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1.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
2.每天告诉自己一次：“我真的很不错。
3.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
4.生气是拿别人的错误来惩罚自己。
5.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
6.生活中没有朋友，就像世界上没有阳光。
7.发光并非太阳的专利，你也可以发光。
8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
10.当你能梦的时候就不要放弃梦。
11.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
12.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
13.青春一经“典当”即永远赎不回。
14.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
15.真正的觉悟是，放弃追寻外在世界的财富，开始追寻内心世界的财富。
16.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
17.只要有信心，人永远不会挫败。
18.爱的力量可以使人忘记一切。
19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
20.为了明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
21.软弱是自己最大的敌人。
22.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
23.勇敢是自己最好的朋友。
24.“不可能”只存在于蠢人的字典里。
25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。
26.美好的`生命应该充满期待、惊喜和感激。
27.游手好闲会使人心智生锈。
28.每一件事都要用多方面的角度来看它。
29.做得到和做不到，其实只在一念之间。
30.有理想的地方，地狱也是天堂。
31.有希望的地方，痛苦也成欢乐。
32.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
33.所有的胜利，与征服自己的胜利比，都是微不足道的。
34.所有的失败，与失去自己的失败比，更是微不足道的。
35.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
36.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*
37.世上最累人的事，莫过于虚伪地过日子。
38.第一个青春是上帝给的；第二个青春是自己造的。
39.年轻是我们惟一拥有权利去编织梦想的时光。
40.少一点期待，就多一点满足。
41.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
42.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
43.人只要不失去方向，就不会失去自己。
44.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
45.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
46.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
47.当你能爱的时候就不要放弃爱。
48.当你能飞的时候就不要放弃飞。
49.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
50.快乐要懂得分享，才能加倍快乐。
作为议论文三大要素之一的论据，在一篇议论文中起着决定成败的作用。只要看看每年的高考满分作文就能发现，一些议论文能获得满分，擅于使用论据是其重要因素之一。因此，很有必要学*和借鉴这类满分作文使用论据的方法和技巧。
一、立、摆、议结合
立，就是亮出论点；摆，就是摆出事实；议，就是阐明道理。其中，议，紧扣题旨至关重要。如20xx年高考湖南卷高分佳作《惟愿此心无怨尤》开头部分的文字：
总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的我愿意便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
（这是立）
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，愿以江山累矣！话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？对曰：后者。庄子笑了：往矣，吾将曳尾于涂中！
（这是摆）
或许有人为他放弃**厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，却自有一番风骨。
（这是议）
二、论据叠用
论据叠用就是将同类论据重叠使用。论据叠用不仅可以显示作者深厚的文化积淀和活跃的思维，还可以增强的气势。值得注意的是，叠用论据时，所用论据都必须紧扣论点，文字必须简练，叙述必须有条理；否则，就会使结构混乱，论证矛盾，或烦琐、累赘。如20xx年高考吉林卷高分佳作《人生，因帮助而精彩》的一段文字：
一个窗台上有一朵花，这间屋子就有了生气；一棵树上开了一朵花，这棵树就有了金秋的希望；一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了；一个人给另一个人送了一束花，这两个人就有了诗情画意；一个健康人给病人送了一把花，这个病人就有了与病魔抗争的勇气。
唐代大诗人白居易说：乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。当代著名数学家华罗庚说：人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。伟大的科学巨人爱因斯坦说：生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：给予永远要比向别人索取快乐得多。
（这是论据叠用）
古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊! 帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。
（这是紧扣论点论证）
三、繁简结合
所谓繁例，就是较为详细地叙述一个事例；所谓简例，就是一个事例的基本要素。值得注意的是，利用繁例简例结合论证这种方式，繁例与简例必须同类或相关，或有内在联系。如20xx年高考湖南卷满分作文《伸出手温暖他人》的一段文字：
社会发展，杂念、善念交错，在这个空间里生存已久，许多双手已变冰冷，道德与善良在缺失。伸出手吧！去温暖他人，去帮助他人。
……
获得诺贝尔和*奖的修女特蕾莎将获得的20万美金全部捐给印度的贫困儿童，并申请将筹备晚会的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身朴素，临终时只身着最普通的修女装，手握一本圣经。她的一生简单却不*凡，她伸出她的手去温暖了无数印度孩子，让他们感受到爱与希望，让他们相信善念仍存于世，让他们学会今后也要伸出手去温暖更多的人。
（这是繁例）
张丽丽老师在货车撞向学生时，伸手奋力推开学生，结果被撞倒，下身高位截肢。北大教授倡导扶起老人，若被索求赔款，学校承担费用。日本企业巨人稻盛和夫伸出双手扶起涉临破产的航空企业，握住每个员工的手，用温暖的心去唤醒员工们的斗志。
（这是简例）
四、巧用设问
设问是明知故问，自问自答。巧用设问能顺畅地引出论点以便进行论证，这不仅可以引起阅读者的注意，还可以彰显论点，发人思考。如20xx年高考湖南卷高分作文《叩问心灵》的两段文字：
海子曾说过：要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？
（这是问）
当干露露们唯财是举，当郭美美们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。歼15号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声我愿意从他内心发出，感动了无数国人。才道霓虹君已去，英雄长存海天间！
（这是正面作答）
五、假设推理
假设推理是写作议论文时常用的一种逻辑思维方式。运用此法，就是以假设的方法从论点的相反方向寻找论据进行反证，从而有力地证明论点。如20xx年高考福建卷高分作文《把自己翻新》中的一段文字：
物种为了进化，翻新了基因库；地产开发商为了高楼大厦，翻新了土地；世间万物为了进步，不断地翻新着自己。齐白石老人拥有这个觉悟时，几乎所有人都以为为时已晚。但齐白石老人衰年变法的成功同时让所有人意识到：翻新自己，无论何时开始都不晚。翻新自己，才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克号》上坐享其成，又会是谁去创造电影史的奇迹? 假使齐白石只是守着原有的画风，而不去翻新自己，他会如今日一般声名显赫? 想要创造新的成就，就要翻新自己。
（加线语句用了假设推理）
六、正反对举
此法是指在论证过程中，适当选用反面论据，进行正反论证，可以使论证逻辑严密，具有较强的思辨性。如20xx年高考广东卷高分作文《慈善需行之有道》中的一段文字：
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。
（以上为反）
生前曾被媒体批评一毛不拔的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
（以上为正）
应当指出，论据的使用技巧远不止上述几种，比如还有因果论证式、巧用类比式、喻证式，等等。同学们应在掌握了几种较为常用的论证技巧的基础上，再学较难的几种为妥。
适用话题：“*惯”“正确对待经验”“真理与谬误”
驴子的经验
一只驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，背上的盐溶化了。驴子站起来时，感到身体轻松了许多。驴子非常高兴，获得了经验。后来它背了棉花，以为再跌倒可以同上次一样，于是走到河边时，故意跌倒。可是棉花吸了水，驴子非但不能在站起来，而且一直向下沉，直到淹死。
素材点拨：驴子为何死于非命?是因为它没有正确对待已有的经验,而是机械地套用了经验。世易时移，情况变矣，经验也要与时俱进，正所谓“真理逾越一步就是谬论”。
适用话题：追求、改变、人生的奋斗、执着
白富美舍弃铁饭碗应聘高挑战性工作：精神空虚
老公有钱，孩子听话，家里还有俩保姆
这位白富美为啥舍弃铁饭碗去企业应聘？
80后的**丹在沈阳一家金融行业做人力资源总监十多年了，20xx年，她所在企业大规模招聘人才。
“这位求职者是1979年出生的，原工作是公务员。她的家境好，丈夫是商人，孩子上小学四年级，家里有两个保姆，一个照顾孩子，一个专门收拾卫生。工作很好，家庭很好，在外人看来她的生活如盛开的鲜花。可是，她说她从骨子里就不喜欢现在的工作，她要推翻过去的生活，开始一个有挑战性的工作。”**丹说。
“选择我们公司的原因是什么？”十几年了，**丹每一次面对求职者的时候都会问这个同样的问题。“生活没有激情，工作乏味、精神空虚。”这位求职者敞开心扉地说。
**丹说：“她应聘的是人力资源经理工作，这个工作收入要比原工作高，但是挑战性很大，任务量也大，包括招聘、培训、社保等。她的工作经验并不适合我们的企业。”
**丹说，这位应聘者的问题是职业倦怠，缺少激情，并非真的喜欢。她希望通过一个有挑战性的新工作来改善自己的职业倦怠，有非常高的风险。面试3个半小时，**丹虽然没有拒绝这个求职者，但对方已经认识到了自己的问题所在。
职业倦怠是职场人经常存在的一种状态，尤其是在一个单位工作5年以上的员工更容易出现。**丹说，很多职场人陷入了一个误区，在原单位工作久了有倦怠感，以为问题出现在原单位上，比如是因为原单位的管理机制、考核等问题导致了自己的职业倦怠。辞职换新工作，这样的做法不理智而且有很大风险。
**丹提出了一些改善职业倦怠的`方法。
首先，需要再学*，只有不断学*，才会带来源源不断的创造力。其次，需要有创新，在创新的过程中会找到动力。最后，需要找寻工作中未发现的乐趣。当你有一双能够发现快乐的眼睛，无论在哪里你都是快乐的。
事例素材：
达·芬奇画蛋(具体事件略)……从此，达·芬奇用心学*素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
高尔基救书世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的`是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年，如果把他20岁后收集史料，实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。
天才来自于勤奋，爱迪生一生有一千多项发明，他为了发明电灯，阅读了大量资料。光笔记就有四万多页，他试验过几千种物质，做了几万次实验才发明电灯。
唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字;读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字;立志读尽人间书。”
郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠*时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水*达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
勤奋的成语
宵衣旰食
xiāo yī gàn shí
天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。南朝·陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”
囊萤映雪
náng yíng yìng xuě
晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。、“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南*人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”
夜以继日
yè yǐ jì rì
晚上连着白天。形容勤奋工作或学*。《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
悬梁刺股
xuán liáng cì gǔ
比喻发奋读书，刻苦学*。“悬梁”的故事见于《太*御览》卷三六三引《汉书》。西汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学*。 “刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
燃糠自照
rán kāng zì zhào
比喻勤奋好学。 《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。”
高考议论文论据范文五份扩展阅读
高考议论文论据范文五份（扩展1）
——议论文论据素材优选【十】篇
素材一：艾利斯泰·无腿伞兵
39岁的艾利斯泰并非天生的强者，即使他从数千米高空，纵深一跃，做“自由落体”运动。这个曾经的英国皇家陆军伞兵团成员，17年前在一场爆炸中失去双腿。和所有剧情相似，他也想“懦夫一样”把枪管对准了自己，后来历经磨难，成为励志故事里完美的主人公。这位跳伞冠军与妻子每年要完成约700次跳伞。大半迫于生计。他只想做一个“脚踏实地”、靠自己能力过日子的好男人。尽管捉襟见肘，他却从不想要社会捐赠或者福利补贴。他坚持只要一个正常人的生活，因为“只有在空中飞翔时，我才觉得自己像一个健全人”。
素材二：身陷囹圄志不移
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不*。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学*。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
素材三：博迪眨眼写作
博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。
素材四：隔绝
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练*口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练*的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只好一心一意地练口才，演讲水*突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
1830年，法国作家雨果为了能把全部精力放在写作上，把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用5个月时间就完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
在漫漫人生路上，往往只有不留下退路的奋斗，才更容易赢得出路。
素材五：泥泞中的脚印
韦伯是美国圣日公司一名普通的员工。一开始他还勤勤恳恳地做自己的工作，可是后来他发现在公司里像自己这样的人有上千个，想靠勤奋工作脱颖而出简直是难于上青天。于是他的热情锐减，每天漫不经心地工作。一天，公司派韦伯去城郊的一个农场送资料，农场主是一位黑人大叔。办完事后，这位黑人大叔问韦伯：“小伙子，你在圣日公司干得怎么样?” 韦伯苦笑着回答：“我是一名普通的员工，做着再普通不过的工作，而公司里像我这样的人有上千个，就算我再成功，也不会有什么辉煌的业绩，更不用说什么前途了!”黑人大叔“呵呵”一笑，问：“小伙子，你回头看看，能不能找到我们走过的足迹?”
此时二人正漫步在农场的小路上，韦伯回头看了看，*整的路上根本没有一个脚印，于是他摇了摇头。黑人大叔说：“找不到吧!其实我们的脚印已经留在上面了。最初这里是没有路的，只是走的人多了，他们的脚印重叠在一起，才成了路。在成千上万人走过的地方，是很难看到自己的脚印的!“黑人大叔说：“你看，只有在别人没有涉足的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印!”
韦伯心里一震，忽然就涌起了一种前所未有的激情。他不断得到重用和提升，15年后成为圣日公司第四任总经理。
你发现了吗?奋斗就像是在泥泞之中行走时留下的深深脚印，是它成就了成功。
素材六：读料
玉雕师王先生在石材毛料市场看中了一块石头，一块极普通的玉石。他用300元买了下来，想雕刻个作品。可他拿回家后端详了半天也没琢磨出要雕刻个什么，他就把那块石头放在了角落里，一放就是5年。5年后，他又把那块石头搬了出来，并且很快就雕刻出了一件作品：《祝福》。一个双手合十、慈眉善目的老奶奶，一脸的慈祥和虔诚，似乎正在祝福人间万物吉祥*安。有人想购买，而且出价高达38万元。有人不解，一块区区300元的石头，雕刻也没用多少工夫，怎么就变得价值连城了呢?这不是点石成金了吗?
王先生说，雕刻前它不过是一块石头，但雕刻后却不再是一块石头，因为它有了灵性和意境。我雕刻它只用了很短的时间，但为了赋予它灵性和意境，我读料整整用了5年啊!
读料，是雕刻专业术语，意思是说雕刻师对毛坯料的形状、色泽、质地等原始形貌和特点进行审视，在脑中形成轮廓，最终构思出定型的雕刻图案。
的确，这5年来，他从没忘记那块石头。没事的时候，他总爱坐在那块石头跟前，瞅过来瞅过去的;有时候睡到半夜会突然起来，端详那块石头，有时候会彻夜不眠地与石头对坐。他不知“读”了它几千遍还是几万遍，最终才创作出了这件作品。
没有5年的潜心读料。他就不可能点石成金，也就没有这件昂贵的艺术品的面世。那块石头也许还会继续寂寞地躺在角落里。所以，读料，是他创作中的一个极为重要的过程，更是一个无人知晓的奋斗过程。
素材七：重振旗鼓创辉煌
艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇**之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多!顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。
素材八：从根部吃起
一个大学毕业生致力于创业。因缺少资金，只好从摆水果摊做起，但那年因气温较低，甘蔗与香蕉的价格波动大，但大学毕业生的水果摊却价格稳步上扬。原因很简单，因大学生发现，顾客吃甘蔗，就是期待“甜”。于是他就此甘蔗的根部着眼，将根部削好，递给顾客，吃起来更甜，如此，就迎合了他们的感觉而已。很多人以为，一个人的成功一定有着不为人知的秘诀，但事实并非如此，就像故事中的主人公一样——重要的是用心去做每件事，哪怕只是卖一根甘蔗，也要想到，适当的时候给它掉个头。奋斗需要智慧，发展需要灵感。
1.海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。
话题：“成功的曲折”“永不言败”
2.岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
31岁的成都黄龙溪“拉面小哥”田波红了，因为一则视频。视频中，田波一边跟着音乐律动旋转跳跃，紧闭着双眼，一边拉动着手中的面。
“一根面”是黄龙溪古镇手工制作的传统名小吃，“靠山吃山靠水吃水”的面馆却有不少。为了在激烈的市场竞争中脱颖而出，不少面馆都在想方设法吸引和争夺顾客。“拉面小哥”在制作拉面的过程中加入了一些花哨的动作，这样的创意很快就被别的面馆模仿并超越了；要想做到出奇制胜，就必须“放大招”。只有做到了别人做不到的事情，才能真正成为“颜色不一样的烟火”。随后，“拉面小哥”自创舞蹈，柔软的身段、妩媚的表情、夸张的动作，用鲜明的反串将自己塑造成为一位“灵魂舞者”，成功吸引了消费者的注意力，迅速地扭转了生意冷清的颓势。
“拉面小哥”之所以打动我们、感染我们，不仅因为他是“灵魂舞者”，也源于他快乐的心态以及对工作的投入。在*凡的世界里，“拉面小哥”并没有混日子，单调、乏味的工作，让他玩出了花样、变得有意思起来。不论从事何种职业，努力把手里的活计做到最好、做到极致。这种一步一步向上爬的“蜗牛精神”和精益求精的“工匠精神”，值得我们学*。这种认真生活、为了更好的明天而用尽全力的普通劳动者，应该得到更多的尊重和社会认同。
法国社会学家阿兰·图海纳指出，“劳动既是一种行动，也是一种境遇，是一种把自己的标准取向引向自我的实在性”。看似*凡的岗位也有闪光的机会和“出彩”的渠道，只要足够热爱、足够坚持，普通劳动者也会找到价值实现的通道。透过“拉面小哥”这面镜子，我们会重新发现和认识到——看似枯燥的工作和庸俗的生活，需要人们去赋予更多的价值和意义。
适用话题：诚实守信、品德、内在美
【论点】诚实守信是一种内在美。
【相关论据】
1、实话实说：世界闻名的电影艺术家格列高里·帕克来华访问，在上海的记者招待会上，一位记者提出了40多年前的往事：“帕克先生在中国人民危难的时候，向保卫中国同盟捐款，向中国人民伸出了热情之手。请问当时是什么原因促使你这样做?”帕克用最简短的四句话答复了这个最悠远的问题。第一句话：“本能。”第二句话：“感情和自然交流。”第三句话：“因为这是真诚的，而真诚的东西是不能分析的。”第四句话：“如果再遇到那样的情况，我还会照样做的。”
2、陶行知教子：1940年，陶行知的儿子陶晓光22岁，在家无工作，决定到成都一个无线电修造厂学*工作。可是，厂里需要资格证明书。晓光灵机一动，就写信给马副校长，要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知，知道此事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回，并写信给晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张。‘追求真理做真人’，决不向虚伪的社会学*和妥协。”
3、臾骈不负信：春秋时晋国人臾骈，在鲁文公六年(前621年)奉命护送贾季的家眷到狄国。过去，贾季曾侮辱过臾骈，这次有机会护送贾季的家眷，所以朋友们鼓动臾骈趁此良机杀掉贾季一家来报仇。臾骈沉思了许久，说：“不行。我听说有一本叫《前志》的书上有这样的话：‘无论是有惠于人，还是有怨于人，都与他的后代没有关系。’如果我现在利用主人对我的信任而杀死贾季一家，这并不表明我的勇敢。如果我发泄了自己的怨气，却增加了我与贾季之前的仇恨，这并不说明我聪明。为报私仇而损害了公利，这辜负了主人的信任，也不表明我的忠诚而是表明我的背信弃义。舍弃了勇敢、智慧和别人对我的信任，还能办得成什么事呢?”臾骈说服了朋友和手下人，亲自保护着贾季的家人，把他们送到狄国。(《左传·文公六年》)
4、门德尔松不夺人之美：门德尔松是德国作曲家，1829年，他20岁时，第一次出国演奏，一时轰动了英国。英国女皇维多利亚在白金汉宫为门德尔松举行了盛大的招待会。女皇特别欣赏他的《伊塔尔慈》曲，对他说，单凭这一支曲子，就可以证明你是个天才。门德尔松听了以后，脸红得像紫葡萄一样，局促不安地连忙告诉女皇说，这支曲子不是他而是他妹妹作的。本来，门德尔松是可以将这件事隐瞒过去的'，但他在荣誉面前并不想夺人之美。他觉得诚实是一个人应有的品质。
5、老老实实做人：司马光是宋朝的大史学家，《资治通鉴》的作者。司马光为人很老实。有一次，他家的马得了一种怪病，每逢到了夏天，马的肺就有毛病。司马光叫人把马牵到集市上去卖，临行时，他再三叮嘱替他卖马的人，一定要说明这马每逢夏天肺就有病。又有一次，他到一个乡村，为那里的村民讲学。有个村民提出了一个古怪的问题，司马光没有不懂装懂，而是老实承认，他没有考虑过这个问题，不能回答，待他研究清楚了，再来回答。
【名言警句】
1、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。(乔叟)
2、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。(康德)
3、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。(艾琳·卡恩拉)
4、君子诚之为贵。(子思)
5、诚实的人乃是上帝高贵的作品。(波普)
【知识拓展】
诚信小故事：
郭沫若与芭蕉花
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
1、引言
良好的自然环境，是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围，通常又叫生物圈。生物圈是遵循*衡法则的循环系统，有天然自净作用，如果天然自净徨遭受人为破坏，环境就会受到污染，人类自己就会受到惩罚，甚至威胁人类的生存。保护环境是全人类的义务，因为我们只有一个地球!
2、事实论据
（1）垃圾场旁的高病人群
*年来，大型垃圾填埋场周围大多形成了高发病区。环境纠纷案件不断增多，已经成为国内外重大环境问题的焦点之一。
北京六里屯垃圾填埋场附*一居民区，患肿瘤类病和呼吸系统类疾病的发病率已明显增多。在民众提供的一份名单中，七年来仅患有肿瘤类病及其死亡人数就多达70人。以北京阿苏卫垃圾填埋场附*村庄为例，牲畜死亡、植物怪长，阿苏卫附*成了枯树、傻羊和病人的村庄。据不完全统计，*年来患有呼吸系统类疾病、脑血栓、糖尿病、冠心病、高血压的人数和死亡人数比以前明显增多;村民家中自备吸氧装置的户数超过半数;三四十岁以上的中老年人，患有脑血栓的人数比例达60%以上。
国际上，以焚烧为主要处理方式的垃圾焚烧发电厂，同样威胁到附*居民的健康。据绿色和*组织《焚化炉与人类健康》研究报告，焚烧炉潜在地损害人类健康，主要表现在诱发突变、癌症、呼吸疾病、性别比例失调、先天性缺陷、多胎妊娠、心脏病、皮肤病、泌尿科疾病、甲状腺激素变化等10个方面。
在英国、西班牙和日本，老式和现代化的焚烧厂雇员，均发现体内二恶英总毒性当量水*升高，影响健康;在意大利，市区接*垃圾焚烧的居民，患癌率大大增加，肺癌死亡率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚烧厂的工人，胃癌死亡率增加2.79倍。在英国，一份涉及70个城市的焚烧炉和307个医院医疗物焚烧炉研究报告表明，居住在附*的儿童癌症死亡概率增加两倍;在比利时，维尔赖克两座焚烧炉附*居民新生儿先天性畸形增加了1.26倍。
（2）全球变暖与城市“热岛”
全球变暖会引起世界各地区降水与干湿状况的变化，进而导致世界各国经济结构的变化。中纬度地区将会因气候变暖使蒸发强烈而变得干旱，现在农业发达的地区将退化成草原;高纬度地区则会因变暖而增加降水，温带作物将可以在此安家。但就全球来看，气候变暖对世界经济的负面影响是主要的，得到好处的仅是局部某些地区。
城市的气温比*郊要高得多，如同一座暖和的岛屿。我国最大的城市“热岛”北京，比郊区温度高出9.6度，上海与郊区的最大温差也达6.8度。造成城市“热岛”效应的原因在于城市人口集中并不断增多，工业发达，居民生活、工业生产和汽车等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然气等燃料，释放出大量的人为热。还有一个原因是城市中由混凝土、石料、砖瓦堆砌成的建筑群与柏油、水泥、陶瓷、石料等铺设的路面、人行道、广场，代替了原为植被、作物覆盖的自然地面。它们反射率小，热容量高，大量吸收太阳能。
（3）物种迅速灭绝
由于人类活动的影响，尤其是人们乱伐森林、滥垦草原，以及环境污染，造成了野生
动植物栖息地或生长地的丧失和生活环境的恶化，再加上人们滥捕滥猎野生动物，使世界上许多种野生动植物已经灭绝或濒临灭绝。
国际保护自然联盟1996年发表的濒危物种《红色警报名单》显示，世界现存4500种哺乳动物中，面临绝种的已占24%，而现存约9500种鸟类中，有12%即将灭绝。在已知的大约1万种木本植物中，濒临绝种的约占6%，其中1000种左右危在旦夕。每24小时就有150～200种生物物种永远离别地球，据资料表明，目前地球上物种灭绝的速度比形成的速度快100万倍。中国是野生动植物十分丰富的国家，但是，中国生物的多样性正面临严重的威胁。被子植物中，濒危种有1000种，极危种28种;裸子植物濒危种63种，极危种14种，已有1种灭绝;脊椎动物受威胁的有433种。
（4）世界水资源严重不足
随着世界人口的急剧增长，用水量不断增加，加上水污染日益严重，使许多本来可以
利用的淡水资源遭到破坏。目前世界上60%的地区面临供水不足，已有20%的人口难以得到清洁水，50%的人口无法得到卫生用水。许多国家用水紧张，*年来美国、日本及东欧许多国家都出现了水资源不足的问题，甚至连淡水资源比较丰富的俄罗斯与加拿大，有些地区也受到缺水的威胁。非洲的一些国家连年干旱，缺水直接威胁着人们的生存。有人预计，水危机将成为21世纪城市里“最轻易引起争端的问题”。
（5）世界上最严重的一次沙尘暴
1934年5月12日，美国发生了地球上最严重的一次沙尘暴。这次沙尘暴起自美国西部*原。一股强风暴迅速擦过西部广阔的土地，将千顷农田的沃土卷起，并以每小时60―100千米的速度，咆哮着由西向东横扫了整个美国国土。连刮3天的这次沙尘暴，将美国西部的表土层*均刮走了5―13厘米，从而毁掉耕地4500多万亩，造成西部*原的水井、溪流干涸，农作物枯萎，牛羊大批死亡。
在历史上，北美大陆到处森林茂密，水草丰美，野生动植物十分丰富。随着美国的西部大开发，大片森林、草原被毁。美国人几乎砍光了从大西洋畔一直到大*原区的无际的森林，使土地裸露，失去植被保护，种下了祸根。
（6）可持续发展的概念
世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中，对可持续发展作了明确的定义：可持续发展是这样的发展，它既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力。
可持续发展是一个综合的概念，其丰富的内涵概括起来有三点：生态持续发展、经济持续发展和社会持续发展。生态、经济、社会的持续发展相互联系、相互制约，共同组成一个复合系统。可持续发展要求人们与自然和谐共处，能够熟悉到自己对自然、社会和子孙应负的责任。要求人们必须具有很高的道德水准，保护好人类生存和发展所必需的资源和环境基础。
3、论论据
① 我不是不爱人类，而不更爱大自然。[英]拜伦《恰尔德・哈罗德游记》
② 一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的;一切事物到人的手中都变坏了。[法]卢梭《爱弥儿》
③ 美国今天站在财富和力量的顶峰，然而我们生活的这片土地上，美正在日益消减，丑陋在不断增长，开阔的空间在缩小，整
④ 个环境因污染噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。[美]尤达尔《无声的危机》
⑤ 毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。[美]罗斯福《年月日致各州州长的信》
⑥ 大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。[法]卢梭《爱弥儿》
⑦ 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子・天论》
⑧ 为了人类的生存，请节约使用每一滴水。环保宣传标语
⑨ 幸福――那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。[俄]列夫・托尔斯泰《俄国文学史》
⑩ 生之有时而用之无度，则物力必屈。汉・贾谊
数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。《孟子・梁惠王上》
我们只拥有一个地球。世界环发大会主题词
水积鱼聚，木茂鸟集。唐・马总《意林・文子》
如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。《广而告之》
六年前的一场意外车祸，让岳峰的爸爸脊椎神经断裂，一个原本活蹦乱跳爱说爱笑的汉子，突然不能走、不能动，大小便也无法自理，生活的所有细节都不得不依赖别人。那年，钟岳峰只有9岁。从那时起，岳峰就暗暗下定决心，一定要让爸爸活下去。
因为不想拖累家人，岳峰的爸爸曾有过轻生的年头，是岳峰一口一口喂爸爸吃饭，温暖了爸爸的心。从给爸爸喂水、擦脸、刮胡子到给爸爸按摩、推腿、推爸爸遛弯，岳峰一点一点跟着年事已高的爷爷学着照顾爸爸，如今身高一米八二的岳峰已经是护理爸爸的主力。岳峰*时从来不舍得坐车、上下学都是一路小跑，天热也不舍得买水喝、偶尔买一根冰棍也跑回家给爸爸吃。处处节省的他，在听说同学得了白血病需要救助之后，捐出了自己攒下的全部69块钱零花钱。
不仅要让爸爸好好活着，而且要让爸爸活得更有信心――这是岳峰心中的愿望。
亲戚朋友凑钱给爸爸买了一台电脑，为了让爸爸看电脑更方便更舒服，岳峰就用自己*时在工地废料堆或垃圾站捡来的材料，自己动手给爸爸特制了一个电脑架，还设计了很多实用的小机关。有了电脑能上网，足不出户爸爸也可以看到很多有趣的事。如今，爸爸在网上开起了网店，力所能及地为这个家出着一份力。
岳峰用自己的乐观感染着爸爸，用自己的微笑和默默行动扶助着爸爸。而他自己把一切都藏在心里。
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、***为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要***回答时，坐在后排的***站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
第一部分
(1)忠与义——《林教头风雪山神庙》
《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义;关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。
(2)变革与守旧——《装在套子里的人》
守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧?是生存，还是死亡?这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的;唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生!
(3)人性与纯美——《边城》
《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、*等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中!
(4)推与敲——《咬文嚼字》
韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。
(5)诗意的生活——《说“木叶”》
我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗;三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季……
爱诗，其实是在爱着我们的生活。
(6)建筑与审美——《中国建筑的特征》
梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的'思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。”(《中国建筑史》)我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。
(7)睿智和坚强——《宇宙的未来》
霍金被诊断为肌萎缩性侧索硬化症后，医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。
第二部分
(1)潇洒与沉重——《归去来兮辞》
《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
(2)感怀与慨叹——《滕王阁序》
《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运多变的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时*、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。
(3)理想与自由——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。鲁迅先生说：“(庄子)著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”(《汉文学史纲要》)
(4)亲情与事业——《陈情表》
《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语*实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
关于科技的素材
首先，技术创新使我们的生活变得越来越方便，无论是在交通方面还是在通讯方面。例如，以技术创新为依托，现代通讯技术在不断进步和发展，与此同时，现代通讯技术的种类也越来越多，特别是智能手机作为现代社会最伟大的发明之一，对我们的生活有着深远的影响，而人们也渐渐*惯于以这种便捷的方式进行沟通交流和信息搜索。
其次，技术创新在农业方面，尤其是在转基因食品中得到了充分的体现，我们不得不说转基因食品就像是打开的潘多拉盒子，因为这是人类历史上最伟大的生物技术创新。例如，对于植物和动物来说，转基因食品摆脱了四季限制，降低了生产成本，提高了作物产量，打破了地域限制，破解了物种障碍，因此，我认为，转基因方面的技术创新是新世纪的重大突破。
最后一点，技术创新已经成为了企业发展的不懈动力和强大支撑；技术创新已然成为了公司可持续发展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集团通过技术创新不仅提高了企业的生产效率和竞争力，而且渐渐的扩大了经营规模，慢慢的囊括了不同行业，直到今天，我们每天都在和阿里会面，与支付宝见面，与淘宝邂逅，与马云打交道。
关于科技的议论文
对于科技这个词语，大家都很熟悉，电脑、电视都是科技的馈赠，自从瓦特发明了蒸汽机，整个世界就迈入了科技时代；自从爱迪生发明了电灯，我们就离开了黑暗并且更加崇拜科技了；牛顿因为树上掉下来的一个苹果，发现了万有引力定律，又让科技向前迈进了一大步。
科技好玩，至少包含着这样几层意思，一是科技本身，支配宇宙的自然规律是充满魅力的；其二，探索科技的过程，揭示自然规律的过程也是趣味无穷的。其三，科学一旦与人生碰撞，在科技与人类社会的关系——无论是正面与反面，也是趣味横生的。
科技无处不在，科技让人类无比自豪！
科技对于我们是多么重要啊，假如有一天，没有了电，人们将继续生活在黑暗中；没有了煤气、石油，那人们岂不是还要吃生的东西或钻木取火，继续用生畜拉车；没有了手机和电脑，人们是不是还用飞鸽传书。
由此看来，我们的衣食住行一刻都离不开科技的贡献，相信我们身边的每个人也在时时刻刻的对科技的发展以自己的方式探索着，贡献着；我虽然顽皮，但也着实体验了一把科技的滋味：我把一些苏打粉放进被子里，然后加上白醋，这时“火山爆发”了！马上，白醋冒起了洁白的泡泡。
科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学*科学。我曾参加省级科技创新发明活动比赛，荣获二等奖的好成绩，也曾参加市级的科技创新发明活动比赛，也获得了三等奖，这些成绩和老师的辛勤培育是离不开的。参加科技比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，虚拟的足球赛，高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，越来越激起了我探索科学的愿望。
我们每个人都要学*科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活。如今，科技产品的更新换代不断加快，可视电视、电脑上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到人造地球卫星、载人宇宙飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。学*科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。
索拉利奥的“自言自语”
——人应该给自己自信的暗示
流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学*之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的画家。
爱因斯坦坚持相对论
——坚持真理需要自信
爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。
居里夫人和镭
——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景
居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。
她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
爱因斯坦从纵向比较中建立自信
——和过去的自己做比较来获得信心
大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上完劳作课，同学们都交上了自己的作品，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送来一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手的小板凳说：“这是我第一次做的。”又举起右手的小板凳说：“这是我第二次做的……刚才交的是我第三次做的。虽然不能使人满意，但总比这两只强一些。”爱因斯坦的自信就是在纵向比较中树立起来的。
蒲松龄落第著书
——自信让人从失意中奋起
我国文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。
班尼斯特创造奇迹
——相信自己，才能完成别人认为不可能的事
若干年来，人们一直认为要在四分钟内跑完一英里是件不可能的事。不过，在 1954年5月6日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记录。
他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大声对自己说：“我一定能在四分钟内跑完一英里！我一定能实现我的梦想！我一定能成功！”这样大喊一百遍，然后他在教练库里顿博士的指导下，进行艰苦的体能训练。终于，他用 3分56秒6的成绩打破了一英里长跑的世界记录。有人问班尼斯特为什么能打破世界记录？他说：“因为我相信自己能打破世界记录。”
“天才的秘密”
——不要小看自己
微软亚洲研究院的主任研究员周明小时候在“学生劳动”中刷了 108个瓶子，打破了纪录，从而获得自信。他说：“我原来一直是没有自信心的，但是这件事给了我自信。这是我一生中最快乐的经验，散发着一种迷人的力量，一直持续到今天。我发现了天才的全部秘密，其实只有6个字：不要小看自己。”
李开复大胆发言找到自信
——自信需要勇气
李开复以前在工作中，一般的沟通没有问题，但到了总裁面前，总是不敢讲话，怕说错话。直到有一天，公司要做改组，总裁召集十多个人开会，他要求每个人轮流发言。李开复当时想，既然一定要讲，那不如把心里话讲出来。于是，他鼓足勇气说：“我们这个公司，员工的智商比谁都高，但是我们的效率比谁都差，因为我们整天改组，不顾到员工的感受和想法……”他说完后，整个会议室鸦雀无声。会后，很多同事给他发电子邮件说：“你说得真好，真希望我也有你的胆子这么说。”结果，总裁不但接受了他的建议，改变了公司在改组方面的政策，而且还经常引用他的话。从此，他充满了自信，不惧怕在任何人面前发言。
林德曼独身横闯大西洋
——自信救了自己的命
1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历从未有过的心理学实验。当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。林德曼推断，这些遇难者首先不是从肉体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲自进行了实验。在航行中，林德曼遇到难以想像的困难，多次濒临死亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻痹状态，有时真有绝望之感。但是只要这个念头一出现，他马上就大声自责：懦夫！你想重蹈覆辙，葬身此地吗？不，我一定能成功！终于，他胜利渡过了大西洋。
绝好机会，拱手让人
——缺乏自信丧失良机
天津曾有一家很受欢迎的服装厂，生产的服装质量好、款式新，后来推出采用新材料制作的一系列新产品，国内销路一直很旺。此时，正值改革深化之时，进**际市场已是很多企业的目标。该厂有些领导建议拿自己的产品去参加“广交会”，开辟更广阔的市场。可是厂长却缺乏足够的信心，最后否决了提议。后来，该厂在得知山东一家服装厂以质地明显劣于自己的产品成功地与一位挪威商人成交、数量达 2万套时，后悔莫及。
人的潜质是无限的
——信心可能让每个人成为天才
人人都蕴藏着无穷无尽的能量，从人的神经系统的特点来看，每个人的潜力几乎是无尽的。对大脑潜能的开发的不同程度决定一个人征服世界、改变自然的程度不同。伟人与*凡人的区别在于，伟人及时、充分发现了自己可供开掘的价值层面，并自信地殚精竭虑地使之完全兑现，被人认可；*凡人则没有信心，没有胆识，总是怨天尤人，结果一事无成。
高考议论文论据范文五份（扩展2）
——高考议论文论据：创新汇总十篇
“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军”，里克兰的这句话无非是想告诉我们创新精神的重要性。
然而，生活处处有创新：托勒密认为地球居于中央运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现:月球表面凹凸不*,木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷·布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础......因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
我国著名画家齐白石，曾荣获世界和*奖。然而，面对已经取得的成功，并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学*别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的力。
牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
如果不是创新，爱迪生不会发明白炽灯；如果不是创新，哥白尼不会发现太阳才是宇宙的中心；如果不是创新，齐白石晚年就不会形成自己独特的流派与风格；如果不是创新，我们就不会拥有现在的幸福生活吗？由此可见，生活中处处都是创新。
生活中，我们往往*惯了走别人走过的路，我们以为不用披荆斩棘，不用摸索前行，会是安逸舒适的一段旅程。然而，我们却总是忽略了：踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。正如那句俗话一样：第一个吃螃蟹的人是勇士，而第二个吃螃蟹的人却是庸人。所以，在前进的道路上惟有创新、另辟蹊径，我们才能开拓出一片更加明亮的蓝天。
正如我国国画大师张大千，他不论是在花鸟、人物，还是在山水画上都有很高的造诣，他的画风粗犷、豪放，人们一看便铭记在心。他早年在国外留学时，曾经举办个人画展，并邀请了极富盛名的毕加索前去观赏指导。毕加索在来来**看了好多遍后问道：“你的画呢？我怎么一幅也没有看到？”张大千疑惑不解，心想：展会上所挂的几百幅，不都是我的画吗？他怎么就没有看到呢？过了好一会儿才明白，原来毕加索是指没有看到他自己风格的画，尽管自己模仿了各种流派的各位大师，尽管自己模仿得栩栩如生、惟妙惟肖，却只能是“别人第二”，永远都生活在别人的光环抑或是阴影之下，如果自己善于创新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。
路就在自己脚下，有时前方的脚印看似顺利，却也可能是一个万丈深渊，切不可一成不变、循规蹈矩，只有善于创新，才能走出自己的一片天地。
国外曾有一支探险队，成功地穿越了几百年来曾吞噬过无数探险者生命的沙漠，原因很简单：他们完全依照自己的方向感和随身携带的仪器，而不是顺着以前探险队员所留下的骨骸前行。他们也惊奇地发现，沙漠中的旧尸骸中往往还有很多新的尸骸，也就是说，人们之所以一直走不出沙漠，是因为他们总是在重复着前人完全错误的道路！
鸿星尔克有一句广告语：“不是我喜欢标新立异，我只是对一成不变不敢苟同。”成大事的人，往往都是在新的道路上独自起程。因为不满于面粉和食油的现吃现配，人们发明了干吃面；因为不满于传统洗衣的不方便，人们发明了干洗剂。因为他们懂得创新，才在商海中独占鳌头。
我们所说的创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意瞎编乱造，而是注意继承前人的优秀成果，只有学会站在巨人的肩膀上开拓创新，才能走的更远。
学会创新，学会寻找另一片蓝天！
二十世纪下半叶，当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时，瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产，结果上市后严重积压。眼看就要打赔一笔之时，其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不仅力挽狂澜，而且让劳力士公司大赚一笔。是的，就是他的一个创新方案救公司于水火之中;就是他的创新，才是劳力士公司的品牌更加凸显。
被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意，他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套。”所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢?
没错，就是要靠创新，海尼格利用劳力士的品牌优势，突破传统销售方式，抛弃了几百万块石英表，只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖，自然引人瞩目，大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。
反观中国，早已获得“世界工厂”的殊荣，代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么，这是否说明我国工商业已经发展到横爱的水*了呢?很遗憾，事实不是这样，并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产，既付出的劳动最多，得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用?要想使我国工商业迅猛发展，就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力，拥有自主知识产权，这是我国产业想要做大做强的必由之路。
创新是社会进步的动力。在科学界，人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜，再到对科学真理的探求，无不充满着创新的气息;在制度上，从远古时期到奴隶制，到封建制，在从封建制到资本主义，到社会主义，这一次次的变革充斥着一次次的创新，一次次地推动人类文明的车轮向前滚动;在生产技术上，从远古的刀耕火种到铁犁牛耕，从改良蒸汽机到内燃机，从电动机到互联网，不断的创新推动着技术的不断发展和飞越，也推动着人类社会不断向前发展。
创新是个体自我完善的动力。当今社会，我们唯有树立创新意识，不断创新，不断完善自我，才能在这竞争无比激烈的社会获得一*立足之地。
前几天，我们一家人出门旅游, 还带上奶奶一起去。一路上奶奶感慨不已，说好久没出门，世界都变了样。回来后，催着妈妈赶快把照片洗出来，说好给邻居的老太太们介绍外面的变化。
妈妈笑着说：“妈，现在照片哪还用得着洗，你直接拿着数码相机给她们看录相就行了。你看……”妈妈把数码相机的开关轻轻一按，里面传来了我们旅游时的欢声笑语。奶奶吓了一跳，说：“太神奇了，这里面哪是什么照片呀，又能说话又能动的，跟电视上看到的演员没啥分别，我们都成演员了!”奶奶嘴里一个劲儿夸赞道。“想我们那时哪有这玩样儿，照片都是清一色的——黑白”。哥哥迫不及待央求奶奶把所谓的“经典”照片拿出来给大家欣赏。
我们又看到了一张奶奶和爷爷的结婚照，可有意思了，爷爷奶奶穿着严肃的中山装，整齐的大排扣……两个人端端正正地并排坐着，脸上的表情有点僵，根本看不出结婚的喜悦，好像是被人逼才迫不得已结了婚似的。
我们又“逼迫”妈妈把结婚结拿出来给我们看，那是一张彩色的照片，妈妈的头幸福地倚靠在爸爸的肩上，爱意在这张照片里表露无遗。当我们抬头再看妈妈时，妈妈羞得满脸通红，像个还未出嫁的小姑娘。
再看哥哥的婚纱照，有西装革履的哥哥低头轻吻穿着白色婚纱的新婚子;有一身韩服的哥哥抱着娇滴滴的新娘子;有身着日本和服、单膝下跪的哥哥手牵高贵的新娘子，好像是王子在急切地向高傲的公主求婚一样。还有唐装、燕尾服啦等等。他们的穿着时尚而富有个性。
奶奶看了连连称赞“还是彩色的比黑白的好看多了”。可哥哥却抱怨说：“可是不好保存，你看，有的都开始发霉了。还是数码相机好，可以保存到电脑里，根本不用怕照片会发霉。”“对对对，我有同感，你看我这些大头贴，有些花边、背景现在看了不满意，想换也换不了呀，如果是数码相机照的，可以随心所欲地调换。”
照片可以定格历史，储藏记忆，但又何止这些呢，它还记录着一个个一去不复返的时代。而今当我们重新回忆和审视它们时，除了苦涩、辛酸、亲切、甜蜜，还有不尽的感慨。时代在变，观念在变，照片也在不断地进步、创新，透过照片的变迁，我们看到了一个富强、开放的中国。
《哈佛家训》有这么一个故事：相传，大英图书馆要搬迁了,但从旧馆搬到新馆的预算是150万元,但是按照通常方法的费用超过了预算。这时有人说能够不超出预算并完成搬迁，那人只用了一个小办法就完成了任务，获得了报酬。其实,这个方法很简单,就是在报纸上登出一条消息:"从今天起,新华图书馆免费,无限量向市民借阅图书.要求只有一个:就是请市民从旧馆借书,阅读完后还到新馆."
创新无处不在。生活中就有许许多多的创新，比如说，可口可乐流线型的瓶子，这些都是人们的创新。其实创新离我们我们不远，很多事情，我们另辟蹊径，就能收获很多、便利很多。
在家里，妈妈为了健身做了几个小沙包。为了美观，能把米倒进去的口子留得非常的小，用*常的方法根本无法将米装进去。妈妈用了一个小办法，一下子就把米装进去了。妈妈想让我开动脑筋，便给了我一根粗粗的吸管，如何将米装进袋子。我将吸管插入袋口，用小碗舀起一碗米，往吸管里边倒，可是能进入吸管的米并不多。妈妈见了，并用手抓了一把米，往吸管里小心翼翼的倒米，这下，袋子一下子就满了。我也学着样子做了起来，不禁佩服妈妈的方法巧妙，充满了新意。
这一件事情给了我深深的思索。我们的思维常常被固定住了，而没有从另外一个角度去考虑问题，去思考问题，所以经常遇到麻烦，也就没有了创新。但是，只要换一个思路去想一想，也许会看到另外一条路，走上了一条创新的道路。
当然了，想要创新，最重要的，还是要有一颗想要去创新的心，愿意去思考的头脑，能够坚持不懈去完成创新的动力，有了这些，创新不再是一件难事。
有一次，我参加了一个创新大赛，为了想出一个非常有新意的点子，我可真是绞尽脑汁，还时不时想“要是自己在牛顿之前被苹果砸中就好了”。我就寻找自己有什么困难，可以从困难入手，进行创新。果然功夫不负有心人，我想出来了一个还不错的点子。只可惜自己没有坚持下去，没有得到任何结果。
坚持、思考、愿意去创新、能够从不同的角度去思考，拥有了这几样东西，创新会变得很简单，让你感受到创新成功的那股甜味的美妙。
我，来自于“中国灯谜之乡”——蚶江，是一位灯谜爱好者。灯谜，中华民族灿烂文化百花园里的一朵奇葩。在南宋时期，灯谜只是一个在民间百姓交谈时偶尔出现的话题；现如今，全国各地都开放着一朵朵灯谜之花，逢年过节，民间的灯谜展猜活动如火如荼。在蚶江，灯谜更是脍炙人口。
古时，字谜、称谓等谜目已是所有谜种，种类极少，现在再谈此类谜种不是老调重弹吗？随着经济的发展和科技的进步，灯谜也学会与时俱进，不再是一成不变的古董，如今，灯谜的种类逐渐增加，尤其是蚶江的灯谜爱好者纷纷创新，谜种层出不穷：离合音字、电脑名词、网络新词……一道道富有谜味的灯谜呈现在人们眼前。例如“剩下的人都脱离了危险。（猜一离合音）”这道谜表面上看似难猜，其实只要把它拆开来就一清二楚了：“剩下的人”——我们劳动时分配工作，往往会说：“其余的人去做什么……”这样一来，这道谜的前半部分就浮出水面了。“脱离了危险”用正扣法，“脱离了危险”便是“安全”，再根据谜目：离合音字。答案就呼之欲出了：其余安全。这种谜把语文中的拼音和灯谜中的元素相结合，得出此谜类，将文学与灯谜的魅力展现得淋漓尽致。灯谜之妙，如此如此。
国家大力倡导的社会主义核心价值观，你曾在灯谜中见过吗？“情系中华”（猜一核心价值观名词）。此谜利用会意法，“中华”扣“国”，“情”扣“爱”，谜底浮出水面。此谜不仅通俗易懂，同时也紧扣爱国这一主题，“情系中华”不正是叫我们要爱国吗？灯谜之妙，如此如此。
在国外，也有许多人沉迷灯谜这项活动，他们同国内各路谜界精英，在QQ、微信等网络*台上创立谜群，吸引各路谜友前来共享猜谜之乐。
不论是新谜种，还是新谜目，都将成为今后灯谜的发展方向。灯谜也和其他事物一样，需要经过人们的改革与创新，才能成为一道可口的文化大餐，才会绽放出文化花园中五彩缤纷的花，才能带动越来越多的人参与到灯谜活动中来。所以灯谜必须摒弃守旧的思想，更新观念，与时俱进，跟紧潮流脚步。让我们所喜好的灯谜在变化中求生存，改革中求发展，不断与时俱进，继往开来！
美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢弘而著称于世。在金门大桥附*有一座刻意模仿它而建造的大桥——弯曲大桥，除外观外，其宽度、实用价值等均胜于金门大桥，但知名度远逊于金门大桥。原因何在？有人意味深长地说：“这就是第一和第二的区别。”区别是什么呢？金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成，具有独特风格，是创新的桥；而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版，是模仿的桥。它们的造型相似，内涵却大有区别，因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动，而创新则是更高层次的思维活动，所以它更高级、更被人们重视。正是创新推动着人类社会前进。
创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢，需要冒风险。而模仿徘徊于别人的老路，无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不满足于这些，毅然放弃模仿别人的作品，以无穷的勇气开创了自己的山水画法，震动了画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“赝品”，没有勇气自己探索，那世上就多了一位*庸的画家，少了一位彪炳画史的巨匠。
创新更需要高度的智慧。巴尔扎克说过：第一个把少女比做鲜花的是天才，第二个则是庸才，第三个便是蠢材。的确，创新的作品总能给人以耳目一新的感觉，因为它经过了人脑思维活动，由量变到质变的飞跃，是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造，如果把创新比做撰写一篇文章的话，模仿也只是将其化为铅字，再印出几篇来而已。
但这并不是说我们要一味地排斥模仿。模仿也是一种实践活动，人们可以从模仿中获得创新的灵感，找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了。如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”，想必世上又能多了一种奇观吧。
当前改革开放，新事物不断涌现，我们需要模仿，但更需要创新，我们应放下包袱，开动机器，以百倍的勇气和创新的精神，修建一座真正有中国特色的通往美好未来的大桥！
美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢宏而著称于世。在金门大桥附*有一座刻意模仿它而建造的大桥一一弯曲大桥，除外观外，其宽度、实用价值等均胜于金门大桥，但知名度远逊于金门大桥。原因何在？有人意味深长地说：“这就是第一和第二的区别。”区别是什么呢？金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成，具有独特风格，是创新的桥：而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版，是模仿的桥。它们的造型相似，内涵却大有区别，因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动，而创新则是更高层次的思维活动，所以它更高级、更被人们重视。正是创新推动着人类社会前进。
创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢，需要冒风险。而模仿徘徊于别人的老路，无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不满足于这些，毅然放弃模仿别人的作品，以无穷的勇气开创了自己的山水画法，震动了画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“质品，’，没有勇气自己探索，那世上就多了一位*庸的画家，少了一位彪炳画史的巨匠。
创新更需要高度的智慧。高尔基说过：第一个把少女比做鲜花的是天才，第二个则是庸才，第三个便是蠢才。的确，创新的作品总能给人以耳目一新的感觉，因为它经过了人脑思维活动，由量变到质变的飞跃，是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造，如果把创新比做撰写一篇文章的话，模仿也只是将其化为铅字，再印出几篇来而已。
但这并不是说我们要一味地排斥模仿。模仿也是一种实践活动，人们可以从模仿中获得创新的灵感，找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了。如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”，想必世上又能多了一种奇观吧。
当前改革开放，新事物不断涌现，我们需要模仿，但更需要创新，我们应放下包袱，开动机器，以百倍的勇气和创新的精神，修建一座真正有中国特色的通往美好未来的大桥！
雪融化了是什么？朋友，或许你我为什么要提出这个问题很好奇。“是……”朋友，你先别说，听我说。
在古代中国人想到如果能将笨重的竹片上的文字，请到又轻又巧的东西上那有多好；唐太宗支持创新，叫人民要创新；苏东坡在历史的文坛中，他不畏艰难，支持创新；爱迪生见人们生活在黑暗的世界中，就想到了要研究出“晚上的太阳”。结果中国人研究出了纸，唐太宗创造了唐朝的“开元盛世”，苏东坡文坛中画下了他几道文采，而爱迪生发明了电灯。
他们都在人生中画下了他们精彩的瞬间。他们为什么会成功的？之所以他们会成功，是因为他们，支持创新，永不放弃，最终，他们最终登上了人生中的巅峰。
三流是盲从，二流是模仿，一流是创新。在这三个选择中，我们应该选择创新，如果你认为人生中不需要创新，那就是大错特错了。大清时期，清朝皇帝认为自己的装备已经很厉害了，不需要创新，就紧闭国门，不与外界相处。结果在清朝末期，英法联军攻进北京城，免得着他们的洋枪洋炮，科技发达的武器，他们却只能用那落后的冷兵器起来抵抗，这不是很可悲吗？那么如果我们不创新，那么我们就可能像清朝一样，变成受人宰割的羊羔。
如今再看我们的繁华盛世，是这样走过来的：中华人民共和国支持创新，他一次又一次地想方设法将自己衰败的国家变得强盛起来。先后制造了原子弹，发明了无籽西瓜、杂交水稻。宣传“创新是一个民族发展的不竭动力。“在生活的废墟上创造新的生活。”从此，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”最终成为了东亚正在怒吼的雄狮。从我们国家崛起更能看出创新的重要，所以我们应该创新，否则将会被历史淘汰。
创新，能让人生变得精彩。
创新，让人们登上人生的巅峰。
创新，能创造历史的奇迹。
创新，是取得金钥匙的法宝。
创新，能开辟强者的天地。
“现在你能告诉我正确的答案吗？”
“春天。”你毫不犹豫的说。
正确答案到底是什么呢？让我们展开创新的翅膀，一起来想想这一道题的答案吧。
在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让大家在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是大家便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。
创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，大家要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，大家之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。
我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。
高考议论文论据范文五份（扩展3）
——议论文论据素材摘抄(五)份
事例素材：
达·芬奇画蛋(具体事件略)……从此，达·芬奇用心学*素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
高尔基救书世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年，如果把他20岁后收集史料，实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。
天才来自于勤奋，爱迪生一生有一千多项发明，他为了发明电灯，阅读了大量资料。光笔记就有四万多页，他试验过几千种物质，做了几万次实验才发明电灯。
唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字;读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字;立志读尽人间书。”
郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠*时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水*达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
勤奋的成语
宵衣旰食
xiāo yī gàn shí
天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。南朝·陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”
囊萤映雪
náng yíng yìng xuě
晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。、“囊萤”典出《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南*人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 、“映雪”则出自《孙氏世录》：“晋孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”
夜以继日
yè yǐ jì rì
晚上连着白天。形容勤奋工作或学*。《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
悬梁刺股
xuán liáng cì gǔ
比喻发奋读书，刻苦学*。“悬梁”的故事见于《太*御览》卷三六三引《汉书》。西汉时期，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上，一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学*。 “刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
燃糠自照
rán kāng zì zhào
比喻勤奋好学。 《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。”
★坚强篇事实论据
1、苏联作家奥斯特洛夫斯基在作战中双眼失明的情况下，通过向人口授内容，完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》
2、美国女作家海伦.凯勒自幼双目失明，在莎利文老师的教导下学会了盲文，长大后成长为一个社会活动家，积极到世界各地演讲，宣传助残，并完成了长篇小说《假如给我三天光明》
3、居里夫妇在破旧的停尸房内建起了实验室，经过刻苦钻研发现了镭，并两次获得了诺贝尔物理学奖。
4、我国现代著名生物学家童第周中学时曾因为综合成绩*均45分被学校勒令退学，但他执意补*，并通过一年的努力名列前茅，后来留学比利时时，完成了常人所无法完成的青蛙解剖实验。
5、当代著名女作家张海迪五岁因为意外事故造成高位截瘫，但仍坚持自学小学到大学课程，并精通多国语言。
6、司马迁 被汉武帝施以腐刑，还坚持写《史记》
理论论据
●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸（马在思）
●男儿立身须自强（唐·李颀）
●天行健，君子以自强不息〈周易〉
●眼前多少难甘事，自古男儿多自强（唐·李咸用）
●自强为天下健，志刚为大君之道（清·康有为）
●自助者天助（英国）
★责任篇 事实论据
1、刘继军
汶川地震发生的瞬间，正在上课的龙居小学教师刘继军从容面对，沉着指挥，使全班80%的学生得以安全撤离。在最后几个孩子快要离开教室时，房屋开始螺旋式垮塌，情急中，刘继军将3个学生搂入怀中，奋力向外冲去。可就在这时，整栋教学楼轰然倒下，刘继军和几个学生被压在了废墟下。经同事和学生们的抢救，3个被刘继军以身护卫的学生得救了！可刘继军却永远离开了他热爱的学生们，离开了他深爱的.妻子和女儿……
2、 明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊！“鞠躬尽瘁，死而后已……”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
3、岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。
4、杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
5、任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。
理论论据
●梁启超 天下兴亡，我的责任
●顾炎武 天下兴亡，匹夫有责
●陶行知 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
★毅力篇
1、一个人要有毅力，越王勾践就是一个典型饿例子。虽然越国败在吴国手下，越王去吴国当差，忍受了奇耻大辱。勾践满三年后回自己的国家，他卧薪尝胆，不忘亡国之耻。终于，越王在公元前473年，一举打败了吴国。
2、鲁迅写日记：鲁迅从 1907 ～ 1936 年 30 年间写作（包括翻译）了 500 多万字的著作。在此期间，他不管工作、写作再忙，客观环境如何艰苦、恶劣，身体条件再差，都一直坚持写日记。 20 余年，从不间断，只有到最后病危的时候，才被迫停下笔来。
3、米开朗琪罗绘成巨幅壁画：1508 年，意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨：屋顶高达 20 多米，面积 300 *方米，画中人物 340 多个。他夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还摔成过重伤。经过 4 年零 3 个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画，但他的身体已摔成畸形。
理论论据
●青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
●大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——**
●胜利属于最坚忍的人。——拿破仑
●锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
恒心篇事实论据
1、爱迪生被世人誉为“发明大王”，他一生为人类提供了约二千项大小发明。他成功的秘廖就是“勤奋”加“恒心”。为了寻找灯泡内的耐热材料，他先后试用了大约六千种纤维材料，最后找到了碳化竹丝。第一盏竹丝灯虽然亮了1200个小时。但他继续不断探索，持之以恒，不断改进，最后发展到钨丝灯，前后花了20年时间。
他为了把容易腐蚀的硫酸电池改造成镍铁感蓄电池，他从1900年开始坚持不懈地进行试验，花了10年时间，进行了*五万次的试验才获成功。
2、马克思写《资本论》花了 40 年；达尔文写《物种起源》花了 20 年。
3、哥白尼写《天体运行论》花了 36 年；摩尔根写《古代社会》花了 40 年。
4、歌德写《浮士德》花了 60 年；托尔斯泰写《战争与和*》花了 37 年。
5、司马迁写《史记》花了 15 年；左思写《三都赋》花了 10 年。
6、李时珍写《本草纲目》花了 27 年；曹雪芹写《红楼梦》花了 10 年。
7、徐霞客写《徐霞客游记》花了 34 年。
理论论据
●有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
●卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
●要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能离手。——伏尔泰 ●只要功夫深，铁杵磨成针。——谚语
1、岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
2、辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
话题：“责任”“爱国”
3、不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
4、鲁迅为国弃医从文
在中国被称为“***”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人**寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。
分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。
话题：“理想和现实”“选择”
5、朱自清不吃嗟来之食
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，XXX勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“**美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买XXX配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
话题：“骨气”“人格和国格”
6、陆游气吞残虏
陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。
话题：“文学的力量”
7、王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且*静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的*静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!
话题：“选择和追求”“死亡与永生”
8、绝不气馁的贾*凹
贾*凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部着作，数十次获得国内外各种文学奖。
分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。
话题：“写作之路”“坚持就是胜利”
9、苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，
他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。
分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。
话题：“爱国”“忠贞”
10、曹雪芹戏谑权贵
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。
话题：“人的品格”“自尊与他尊”。
一、道理论据：
1、智者顺时而谋，愚者逆理而动。——范晔
2、喜于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。——培根
3、生命很快就过去了，一个机会不会出现两次，必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼.罗兰
二、事实论据：
1、苹果为什么落地——牛顿
2、孟浩然错失良机。孟浩然四十多岁时才到京师游历，他曾在太学作诗，满座宾客都感慨佩服，无人能及。一次，大诗人王维邀请他到内署，忽报唐玄宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机，但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说，玄宗大喜道：“我听说过这个人，但从来没见过，他为什么要害怕得躲起来呢？”下令叫孟浩然出见。这原本是能让他*步青云的大好时机，但他又没好好把握，当皇帝问他的诗时，他朗诵的又是怨天尤人之诗，到了“不才明放弃”一句，唐玄宗很不高兴地说：“你自己不想做官，我何尝抛弃过你，为什么要诬蔑我呢？”于是孟浩然被放还，一生未受重用。
3、凡尔纳误撞大仲马。法国著名科学幻想小说作家儒勒?凡尔纳18岁时，在巴黎学*法律。有一天，他参加一个上流人士的晚会。当他从楼上向下走时，童心未泯的凡尔纳像孩子一样从楼梯扶手向下滑，结果撞在一个胖胖的绅士的人身上。此人正是著名的作家大仲马。从此，两人相识了，大仲马的影响下，凡尔纳走上了文学创作之路，最终被誉为法国“科学幻想之父。
（1）潇洒与沉重——《归去来兮辞》
《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）通过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
（2）感怀与慨叹——《滕王阁序》
《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运多变的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时*、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。
（3）理想与自由——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。鲁迅先生说：“（庄子）著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”（《汉文学史纲要》）
（4）亲情与事业——《陈情表》
《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。虽造语*实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
高考议论文论据范文五份（扩展4）
——高考议论文10篇
这个不大的镇子上面有几十户人家，小刘就是这个镇子的人，前些年小刘的父亲因为外出打工遭遇车祸，家里边只剩下他和年老的母亲相依为命，日子过得很是艰苦。这天，小刘照常把自己的旧三轮车开出来，然后蹬到大街上，小刘前些天从外面的一个师傅手里学了理发的本领，这不刚开业没几天。小刘每天都很准时，有人来了就给别人理发，没人来了就坐在三轮车上，看着一本很旧的书，或者到别的店铺里看别人打牌，下棋。一天天的过日子。
小刘眼看着到了中午，头顶的太阳火辣辣的照在他的身上，他感觉皮都要脱了好几层，再看看四周，没有一个人像是要理发，于是小刘就把三轮车停到一颗大树脚下，拿着一个扇子给自己扇凉快。就在这时，一个像是外地来的中年人，也到大树底下来乘凉，然后还掏出手机在哪里聊天。小刘看见那人手里面的手机，不认识什么牌子的，就知道上面画了一个苹果，于是心里面想到，这年代，苹果都出名了。中年人休息了一会儿走了，小刘看见那人走了大概五十米的距离，打开一辆小的门，然后走了，小刘羡慕的撇了撇嘴，心想，啥时候我也能开那种小车，用那种大屏的手机。 时间就这么一分一秒的过去了，头顶的太阳也快要下山了，小刘看见镇上下班的人多了，便把三轮车往路中央挪了挪。这一挪不要紧，把小刘惊呆了，因为小刘看见了一个钱包，灰色的，跟大树的叶子颜色很像，所以小刘在刚刚没注意。小刘四周看了看，没人注意到这里，于是快步走了过去，顺势捡起钱包，里面还鼓鼓的。
小刘心里面七上八下的，很是激动，于是就把三轮车开到了树林里，确认四周没人后，小心翼翼的拿出了钱包，仔细的打量着。钱包做工很精细，小刘发现上面印着几个不认识的字，接下来小刘更吃惊了，钱包里面大概有二十几张百元大钞，还有很多五颜六色的卡，包括身份证，身份证他晓得，他自己也有一张，当初为了办身份证，她跟着母亲跑了很远呢。 问题就出来了，这钱自己是该还回去，还是自己留着，要知道小刘一天生意好的时候也就挣个二三十块，说实话他一下子看到这么多钱还是很吃惊的，这些钱不仅能让她和母亲在几年里不愁吃，还能让自己去发展别的。但是这是别人的钱啊，矛盾的心里一直在小刘心里打鼓。 挣扎徘徊了一会儿，小刘想起母亲说的话，再穷，都要有志气，都要讲良心。于是小刘咬了咬牙，等着三轮车回到了大树底下，他准备就在哪里等待那个中年人来取，要是实在没来，那他就再把钱收着。 天色很快暗了下来，人们都渐渐的回家了，有的人用好奇的眼光看着他，都这么晚了，谁还会理发啊。小刘摸了摸自己饥饿的肚子，心想，你要是真的不来，那我可就不客气了。“嘟嘟，”前面的路上亮起了灯光，小刘的眼睛一亮，但是很快又变成失望，是一辆货车，不是那个中年人的。小刘靠在自己的车上面，感觉瞌睡都要出来了。 ”哎，算了。“小刘实在等不下去了，加上家里还有母亲等着自己回家，小刘收拾了一下，准备起身回家，就在这时，一部眼熟的轿车开进了小刘的视线，这不就是那个中年人的吗，小刘急忙停下身，等待着进一步的确认。
车门打开了，是哪个中年人，他一下车就打开了手电筒，在大树底下找着什么。小刘急忙跑过去把钱包递给了那个中年人。中年人接过钱包，清点了一下，然后微笑着看着小刘，用外地话跟小刘道谢，说：”小伙子，谢谢你啊，你有工作吗，没有的话来我厂里上班吧，我一个月给你三千。“小刘开心了笑了。
几年过后，一辆轿车停在了大树底下，车上走下来一个帅气的小伙，穿着西装，蹬着皮鞋。仔细一看，那不就是当年理发的小刘嘛。
要让我们的人生闪光亮丽，要使自己成为卓越人才，要为祖国作出我们应有的贡献，我们就应该确立人生目标，拒绝*庸。
要实现自己的理想，并让它闪烁夺目的光彩，我们必须拒绝*庸。曾几何时，几乎每个人都有自己远大的理想，可是长大了，真正实现理想的人却不多。这是因为在人生的道路上，每个人都会遇到坎坷和挫折，如果你缺乏坚定的信念，畏惧不前，就可能陷于*庸。事实证明，只有坚定信念，坚持不懈的人，才能实现自己的理想，拒绝*庸。达尔文屡受斥责，备受嘲讽，但他毫不退缩，终成科学巨匠;华罗庚身患残疾，屈居小店，但他奋斗不已，终成数学名家;沈从文投身行伍，颠沛流离，但他痴迷写作，终成文学大师。这许许多多的典型事例为我们抒写了拒绝*庸，才能使自己的人生闪烁绚丽夺目光彩的经典故事。
要使自己成为卓越人才，我们也必须拒绝*庸。社会上的诱惑太多，游戏机、肯德基、漫画、街舞、琼瑶小说都会使人入迷。如果我们不确立远大的理想，就会被它们吸引，以致沉溺其中，就会玩物丧志，不求上进;再看看自己身边确实有很多甘于*庸的人，活得也比较潇洒，他们就会丧失上进的动力，最终忘了自己当年的远大理想，以致成为*庸的人。因此，我们要成为卓越的人才，就应该像鲁迅一样把别人喝咖啡的时间都用在写作上，以工作为乐;像陈景润一样痴迷于自己的学问，无暇他顾;像袁隆*一样不屈不挠、宠辱不惊地去做自己的工作，不受诱惑……唯有这样，我们就能成功，才能铸造自己人生的辉煌。
要为祖国作出应有的贡献，我们也应该拒绝*庸。社会在进步，时代在前进，我们的民族要屹立在世界民族之林，每一个*人都应该做出努力。现在世界上国与国之间的竞争，其实就是科技和综合实力的竞争。你如果不学无术，甘于*庸，那么又怎么去振兴中华?怎么去赶超世界先进水*?怎么去洗雪我们国家曾经遭受的耻辱?现在的游戏规则是:国家的实力决定一切。如果我们所有的*人都甘于*庸，那么，我们又怎么能让中华崛起?怎样去扬中华之风采，铸千秋之伟业?每一个生活在新世纪的*人啊，我们任重道远，怎么能不拒绝*庸呢?
拒绝*庸，才能成为大写的人;拒绝*庸，才能更好地造福人类。年轻的朋友们，让我们确立自己的人生目标，持之以恒，更好地去努力,去奋斗吧,以便让我们的人生和我们伟大的祖国的事业闪光!……
可能由于生活在农村吧，小时候父母的关爱也还算*常，所以以前每次阅读有关独生子女娇生惯养，父母过分溺爱之类的批判文章，也总觉得那离我太远，而且竟也觉得没什么。
后来读高中了，寄宿在离学校不远的一处人家，那家人还算敦厚热情，其中有个约六、七岁的小女儿，全家人几乎视其为掌中宝，然而其中的苦楚也是道不尽的，至少从旁观者的角度来说，我是这么认为的。
记得我六七岁的时候，怎么说也能帮父母扫扫地，洗洗碗，偶尔还喂喂猪。而我们这个小公主呢？连盛饭这类小事也得奶奶担着，甚至还要让奶奶给一口一口地喂。有时奶奶一点不顺她的意，她便大吵大闹，而且还污言秽语，可那老人家呢？什么都依着她，偶尔的打骂也是不疼不痒。
如果不是亲眼所见，我决不会相信现实中还有如此滑稽的一幕。全家人都围着小公主转，要吃面包，爷爷便表现出身先士卒的大气，我去买，说着便冲出去，那身子骨还真一点也不服老！要吃苹果，奶奶立马给拨，后来又改要吃炒饭，母亲二话没说，便奔向厨房。等等这一切，我都看在眼里，笑在心里。
但是这一幕幕情景不得不让我深思，咀嚼。小小年纪便污言秽语，而且对象还是疼爱自己的奶奶，实在令人愤怒！然而退一步想，小公主如此另类的言行难道是凭空而来的吗！家长在这方面还是有不可推卸的责任。小公主的未来实在令人担忧，我不知道家长的溺爱最终将把她引向一条什么样的路。当然，毕竟人事无常，世事难料，我对小公主的未来也不敢妄加任何悲观的批判。但是家长的溺爱给孩子造成的不良影响确确实实是不容忽视的。现如今，随着计划生育的推广，独生子女也越来越多，家长过分的溺爱也几乎成了*家庭的一种通病；其显现出来的一系列的问题也越来越为社会所关注。
我毕竟还是个学生，所以对很多家长的心态表示不解，难道处处依着孩子，顺着孩子，实行一切包办制就是所谓的关爱吗？我不知道有多少家长真正静下心来思考过这个问题。现代的孩子心理承受能力普遍偏低已是一个众所周知的事实。究其缘由，除了如今物质生活提高了，孩子苦难的际遇也少了外，很大程度上还是来自于父母的过分溺爱。试问，成天浸泡在蜜糖里，像躲在窝里的小鸟，经受不到半点风雨的洗礼，又怎么能练硬自己的翅膀，去迎接更大的挑战呢？
望子成龙，望女成凤的心并不意味着一味地给予，一味地放纵。我觉得作为父母都应该有一点的自省，与其庸俗于溺爱自己的孩子，倒不如想想如何为孩子创造一丝锻炼自我的机会。
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，*人的公德心呀……”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。
诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人;他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。
动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋,不动手扫开它，它仍会扎鞋;树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。
多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的;全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。
—、孙膑访谈手记
孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》一部书。经多次邀约，我终于在两千多年后的一个秋夜采访到了他。
梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓冽。我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。一、荒凉的枯泪
记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密。却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法?
孙膑(深默片刻)：我与庞涓，同师鬼谷，同*兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从未设想过他会加害于我，作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人;但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我……(哽咽)我太信任他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓兄!……
记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过信任，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸?
孙膑(缓缓点头)：灾萌于不疑……
二、冰冷的铁血
记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋，——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死?
孙膑(沉默不语)
孙膑：也许是吧……我常想，自己在那次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者。
记者：复仇者?
孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子，我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷，我用冰冷的目光看待与他的交锋。用冰冷的头脑酝酿每个陷阱……
记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位?或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争?
孙膑(无奈一笑，拂袖而去)
西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了……
掀开*的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字。奔腾的长江，宽阔偶的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠久文化沉淀出一种伟大而崇高的精神。它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。
曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家归”的信念携大军毅然北上;文天祥拒绝*厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”慷慨就以;抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼：少年时期的周老师立下了“为中华之崛起而读书”的誓言……也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已**益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在**冉冉升起时深情凝视?谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺?谁说我们不能在国难当头时奋起出力?谁说我们不能唱响爱国之歌!
的确，大家都是*凡人，无法如烽火岁月的英雄一般与祖国生死与共，但生活在和*年代的你应该为祖国的繁荣富强而承担起这份历史的重担，那么承担着这份责任的你应该是怎样的呢?
你应该是为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船和“嫦娥一号”探月工程的科技精英。
你应该是地震灾区争分夺秒创造生命奇迹的人民子弟兵。
你应该是志愿服务西部计划中为祖国山区奉献青春的大学生。
你应该是奥运赛场上自尊而热情的青年志愿者。
许你是新长征突击手，五四青年奖章获得者，十大杰出青年。不管你是企业巨子，白衣天使，还是人民卫士，体育健将。在祖国改革开放的伟大进程中，在“与时代”同步伐，与祖国共命运的奋斗中，你锐意进取，勇于探索，爱岗敬业，脚踏实地，在*凡的岗位上，用自己生动的实践在爱国主义这面大旗上写下美丽的赤子情怀。
是的，如果祖国需要，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲，我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉，我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?
最*，有“躺*”一词于网络中流行。有人自以其达观：我既没有不群的出身，也没有超凡的智力，与其在社会内卷中无意义挣扎，不如学古人淡然于俗事杂尘之外，“得养生焉”。但我认为不然，真正的养生，应如*“体育之效”所倡。凭天资弱质之躯，勤自锻炼，终达身心之强大。
弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，*亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气；察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明！
弱至于强，养坚毅之精神。*之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈？君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视*庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华！
弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，*从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和*年代发展的成果壮大国运。如今，在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升*，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已！
我辈青年，当*之语为念，莫以躺*为养生，让生来之弱阻了你的无限潜力，因自卑自弃失了你的星辰大海。勤自锻炼身体与灵魂，弱质亦可为强者！
当我们来到这个世上时，上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子，而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽，让它开出最绚烂的花朵。
高考议论文论据范文五份（扩展5）
——历年高考议论文范文6篇
暮色朦胧，夕阳如血。
北方的风吹得很刺骨，疼死我了。一个18岁的女孩坐在河边，手里拿着最后一张试卷，试卷上的分数让她不寒而栗。她考试不及格，离她梦想的学校很远。然而，更让她难过的是，父母非但没有安慰她，反而狠狠地骂了她一顿。
女孩在夕阳下站了起来。她撕碎了手中的试卷，回家了。没有人知道那个女孩是怎么想的，那天晚上想了多久。只是看到，从此，女孩似乎在书桌上生根发芽了。
几个月后，女孩坐在高考考场上，答完了人生中最重要的卷子。可能是辛苦吧。虽然女生比上次模考多了很多分，但还是因为几分没能考上梦想的大学。
女孩流着泪在田里拼命跑，最后累得倒在地上。盛夏，乡村的夜空被星星照亮，女孩含泪看着热闹的夜空，仿佛她的梦像星星一样离她很远。这时，女孩的父亲躺在她身边。“不好意思，我还是没进去，你骂我。”“不，孩子，我上次骂你，是因为你的心根本没有在学*，但是后来我看到了你的努力，看到了你的进步。有进步就好。虽然你的进步并没有帮助你达到目标，那又如何？只要你能进步，你就能在任何地方取得辉煌的成就。”
父亲的话就像一盏豆灯，照亮了女孩心中哪怕一*方厘米。几个月后，孩子听了父亲的话，收拾好书包，带着两本书去了一所大学继续生活。
然后，姑娘是不是变富了，变贵了？没有，毕业后，姑娘上了南车，找了工作，**淡淡的过日子。但是，再怎么*淡，她也会过得很好，努力上进。
后来她结婚了，生了孩子，成了我妈。
可能是因为我自己的经历，我妈从小就不太注意我的成绩，所以别人学奥数的时候我基本都是泥巴。但是我妈也是有底线的。她不是每次都让我满分90分。她每次只要求我进步，哪怕只是一点点。
上了高中，因为爱好，学了美术，成了美术生。作业落后了很多，成绩也不算优秀。我妈还是只需要“进步”。她只是不想让我穿越迷雾，因为我不像她那样努力，不像她那样进步。
现在，我在母亲曾经走过的路上，我只想问心无愧，争取进步。也许我的进步很小。我赶不上我想赶的火车。但是，其实还有很多车在等着我，因为我一直在努力，在进步，就像小舒一直在努力，在进步，在实现繁荣；就像水滴一直在努力前进，汇聚成一条河，向着他们梦想的远方进发。
一点点进步，不一样的生活。
满天繁星，闪亮的、耀眼的星星有很多颗，而我却不是其中之一。广阔的大海，晶莹剔透的浪花有很多，而我却不是其中的一朵。茂密的森林，挺拔高大的树不计其数，而我却不是其中的一棵。
是的，我是*凡的，没有夺目的光耀，没有高大的身躯，更没有让人羡慕不已的资质。可是，我却有满腔的热血，无止尽的热情。我是普通的，可是，我并不*庸，人生的价值并不会因为我的*凡与普通而无法实现。
我们每一个都有着各自不同的人生位置，在不同的位置上我们扮演着生活中的各种角色。人生的舞台给予我们每一个以机会，让我们去实现我们各自的梦想与价值。“天生我材必有用”，我们的人生位置不是最终决定我们人生命运的判官，我们的人生价值的实现取决于我们对人生的正确态度。不论我们在人生舞台上的角色如何，我们都有权力在我们的位置上绽放自己，我们都有希望成为他人新中的英雄。
人生的价值犹如一条流淌的河水，我们站在河边，各有各的位置。河水就从我们面前流过，能否喝到水的关键埠在于我们的位置，而在于我们是否勇于向前迈一步，去争取我们面前的生命之源。停步不前，望而止步，不敢于向生命挑战的人，不论你处于多么优越的位置，不论你有多么有利的条件，成功永远都只会是你门前的过客，永远都不会属于你。
生活是公*的，它给予每个人以不同的优点，想要成为生活中永远不败的人是很少有的。想要不劳而获的生活更是不可能持久的。人生的真正价值在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置是*凡或优越，不论我们是天生的丑小鸭还是美丽的天鹅，只要我们敢拼搏，只要我们敢于向生活挑战，用自己的双手去打造我们是一片天地，我们便可成为幸运女神眷顾者，获取我们应有的回报。
*凡的螺丝钉看起来是很渺小，可是它的价值却不容被我们忽视。少了它，万吨巨轮会沉入海底;少了它，高耸的大楼会轰然倒塌。*凡不意味着无价值，*凡不代表着无作为。
我们每一个人每一件事物都可以拥有一个属于我们自身的位置，让我们在各自的位置上尽情的开放吧，让我们在各自的位置上实现我们心中的梦想，用我们的双手去创造出我们光彩照人的人生价值。
花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花儿谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它不能胜的音节，因此琴弦断了——泰戈尔
儿时，是记忆中最快乐、最单纯的时代，在父母的保护下无忧无虑地成长，哪怕是遭受了一点点挫折，父母的关爱便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必须经受顽石下的不懈抗争；娇小的蚕蛹若要破茧飞舞，就一定要饱尝痛苦的煎熬。过度的关爱只会让我们失去风雨洗礼的机会，像玻璃花一样不堪重击，像溪边小草一样经不起惊涛骇浪。所以请你放开紧握的手，让我展开翅膀自由飞翔。
大自然中的生灵给我们几多启示。每当春晖洒满树林，草长莺飞之时，正是雨燕要她的孩子减肥之际。雨燕的父母懂得关爱自己的孩子，就要让它学会飞翔。溺爱只会使羽翼丰满的小燕带上枷锁，无缘蓝天。因此，*时细心呵护幼子的母燕一时间会狠下心肠，不再慈祥。就像一粒蒲公英的种子，无论前途多么险恶，长大了就要放飞于天空，自己去寻找梦想。
温室的花朵永远没有天山雪莲的高雅，永远没有悬崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必须走出安乐，勇敢地迎接风雨，甚至雷电。当我们惊羡比尔·盖茨的成功时，不妨想想他的过去。在哈佛大学中辛勤求学的他，为了心中的梦想，毅然退学，勇敢去飞，决心去闯。如果来自家庭的爱将他的翅膀紧紧束缚，他又如何能扶摇直上，冲破云霄？鹰击长空、风鹏正举的他正是得益于爱的放手。大胆放手吧，让年轻火热的心去历尽磨练，创造震古烁今的业绩。
我不愿做圈养在笼中的小鸟，而要做搏击长空的雄鹰；我不愿做小鱼缸里的观赏鱼，而要做一匹勇闯天下的狼。庭院里练不出千里马，花盆里长不出参天大树，笼子里飞不起展翅鲲鹏，所以请放手，让我自己飞翔。
当傲骨铮铮的菊花在萧瑟秋风中挺立，当坚韧如丝的蒲苇在狂风骤雨中摇曳，当伟岸如剑的峰峦在黄沙漫卷中矗立，我看到了磨砺的力量。放手吧，让我自己去探索世界，体验生活，这样才能在朝暾夕月落崖惊风之中飞得更高更远，去实现缤纷而昂扬的人生。
爱我，就放下你的手，放手让我自己闯一闯，放手让我面对挫折，放手让我经历磨难，放手让我自己飞翔！
以前我们谈起科技的进步和网络的运用，总是会说它是一把双刃剑，有利也有弊。而如今，面对日益发达的人工智能，我却要说：如今，摆在我们眼前的任务是，让它变成一把单刃剑。
让人工智能变成单刃剑，是要我们用正确的态度去面对它。就像险胜阿尔法狗一局的李世石说：人机大战并没有让我感到失败的痛苦，反而是有更理解棋的快乐。就像是三局连败的天才棋手柯洁说：阿尔法狗让我更理解围棋的奥妙。我们在面对人工智能越来越迅猛的发展时，也要有更积极的态度和更清醒的认识，不能一味的夸赞，人工智能如何优秀，如何无敌也不能盲目的贬低人类看清人类，我们要知道的是阿法狗只是一个机器，一个我们人类创造出来的玩意儿，他没有头脑，没有情感，甚至没有智商他的智商，不过就是我们研发时输入的那一堆冰冷的代码罢了，所以无需骄傲自大，也无需妄自菲薄，我们与人工智能是*等的地位，而在某些时候他们可以成为我们的工具。
让人工智能变成单刃剑，需要我们去了解他。俗话说知己知彼，百战不殆。网上曾有人说，如果人工智能获得人的意识，那么它们便反过来奴役人类了。未来将是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人类现在还没有能力使一个机器拥有意识，很多人也没有了解到意识产生的起源。做出这的无用的猜测，其实没有任何的实际意义。而现在我们能做的，不过是摸清它的运行规律，了解他的优点与缺点。掌握运用人工智能的方法。接下她神秘的面纱，而不是看着他蒙起的面纱做出胡乱的揣测。
让人工智能变成单刃剑，最重要的是扬其长避其短。是的，事物都有两面性，就如先前一直争论的学生该不该用手机的问题一样，手机在自律性差的人手中，自然得不到什么好的运用，而在有清醒头脑和强自律性的人手中，他却能把他的优势发挥的淋漓尽致。而丝毫不会让劣势影响的自己，人工智能也是一样。我们现在要注意的是提高自己应用人工智能的能力。让这些过分聪明的机器在我们手中得到合理的应用，使其劣势消融，让优势弥彰，如此，才能让人工智能得其所才，尽其所用。
问：如何让人工智能成为单刃剑?答曰：以正确的态度面对他，以积极的方式了解他，而后扬其长，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
有一种精神叫坚持不懈，有一种精神叫锲而不舍，有一种性格叫做坚强。
我们生活在美好而又幸福的二十一世纪，我们又如同那温室里的花朵，若不坚强，我们怎能长大？
因为坚强，我们才会积极进取；因为坚强，我们才会奋发向上；因为坚强，我们才会健康成长。我们是一棵树苗，因为有了坚强之水的滋润，我们才能够茁壮长大；我们是一只雏鹰，因为有了一双坚强的翅膀，我们才能在蔚蓝的天空中展翅翱翔；我们是一只猎豹，因为有了坚强的四肢，我们才能在崇山峻岭间奔跑。
我们需要坚强，我们必须坚强。
曾记得，我在一次考试中考得很不理想，但在上考场之前却信心百倍，心想这一次一定能进许多名次，物极必反，乘机退的比想要进的还要多。这一次我受到了很大的打击,心里就是想不明白这是为什么，为此我苦恼了好几天，有些同学认为我可能一蹶不振，但是我有一颗坚强的心，毕竟失败是成功之母，不经历风雨怎能见彩虹。我又重新振作起来，找回了原来的自己，继续努力，果真在下一次的考试中有了很大的突破。
因为坚强的心，我们不再惧怕困难；因为坚强的心，我们才会勇往直前；因为坚强的心，我们才会充满对未来的憧憬。
让坚强之花在我们心中完美绽放吧！
我不知道光是*这样，还是有的国家也这样，至少我知道有没有这样的国家，那当然不是*，但我相信那国家一定是很强大的。*不是完美的国家，我相信大大有教育的问题。
父母对子女的爱是真切和深情的，爷爷奶奶对孙儿的爱一定比父母的爱更浓厚。
我不喜欢*的教育，相反我反对这样的教育，因为*的教育会让一代一代的'更加的没用。
父母爷爷奶奶的爱已远远超过的“溺爱”一词，这样的爱更可怕。可怕到让你无法接触社会;可怕到让你煮不熟米面;可怕到让你乘不来火车……
不让孩子洗衣物，怕冷坏了学*的双手;不让孩子到河坝，怕下河洗澡时发生意外;不让孩子单独到城外，怕孩儿们迷了路;不让孩子煮米面，怕煮不熟吃坏了肚子……
我真搞不懂你们为什么会这样。你们对我的爱我们心领了，我知道你们的好意，想快快让我长大，快快乐乐的发展，过上幸福的人生，童年就格外的保护我，或许我还未说完更多的好意。但这样的爱早已过时了，现在社会竞争如此残酷，想得不是那么的轻松，你们或许认为我说的很离谱，很无道理，但我从小就生活在现在这个年代里，看到的毕竟都是很现实的东西，幸好你们，我的父母爷婆们，你们多多少少看到过一些美丽的世界。
不是我拿话气你们，而你们不会永远的保护我，早晚会离开我的，之后会怎么样呢?我会面对社会，我会成立家庭，为了不碰过多的壁就只有多做事，多面对社会，多看看红尘世俗。
没有试验就没有成功，没有忍受痛苦就没有进步，没有惊讶就没有发现……
就因为周杰伦的妈妈在他小时候守着他弹钢琴才有了他辉煌的人生;就因为阿拉斯?莫杰布亚德的父亲天天逼他学法语、俄语、日语等才有了世界级的翻译家……
每个人都有责任，但责任各有不同。父母30%的责任就是让我有一个生活的地方和关于衣食的问题，我70%的责任就是不断地了解社会，努力追求更好、更完美的明天，努力学*和尽快适应社会。
我的不是珍珠，不是黄金，不需要怎样的保护。我是人，如果父母要保护就给我一个自我发展的天空吧，现在做错了可以改正，如果当你们离我们而去了就再也没有改正的机会了。
希望你们支持，因为我们担负着70%的责任。
我们都有梦想，所以我们必须对自己负责。
高考议论文论据范文五份（扩展6）
——山东高考议论文实用五篇
今年春节，特意两次去过新闻里说的那个24小时营业的书店。
第一次是白天去的，书店外面与一般书店没什么不同，就是一间普通的书店，与我们在每个城市、每条街道上看到的书店几乎是一模一样的，包括店员的工作服、书架、架上的书……一切都**淡淡。
第二次，我和朋友晚上过去，时间大概是晚上十点钟。刚拐过街角，看见那书店，一下子眼前就亮了，整颗心就“暖”了。那个时间段，所有店铺都已经关门，屋里黑着灯，有些还拉下了卷帘门。只有那书店亮着灯，暖光从门窗的玻璃里透射出来，照亮了一大片人行道。冬夜的街道很冷，但因为有书店的存在，仿佛半条街都变得暖融融的。
那一刻，在我眼中，这书店就是一艘巨大伟岸却又慈祥仁爱的夜航船，微笑着接纳每一个走进来的人，让他们都能在这里度过温馨*安的一夜。
白天的它经过了夜的魔术棒点拨，变得完全不同，让我连连赞叹：“如果有天堂，这夜航船就是天堂的模样了。”
在我印象中，书店都是干净整洁、井井有条的，工作人员不停地巡视着，将被读者翻乱了的书插回到规定位置去。书店里很少有供读者休息的长椅，有些读者实在站累了，就坐在台阶上、靠在书架上、倚在栏杆边。那些书店明白无误地向读者传达了这样一个讯息：这是一个贩卖知识的地方，最好匆匆翻阅，不要无限制地细读。
这已经成了我脑子里的固定模式，在这种情况下，去书店买书成了一件苦乐夹杂的事。后来随着网络书店的兴起，逛书店的兴趣就渐渐淡了，改为网上购书。
“如果我居住的城市里有这样一家书店，我肯定常常光顾。”我对朋友说。
看得出，所有人都像我一样，爱上了这家书店里的气氛。
这里不像是“贩卖知识”的地方，更像是学校的阅览室甚至是家里的书房。每个人的脸都祥和而*静，每个人拿书放书都轻手轻脚，每个人身上向外散发出来的都是温情和善意。在这里，每一个人都是完全*等的'，即使他们来自不同的环境，衣着打扮也各不相同。当他们深深地沉浸在某一本书里的时候，就成了这夜航船的一份子，安静、和谐而美好。
“他们付出了太多太多。”朋友是本城媒体人，对这书店的经营情况了解甚多。
我当然理解，在商业社会中，如果某个项目违背了商业规则，必定弄得自己举步维艰。
“我来此采访过，他们有更高的追求，达则兼济天下，穷则独善其身。”朋友补充。
那两句话是自古至今仁人君子们的最高追求，但正因为有追求，才会遭遇白眼、嘲笑、讥讽、怀疑、不理解等各种阻力和困境。
朋友是性情中人，年轻时曾经发誓要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今仍然为了这样的目标努力着。
我忽然记起了童话中那个拥有大花园的巨人，当他最后推倒花园的藩篱之后，阳光照进来了，孩子们跑进来了，小鸟飞进来了，笑声充满了大花园，他也永远抛开了烦恼忧愁。童话的最关键点，就是要“推倒藩篱”，破除一切顽固保守的旧规则，让所有人看到新的阳光与希望。
“就是那些人推倒了巨人的藩篱。”我悄悄指向柜台后面的夜班工作人员。
朋友笑了，频频点头。
书店有无数旧规则，我们的生活也是一样，墨守成规的人就像高墙内自闭的巨人，根本体会不到任何快乐。我相信，就像工作人员说的，在接纳与奉献中忙碌着，他们每天都充实而快乐，觉得很有意义。
感谢这家书店，让所有的“巨人”都看到了光明与希望。我祈愿有更多书店追随他们真、善、美的步伐，让这样仁慈祥和的夜航船停靠在每一个城市的每一条街道……
人们对于属于自己的东西往往不甚珍惜，却总是羡慕那些不属于自己的，因此人们大都活得很累。
小时候常羡慕那些大人们，整天高高兴兴，想做什么就做什么，总不必为明天要交的作业和老师的当堂测验而担心，他们可以看电视、看电影、出外郊游，可我闪却不行。
长大了却总是羡慕孩童的时候，羡慕那孩童的幼稚、真纯，羡慕他们活得无忧无虑，不必为生活的艰辛而操劳，羡慕他们能在父母爱的海洋里欢快地嬉戏，羡慕他们躺下就睡，哪懂得失眠?
没钱的时候羡慕那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多惬意!他们不会因缺钱而烦恼，不会为了买一套建筑模型而驻足窗前、流连忘返。
有钱时却又羡慕那贫穷的时候，那时多轻松!不会因为钱而担惊受怕，不会因为钱而找不到真正的友谊。唉，没钱时的友谊多纯洁!
当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多重要。那时总是厌烦父母的反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生活，去闯荡。
没有父母在身边却又羡慕那些同父母生活在一起的孩子们。他们多幸福，时刻都能享受父母无微不至的爱，时刻都能得到父母善意的劝告，好心的帮助。有时真后悔，不该伤父母的心。
朋友在身边时并没有觉得这有多重要，心想有没有朋友，还不是照样过?
可分离之后，却倍感无聊寂寞，往日的朋友都远在他乡，这里只有孑然一身的我!于是我又羡慕往日朋友间的欢欣。
让我们珍惜吧!珍惜孩童时的纯真;珍惜成年后的成熟;珍惜贫穷时的轻松;珍惜富足后的充裕;珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的勇气;珍惜人生的最宝贵的友谊吧!世上的万事万物都不是十全十美的，不要因为羡慕那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会发现，生活原来是这样美好!
一个人的历史，可以用“昨天……今天……明天……”这么一个时间表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应该是问心无愧的;面对今天，应该是倍加珍惜的;展望明天，应该是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更应该珍惜今天，为什么呢?
“昨日之日不可留”，昨天已经过去了，你能拉它回来吗?
明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多”;“我生待明日，万事成蹉跎!”把学*、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。
可今天呢?只要你想，总是可以抓住的。抓住它甚至可以弥补昨天，准备明天。意大利的杰出画家达?芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福的安眠。”他正是从抓“今”开始，抓紧了“一生”，为世界文明做出了重要贡献。著名俄国文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地使用而把它放过的那点钟，是永远不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢?”他回答道：我从来不认为半个小时是微不足道的一小段时间。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个现代化强国，我们今天也有不少善于抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈，他转一圈半”吗?不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”吗?从这些有成就的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之重要!
时光如水，稍纵即逝。***同志曾给《中学生》题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻(寻，古代的长度单位，一寻为八尺)，古云?此日足可惜?，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
一个人的历史，可以用“昨天……今天……明天……”这么一个时间表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应该是问心无愧的；面对今天，应该是倍加珍惜的；展望明天，应该是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更应该珍惜今天，为什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已经过去了，你能拉它回来吗？
明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多”；“我生待明日，万事成蹉跎！”把学*、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。
可今天呢？只要你想，总是可以抓住的。抓住它甚至可以弥补昨天，准备明天。意大利的杰出画家达？芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福的安眠。”他正是从抓“今”开始，抓紧了“一生”，为世界文明做出了重要贡献。著名俄国文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地使用而把它放过的那点钟，是永远不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我从来不认为半个小时是微不足道的一小段时间。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个现代化强国，我们今天也有不少善于抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈，他转一圈半”吗？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”吗？从这些有成就的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之重要！
时光如水，稍纵即逝。***同志曾给《中学生》题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻（寻，古代的长度单位，一寻为八尺），古云？此日足可惜？，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
孤独，是人生而具有的本性。孤独是一条黑暗的铁轨，你永远不知道前面会有什么，毁灭抑或光明。有人说：“如果你想走得快，一个人走。”时代的先驱与社会的推进者是走得快的人。他们都是孤独者。
为何？因为没有世俗繁琐的牵绊，没有与同伴内讧的机会，他们孤独向前，仅凭孤勇。
梵·高孤独，身为一个艺术家，他的孤独感尤其明显，人们无法理解他的作品。贫困、饥饿将他压迫得发疯，用手术刀为自己刻下最后一笔。但是一亿七千万的《向日葵》却证明他的水*比同期作者前进几许，他不是疯子。他只是一个孤独行前于其他画家的人。
孤独者往往不能得到当时世人的理解，因为他们的思维方式高于现世，不能被固定的先入为主的民众所理解与支持。孤独的先行者便会从内心感到一种难以驱散的阴霾，只能埋首于他们孤独的事业之中。爱因斯坦性格孤僻，小时曾被老师责骂不可理喻，却提出了相对论这个伟大的观点；司马迁蒙受奇耻大辱，在众人不齿之下，含泪挥就一部坎坷壮阔的史诗；哥白尼坚持真理的火炬不会熄灭，提出的日心说不被世人理解，便用生命去推动真理的前行。
所以，疯子是孤独的，天才也是孤独的。
真正孤独者是坚贞于自己的内心，抵得住诱惑，淡泊以明志，宁静以致远。居里夫人将奖牌当成给孩子的玩具，钱钟书谢绝记者采访，他们需要的是专心“坐冷凳”的孤独与安静。哪怕“发明大王”爱迪生一生发明数不胜数，但他在晚年浮躁，喜爱名利，也就算不上是一个真正的孤独者。
孤独者在引领技术走向，推动社会发展的同时，也要注意民众的“同化”。人的性格中隐约有群体意识，会理所当然地少数服从多数，孤独者要不有舌战群儒的本领，就要有充耳不闻的本事。很多人本是一个人走，被呼喊几声，便成了芸芸众生的一员。所以孤独者“高处不胜寒”，少而珍贵，受到世人的敬仰或是不解。
如果你想走得快，请一个人走吧。成就大业的人总得忍受常人不能忍受的孤独，苦心孤诣，不迷失于众。孤独者，自远方。
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