《教学勇气》读书心得 (菁华5篇)

《教学勇气》读书心得1

　　我这一段时间，一直在读《教学勇气》我很感动，这是一部唤醒教师心灵的书，我从中了解到了自己内心的弱点，自己心灵的需要

　　甚至有时候，它帮我治疗了心灵伤痛，提升了人生观念，让我的心对过往不再耿耿于怀，有点儿像毕淑敏所说“心轻上天堂”的感觉。

　　从中，我找到了自己教学中的根本问题———“自我认同”，尤其是职业的认同。我觉得，这个认同在这个浮躁时代太不容易了，因为我们大多数老师还“处在“为生存而挣扎”的时期”很多时候老师们渴望的不是“内心领域的关注”，而是“能在教室里生存下去的点子、窍门、技能”，我也处在这个时期。

　　书中还说“最能获得实践效果的东西是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感受自我，感受自我内心的教学体验，是否快乐、是否紧张、是否慌乱、是否享受？如果不快乐，那么这堂课其实是一种折磨。洞悉内心本质是教师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业幸福的关键，也是课堂灵气的关键。

　　同样的事情，也发生的家长身上。我上周开了一次家长会，从中分享了“自我认同”的理念，我说，我们的家长的家庭教育问题本源，也出在“自我认同”上，自我认同的缺乏，导致了各种家庭教育问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活，是否认同自己的职业，都会在于孩子发生冲突是，以家庭教育问题的形式表现出来，造成家庭教育的低效或者伤害。在做进一步沟通中，很多家长陷入了沉思。这让我反思我*时的家长会，我发现，我所说的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，并且会拿“升学问题”来增加家长的压力，即便是谈教育观念，也更多是为提升家庭管理效率效率服务，却很少涉及家长的内心感受，很少涉及学生的内心感受，我发现，我的教学心肠是硬的，缺少书中所说的“教师心肠软”。

　　但同时也发现了另外的问题：心灵和技术，到底哪一个应该更优先？昨晚我去做一个家访，我没有问学生的具体家庭情况，我只是辅导学生，我们用了2个小时的时间，采用互动互动模式，把英语学科的一周知识复*、思考了一遍，并做了一部分*题，这个班里倒数的女生表现非常好，我们一起提问、讨论，她表现出思维敏捷、学*认真、主动提问等优秀的学*特点，效果非常好。家长当时一直坐在旁边，对孩子的学*表现大为舒心，因为她很少看到孩子有这种表现。

　　我在思考，达到这个良好的学*效果，是心灵的作用，还是技术的作用，到底哪一个起了关键作用？如果我一晚上跟家长谈教育、谈内心，会有这样的效果吗？我们的内心唤醒，到底是怎样发生作用的？

　　书中讲到“只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就会以一种更温柔的方式回应，是我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中”。在日常的工作中，我们遵守的教师职业规则，是否也有和作者一样的感受：“我发现自己所做的工作只是在伦理意义上值得赞美，但非我心甘情愿所为。对一项非我倾心的工作，无论从外部代表的抽象标准看多有价值，它都会侵犯我”。我相信，这是大多数普通老师的一种内心感受，但是我们却很忽视这内心的声音，任由这种侵犯的痛苦伤害我们，然后我们会最终把这种痛苦也加诸于学生身上。

　　“教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自我完整的`呐喊.”

　　我们越是学会倾听内心，就越会真实地感受教学。

《教学勇气》读书心得2

　　我觉的自己一直就是一个自信的人，但工作以来，对自己的教学工作渐渐的丧失了信心和勇气，内心也产生了巨大的痛苦和恐惧感，所以当我看到“教学勇气”四个大字的时候，我毫不犹豫的选择了这本书，这是一本直面那些为恐惧所纠缠的痛苦的心灵的书，作者帕尔默是一个诚实的勇于自我解剖的人，在这本书里，他讨论了产生恐惧的原因，探讨如何走出恐惧，获得一种真正的勇气来直面职业生涯，重新获得职业幸福。

　　在导言部分，作者帕克帕尔默提出：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源自于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。”我觉得作者认为只有热爱自己事业的教师在读这本书的时候才能和他产生共鸣。

　　记得刚参加工作的时候，我是热情百倍，极有耐心，对待学生和颜悦色，极富亲和力，真正和学生达成了一片，成了学生的知心朋友，到现在，过去的那些学生遇到我，谈起话来还经常聊起我们师生过去的快乐时光。

　　那时候，看到办公室里有的老师对学生动不动就厉声呵斥，声色俱厉，我常常替学生感到委屈，常常想怎么不对学生的态度好一点，可是不知从什么时候起，我也渐渐地对学生失去了耐心，虽然心里总想和学生在一起聊聊知心话，和学生在一起玩一玩，可总觉得没时间，和学生之间的交流越来越少，每天却总觉得很忙很忙，累得不行。

　　我也常常为教学而痛苦，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起所有学生的学*热情，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果……

　　幸好我遇到了这本书，我庆幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，看作者从关注教师心灵的角度来解读教师，解读教学，解读教育，让我有豁然开朗。

　　帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的.学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学需要教师的内心世界资源，因此，我们要去探索教师的心灵世界。这是帕尔默独特的眼光，崭新的视角。

　　在反复阅读《教学勇气》一书的过程中，我不断有新的发现和感动，惊奇于这本书丰富的资源。我会继续阅读，继续发现，也希望更多的朋友去探索其中的宝藏，共享这美妙的教育经典。

《教学勇气》读书心得3

　　在经历了十七年的教学实践之后，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，感触很多，作者从教师心灵的角度来解读教师、解读教学、解读教育，极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣，让我豁然开朗，有重获教育生命之感。

　　翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的这一段话：“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”

　　的确如此，在我从教十几年中，随着年龄、阅历、经验的增长，我体验过快乐和痛苦。我想这书是适合我的，我爱学生，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的配合，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就是觉得天底下最幸福的职业莫过于教师。曾经，为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂。但是和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距......

　　面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转，我痛苦；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，是身心分离的痛苦；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”

《教学勇气》读书心得4

　　《教学勇气——漫步教师心灵》作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为一位同事对本书的无比推崇，于是带着勇气，开展了阅读之旅。

　　“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心!为什么有的教师能有这种美好的享受?正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是“我们教导自己认识自我”。

　　“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。如果教师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注教师的专业发展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有时候教师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的强烈憧憬。

　　后来的后来，我就怀着感激的心情走进教室，感激有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养教师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编织生活，编织到学*和生活所需要的共同体结构中。

《教学勇气》读书心得5

　　满怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。

　　正如别的老师所说的一样，内容比较深奥，也很难读懂。我报着尝试的心读了，跟随作者帕克?帕尔默进入到教学中未知的“自我”领域旅行。对恐惧文化这一章我比较感兴趣。恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分离的东西。我们身边都在发生这样的事情，可我们没想到这对我们形成的糟糕状态，帕尔默解析了这种恐惧，使我受益匪浅。

　　作为一个教师，当我让恐惧占上风时，不管是教学时我恐惧学生，还是弄得学生恐惧我，我都处于最糟糕的状态。作为同事，我们的关系常因恐惧而疏远；恐惧几乎渗透进所有教师和管理者的关系中；而且恐惧是在太多管理工具袋中的一种权威和管理工具。

　　学生为何会恐惧：在教室里宁愿保持沉默，而不再冒被受到指责的危险，这有何奇怪？他们的沉默不是由于天生愚蠢或者*庸，而是出于一种想保护他们自己生存的愿望，那是一种对**世界的恐惧所驱使的沉默，在这个**的世界里，他们感到疏离、无力。

　　为什么我们了解学生的真实状态会有如此多的困难？为什么我们以一种会导致僵化的教学模式的可怕方式来诊断学生的状态呢？为什么我们不能看到他们的内心恐惧并找到帮助他们克服的方法，而是责备他们的无知和*庸呢？

　　面对学的恐惧，我还想教好书的话，我需要毫不含糊地看清他们心中的恐惧。这尽管不容易做到，但却是值得的。当我开始渐渐地理解学生的恐惧时，我能让我的教学朝着一个新的方向发展，我不再把学生看作是无知的，我不再那样不准确、自私地评价学生。相反，我体谅他们恐惧的心灵而倾心教学。而且，当我能这样做时，学生的心灵能健康地成长。

　　现在我懂得莫顿所说的这句话的涵义了：我们现在最重要的任务之一是“倾听人们说话”。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好老师能够倾听学生甚至尚未发出的声音——这样有一天学生才会能够真实而又自信的说话。

　　倾听学生尚未发出地声音意味着什么？意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去堵塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。

　　面对来自孩子的肤浅评判，教师必须面向学生而不是掉头离开他们，实质上是说：“我们之间存在很大的代沟，但是不管这沟有多宽多险，我都有责任跨过去——不仅因为你们在成长道路上需要我的帮助，而且因为我也需要你们的洞察力与活力来帮助我更新我自己的生命。”

《教学勇气》读书心得 (菁华5篇)扩展阅读

《教学勇气》读书心得 (菁华5篇)（扩展1）

——《教学勇气》读书心得6篇

《教学勇气》读书心得1

　　在经历了十七年的教学实践之后，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，感触很多，作者从教师心灵的角度来解读教师、解读教学、解读教育，极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣，让我豁然开朗，有重获教育生命之感。

　　翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的这一段话：“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”

　　的确如此，在我从教十几年中，随着年龄、阅历、经验的增长，我体验过快乐和痛苦。我想这书是适合我的，我爱学生，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的'配合，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就是觉得天底下最幸福的职业莫过于教师。曾经，为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂。但是和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距......

　　面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转，我痛苦；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，是身心分离的痛苦；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”

　　帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我们从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。

　　读了这本书后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，快乐与痛苦并存，也许就是我们每个人在经历着的，我释然了。而且因为帕尔默，我发现了原来我的痛苦也是来自我对学生和教学的热爱，看来这也是种与幸福并存的痛苦了。我不必在恐惧中进行教学：我可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我内心的恐惧一样真实的感受中教学。我可以有恐惧，但我不必置身心于恐惧之中——只要我愿意立足于我内心世界景观中的其他天地而教学。真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点，关注恐惧而不惧怕恐惧，能使我们的教学更加有效。

　　《教学勇气》这本书的核心问题是“教师自身的内心世界是什么样的？”在书的第一章中，作者就告诉我们，“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”但在*时的教学过程中，我们恰恰忽略了这点。*日，我们也经常听到一些人夸赞哪位老师课讲得好，总会说：“老师提出一个问题，同学们都异口同声地答了出来。”“异口同声”不值得我们称赞，相反，应值得我们反思。教育，就是要教出个性卓然的不同的人，这个社会才会变得生机勃勃、纷繁多彩。如果学生们一个个行事、考虑问题、表达看法甚至生活*惯都一模一样，如砖模子里倒出来的，社会的和谐、祖国的兴盛、未来的发展，就会成为一个个五彩的肥皂泡。教师，不应只讲技术，而应讲艺术。对待每一个学生，首先，应把他当人，应让他自由地、充满阳光地向前向上发展。我们仅仅是引导，以我们心中的完美和优秀来引导他们，而不是加上种种束缚来约束他们。

　　其次，作者认为，优秀教师的核心不在于教学技巧的纯熟，“真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质”。这讲的是榜样的力量，尤其时下，社会道德水*每况愈下，教师的品质在日常的生活中更是起着举足轻重的作用。教学并不是仅仅需要情感与智慧就行了，从某种意义上来说，有什么样的人生观便有什么样的教学观，自然也就有什么样的课堂。“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”说一万遍，不如自己做一遍。一个品德低下的教师，无论他技术怎样纯熟，我想，他也不会把学生教好。因为，学生在时时模仿着他的行为。

　　相反，一个好的教师，不需要繁多的话语，只要一个个动作示范，自会感染带动着学生。再次，作者强调了优秀教师的一个共同特点，“完全沉浸在课堂上，和学生做深层次的交流”，也就是我们说的，和学生打成一片。教师，面对的是一群有血有肉的孩子，他们有思想，有感情，这就要求我们必须和他们进行感情交流，时刻地关心着他们。陶行知先生说：“教师与学生的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱学生，学生才能感受到老师的爱，才会快乐、健康地成长。新课程改革为我们创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是我们心中为之奋斗的目标；

　　赋予学生自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教学双重主体之间的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的*等、民主、合作的关系。要用心对待每一位学生，就是不断宽容他人，关注学生，关心学生，尊重学生，课堂上把时间还给学生，倾听和发现他们真的心声，鼓励学生能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深入学生，了解他们；在教学中有创造性地改变学生比较单一的学*方式，充分调动和发挥学生主体性的多样化的学*方式；注重把学*过程中的发现、探究、研究等认识活动突显出来，培养学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的自立、创新精神和合作能力。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个多彩的世界。

　　感谢帕克·帕尔默，感谢《教学勇气——漫步教师心灵》，让我们更加理性地认识到教师需要的不仅是对教育的热情，对教育的执着，更需要时常倾听自己内灵深处的真实声音，积极感应学生内心深处的声音，不断提升和调整自身的状态，成为学生的心灵导师。《教学勇气》这本书犹如一瓶陈酿，越读越香醇。任何教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。

　　有这样一句话：“如果你热爱你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我们都热爱自己的工作，愿我们都能找到教学的勇气、保持教学的勇气——无所畏惧，勇往直前！

《教学勇气》读书心得2

　　利用假期休假时间，我读了教育专著《教学勇气——漫步教师心灵》。该书围绕“教学是基于教师的心灵，即教师的自我认同和自身完整”这一中心，探讨了教师从事教育工作的心灵历程，列举了一种分离的生活并剖析了其背后的原因，鼓励教师为更好地投入教学，过一种内心完整与和谐的生活，并由个人内心的自我认同和自身完整转向更大的共同体世界，提出了教育改革中如何从教师心灵出发，激励教师把职业发展和学生发展紧密结合起来，为改革注入活力。

　　1、教学勇气：问问自己我是谁？

　　我们做好工作的前提，缘自于对“我是谁”的认识。只有先认识自己，才能再谈教学。当我们解决了这个问题，我想我们的教育教学就会摆脱许多当前的困扰坚定执着地走下去。

　　要想最终获得成功，必须有孤独的时间和空间，真正的自由只能在孤独中诞生。当无人能与你进行直达内心世界的攀谈时，毫无疑问，你会孤独。要能做到在孤独中行走，需要极大的勇气。教学是需要勇气的，教育也是需要勇气的，丧失了自我的老师，如何教育出有个性的、有创造力的学生？作为一名教育者，我们现在最需要的勇气是，首先应当对自己从事的教育事业负责，不跟着社会所谓的大环境随波逐流，因为我们是改造社会、创造社会的人，所以，我们必须像吴非老师那样，直立行走，不跪着教书。

　　2、自我肯定

　　“就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科、以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”

　　“好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。” “当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。”

　　以上几段文字，我们可以找出几个关键词：自身认同、自身完整，听从自己的的心灵呼唤。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。具体来说，心灵是指一个人的自我认同和自我完整，自我认同是指构成生活的不同力量的汇聚，这些不同的力量来自你的天赋、家庭背景、生活经历等等，而自我完整则是指将这些力量协调，编织进一个完整的人格中，即一个人是在生活各种力量的集结中找到自我认同和自我完整的。然而，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教学，倾向于去外部客观世界寻找力量使我们确信技术、方法、模式，使得教师的“心灵”是我们鲜去讨论的一个话题。作为老师，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的发展机会。你是否为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈？当教师“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把把自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教育力量，甚至发挥出改变现实教育制度的力量。所以，我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，真正的教学才能发生。以主体为中心的课堂

　　“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：这第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。伟大的物质如此活跃，教师可以当学生，而学生也可以当教师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。在这里，教师和学生都拥有一种超越本身的力量——这就是超越了我们的自我专注、拒绝把我们削减为只需要自我关注的主体力量。”

　　我们的教学经常徘徊于两种中心之间而无所适从，教学究竟是应该以学生为中心，还是以教师为中心呢？当教师和学生成为课堂中唯一的活跃体时，不是教师有绝对的权威，就是学生占据整个课堂。缺乏标尺的天*总是东斜西歪，*衡需要一个第三事物的支撑。这个第三事物就是要学*的事物，即称之为“主体”。帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以教师为中心或者以学生为中心。如果我们把知识看作是纯客观的，那么知识就像被处理过的动物标本一样，干瘪而缺乏生气。这样的知识是死的，只能被称作“客体”，作为客体的知识，在课堂中则表现为教师向学生单向传授。然而，认知者与被知者始终处于一张不可分割的互动关系网之中。如果我们将被知事物看作是有生命力的，主体不停地呼唤我们从自我中进入它自身之内，去深入发掘它的秘密，课堂中的每一个人都有权力和机会与主体直接对话，产生联系，就构成了一个以主体为中心的交错、动态的学*共同体。事实上，当前课程改革坚持的精神实质就是主体教学，我们完全可以建构一种高效的开放的课堂，将知识有意义地连接起来，将学生引入和主体之间富有激情的对话。融入集体

　　“由于学生一起学*，所以真正共同体发挥了教育力量。虽然我们依然坚信竞争是提升学*动机的最好办法，但因这些学生的个人学*使他们能够为群体的探讨作出贡献??。一起学*也为他们提供了一个从别人的眼睛看待事实的机会，而不是强迫他们透过他们自己有限的视野去审视每一件事物。他们能检查而且纠正从各种不同的观点所看见的一切，因而有机会得出更趋于正确的结论。”

　　帕尔默一语道破作为教师建设一个学*的共同体是多么重要！我们完全可以让共同体发挥教育的力量，但这一定是建立在真正的共同体的基础上。何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上教师和学生同时关注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师或学生——成为我们关注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华”、“尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。”教学是一种个人化的专业，在这样的“教师文化”中，不仅仅是停留在学*他人的长处上。帕尔默告诉我们，“从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学”，“当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默地反思自己作为一名老师的自身认同和自身完整。”共同体中的同行是很好的镜子，是很好的参照物。同行间的切磋，还能帮助我们了解探究自己的内心世界；同行的意见，给我们提供了一个从别人眼睛里看事实的机会。通过同行这面“镜子”照出我自己，认识我自己。这样，才是学*于“共同体”中，让“自我”相融于“共同体”。

　　在阅读《教学勇气》的过程中，我不断有新的发现和感动。我也希望有更多的同仁去探索其中的奥妙。

《教学勇气》读书心得3

　　在经历了十七年的教学实践之后，我有幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，感触很多，作者从教师心灵的角度来解读教师、解读教学、解读教育，极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣，让我豁然开朗，有重获教育生命之感。

　　翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的这一段话：“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却如此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”

　　的确如此，在我从教十几年中，随着年龄、阅历、经验的增长，我体验过快乐和痛苦。我想这书是适合我的，我爱学生，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的配合，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就是觉得天底下最幸福的职业莫过于教师。曾经，为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂。但是和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距......

　　面对自己的学生，面对眼前的社会、家庭各方面的力量，无法扭转，我痛苦；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，是身心分离的痛苦；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”

《教学勇气》读书心得4

　　利用假期休假时间，我读了教育专著《教学勇气——漫步教师心灵》。该书围绕“教学是基于教师的心灵，即教师的自我认同和自身完整”这一中心，探讨了教师从事教育工作的心灵历程，列举了一种分离的生活并剖析了其背后的原因，鼓励教师为更好地投入教学，过一种内心完整与和谐的生活，并由个人内心的自我认同和自身完整转向更大的共同体世界，提出了教育改革中如何从教师心灵出发，激励教师把职业发展和学生发展紧密结合起来，为改革注入活力。

　　1、教学勇气：问问自己我是谁？

　　我们做好工作的前提，缘自于对“我是谁”的认识。只有先认识自己，才能再谈教学。当我们解决了这个问题，我想我们的教育教学就会摆脱许多当前的困扰坚定执着地走下去。

　　要想最终获得成功，必须有孤独的时间和空间，真正的自由只能在孤独中诞生。当无人能与你进行直达内心世界的攀谈时，毫无疑问，你会孤独。要能做到在孤独中行走，需要极大的勇气。教学是需要勇气的，教育也是需要勇气的，丧失了自我的老师，如何教育出有个性的、有创造力的学生？作为一名教育者，我们现在最需要的勇气是，首先应当对自己从事的教育事业负责，不跟着社会所谓的大环境随波逐流，因为我们是改造社会、创造社会的人，所以，我们必须像吴非老师那样，直立行走，不跪着教书。

　　2、自我肯定

　　“就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科、以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”

　　“好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。” “当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。”

　　以上几段文字，我们可以找出几个关键词：自身认同、自身完整，听从自己的的心灵呼唤。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。具体来说，心灵是指一个人的自我认同和自我完整，自我认同是指构成生活的不同力量的汇聚，这些不同的力量来自你的天赋、家庭背景、生活经历等等，而自我完整则是指将这些力量协调，编织进一个完整的人格中，即一个人是在生活各种力量的集结中找到自我认同和自我完整的。然而，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教学，倾向于去外部客观世界寻找力量使我们确信技术、方法、模式，使得教师的“心灵”是我们鲜去讨论的一个话题。作为老师，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的发展机会。你是否为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈？当教师“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把把自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教育力量，甚至发挥出改变现实教育制度的力量。所以，我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，真正的教学才能发生。以主体为中心的课堂

　　“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：这第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。伟大的物质如此活跃，教师可以当学生，而学生也可以当教师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。在这里，教师和学生都拥有一种超越本身的力量——这就是超越了我们的自我专注、拒绝把我们削减为只需要自我关注的主体力量。”

　　我们的教学经常徘徊于两种中心之间而无所适从，教学究竟是应该以学生为中心，还是以教师为中心呢？当教师和学生成为课堂中唯一的活跃体时，不是教师有绝对的权威，就是学生占据整个课堂。缺乏标尺的天*总是东斜西歪，*衡需要一个第三事物的支撑。这个第三事物就是要学*的事物，即称之为“主体”。帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以教师为中心或者以学生为中心。如果我们把知识看作是纯客观的，那么知识就像被处理过的动物标本一样，干瘪而缺乏生气。这样的知识是死的，只能被称作“客体”，作为客体的知识，在课堂中则表现为教师向学生单向传授。然而，认知者与被知者始终处于一张不可分割的互动关系网之中。如果我们将被知事物看作是有生命力的，主体不停地呼唤我们从自我中进入它自身之内，去深入发掘它的秘密，课堂中的每一个人都有权力和机会与主体直接对话，产生联系，就构成了一个以主体为中心的交错、动态的学*共同体。事实上，当前课程改革坚持的精神实质就是主体教学，我们完全可以建构一种高效的开放的课堂，将知识有意义地连接起来，将学生引入和主体之间富有激情的对话。融入集体

　　“由于学生一起学*，所以真正共同体发挥了教育力量。虽然我们依然坚信竞争是提升学*动机的最好办法，但因这些学生的个人学*使他们能够为群体的探讨作出贡献??。一起学*也为他们提供了一个从别人的眼睛看待事实的机会，而不是强迫他们透过他们自己有限的视野去审视每一件事物。他们能检查而且纠正从各种不同的观点所看见的一切，因而有机会得出更趋于正确的结论。”

　　帕尔默一语道破作为教师建设一个学*的共同体是多么重要！我们完全可以让共同体发挥教育的力量，但这一定是建立在真正的共同体的基础上。何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上教师和学生同时关注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师或学生——成为我们关注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华”、“尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。”教学是一种个人化的专业，在这样的“教师文化”中，不仅仅是停留在学*他人的长处上。帕尔默告诉我们，“从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学”，“当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默地反思自己作为一名老师的自身认同和自身完整。”共同体中的同行是很好的镜子，是很好的参照物。同行间的切磋，还能帮助我们了解探究自己的内心世界；同行的意见，给我们提供了一个从别人眼睛里看事实的机会。通过同行这面“镜子”照出我自己，认识我自己。这样，才是学*于“共同体”中，让“自我”相融于“共同体”。

　　在阅读《教学勇气》的过程中，我不断有新的发现和感动。我也希望有更多的同仁去探索其中的奥妙。

《教学勇气》读书心得5

　　我觉得自己一直就是一个自信的人，但工作以来，对自己的教学工作渐渐的丧失了信心和勇气，内心也产生了巨大的痛苦和恐惧感，所以当我看到“教学勇气”四个大字的时候，我毫不犹豫的选择了这本书，这是一本直面那些为恐惧所纠缠的痛苦的心灵的书，作者帕尔默是一个诚实的勇于自我解剖的人，在这本书里，他讨论了产生恐惧的原因，探讨如何走出恐惧，获得一种真正的勇气来直面职业生涯，重新获得职业幸福。

　　在导言部分，作者帕克帕尔默提出：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源自于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。”我觉得作者认为只有热爱自己事业的教师在读这本书的时候才能和他产生共鸣。

　　记得刚参加工作的时候，我是热情百倍，极有耐心，对待学生和颜悦色，极富亲和力，真正和学生达成了一片，成了学生的知心朋友，到现在，过去的那些学生遇到我，谈起话来还经常聊起我们师生过去的快乐时光。

　　那时候，看到办公室里有的老师对学生动不动就厉声呵斥，声色俱厉，我常常替学生感到委屈，常常想怎么不对学生的态度好一点，可是不知从什么时候起，我也渐渐地对学生失去了耐心，虽然心里总想和学生在一起聊聊知心话，和学生在一起玩一玩，可总觉得没时间，和学生之间的交流越来越少，每天却总觉得很忙很忙，累得不行。

　　我也常常为教学而痛苦，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起所有学生的学*热情，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果……

　　幸好我遇到了这本书，我庆幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，看作者从关注教师心灵的角度来解读教师，解读教学，解读教育，让我有豁然开朗。

　　帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学需要教师的内心世界资源，因此，我们要去探索教师的心灵世界。这是帕尔默独特的眼光，崭新的视角。

　　在反复阅读《教学勇气》一书的过程中，我不断有新的发现和感动，惊奇于这本书丰富的资源。我会继续阅读，继续发现，也希望更多的朋友去探索其中的宝藏，共享这美妙的教育经典。

《教学勇气》读书心得6

　　《教学勇气——漫步教师心灵》是中心在暑假里推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。

　　其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，终于带着勇气，兼带着些许的好奇，开展了阅读之旅。

　　意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，好像你曾经读过，为什么呢?因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。他又说，经典著作是你在重读的时候好像是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新鲜感，有新的发现、新的收获。为什么呢?因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。

　　说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的*惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍;但浸入其中，你就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，只遗憾我与它交臂错过这几年。真正好的教学不能降低到技术层面“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心!为什么有的教师能有这种美好的享受?正如作者所言，因为教学是一项充满复杂性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种解释教学复杂性的理由，那就是“我们教导自己认识自我”。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”

　　教学提供通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的——三者无一可以忽略。如果教师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注教师的专业发展，为此也采取了很多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有时候教师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的需要，一种发自内心的对教学的强烈憧憬。

　　“那天，我怀着感激的心情走进教室，感激有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养教师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编织生活，编织到学*和生活所需要的共同体结构中。

《教学勇气》读书心得 (菁华5篇)（扩展2）

——《勇气》读书笔记 (菁华5篇)

　　勇气，是你第一次骑车不用安全轮。勇气，是晚上由你负责查看房间里的动静。勇气，是读侦探小说时不先翻到最后几页，偷看“到底是谁干的”。勇气，是和别人吵架后你先去讲和。勇气，是你知道个大秘密，却答应对谁也不说。勇气，是改掉坏*惯。勇气，是爱它，却不摘它。勇气，是不开灯就上床睡觉。勇气，是努力藏起你小气、嫉妒的一面。勇气，是知道还有高山，就一定要去征服。勇气，是再来一次。勇气，是坚持自己的梦想。勇气，是立志做一名消防员，或是一名警察。勇气，是必要时说声再见。勇气，是我们相互给予的'东西。

　　讲完这本书心里多少有些感慨。儿子说：“妈妈，昨天我打针一点都没有哭哟。我现在晚上上卫生间也不害怕了。我以后的勇气会越来越多哟，因为我正在慢慢长大呀!听儿子这么说，我却觉的给孩子去发挥的勇气地方实在是太少了。在外面孩子乱动乱跳，去尝试有新鲜感的东西我叫住他。在家里有吵闹的行为时，就呵斥他;孩子有问题提时，不是被奚落一顿，就是嫌烦影响到自己做事。孩子拥抱未来的勇气就在我们的手里，最重要的是，怎样让孩子迈出第一步。试想，一个孩子如果没有勇气和胆量去做他想做的事、去做他应该做的事，他这辈子会是什么样?

　　1序

　　勇气至少包含两样东西：第一，目标，你得知道自己想要什么；第二，内驱力。勇气不是一瞬间的豁出去了，是你在膝盖打战，心里打鼓的时候，知道怎么继续往前走。

　　你的*衡最终会变成船，它把你推到哪儿，你就去了哪儿。

　　对我来说，可能最重要的内在动力是乐趣。

　　有一个成语叫乐此不疲，乐此不疲的本质是你得有乐，乐了就不苦了。

　　对我来说，当年的记者工作能让我进入之前不能进入的空间，碰到不容易碰到的人，经历别人经历不了的事情，这三点就是我最大的乐趣。

　　通过这个产品，孩子既可以看见真实的历史，又能学会实用的文学手法。能够找到更多的资源，做出能影响更多孩子的教育作品，就是我的乐趣，而公司是实现它的最佳手段。

　　社会尊重来自外部评价，金钱、自由和稳定性来自内部需求。

　　其实，当条件太好的时候，他的内驱力就会不足。他失去什么，也不会觉得可惜，得到什么，也不会快乐。

　　你要在某一刻告诉自己，得逼一下自己，知道到这个地方，就为了干成那件事情。就像登山一样，山在那里就是你的目标。

　　人生的核心快乐一定基于你的核心目标，拥有清晰的核心目标，你才能够持久快乐。

　　2正因为女性具备以下6项资本，才能在职场上走得更远：有风险意识，有大局意识，关注关系维护，目光长远，热爱学*，以及热衷于创造财富，追寻意义和使命。

　　女性在职场上有非常明显的竞争优势和强大的'内心力量，以及，只有具备了非凡的勇气，你才有足够的胆量，无视那些歧视女性的言论，勇敢追求自己的梦想。

　　有价值的技能＋更多职业选择＋更多消息渠道＋更强大的金融力量＝拥有强大影响力的机会

　　在这样一个充满压力与质疑，同时充满机遇与发展的时代里，女性理应满怀勇气，向上生长，把自己活成一束光，温暖他人，照亮自己。

　　3这些背景赋予我两个与众不同的特质：第一，我永远是会议室里某个或者唯一的女性；第二，我一般是唯一对现状提出质疑的人。通常只有我会说：“等一下，慢慢来。在投资之前，或许我们应该把这事儿理清楚。”

　　4 20xx年的经济危机（以及之前的许多其他行业危机）告诉我们，所有掌权者以同样的思维分析问题对任何人都没有好处。当每个人的盲点都一样的时候，你就会被卷入惊人的意外中。

　　因此我的结论是：经济危机并不仅仅因为贪婪、愚蠢甚至蓄意欺骗，其核心其实在于群体思维。这是一个曾被讨论过仍依旧潜伏在暗处的问题。

　　5在那段寻求事实真相的时间里，我开始相信：女人和男人是不同的。这是事实。研究显示，女人更加感性。女人对风险更为敏感，会以一种更微妙、更长远的态度做决策。女人更关注关系的维护，更关注人。听起来很耳熟？是的，正式这些特质驱动我决意要给客户退款，接着被踢出了华尔街，这是女人的天性。

　　6读到后面你会看到，尽管前路坎坷，但女人距离崛起只有一步之遥。我们的未来需要自己去争取，但争取的方式绝非扭曲自我以获取男人定义的能力与成功，抑或止步不前，做着和现在并无二致的事情。我们要拥抱并投资女性真我，并带着无拘无束的自我，以骄傲、理直气壮的姿态进入职场。

　　7 P11如今，职场上的成功不再是掌握并隐匿信息，而是犀利分析并整合信息的能力；不再是单纯地生产最好的产品，坐等现金流闻风而来，而是与消费者进行各种良性互动以持续性地获得收益。商业变得更加复杂，因此它对能力提出了更高的要求，要求你能搭建并理解人脉，要有大局观，不能一叶障目。

　　8 P17要真正实现这一切，我们必须在拥有领导力和挖掘潜力方面进行真正的持续投资。

　　9 P21另一个我认为女性应该思考的问题：女性如何成为孩子的榜样，如何鼓励孩子成为正直且勇敢的人，告诉孩子拥抱多样性的力量，投资真我而不是扭曲自己成为别人，让孩子相信自己拥有提升自我和改变世界的能力。

　　越是步履维艰，越要笑傲风月。

　　10 P28于是，我不需要按照他人的想法来工作。这样一来，我不需要在表演上浪费时间和精力，因此我思考问题更清晰、工作更轻松，也能学到更多的东西，能以一种“职业流”（career flow）的状态工作。

　　11 P27我开始相信，与其把每个人都训练成拥有同样工作模式的人，不如发现每个人的优势，并允许他们发挥自己的优势，这是更成功的用人策略。

　　12 P32在任职美邦和美林期间，我每天都要确保自己进行风险评估。开会的时候，我会反复问：“什么是‘每个人都知道的’风险？有没有‘当局者迷’的我们没看见的风险？”换句话说，《*》封面报道的那件所有人趋之若鹜的事——甚至监管者都有所涉猎——如果我们用一种新的视角来分析，能不能看出其中的不妥之处？

　　13 P42我在从业经历中找到了属于自己的管理方式——非常女性化的管理方式——就是倾听，认真倾听，倾听我的团队以及客户的心声。我从来不会假装在听，心里却想着已经知道答案了。

　　14 P49在当今社会，终身学*的心态在不断升值，因为这种心态会让我们有能力适应变革。

　　15 P51学*的机会越来越多，当然要感谢互联网：现在有技术碰撞（skillcrush）和技术分享（Skillshare）这样的线上教学网站教授编程和编码；琳达网（Lynda。com）提供学*内容包括网页设计与应用开发、设计与摄影、市场营销等；可汗学院和Udemy这样的线上大学则为用户提供了大量课程，从有机化学、世界历史到机械工程，不一而足，并且这些课程的费用比传统课堂教学便宜得多，甚至是免费的。

　　16 P63分析信息，得出结论，之后结论正确与否就见分晓了。换句话说，成功很清楚，失败也很清楚，一切都一清二楚。你很清楚地知道别人想从你这里得到什么，很清楚地知道成功的要素，你可以实时了解自己是否满足了他人的期待。在这种情况下，成功的定义十分明确。

　　17 P63这不仅适用于投资领域，在任何场合，只要有明确的、可量化的成功标准，道理都是一样的。

　　18 P65当成功可以量化时，你便不需要惦记着去做一些表面工作，比如面谈，或在工位上加班到晚上9点以向老板证明你多有奉献精神。我总说自己的调研报告从来没被客户拒绝过，因为我是星期天晚上等孩子睡了之后写的，而不是星期四下午在办公室写的。虽然我非常努力地工作，但明确了成功的定义赋予我更多的工作弹性，而这是我当时最需要的。当然，这些不仅适用于华尔街，也适用于任何成败定义非常明确的工作。

　　19 P67因此在考虑是否接受一个岗位时，第一个要考虑的事情就是：衡量成功的标准是否明确。第二件事也很重要，即达成任务后，你能得到多少奖金。这些年我和许多人都讨论过此事，让我震惊的是，很少有人会问这两个问题。

　　20 P69记住：制定标准＝控制。明确目标，掌握实现目标的方法会让你拥有无穷的前进动力。

　　21 P77但直截了当地问你的上司“对你来说什么是重要的”也很有价值。

　　问这句话的目的是搞清楚其认为具备什么素质的员工是可以升职或加薪的。需要某项特殊技能吗？那就去学*掌握这项技能。需要某种特定的经验？也是一样的道理，去学就好了。这个问题最终的落脚点是，“怎样做才能让我对你和公司来说更有价值”。

　　22 P82我们为什么会处于这种劣势地位呢？因为绝大多数领导依旧是男性。研究显示，男性领导对女性会如何回应他们的明确反馈非常忐忑。是的，你猜到了，他们害怕我们会哭。那么我们应该怎么做？第一，不要哭（如果你一定要哭，就到洗手间哭吧）。反馈是礼物，即使有时候它真的很难听。第二，每次都要询问反馈，且不停地问。

　　23 P83最后一位分析师跟我说：“句末不要提高声音，那样听起来就像一个小孩一样。”

　　24 P84很明显，不是所有的反馈都需要采纳。那么问题来了，如何分辨这些反馈呢？如何决定把哪个反馈放在心上，哪个忽略不计呢？我的方法是：聆听批判主义，无视犬儒主义。

　　25 P88从个人角度出发，我并不喜欢给出反馈。和很多女性一样，我十分注重关系的维护，因此我的第一倾向就是保持双方之间的关系*静如水，毕竟我并不想激怒对方或让人郁闷。

　　这种想法其实是非常短视的。因此我学会了一种“定与移”的艺术，即快速反馈，针对不太引人注意的细节给出切合实际的口头建议，之后转移到其他话题上。我不再试着确认对方对于反馈的情绪，不对他人做得好的地方展开长篇大论，不反复强调我有多喜欢对方，也不为给出反馈而道歉，就是给出确定的反馈，接着转移话题，像撕掉创可贴一样。

　　26 P91从这些事中我们能学到什么呢？有些你已经知道了：导师很重要，担保人更重要，但不止这些。华尔街有一位优秀的女性名叫卡拉哈里斯，她把自己成功的全职职业和唱赞美诗的副业结合起来，做得非常出色。

　　她曾经说过：“所有与你的职业有关的重要决定都是在你不在场的情况下做的。”这适用于晋升，加薪，资助，是否把你纳入项目，是否从你这里下订单，针对一桩生意对你的评价等。所以，问问自己，都有谁在做决定？其中谁能为你争取利益？这是反馈的价值所在，由此找到导师很有价值，找到担保人更是价值无限。

　　27 P95只有进入距你很远的人的认知范围，你才有机会了解到你不知道的工作机会、正在找工作的有才能的年轻人、和你企业存在竞争关系的初创企业，以及你真的应该研读的报告。

　　28 P103男孩儿从小被教育要勇敢，而女孩儿则被教育要完美。

　　29 P104其实，诚实谈论失败是很重要的，因为从失败中吸取的教训十分有用，尤其在当今这个迅速变化的时代。

　　只有尽快恢复，做好败后重建，坦然而诚实地谈论失败，扭转败局，才能获得成功。

　　30 P109一个人有时可能说不清楚为什么选择留下来继续工作或选择离开。有时候这个选择就是随机的、不恰当的、政治性的，环境因素起主导作用。

　　认识到这一点能够帮助我们具有更强的恢复能力，不仅是面对像被开除这样的重大打击，也包括一些小的打击，比如错过晋升机会，错失重要客户，被上司公开斥责等。对所有人来说，这些是很稀松*常的。

　　31 P110有一种说法是，体育除了能教会人协作，还会逼着我们面对失败，从而认识到失败并不会置人于死地。在运动中获得胜利的关键就是，认识到失败是过程的一部分，这一点和商业是一样的。

　　不是只有我这么说，很多人都这么说：失败其实是在给你打开一扇你甚至从不知其存在的门。

　　32 P112你得到的打数数量是与你的选择成正比的。而我们得承认，每个人都喜欢听东山再起的故事。

　　我不否认，失败的感觉是很糟糕的，但你可以战胜它。我战胜失败的方法就是试着调整自己的视角，发现自己有多么幸运。

　　我会考虑自己有幸于这个时代，有伟大的父母，接受他们给我的优良教育，从未有过经济上的烦扰，还有健康的孩子。换句话说，我很幸运能拥有把握机会，追求理想，为个人与职业下注的机会，而且热爱我用好运打造的职业。

　　一旦我意识到这一点，失败就会被置于一个完全不同的大背景下，它会变成一个你应该拥有乃至拥抱而并非远离的东西。我意识到，事业失败的经历是人们取得成功的道理上获得的可遇而不可求的礼物。

　　33 P114如果你一直站着不动，可能就会后退。

　　34 P115我们要不停地学*，主动走出舒适圈，学*未知领域的课程，甚至掌握叫不出名字的新技术，主动请求到公司里最有趣的部门完成极具挑战的工作。我们给予他人指导，同时我们也被反哺着，这会让我们不断地涌现出新点子。

　　35 P117最重要的是，和许多我认识的女性一样，开始思考我想拥有怎样的影响力、下一个职业阶段的使命是什么。

　　36 P118我决定唤醒内心对学*的热爱，找出自己的知识短板并积极将其补齐。

　　37 P120我不会用数学让你烦躁的，但你得相信我，金钱的增加量是很快的。这就意味着从金融角度来说，只有在你打算提高技能，真正想清楚下一步计划或意图转笔角色时，职业中断才是有意义的。

　　即使你没有经济安全网罩住你度过一个充实的职业休整期，也要坚持挑战自我，保持学*状态，承担职业风险。

　　每次当你工作顺心之时，就到了给自己找一点麻烦的时候了：申请参与新项目，加入非营利组织董事会以拓展技能，参加线上编码课程，转入另一个同层级部门，找一个自由兼职强化已有技能，与业内有创新思维的人沟通互动，以及不断阅读。

　　做能保持自己不断前进的事情，这会帮你维持重塑自我的状态，降低职业风险，而且会让你的生活更有趣、更欢乐。

　　38 P124我相信，只有在真正获得经济保障后，我们才能真正获得职业保障。

　　39 P128在女性文化中，钱是唯一的禁忌话题，其他因为隐私而不能谈论的禁忌已经不复存在。

　　40 P133但投资的行为本身真的没有那么复杂，我们在起步的时候不需要知道一切。因此，我们需要更多的教育，但等到我们觉得自己对投资了如指掌再去投资？没这个必要。

　　41 P137这些才是该做的事：

　　还清利息债务，比如卡债。

　　确保自己手头有一笔救急金。金额至少应该是3个月的工资（6个月的工资更好）。不要在卡债还没有还清之前存储救急金。存够了救急金之后，再刷信用卡。

　　一旦开设了救急金账户，你就要往里存款，越多越好。这就相当于你把你自己的薪水分成了三部分：50%用于需求，30%用于欲望，20%用于储蓄以及还债。

　　不论最后决定存多少钱，你得先把这笔钱存起来，而不是等着看看最后还剩多少。

　　投资。

　　设立一个小目标，为自己缴养老金，金额应该是自己工资的11～15倍。

　　购买保险

　　立一份遗嘱。我不关心你是20岁，还是70岁。如果你希望自己死后，自己的遗产被合理分配，就需要立一份遗嘱。

　　对于人生中想要获得的东西，不要只是想，而要制订计划。

　　以上每一个人生目标，在成真与梦想之间，差的只是提前制订计划。

　　你可以这么想，你努力工作以便赚更多的钱，为什么不更努力一些，让钱努力为你工作呢？

　　42 P157关注于建设多样性董事会很重要，而关注于建设多样性的中高管理层，根据我的经验，比前者更加重要。

　　43 P165你如何看穿企业的宣传语，弄清企业真正注重的价值是什么呢？

　　迅速了解公司的传统和掌故。

　　弄清楚一家公司如何对待在职和离职员工。

　　他是“那个无论怎样都会被开除的人”，还是“我们不愿意失去的一名优秀的专业人才”？人们如何谈论他们之前的同事可以反映出企业对员工的尊重程度。

　　查看一家公司在员工身上的投入情况。

　　考察一家公司如何对待偶尔犯错的资深员工。

　　每个人都可以影响并塑造企业的文化，方法就是在适当的时机开启勇敢对话。

　　44 P174我说的工作弹性指的是真正的灵活性和不用感觉羞耻的弹性。

　　做一个真实的人，会使我们成长为伟大的员工。

　　45 P177 “小事情”年复一年地累积，突然有一天，它们变得一点也不小了。

　　46 P191这个故事的绝妙之处在哪里呢？虽然这位董事是女性，在业界取得了很高的成就，但是她也有这种性别盲点，无法看出周围的女性和她一样有雄心壮志。

　　和其他女性谈论这些问题可能和跟男人谈论这些问题一样困难——或者更难，因为作为女性，我们很多人都认为自己非常了解这些问题。这为我们开启对话提供了很多的理由，不是吗？

　　现在，如果你花5分钟仔细观察职场，就会知道，性别偏见并不仅仅关于谁先于谁升职，或者谁向CEO汇报，而谁没有。很多细微的歧视，随着时间的推移逐渐积累，形成了如今如此艰难的工作环境。

　　47 P195我知道开启这样的对话不是很容易，但它们很有效，尤其是当我们带着一点幽默感阐述事实时，这些对话指向的就是合作而非对抗性讨论。

　　这样一来，这些对话会引导我们合作解决问题，一起想办法共享信息，让我们的公司变得更好。当然，有些对话很难把握，但是否开启此类对话的决定权在我们手中。

　　48 P210要成为一名企业家需要一种特定心态：做事主动，对某项业务充满激情，乐观甚至有些异想天开，能化解激愤的情绪，也能释放压力；摒弃不良竞争方式与虚张声势，跟随自己的节奏慢慢发展；也得像大多数女人一样，喜欢学*。

　　相信我，不管你认为自己知道多少，或者这些年你积累了多少专业技能，并非所有知识都可以拿来就用。当你向企业家迈进时，学*曲线会十分陡峭。

　　要想成功，就得做好“豁出一切”的准备，因为你肯定会经历失败，问题只在于失败的原因、程度，以及恢复速度。你肯定会遭到拒绝，问题只在于如何尽快忘掉拒绝。

　　我认识一位非常成功的职业规划网站的创始人，他在募集到资金之前，曾被数十家风*司聚聚。这种事很寻常。你是否有勇气和毅力面对一切否定，直到得到肯定的答复？

　　49 创业让人谦卑，充满压力，也十分艰难。

　　50 P217把钱投进信仰，用钱支撑了价值，这会让所有人受益，

　　51 P222钱不可能像过去那样万能，但意义的力量永远不变，明白这一点很重要。我很高兴不用我多说一句话，她就能学到这样宝贵的一课，

　　52 P222孩子会模仿父母的行为，进而化为己用。如果你认为他们没有注意你，你就大错特错了。

　　所以我一直认为，与其因在篮球比赛或学校表演迟到15分钟而惩罚自己，不如专注于展现我希望孩子在成长中学到的，包括那些和多样性和两性有关的价值观。

　　我从不问自己是否很好地*衡了工作和生活，而是更多地问自己，在价值取向和行为*惯方面，我和丈夫为孩子做了怎样的榜样。

　　53 P223生活中的很多事情都是这样的，选择没有对错，只有不同。

　　54 P226我醒来的时候，看到女儿温柔地抚摸着我的脸。是的，他们见证过我的失败，也看到我重新振作，开创形式不同对我有重大意义的事业。

　　所有这些经历的背后蕴含的最根本的教训就是，到底有多少工作真正有意义，而韧性又有多么重要。这些道理历经数年，最终才得以显现。

　　塑造后代，为子孙树榜样，这不仅事关我们自己，还事关我们想要为后代留下什么样的世界。

　　55 P229我们应该笑，因为未来肯定是光明的。这是做女人最好的时代，如果我们行事正确，未来会越来越好。

　　既可以展望未来，也可以活在当下。

　　当脑子里的粉红色泡泡变多的时候，很适合读Sallie的这本《勇气》（own it）。

　　培养自己面对现实的勇气，提高自己的投资理财能力，树立正确的职业观。

　　很早之前看的《穷爸爸、富爸爸》为理财之路铺了一块特别小的砖石；《向前一步》为女性职业生涯思考添了一块瓦片；刘同的《别做那只迷途的候鸟》对于职业有了较为具体的指导方法论……

　　这些都是一些思想最初形成时的碎片的样子。

　　投资理财的道路还很远，接下来会有意识的构建属于自己的知识框架，是时候重新捡起来一些东西，比如《钱买不到的东西》、《聪明的投资者》……

　　关于职业的发展，

　　《向前一步》、《人生由我》、《勇气》等等，试着更多地去了解职场中的女性思想，你会从不同角度去理解和思考自己的工作，修整自己前进的方向。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　在路上。

　　托尼·朱特是一位令人尊敬的知识分子，敢于尖锐的批评，被尊为“知识分子中的知识分子”。他以“真诚之心”分享那些“好的思想”，他的思考理性、清醒、充满智慧，扎根于事实。他致力于公共写作，憎恶专制暴力，尊重道德价值，从不畏惧发出与主流不同的声音。时移世易，当事实发生改变时，他也勇于修正自己的观点。比起智识，其勇气更加可贵。

　　20xx年，托尼入选了美国《外交政策》评选的“全球百大思想家”；20xx年，又凭借其卓越的“智慧、洞察力和非凡的勇气”获得了奥威尔终身成就奖。由其遗孀珍妮弗·霍曼斯整理出版的托尼最后一本文集《事实改变之后》，精选了托尼对长期关注的时事问题的多篇文章。从这一篇篇文章中，尽可以感受到托尼那份过人智识和非凡勇气。

　　托尼是最著名的欧洲问题和欧洲思想研究专家，与妻子珍妮弗游历过欧洲许多地方，通晓欧洲多国语言，20xx年以后在纽约安定下来。他身上拥有多种混合的特征，英国人、中欧人、犹太人、美国人，但他从未允许其中任何一种特征左右他的想法。他是“没有犹太色彩的犹太人”，不把自己的思考局限在某一个特定地域或民族的单一利益，更多的考虑公共和长远问题。珍妮弗认为托尼“有很强大的内在确定性”，这份内在确定性来自于他阅读、吸收和记忆的大量事实。托尼的一切思考都忠实地基于事实。

　　托尼关注中东问题，多次谈到了巴以冲突。他主张和*谈判，让双方展开对话，学会合作。这样做的前提当然是学会遗忘，“需要遗忘的事情有很多”——仇恨、杀戮。实际上，多数曾发生过武装冲突的敌对双方都有类似情况发生，如果每一方都记仇，那就只能陷在混乱中裹足不前。令人欣慰的是，曾经的德国与法国毫不犹豫地展开了合作，曾经的波兰人和乌克兰人也在边境和*共处，还有爱尔兰曾经的新教徒和天主教徒等，成功的先例有很多，这并不太难。托尼鼓励巴以双方学会遗忘，甩掉历史的包袱和损失，淡化仇恨，为了长远利益寻求和解。

　　托尼对中东问题中美国的角色和做法也做了分析。他认为问题的解决离不开美国的参与和主导，同时对美国的应对策略也提出建议。他认为，“9 ·11”事件影响了美国外交策略的理性考虑，“*”让美国的神经非常敏感。而沙龙正是握住了这根神经，左右了美国的相关政策，让美国对以色列的所作所为保持持续的缄默和支持。这显然限制了美国原本可以发挥的作用，约束了美国的主导角色。

　　托尼认为，要解决处于敌对关系的两个群体之间的隔阂，尤其是双方相互怨恨极深时，需要一股强大的外部力量的介入，将有效的政治解决方案实行起来。显然，美国即是托尼心中这个“强大的外部力量”的理想选择，当然还有欧盟。若要胜任这一角色，美国自然要调整对应政策，重新思考。

　　对于21世纪的世界新秩序，托尼也毫无保留的发表了自己的见解。美国作为世界霸主，面对着许多反美情绪，其“盛气凌人的自信”、傲慢、目中无人且好战、粗鲁、冷漠的特质，都会削弱诸如影响力、信誉和名声等软实力，伤害与其他国家的友好关系，逐渐失去它们的信任和支持。然而，美国在多种事务上又需要甚至依赖其他国家的支持。要增强自己的软实力，争取广泛的支持，势必要对自己的不恰当行为做出改变。

　　尽管被吐槽“效率低下”、“贪腐”严重，联合国实际上取得了不错的成就，“联合国不偏不倚和真诚的信誉是它最重要的长期资产”，在应对和*和安全的主要威胁方面，联合国也发挥了不小的作用。托尼认为联合国的高层人员非常有才干，同时也非常尽忠职守。联合国承担了解决国际上许多棘手问题的责任，其中很多问题，用保罗·肯尼迪的话说，是“半夜扔在联合国门口的弃儿”。

　　《铁路的荣光》以及《让火车回归！》写得非常精彩。托尼把火车这一独特的交通方式、铁路和火车站、及其在文明进程中的作用写得妙趣横生，并把与之相关的公共问题讲得很透彻。火车不仅代表着人对空间的征服，也导致了对时间的重组，更重要的是，火车是城市化进程的主要推动者。

　　《事实改变之后》中收录的托尼的文章，内容离我们非常*。托尼所讨论的问题，至今仍在世界上存在或发挥着较大的影响力。托尼那些发自“真诚之心”的思想，留给我们久远的启迪。他那份智识的勇气，更令人钦佩。

　　如何看待和思考问题？托尼给我们做出了榜样。从事实出发，是看清问题的关键。

　　如托尼所言，“让我们从事实出发”。

《教学勇气》读书心得 (菁华5篇)（扩展3）

——《教学勇气》读书心得体会 (菁华5篇)

　　我曾经在仅有的几次授课经历中总结教学的经验，并且问自己，为什么选择课堂？为什么选择孩子？试图从最本源的地方来总结答案，但仅有的经历让自己很是迷茫。

　　阅读了《教学勇气》，这是一种绝对不同于传统教学理念的新思维，很快，她占据了我的头脑，我十分兴奋，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些内容拿去应用，但这样想也并不是十分正确的，一个好的理念和思维，如果能够应用到生活的各个角落可能需要太久太久的时间。放眼当下的课堂，足以显得她的思维和想法还没有得到广泛的应用，可能还仅仅停留在脑海的乌托邦。

　　无论乌托邦也好，由点到面也好，对一个新的思维和理念我们总应该带着批判性的思维去看待，而《教学勇气》也应当如此。

　　教学是两个角色的故事，教的角色便是授课者，学的角色便是听课者，好的教学无非就是正确处理好了教与学的角色关系，而在我看来《教学勇气》恰恰是围绕如何处理这样的关系而提出来一系列的方法论，这些提出的方法可操作性也难易不一，下面我想就书中的一些观点谈谈我的看法。

　　书中有提到权力和威信的区别，倡议教师要认清自我，用自我魅力来感染学生，而非依靠外界权力来约束学生。我对这样的观点表示认同，师者的的确确应该通过自我魅力来感染学生，让学生由心对师者产生一种“敬”，但如何去散发个人魅力呢？似乎成为了一个难题。在这里，抛却师者个人学识程度不讲，我自己认为，让学生对师者产生崇拜或者信服，第一堂课是重中之重。

　　如何去上好第一堂课呢？结和此书内容和我自己的一点点体会，第一堂课应当给孩子们一个好的印象，多讲一些孩子们感兴趣的话题，并在这些话题上面稍做加深，让孩子们由心去产生敬佩。除此之外，要多和孩子们交流，让孩子们觉得你是一个老师的同时也是他的朋友即可。我想这样的第一堂课一定会对后期的课堂起到很大的帮助作用。

　　再者，我想谈谈关于文中提到的几条理论，即这个空间应该既有界限又是开放的，这个空间应该既令人愉快又有紧张的气氛，这个空间应该既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见，这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视传统与纪律的“大故事”，这个空间应该既支持独处又随时有群体的资源支持。针对这几点我认为作者阐述的相当详尽，所以我还是想从如何操作方面说说自己的看法。

　　课堂之上如何真正实现如上的关系呢？我认为师者和老师各自的角色定位十分重要，把课堂交给学生，但又不能脱离老师设定的轨道这就要求老师做到课堂导演的角色，给孩子们可能大的空间去绽放自我，又要把控全局，既要不时融入孩子们当中，又要即使给孩子们自己处理问题的机会，我想这样的效果一定需要前期的准备和丰富的经验。也只有这样，我们想给予孩子们想要的课堂才会不期而至。

　　好的教育理念和方式有太多太多，但终归不能统一而论，无论是书中涉及到的还是没有提及到的，我们是在探索的路上，我们可以坚信的那便是用心去爱，用心爱孩子们，让孩子们得到快乐和幸福，我想这就是我们如此用心爱的意义所在。

　　2020年的寒假是一个特殊的寒假，受新型冠状病毒疫情的影响，举国上下共同努力，与疫情抗争。各行各业的人们都在奉献着自己的力量。

　　期末放假前，学校给每位教师发了一本《教学勇气：漫步教师心灵》用于阅读。在这个超长寒假中，我静下心来阅读了这本著作，获益良多。本书建立在一个最普通的信念之上：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。在《教学勇气》中，帕克·帕尔默领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。

　　虽然目前还没有完全读完本书，但这本书中的一个个故事,给我很多共鸣,很多启发，是一本值得反复阅读和思考的好书。同时也促使我思考,在类似的处境下,是什么,令我仍热爱这个职业,即使在最颓丧的时候也不曾彻底失去从事这份职业的勇气？

　　通过目录对全书的总览，大体理解本书讲了几个问题：

　　第一、教师的自身认同与完整。帕尔默说教师真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。只有认识你自己，才能不忘初心，才能找到滋养教师心灵的养料，才能找到教师继续前行的原动力。而这个就是要求教师要发现自己的独特性，发现自身的优缺点，形成自己独特的教学方式。

　　第二、教学的理想状态。书中讲到了六种状态关系，这六对关系是既对立又统一的关系，他们并不孤立而是统一于教学这个共同体中。处理好这六对关系有利于改变旧式的课堂模式。

　　第三、共同体概念的提出。帕尔默也提出同事之间应该形成共同体，同事之间、同行之间可以探讨我们在教学中存在的成功与失败的经验，在交流中激励自己不断成长。共同体还包括家校之间的联系，家庭教育是我们教育成功与否的重要因素之一，我们也应该把家长加入到这样的共同体中。

　　《教学勇气》让我跟着帕尔默进行了一场心灵的旅行，真正享受了一场心灵的洗礼，让我重怀勇气，面对教育中的重重困惑，重新激发我对教育教学工作的热情。

　　日跑数里，并未疏于学*。不过时光太快，仅凭奔跑的脚步似乎无法将假期截留，于是下笔做些记录。对于一本畅销译本书籍，我采用手术刀式的分解和一些随性的思考，如此既保留了阅读兴趣又不至于过目即忘。

　　教师即课程，教师即教育。如同定向运动，先得锚定自我，才能建立与学生、学科、同事、世界的联系，才能选择途径，才能发生教学这个织网行为。想把育才比喻为大树，教师心灵是这颗树的种子和原始力量。种子优良、坚韧、根深才能枝繁叶茂，硕果累累。又觉不妥，因为教育的果实并非一成不变、千篇一律。把教师自我比喻为阳光、水源都不恰当，因为教师的自我发心对任何受教育者都不是一个简单的催发，而是一种激发和滋养，使其有无限的可能性，而非整齐划一的雕琢和栽培。

　　教育是让心越来越柔软，让脊梁越来越坚硬。教师的内心如果没有被激发，一切外在都如梦幻泡影，收效甚微。咱们的培训还少么？培训的形式还少么？优厚待遇、顶住官僚侵扰、肩负学术治理、教学方法和用品改良并不够，珍惜、激励教师心灵才是教育革新的源泉。构建教师自我的内心景观，让教师意识到自我、认识到自我、触摸到内心。教师对内心世界越熟悉、越笃定，教学与生活就越踏实。我们曾经把这些标准认定为优秀教师、教育专家才需要达到的层级和境界，而其实这是踏入教坛者就需要思考的核心问题。

　　教育体制能否从解决外在问题、头疼医头脚疼医脚策略转变为支持教师的内心世界，催发教师的内心生长？教师能否从被动前行多一些主动思考，从满满套路技法层面留存一点空间去触摸自己的真心。很多老师教着书，用着方法，戴着面具，使着套路，但是却未曾问过自己何为真，何为自己。你找不到自己的心，一定找不到学生的心，更无法建立学科知识的通畅纽带。

　　第二章：一种恐惧文化一一教育和分离的生活。我认为本章，首先，通过剖析恐惧，指出恐惧让教师分离。然后找出引起教师恐惧的三个原因：学生心中的恐惧，教师内心的恐惧，客观主义的错误认识方式。最后指出，我们不要害怕恐惧。下面从这五部分来说明我的阅读感受。

　　第一，剖析恐惧。恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分离的东西，使教育成了恐惧的事。我们需要通过解读恐惧，用自我知识的力量去克服种种分离性结构。如果我们破解恐惧，恐惧就能帮助我们生存，甚至帮助我们学*和成长。所以呢，我们老师应该从内寻找力量，打开心灵，正视自己，不自我回避，建立自我认同和完整，接纳自己的一切，积极的与学生建立联系。

　　第二，“有问题背景"的学生。这些来自地狱的学生，不是天生就是那种样子的，而是被所不能控制的环境造成的。所以，我们面对这样的学生：一是要不责备，要用心去巧妙的诊断学生的真正病因，二是尊重每一个生命，倾听包容每一个有个性的学生。三是开放心灵，建立关联，因材施教。教师要宽容关注、关心、尊重学生，鼓励越来越多的学生发出自己的声音，说出自己的真心话。了解学生心中的恐惧，从而破解恐惧，建立关联。

　　第三，教师内心的恐惧。教师只有认清了自己的恐惧，才能够洞察学生的恐惧。我们教师不能把自己关在自己的资格，讲台，身份和研究之类，不许别人接*。这样，当来自地狱的学生不再与我相关，我的生活也变得与世界越来越脱离。好的教学是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待，往往让主人比客人受益更多。教师对学生的亲切款待，产生一个更亲切的宽带教师的世界。这就是我们常说的教学相长，也从而使我们产生的职业幸福感和认同感吧。

　　第四，令我们恐惧的认识方式。客观主义的认识方式让我们产生恐惧，把我们与学生、学科分裂开来。我们要敢于走出我们的恐惧，把认识作为一种爱的形式，我们就可能放弃我们控制的幻想，而与世间万物形成伙伴关系，我们要用爱和包容引领教育学生。

　　第五，不要害怕。能把我们引向重建联系方向的唯一途径，是标明为精神性的东西，也就是，自我意识和觉醒，改变自己的理念和方式。我可以在好奇、希望、同感、诚实，这些与我内心的恐惧一样真实的感受中教学，我可以有恐惧，但我不必置身于恐惧，只要我愿意立足于我们的内心世界景观中的其他天地而教学。积极与他者联系为共同体，恢复消除恐惧的联系，开放与包容，建立自在的精神世界家园。

　　读了《教学勇气》第二章《一种恐惧文化——教育和分离的生活》后，我有三个问题要问自己，我要求自己必须听到灵魂最深处的回答：

　　一、作为老师，你的“恐惧”主要来自哪些方面?

　　我沉思，我的灵魂也沉思，然后，我听到我的灵魂在说话：

　　我恐惧我不能胜任教学工作。事实上，我对自己的表现严重不满——虽然我因为恐惧同事的鄙视，从未说过这样的话。首先，我觉得自己的课堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《练*册》中的一些问题，我也不能确切地说出令自己十分满意的答案，出错的也有过几次，我为此不知自责了多少次、惭愧了多少次;第二，学生的考试成绩我也不是很满意，多次考试只居于中流，没有突破;第三，班主任工作方面，我被繁杂的事务缠身，疲于奔命，仅仅能够完成学校下达的各项任务，工作毫无特色，更勿论班主任工作艺术。

　　我还恐惧学校领导、同事、学生家长对我工作的不认可，如果我无法在他们的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就会有挫败感，认为辛勤的付出全是白费。

　　每到一个开学季，我心中总会开始焦虑，甚至于一想到开学就寝食难安。以前，我总以为这是工作倦怠的表现，读了《教学勇气》后，我确认这是一种恐惧心理，对工作、对学生、对社会评价的恐惧。

　　二、你为什么会有如此多、如此深的恐惧?

　　说到底是因为自己不愿做一个得过且过的人，正如帕克·帕尔默博士说的那样，这种恐惧是我关注自己的教学技艺的一种证据，这种恐惧坚定了我的信心去冒这个凡是出色教学都需要的风险。这也正是帕尔默所说的恐惧的“健康”一面。

　　但是，要让恐惧真正发挥出健康的作用，就必就须摆脱其自我封闭、无动于衷的方面。

　　三、面对恐惧，你该怎么办?

　　以前，我的办法就是回避：或者死死地压抑在心底，或者分散注意力、暂时不去想它。可是，后果很严重，心态越来越消极，垂头散气、意志消沉;人前强颜欢笑，心中备受摧残。

　　现在，我不再这样做了，因为我已经获得了那么一点点的“教学勇气”。

　　告诉自己，我不再害怕，我可以同感、诚实我的教学恐惧。我要和我最要好的同事聊聊这个话题：我亲爱的朋友，我是如此担忧，我担忧新学期我的学生成绩没有提高、我担忧我的班级积分排名落后、我担忧我不能很好的和咱们的新同事相处，你说说我该怎么办?我相信这番谈话会让我释放一些压力，因为我知道，每个人都或多或少的有同样的感受，或许，他们经过思考，已有了一些解决问题的方法。

　　告诉自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。虽然我有各种担忧，但是我很愿意接受新的教学任务，我愿意尝试，也许我的班级就会发生改变，要是没有了这个尝试的机会，那不是更加的遗憾吗?

　　告诉自己，我不再害怕，去思考突破的方向，针对我的恐惧逐条找到解决的方法。实在解决不掉的，就珍惜自己的问题，在今后的工作中慢慢寻找答案吧。

　　有了解决的途径，成竹在胸，心中的压力就会小了很多。

《教学勇气》读书心得 (菁华5篇)（扩展4）

——教学勇气读书笔记(5)份

　　时间在眼皮底下流过，只留下感动的心，在忙忙碌碌中，感受努力带来的收获，在初秋时节感受生活带来的阳光。我有幸拜读了帕克·帕尔默的《教学勇气》，帕尔默是一位体现教师一词最真意义的导师，他的《教学勇气》极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的痛苦与喜悦，热情洋溢，引人共鸣。正如在导言中所说：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。”这本书通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理一些教育中存在的问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进行解释，从内容到叙事风格，都是有关大家十分关心的话题——教师个性，所以读此书较有感触。

　　“那堂课有30名学生，可能有29位是想学的吧，但我无从得知。在最后一排的远远的角落里，有一位‘来自地狱的学生’没精打采地坐着，像个幽灵。”帕克如此地描述着他曾被人请进一个要上政治课的班级时的感受。虽说时间只有一小时，但那位“来自地狱的学生”的一举一动完全打乱了教学思路，帕克的心思与教学注意几乎都投向了这个年轻人，竭尽全力地想把他从僵化的麻木状态中唤醒。但所有的努力，好像都没有效果，甚至帕克越努力他越后退。就这样，帕克忽视了其他学生的需要，使得其他的学生都成了可有可无的人。在作者的表述中是如此诉说他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方。”

　　这无疑是最能让我产生共鸣的地方。在我的教学中，我不也是这样时常关注着那极个别走神的同学，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，记得有一次，我在给学生排列队形，她不听我的讲解动作，还故意和旁边的孩子吵闹。她的“与众不同”不仅搅扰了我的教学情绪，也影响了整体教学策略。虽说，这样的事往往不为他人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多数同学的表现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事，谁不会怪罪于教师的“多此一举”。事实上，这样的学生是常常被忽视的社会边缘的人。

　　《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。

　　在这本书中，帕克同样提到了教育使命的两个核心问题的回答：我们以何种方式获得知识？我们根据什么说我们的知识是真实的？面对学生渴求的双眼，我苦苦寻求能解释得清的答案。我总以为自己胜他们一筹，不断告诫自己不用去担忧自我的“权威”性质的动摇。而在客观主义者看来，主观本身就是最令人恐惧的敌人。所以帕克说客观主义是这样描绘真理的：真理是只有通过把我们自己、把我们身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。如果我能走出我的空间，把认识作为一种爱的形式，也许我就能放弃我控制的幻想，而与学生以及世间万物形成良好的协作。

　　《教学勇气》恰好是引领教师进行心灵之旅的导航图，阅读《教学勇气》就是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，但由于自己的理解不够，认识比较肤浅，感受也比较琐碎，所以在今后的教学之余，还要认真阅读，认真实践，从中获得教学勇气，提高自身的素养，从而在教学体验的过程中获得更多的收获。

　　读了帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》一书，的确是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益非浅。

　　教学需要勇气，需要保持自己心灵开放的勇气，这是我在此前所没有认识到的。

　　我们有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心慢慢地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，教师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。

　　和大多数新老师一样，我一直被教导去占领学生的空间而不是去开放它：毕竟，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告诉别人！内心一个很大的声音坚称：如果不能用自己的知识填满所有的空间，我就是在混饭吃。……事实上，许多的老师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威知识占据全部空间，就是在对客户提供最好的服务。开放学*空间比填满它需要更多的技巧和权威……

　　另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。

　　这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，减少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。

　　我们的教学应该是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待经常是主人比客人受益更多的行为。我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。

　　“我们需要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表”这个才是真勇气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢？教学设计从四*八稳出发，是多数国人的天性。这个当然也是保护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智能力。而这一切，都和什么有关呢？除了教学常识，更多的是还是教师在精神方面不断超越自身从而让学生更好发展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的教师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永恒的魅力。

　　帕尔默在《教学勇气》中有三章讲到共同体：第四章·认知于共同体中，第五章·教学于共同体中，第六章·学*于共同体中。

　　“共同体”这个术语刚开始的时候就像一个制冷的东西，把那三章变成了三个冰柜，从里头取出来的东西都冷冷的，冒着冷气，一直冷到我的心里。因为，在这个大冰柜里，我发现了很新鲜的东西。随着新鲜的事物越来越多，我发现“共同体”不是冻结万物，而是孕育万物的。

　　有时候，我也在思考，为什么有时候叫学生记笔记他们还不记，是不是他们很懒？是不是他们在开小差？难道他们不觉得这个很重要？但是，事实上我也知道，让学生表达自己的思想比让他们记录我们的笔记更重要。这里的矛盾其实就是我自己内在思想的矛盾。如今，被帕尔默一语道破，我们完全可以让共同体发挥教育的力量，但这一定是建立在真正的共同体的基础上。

　　何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上教师和学生同时关注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师或学生——成为我们关注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。”帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以教师为中心或者以学生为中心。

　　这个观点对我来说就是一个很新鲜的事物。

　　帕尔默有一位导师是个口若悬河、滔滔不绝的教授。他博学多才，他总是讲很多内容，以至于不给学生留一点提问和评论的时间。因此，他的课基本上是独角戏，而他的学生只有扮演听众的份儿。倘若按照我们的教学评价，这样的课怎么可以？倘若单独以是否以生为本来判断，那真绝对是失败的课。可事实上，学生是那么喜欢听他讲课。他的课堂魅力在哪里呢？请看帕尔默的记录：

　　“在他的社会思想史课上，他不停地演讲，而我们成排地坐在那儿记笔记。但是那些课并不是以教师为中心的：虽然我们几乎没说话，但他的演讲没有把他自己，而是把主体置于我们的注意力的中心，而且不知何故，我们聚集在那个主体周围，而且开始与它互动了。”

　　“……我们几乎亲眼看到马克思孤独地坐在大英博物馆的图书馆里写《资本论》。透过动态的想像，我们不单与思想家本人建立了关系，也跟激发他思想的个人和社会背景建立了关系。”

　　这位教授的授课，之所以能达到这个效果，关键是他“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把这些学问介绍给学生。当教师把自己自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教育力量，甚至发挥出改变现实教育制度的力量。所以，我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。

　　帕尔默提出教师应积极参与教学对话的共同体，认为这是教学人员应尽的专业义务。

　　帕尔默对教师职业的分析非常精辟，他指出这么一个事实：教学也许是所有公共服务中最个人化的专业。“虽然都是在学生面前进行教学，但是我们的教学几乎总是像独奏一样，永远在同事的眼光以外；相比之下，外科医生或法庭律师经常要在对他们的行业了如指掌的同事的眼皮底下工作。律师在其他律师面前争论案件，在那里，所有人都能清晰地看见他们的技巧和知识的差距，水*高低一目了然。外科医生在专家的注视之下操作，要是手在做手术时颤抖一下就会马上被人发现，使这种失当行为不大可能发生。但是教师可以在人体内遗下海绵或错误地切断人的四肢，而除了受害者以外，并没有别的目击者。当我们走入这个名为教室的工作场所时，我们把同事关在门外。”

　　这样的职业比较让人非常清晰地看到教师职业的与众不同。我突然明白了为什么参与教学对话的共同体对教师来说是那么重要。但是，我们*时总是觉得时间不够用，没有经常去听其他同事的课，还有，交流的时间也不是很多。在我们这样不需要坐班的单位，很多老师上完课就回家了。而且，大部分老师也不喜欢被听课，一部分老师是因为缺乏自信，一部分老师是因为害怕竞争，或者其他什么原因。不过，交流应该还是非常必须的。

　　但是，教研室作为校本教研的一个非常重要的共同体往往被忽略。倒是网络教研蓬勃兴起。现在，教育博客也欣欣向荣起来。这些网络上的教育共同体的形成与发展，在很大程度上弥补了教师现实生活中教育共同体的不足。教师专业成长毕竟是迫在眉睫的事情。一个教师的专业成长没有谁给你规定年限，似乎可快可慢。但是，学生的成长是不等人的，所以，教师的专业成长就变得特别迫切。因为，我们要对学生负责，对自己的职业负责。

　　同事的共同体中有着丰富的教师成长所需要的资源。我们从个人化的框框中跳出来，在网络教研这个共同体中建立持久不断的教学对话，这样既提高了我们的专业实践，也从中提高自我认识。

　　所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。

　　当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编帮大家整理的教学勇气读书笔记1000字，希望对大家有所帮助。

　　最*我们学校青年读书班组织我们一起阅读《教学勇气——漫步教师心灵》这本书。在前期阅读电子版时候，说实话我对这本书并不感兴趣，一来我不*惯读电子书，因为看会电子书整个眼睛就会变得干涩；二来这本书是翻译美国教育学家帕克帕尔默的作品，看译本多少还是有些语言和逻辑上的不*惯。

　　前段时间，读书班给我们人手发了一本纸质版这本书，我得以静下来心来阅读。这周我们重点阅读的是第二章《恐惧的文化：教育与分离的生活》。我用了两节课外加一个中午的时间把第二章阅读完了，里面很多观点和做法令我耳目一新，反思自己*时的教育教学行为，我觉得自己对学生、对教育的认识还很欠缺。未来，我想结合书中的做法去重新构建我对学生的认识体系。

　　今天，我想抛开学生的教育工作，结合第二章的内容谈谈自己。从小我就被父母教育要与人为善，妈妈告诉我，做事情要得到别人的认可，要让人家都喜欢你。这导致我在很长的一段时间内属于讨好型人格，其实自己过的很不开心。后来有了孩子后，我也在慢慢调试自己，人不可能做到让所有人喜欢你，只要无愧于心就好。周四读《教学勇气》有段话点醒了我，我才知道为什么我们有时候委屈求全也要建立所谓亲密的人际关系。第二章中提到，“分离”是我们*惯的生存状态，但是我们的内心不断地产生对联系的渴望。这是一种强烈的渴望，是对我们心灵与遥远的星辰、我们自己与世上他者亲密无间地共同生活这一状态的渴望。我们渴望与他者结合为休戚与共的.共同体，因为我们知道，在这种共体里，我们的生活会更自在、彼此不再是陌生人、地球上不再是异乡人。

　　书中还提到“归家”的状态，这种状态是两个完全不同于我们通常意义的“家”的特性：首先，它是指内心世界，而非外界实体。其次，当我们转向内心时，那是一个犹如天空那样开放而广阔的地方。在这个家里，我们彼此之间谦和地容纳与自己不同的陌生思想和陌生的人们，我们置身的这个家，毫无矫揉造作地既拥抱渺小的“我”，也欢迎宏大的“非我”。在这个家中，我们知道自己不是受到他者的威胁而势单力薄的“原子”，而是广袤的生命网格中不可或缺的“元素”。在这种认识中，我们超越了恐惧而通向完整的人生。

　　我希望在人际关系中达成这种状态，简单*和、随心所欲不逾矩，在超越恐惧中通向完整的人生。

　　1、教导自已认识自我

　　“然而另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱——而我却对此无能为力——此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人远处不在——那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”想不到名人也有这种情况出现，我还以为就是我们这些*庸人才会出现毫无生气的教室。在*时的课堂教学过程中，我们不知遇到多少次是这样的情况，多么沉闷的课堂而又那么无耐，以致我们有时会厌卷教学，怕给学生上课。

　　“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿望把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯。”那是肯定的。不“热爱学生、热爱学*、热爱教学生涯”，根本不会想认真读这种书，不会去想改变自我，这样的书不会引起读者的共鸣。

　　在这里帕尔默讲了引起教师困惑的三个主要原因：认识学科、认识学生、认识自我。“首先，我们教授的学科是像生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛，复杂。要清晰、完全地认识他们，对他们快速作出明智的反应，需要融入鲜有人能及的弗洛伊德和所罗门的智慧。”第三个原因：“我们教导自己认识自我”

　　“而就优秀教师而言，认识自我与认识其学生和学科是同等的重要的”。同时阐述三者的关系，强调了认识自我的生要性。“当我不了解自我时，我就不了解我的学生是谁。我只会在我经受不了检验的生命阴影中，透过重重的墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层次、个人的意义上吃透学生科。”

　　2．教师的内心世界和外部景观

　　 “教师很容易成为被攻击的目标，因为他们是如此普通且无反击之力的群体。”的确如此，教师是社会中的弱势群体，没有金钱，更没有权势。特别是当今的中国，教师的地位和权利受到前所未有的挑战。

　　 “在匆忙的教育改革中，我们忘记了一个简单的事实：如果我们继续让称职的教师所如些依赖的意义和心灵缺失，仅仅依靠增加拨款、重组学校结构、重新编制课程以及修改教科书，改革永远不能成功。”怪不得我国的数次教学改革都不能达到好的效果，看来是我国改革方向错了，我们重视的是教科书、教法的改变，“不能珍惜以及激励作为优秀教学之源的人的心灵”

　　一切教育改革都是徒劳的。

　　帕尔默批出：教学的自我内部景观是智能、情感和精神的三者的有机结合，“它们应完美地交织在人的自我中，给合在教育中。”我理解为智能的是我们教学所需的专业技术；情感的是我们对学生、对教育、对学科的爱，就是人们常说的“没有爱就没有教育”；精神的是我们对教育事业的执着的追求。

　　 接着讲到了本书导言的开篇诗，“里尔克以其感人隐喻提供给我们一幅自我的整体图画。……虽然本书立足教师的内心世界，但也不失时机地探索外部的教与学的组织形式。对心灵沟通的内在渴求成为外部联系的需求：我们的心灵舒适自在，跟人交往自然就会更加亲密无间。”也重视教与学的方法的学*和探索，但这不是主要的，主要的是在于探索教师的内心世界。

　　 在这里我就有一个迷惑：“外部的教与学的组织形式”应是智能的，是属于教学的内部景观。又是内部又是外部，这不是矛盾着吗？是不是“外部的教与学的组织形式”，“应完美地交织在人的自我中，结合在教育中”，“对心灵沟通的内在渴求成为外部联系的需求：我们的心灵舒适自在，跟人交往自然就会更加亲密无间。”内外交融在一起了。没文化看不懂。

　　3、少人踏足的小径

　　“我也毫不质疑，学生通过各种途径、以绝妙的方式学*，包括有的学生另辟蹊径、越过上课的教师、既不靠上课也不靠教师，一样学得不错”在这里我是第二次看到这种观点，李镇西也说过，学生成绩好跟我们教师无关，学生教育是主要教育学生做人，具体的说法我不记得了，大概意思是如此。但是“教师是有力量创造条件使学生装学到很多很多——或者也有本事弄得学生根本学不到的多少东西。”看来教师对学生的作用还是有的，可以创造条件让学生学到更多的知识，也可以让学生学到更少的知识。

　　“所有年级的教师具有的共同点比我们所认为的更多，我们不应该就所谓的‘更高’年级水*而炫耀。……在每个教育阶段，教师的自我是关键。”现实中高年级的教师看不起低年级的教师的现象还是比较普遍的，我自己也有这种思想，看来要改变这种错误的思想了。

　　“但是我执著于‘谁’的问题，因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径，一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此强烈地需要它……。”再次提出了真正的教育改革需要重视教师自身的内心世界和教师的自我。

　　第一章教师的心灵——教学方法和技巧之背后

　　“30多年来，我努力探索教学技巧，……我掌握了的教学技巧虽然能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当学生面对面交流时惟一能供我立即用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识——如果我没有这种意识，我就意识不到学*者‘你’的地位。”也就是说“真正的教学不能降低到技术层面，真正的教学来自教师的自身认同与自身完整。”第一次接确“自身认同与自身完整”这两个名词，不太明白是什么意思。在网上查到一些别人的解释：“何谓优秀教师的自身认同和自身完整？好的教师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。好的老师具有联合能力，联合方法更趋于深化的联合心灵，那就是——人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”；还有的是：“那么，教师如何能够唤醒自我内心的力量，以找到自身的认同与完整呢？简言之，就是要通过再学*来获得学科专业的主动发展，实现生命价值的愉悦提升。通过阅读，与思想大师的对话，与自我意识的深层对话，让心灵智慧不断的上下求索。通过讨论，使自我心灵真谛加强与外部心灵力量的联系”。

　　在后面的篇幅中作者详尽阐述了“真正的教学来自教师的自身认同与自身完整”。他说道：“在我所教的每一堂课里，我与学生建立联系、进而引导与学科建立联系的能力，较少依赖于我所采用的方法，而更多依赖我了解和相信我自己、并愿意使其在教学中运用且敏于接受其响的程度”；“而好老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来”；“好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。……好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。

　　在这里我解开了我有前面的一个不懂的问题——“外部的教与学的组织形式”应是智能的，又是属于教学的内部景观。一个是“外部”与“内部”并不矛盾。“外部的教与学的组织形式”被人类自身整合就是属于教学的内部景观了。

　　进一步讲述了“真正的教学来自教师的自身认同与自身完整”的意义：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。毫不奇怪，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的教师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学*和生活所需要的共同体结构中”。保护心灵的开放不断的整合智能、情感、精神和意志达到自身的完整。

读书心得