日期：2022-02-22 17:37:19
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学*诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!
春天到了，芳菲满园，看那满树粉嫩的桃花，我会吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”，每当我看到温暖的太阳与皎洁的月亮，我会吟诵“日居月诸，照临下土”，每当我在网上看到我的偶像赵丽颖的图片，我就会想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每当我看见翠绿挺拔的竹子摇曳生姿，我会想到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”……
不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。
我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。这让我回忆起我小学时代的一个好闺蜜，自从我们成为好朋友后，她时常送礼物给我，而我只回赠过两次，但这一点也不影响我们的友情，因为礼物只是我们友谊的'一种见证，更重要的是我们的心里都喜欢牵挂着彼此，对彼此的情谊是重于泰山的。现在的我们，尽管不在同一所学校，但我们依旧有联系，友情的温度并没有下降。
诗经不仅让我体会到友情的珍贵，还让我感受到文字的美好。倾城倾国的美人，她“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读了这几句诗，我仿佛看见了庄姜从书中走出来一样，举止端庄优雅，相貌沉鱼落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味无穷。还有《国风·陈风·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”将我带入一个静谧的情景，皎洁的月亮，向大地撒满银光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微风撩动她的头发，步态轻盈，让男子“劳心悄兮”。
《诗经》还描写了劳动者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?”这也许也道出了许多现代人的心声，哪个人不需要为生存奔波?只不过有的人干了一辈子，还是要起草贪黑，生存的很艰难。每次看到清洁工早早的出现在街道、小区，到晚上还能看见他们忙碌的身影，我就会感叹：生活艰难!在这个世界上，哪个人会一劳永逸呢?同时我也想到日夜为我们操劳的父母，他们不仅要养育我们，同时也要辛苦地工作。我们不应该嫌弃父母这样那样，而应珍惜他们的劳动成果才对呀。“肃肃宵征，夙夜在公”不正是许多父母的写照吗?我们有什么理由指责、埋怨我们的父母呢?
今年，《*诗词大会》第五季开播。这一季在网上引起不小的争议，其中我看到一个非常有意思的争议：主持人龙洋在形容一对革命中结缘的老夫妇时，用了“执子之手，与子偕老”，这句诗在《击鼓》中意为：“让我握住你的手，同生共死上战场”，是形容战友之间的情谊。但现在很多人都理解成形容爱情的。有网友在底下评论，既然现在都是这样理解了，主持人用这句话也没问题吧?我倒觉得理解诗经就该理解它原来的意思，不该失去它原汁原味的意义、情感。读《诗经》是为了什么呢?不仅是为了陶冶情操，还是为了真切、正确的感受，书中的那一段历史不应误解它原来的意思，应还原它原本的美。
在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。
“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学*遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：“别玩了，快去写作业吧！”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：“快去写作业！不许玩电脑！”我只好慢悠悠的转身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀！要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗？想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：“妈妈，对不起！”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……
家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港！
《周南》一共11篇，分别为《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《汉广》《汝坟》《麟之趾》。读过之后感觉古人留下来的经典之作没有文人装腔作势的庸俗，没有政治的教化之声，彰显的是浓浓的远古自然气息、朴素的本真。流露的是克制之后的情感，谨慎有序的行为。
就这11篇诗歌逻辑顺序而言第一篇《关雎》写的是青年男女的爱情。第二篇《葛覃》写的是女子出嫁时的心情。第三篇《卷耳》是抒发新婚夫妻短暂分别之情。第四篇《樛木》则是描写新婚燕尔夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝福婚后子孙满堂，人丁兴旺。第六篇《桃夭》是对婚后美丽贤惠、善于持家的妻子的赞美。《兔罝》作为第七篇，歌颂的是丈夫外出为国立功的纠纠武夫形象。第八篇《芣苢》则歌咏妻子在家勤快劳作的情形。第九篇《汉广》写有夫之妇不可逾越的人伦鸿沟。第十篇《汝坟》描写的是夫妻久别重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》则以咏叹调的方式歌颂合乎礼乐的爱情才是生生不息的根基。
对我而言，内容印象最深的是《桃夭》和《汉广》。《桃夭》和《汉广》，前者表达新嫁娘的种种喜庆愿景，用词精确、画面喜人，音韵上即使现代汉语读也是很有味道。写出了自然美让人心怡，家庭美让人心欢，音律美让人心静，诗人如聆听天籁，舒泰无比。就是在这种心怡、心欢、心静中让心境情感在克制中谨慎着自己的行为。后者每章后两句，表达男子对游女求而不得又眼看她出嫁的怅惘之情，极尽温柔敦厚意味。一唱三叹，浑然天成，光明的心境在歌咏行为中得到自然有度的克制。
形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出现了三句为一章的格式，前两句先兴发后叙事，后一句抒情感慨，简洁有力，它是“周南”里唯一一首只九句的诗歌；后者虽然仍然是“周南”惯有的四句一章，一共三章，但变动的词却只出现在偶字句中，十二句只变动了六个字，它是“周南”里语词变动幅度最小的。而《麟之趾》赞美贵族，追求吉祥*安、生活美好的的愿望也是在谨慎中表达着先民们有序的行为；《芣苢》则在采摘车前子的喜悦中让我们的心境转入金玲作响，明镜、舒展、清灵。《卷耳》夫归又恐再去的忧思，《螽斯》一语双关争取生存的意志，《兔罝》狩猎欣喜自豪心理背后的离乡悲哀，又让我们在字里行间的摸索到一丝丝谨慎的悲凉情感。
关于情感印象，《樛木》婚礼祝福的情真意切，《葛覃》归女的激动雀跃，而《关雎》作为《诗经》的首篇,是我国爱情诗之祖。从一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求,写他求而不得的痛苦和想象，以及求而得之的喜悦。题材喜闻乐见，还具有独到的艺术特色。关雎鸟用情专一，不离不弃，生死相伴。正隐喻着君子对数你的一见钟情、朝思暮想、寤寐思服、备受煎熬的感受，矜持羞怯的心理描绘，流露着朴素而健康，纯洁而珍贵的情感。而这些情感流传之今确实是自然和谐，朴素天然。
“周南”乃“周礼”的隐喻。这一组诗的安排，起于自然风情，止于人伦仁德，礼乐贯穿其中，作为调节。整组诗歌出于自然之情，贯穿中庸之美、富有人道情怀，又不失音韵美、节律美。让我们如聆听天籁，温润不腻。
《诗经》情怀
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的.诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学*诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。
以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学*。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的`了。顿时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”
孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，
孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴*，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。诗歌的美妙，令人无法猜测，看似*淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。
读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。
据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。
那时的人们是最淳朴的，天真的，用最*凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。
在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。
当然，若《诗经》中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。
激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经昔日繁华的宫殿与宗庙，所有生长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。
一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读犹如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。
同时，《诗经》为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在《诗经·国风·七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利，在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，朴素悠远，宁静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清新隽永的文风。
《诗经》是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度这些被后人概括为的“风雅”精神。
这树绚丽的诗词花，始于西周，终于春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向未来奔去。
*是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古*的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
孔子曰：“不学诗，无以言。”我们与古人原本相隔于遥远的光阴*，却因为有了诗歌这座跨越古今的桥梁，我们才得以与古人心意相通。诗歌的美妙，令人无法猜测，看似*淡的字眼，简单的韵律，却能千变万化，让人回味无穷，咀嚼出万般韵味，万般情意。
诗词歌赋中，最迷恋的是《诗经》。诗经，这个名字本身，就渗透着美的凝露。被咀嚼了千年，流淌出来的甘汁还是那么有味道，无尽回味，透着沁人心脾的诗意。
读过诗经，她有一种古朴诚恳的美，像极了我见过的一种花——粉簌簌的流苏。我记得张晓风女士说过这样一句话：“如果要我给那棵花树取一个名字，我就要叫它诗经，它有一树美丽的四言。”这棵花树就是流苏。流苏与诗经，诗经与流苏，如果要我给诗经起一个名字我就叫它流苏，它有满腔纤细的花香。
据说，那些关于诗经的故事，长达六百年之久。六百年，从西周时期一直到春秋中叶，这一段漫长的过程中，那些还尚不识文明烟火的古人，就已经懂得如何运用那些优美的文字，来含蓄、委婉地表达，内心自由奔放的情感。
那时的人们是最淳朴的，天真的，用最*凡的文字诉说内心的感受。当一个人的身心，在某一个午后，完全进入一种恬静的状态。那些带有灵动气质的诗句进入心扉，带来“蒹葭苍苍，白露为霜”的神秘朦胧美，营造“琴瑟在御，莫不静好”的和谐宁静，送来“谷则异室，死则同穴”的震撼人心的爱情宣言，画出“投我以木瓜，报之以琼瑶”的青涩爱恋。那是一场灵魂盛宴，是美的潜移默化。
在《诗经》中情感之事总是特别美好，少年的难开之口，少女的矜持缓步以及艳若桃花的容颜，都弥漫着潮润的雾气与悸动的氛围。那是“窈窕淑女，君子好逑”的心愿，那是“蒹葭苍苍，白露为霜”的清新，那也是“桃之夭夭，灼灼其华”的美艳难收。不过是在某个时间有过一面之缘的铭记，便从此日思夜想困顿不已。这美好的情愫也随着冷黄纸页与口口传唱而新鲜如昨。
当然，若《诗经》中仅有爱情，纵是最浪漫的诗篇，多了，也会觉得轻浮。《诗经》中，也不乏战乱流离、忧国忧民的诗篇。
激荡了故国的热土，沉重的伤怀和悲怆的呐喊响彻天地。但《诗经》中却将这种情感化为叹息。不但如此，即便故国成为废墟，宗庙毁于炮火兵戈，多么激愤的感情到了《诗经》之中都会转化为轻轻几句的哀叹“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”欲坠之躯步经昔日繁华的宫殿与宗庙，所有生长的禾苗都在祭奠着盛世的荒芜，见证着王朝的复辟与衰败。
一卷一卷风、雅、颂，重读似叹息，轻读犹如耳语。没有撕心裂肺的喊叫与哭泣，有的只是年复一年回环往复的叹息。
同时，《诗经》为当时和后世描绘了一卷社会与历史的图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷。在《诗经·国风·七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利，在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
撇开一切背景，《诗经》只是《诗经》，朴素悠远，宁静自然，继承了华夏民族一贯的淳朴与稳重，却不乏清新隽永的文风。
《诗经》是一树绚烂的繁花，承载着关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度这些被后人概括为的“风雅”精神。这树绚丽的诗词花，始于西周，终于春秋，诗中的千古繁华，人间乐事，像一缕清风，一朵落花，一叶小舟，从远古涌来，向未来奔去。
当一阵风有着跨越千年维度的`力量，吹拂到我身边，当有一句话无比的质朴，却有是在歌颂爱情的伟大，当有一部书带给我感动，哲思和感慨，那么这部书一定是《诗经》无疑了。
詩经作为第一部诗歌总集，其在历史上的重要地位不言而喻，多少专家学者苦读诗经，将其中的每字每句都恨不得掰开了揉碎了碾烂了的去细细品味，字斟句酌之下流露出的是他们对于先秦文学的执着追求和对于当时百姓生活的不懈研究，而仅作为一个普通的文科学生，我醉心于诗经的原因很简单又很纯粹，那就是因为美。
没有人可以否认诗经很美，可如果说将诗经必须成一位描眉画眼的大家闺秀反倒是不合适了，诗经的美并非是精雕细琢刻意设计而成的美，它是一种粗糙的不羁和炽热的真挚相互交织融合，字句的排列组合与重复好似是不经意，可是就是这样的字句却美的让人心驰神往，就好像一位眉眼极其耐看的姑娘，说对诗经百读不厌真的也不过分了。
以前虽然十分倾心于诗经，可是阅读却是寥寥草草的阅读，更多的是不知从哪里看到一两句说到心坎儿里的诗句，便去找了原诗来读，咂咂嘴品味来品味去就是觉得自己最初看到的两句最有味道，别的诗句只是普通叙事，于是就这样虽然不解其意，但是在作文中时常拿出那两句炫耀，实在是牛嚼牡丹，失了原本该有的味道了。
比如说邶风中击鼓一篇，我只是被那一句死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老所惊艳，只以为这是天底下最真实，最郑重的承诺，只羡慕诗句当中的男子与女子可以‘死生契阔’，甚至还肤浅的认为，如果有人对我说死生契阔，与子成说这必然会成为他的加分项。可是我忽略了整个背景下男子对战争痛苦的责任，女子对爱人热切的思念，忽略了两人被迫生离，一个不慎就会死别的无奈与绝望。再往深了一琢磨，那与之死生契阔的何止一个姑娘，分明是一个国一个家，乱世纷飞战火，我心中一腔孤勇，却没有向前冲的方向，我心中一腔想要护家国于怀中的柔情，却生生被战火烧的焚身碎骨，既然我今生不能与家国同相守，那么我便与你立下誓言，我必与你相守，若你有十年的时间，我便与你相守十年，若你只剩下最后一天，一天过后我也绝不苟活。
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读《诗经》有感10篇（扩展1）
——读《诗经》有感9篇
*是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古*的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!
春天到了，芳菲满园，看那满树粉嫩的桃花，我会吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”，每当我看到温暖的太阳与皎洁的月亮，我会吟诵“日居月诸，照临下土”，每当我在网上看到我的偶像赵丽颖的图片，我就会想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每当我看见翠绿挺拔的竹子摇曳生姿，我会想到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”……
不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。
我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。这让我回忆起我小学时代的一个好闺蜜，自从我们成为好朋友后，她时常送礼物给我，而我只回赠过两次，但这一点也不影响我们的友情，因为礼物只是我们友谊的一种见证，更重要的是我们的心里都喜欢牵挂着彼此，对彼此的情谊是重于泰山的。现在的我们，尽管不在同一所学校，但我们依旧有联系，友情的温度并没有下降。
诗经不仅让我体会到友情的珍贵，还让我感受到文字的美好。倾城倾国的美人，她“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读了这几句诗，我仿佛看见了庄姜从书中走出来一样，举止端庄优雅，相貌沉鱼落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味无穷。还有《国风·陈风·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”将我带入一个静谧的情景，皎洁的月亮，向大地撒满银光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微风撩动她的头发，步态轻盈，让男子“劳心悄兮”。
《诗经》还描写了劳动者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?”这也许也道出了许多现代人的心声，哪个人不需要为生存奔波?只不过有的人干了一辈子，还是要起草贪黑，生存的很艰难。每次看到清洁工早早的出现在街道、小区，到晚上还能看见他们忙碌的身影，我就会感叹：生活艰难!在这个世界上，哪个人会一劳永逸呢?同时我也想到日夜为我们操劳的父母，他们不仅要养育我们，同时也要辛苦地工作。我们不应该嫌弃父母这样那样，而应珍惜他们的劳动成果才对呀。“肃肃宵征，夙夜在公”不正是许多父母的写照吗?我们有什么理由指责、埋怨我们的父母呢?
今年，《*诗词大会》第五季开播。这一季在网上引起不小的争议，其中我看到一个非常有意思的争议：主持人龙洋在形容一对革命中结缘的老夫妇时，用了“执子之手，与子偕老”，这句诗在《击鼓》中意为：“让我握住你的手，同生共死上战场”，是形容战友之间的情谊。但现在很多人都理解成形容爱情的。有网友在底下评论，既然现在都是这样理解了，主持人用这句话也没问题吧?我倒觉得理解诗经就该理解它原来的意思，不该失去它原汁原味的意义、情感。读《诗经》是为了什么呢?不仅是为了陶冶情操，还是为了真切、正确的感受，书中的那一段历史不应误解它原来的意思，应还原它原本的美。
悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“*古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情；有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔······没有任何的`掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”；当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣？与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的*静越来越难求，但读《诗经》便可抚*人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富
四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。
朱熹曾经为《诗经》作序，在序中，他问过一个问题：“《诗》何为而作也？”而他思考后的结论是：“人生而静，天之性也，感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；即有思矣，则不能无言。既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之，音响节奏而不能已焉。此《诗》之所以作也。”他认为人生来就是静的，这是人之天性，同时能被物体感动，这是人自身的需求。人既然有需求，就肯定不是没有思想的；人既然有思想，就肯定不会不表达；既然要表达，那么言语所无法表达，而赞许咏叹的其他部分必然带有自然的声音与节奏而不停歇。《诗》的内容可以说丰富而又多彩，虽只有寥寥几千字，但这几千字却撕开一道口子，后人能够窥伺到周朝的的政治、生活的各个方面。在阅读的过程中，就如朱熹所说，《诗》取自人的生活体验，我能感受到那些佚名的作者在生活的起伏中的种种情感，酸甜苦辣一应俱全，这些情感满溢出来就变成了诗歌的语言，在千年之后仍然熠熠生辉，历久弥新。
《狡童》这首诗歌来源于《郑风》，取材于年轻人之间的爱情故事，描写了一位姑娘大胆追求另一个男子的故事。这首诗歌以一位姑娘的口吻，讲述了面对难关时甜蜜而又酸涩的心情，她大胆直率的向着对方表露了爱意，抱怨着自己由于爱情食不下咽，寝不能安。当然在阅读其他研究文献后，有部分学者认为这首诗也有可能是在描写一对情人之间爱情的波澜。在这篇诗歌中，姑娘热烈地称呼爱人为狡童，狡童狡童，一个美貌的滑头少年的形象一下子就展现在了我们的眼前。本诗也并不长，一共两章，每章四句，通过循序渐进的结构方式引导读者，使得读者在阅读时候犹如和千年前的姑娘对话：“你这个滑头小子，为何不和我说话？你这个滑头小子，为什么不与我一起用餐？”浓烈的情感铺面而来。结尾戛然而止，有种意犹未尽之感，让人忍不住想要和姑娘一起质问狡童，又或者恍然之中自己就成为了那位姑娘，在千年前的郑地发出疑问。
接着我读到《大雅·下武》，就如朱熹所说《大雅》也是取材于生活的诗歌。众所周知《雅》是周人的正声雅乐，是周王畿内乐调，其中的经学者推算，《大雅》莫约写成于西周初年，主要歌颂周王朝先祖甚至武王、宣王的功绩。本诗结构严谨，层层递进，有条不紊一共六章，每章两句，每句分为两小句，每小句由四个字组成，工整对称，读起来朗朗上口，富有音韵美。从题材可以知道这首诗是在大型宴会上唱的雅歌，目的是为了赞颂历代周王的统治和贺喜于当今纣王。赞颂诗大体意思是说周朝世代出明君，前面的三位先王都十分英明，他们在天之灵指导着后人继续继承这些美好的品德，周武王和周成王治国有功，能效仿现任，继承祖德，四方诸侯前来祝贺。《下武》的音韵美也是十分罕见的，它运用了顶针的修辞手法，非常巧妙地将所有的赞颂内容串联起来，避免了普通赞颂诗落于俗套的结果，令读者在阅读时候仍能耳目一新。有学者评论这种结构可以上下维系，有如连环，这种刻意营造的巧妙结构，是几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应。在美学这门学科中，结构就作为一个重要部分而被学者们研究和重视，康德的完形结构就提到，在主客体同构的时候，两者之间能发生情感的交流。正如其所言，《下武》的结构美迎合了*人的审美需求，时至今日我们依旧仿佛能感受到在那个宴会上礼官歌颂起赞歌，向周王送上祝福的场景。
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，在祭祀上不仅有配乐，还有相应的舞蹈。它分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。而接下来的这篇就选自于《周颂》，《昊天有成命》这首诗是祭祀周成王的乐歌，它讲述了周代开始的三位王对周王朝的贡献，其中周成王被重点赞扬，歌颂了他为完成先王事业所做的各种努力。诗歌大意是：上天有命令，文王和武王收到了上天的指令，成王不敢贪图享乐，日日夜思考着如何让百姓安居乐业。这是一种多么光明和辉煌的行为，认真经营只为履行天命，让国家太*民众安宁。我在阅读资料时了解到，这首诗的题目是《诗》中最长的，但是有趣的是，正文的篇幅是所有诗歌中最短的。因此在阅读的时候也能明显的感受到本诗语言干练之美，没有什么多余的修饰词，这有可能是因为颂歌的功能是告神，既然是与神对话，那么语言上就不能大加修饰，吹嘘自己的功绩，而是应当谦虚地陈述自己的所作所为，因此本诗“义必纯美”语言质朴，高度概括。透过这首诗我们可以窥伺到一丝周朝的政治和文化生活，试想象在千年前的祭祀典礼上，人民恭敬地唱起对周王的颂歌，向上天传达着希望拥有美好生活的愿景。
阅读《诗经》，我们能够得到什么？我们可以通过这些文字了解周代的历史、政治、文化，《风》带我们浏览各地的民谣，靠*百姓的日常生活，有关于缠绵悱恻的爱情，有艰辛劳动，也有怀念故土的，细细读来一个个周代百姓的形象仿佛就跃然纸上；《雅》更是被认定为*上古时期仅存的史诗，记载了周历代各王的所作所为，与别的文物材料相互印证*文明史的源远流长。
《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子——
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
《周南》一共11篇，分别为《关雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《汉广》《汝坟》《麟之趾》。读过之后感觉古人留下来的经典之作没有文人装腔作势的庸俗，没有政治的教化之声，彰显的是浓浓的远古自然气息、朴素的本真。流露的是克制之后的情感，谨慎有序的行为。
就这11篇诗歌逻辑顺序而言第一篇《关雎》写的是青年男女的爱情。第二篇《葛覃》写的是女子出嫁时的心情。第三篇《卷耳》是抒发新婚夫妻短暂分别之情。第四篇《樛木》则是描写新婚燕尔夫妻的幸福生活。第五篇《螽斯》是祝福婚后子孙满堂，人丁兴旺。第六篇《桃夭》是对婚后美丽贤惠、善于持家的妻子的赞美。《兔罝》作为第七篇，歌颂的是丈夫外出为国立功的纠纠武夫形象。第八篇《芣苢》则歌咏妻子在家勤快劳作的情形。第九篇《汉广》写有夫之妇不可逾越的人伦鸿沟。第十篇《汝坟》描写的是夫妻久别重逢后的心情。最后一篇《麟之趾》则以咏叹调的方式歌颂合乎礼乐的爱情才是生生不息的根基。
对我而言，内容印象最深的是《桃夭》和《汉广》。《桃夭》和《汉广》，前者表达新嫁娘的种种喜庆愿景，用词精确、画面喜人，音韵上即使现代汉语读也是很有味道。写出了自然美让人心怡，家庭美让人心欢，音律美让人心静，诗人如聆听天籁，舒泰无比。就是在这种心怡、心欢、心静中让心境情感在克制中谨慎着自己的行为。后者每章后两句，表达男子对游女求而不得又眼看她出嫁的怅惘之情，极尽温柔敦厚意味。一唱三叹，浑然天成，光明的心境在歌咏行为中得到自然有度的克制。
形式印象最深的是《麟之趾》和《芣苢》。前者出现了三句为一章的格式，前两句先兴发后叙事，后一句抒情感慨，简洁有力，它是“周南”里唯一一首只九句的诗歌；后者虽然仍然是“周南”惯有的四句一章，一共三章，但变动的词却只出现在偶字句中，十二句只变动了六个字，它是“周南”里语词变动幅度最小的。而《麟之趾》赞美贵族，追求吉祥*安、生活美好的的愿望也是在谨慎中表达着先民们有序的行为；《芣苢》则在采摘车前子的喜悦中让我们的心境转入金玲作响，明镜、舒展、清灵。《卷耳》夫归又恐再去的忧思，《螽斯》一语双关争取生存的意志，《兔罝》狩猎欣喜自豪心理背后的离乡悲哀，又让我们在字里行间的摸索到一丝丝谨慎的悲凉情感。
关于情感印象，《樛木》婚礼祝福的情真意切，《葛覃》归女的激动雀跃，而《关雎》作为《诗经》的首篇,是我国爱情诗之祖。从一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求,写他求而不得的痛苦和想象，以及求而得之的喜悦。题材喜闻乐见，还具有独到的艺术特色。关雎鸟用情专一，不离不弃，生死相伴。正隐喻着君子对数你的'一见钟情、朝思暮想、寤寐思服、备受煎熬的感受，矜持羞怯的心理描绘，流露着朴素而健康，纯洁而珍贵的情感。而这些情感流传之今确实是自然和谐，朴素天然。
“周南”乃“周礼”的隐喻。这一组诗的安排，起于自然风情，止于人伦仁德，礼乐贯穿其中，作为调节。整组诗歌出于自然之情，贯穿中庸之美、富有人道情怀，又不失音韵美、节律美。让我们如聆听天籁，温润不腻。
岁月无情，在指尖流转，弹指间，已逝去三千年，染皱了眼角。留下三百歌谣“风雅颂”。
没有太过耀眼的经验，亦没有太过华丽的词阙。有的，只是淡淡的回味，而后是沉默。他们不是谁，你只需记得，他们共同的名字——《诗经》。诗有三百，我取几曲悠扬，将他们唱给你听。
独倚高楼，看闲庭花开花落，云卷云舒。冬已去，春到来。那红装素裹，争芳斗艳的一抹桃红，是叫“桃夭”吗;那阡陌幽静，扶桑花开的.一瞬，是叫“子衿”吧;那喧嚣喜悦的激昂的盛歌，“鼓瑟”邪!
“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”你看，她是今日的新娘，凤冠霞帔，珍珠步摇。十里红妆，埋葬了谁。纤纤十指如蛾黄，皑皑肌肤似凝脂。她坐在车撵上，伴着阵阵唢呐，嫁给自己的如意郎君。千千的梨涡，轻轻荡漾。
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音……一日不见，如三月兮。”她站在城墙边，等一个允诺。可惜，归来无望。可恨多情自古伤离别，入骨相思君不知。但“此情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮?”只愿能将青丝缠，白首不相离。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”夏夜宴，绿酒一杯歌一遍。上有倾国倾城之舞袖，下有美酒佳肴之山珍。月皎洁，洒银霜。今日一别，不知何时再欢聚。“将进酒，杯莫停!”莫停……
“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”国破家亡，何处诉凄凉?总是，孤独断人肠!写下“黍离”，唱尽无限的惆怅。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”所谓“玉不琢，不成器”，修身养性，好让谦谦公子温如玉，少年足风流。
千古绝唱，唱进了人世间的悲欢离合。
彼岸花开，花开花落一千年，最终落得香消玉殒。她留下的，只是刹那的芳华吗?
是否时光消逝地太快，只是世人忘记了自己的初心，换来如今的勾心斗角?还是“真”字难画，世人不愿用一丝气力来雕刻它?
持一颗清净的心，去品味《诗经》，你会找到生命的真谛，会看到来自灵魂深处的那份本心，还未真正散去，还保留着，哪一点纯真。
莫要说“斯人独憔悴”，优雅的歌谣，讲述着多少感天动地的故事，既是跨越千年，真情却未消散，那是红尘中凡人的憧憬。
《诗经》，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容万光而不染;如滚滚海浪东逝水，纳百川却不掀一抹狂澜;如无垠的大地，载万物却屹立不倒。
水击三千，扶摇直上九万里!一同携手前进，去探索藏在《诗经》里的奥秘与永恒罢。
吟一句：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
歌罢，人散。
*是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古*的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……”这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学*，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。
以前，我是一个不听话的`小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学*。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”
孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，
读《诗经》有感10篇（扩展2）
——读《史记》有感10篇
暑假里我读了许多书。其中有一本《史记》。
《史记》中记述黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，其中的时间竟然跨越了三千多年。这本书对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。其中，我印象最深的就是屈原的故事了。
屈原这个名字想必我们大家都知道，每年的农历五月初五的这一天是端午节，相传端午节就是为了纪念屈原这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大的爱国诗人。
屈原一开始在楚国遭到奸佞之人的中伤和怀王的怀疑，悲愤中的他写下了光照日月、名垂千古的《离骚》。等到顷襄王在位时，令尹子兰又在他面前讲了许多屈原的坏话，顷襄王一怒之下，将屈原流放到了江南，后来屈原不想看到楚国的最后灭亡，便怀抱着一个大石头，投入了江南的汨罗江而死。
屈原的一生都刚正不阿，我一开始读还有疑问，屈原为什么在那个黑暗浑浊的社会里，还能有美玉般的性格？后来我在书中找到了答案：没有人愿意用自己清洁的身体去沾染脏东西，屈原他的高洁的品格更不能受到了世俗的.污染。
读到这里的时候，我清楚地明白了屈原的死，死得非常伟大，他是为了追求自己的理想而死，死得其所，用司马迁的话就是“比泰山还重”，我们都惋惜这样爱国的、才华横溢的诗人就这样死去，同时也感到他的人格的伟大，屈原纵身投入汨罗江的情景成为我们中华民族历史上永远留存的辉煌。
屈原的故事也让我知道了：坚持自己的理想永远不放弃，爱国爱民、忧国忧民的人，永远值得后人尊敬。
《史记》是由司马迁撰写的*第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等 ）。
史记让我了解到了许多故事，如：为人们尝百草的神农氏（炎帝）、*定天下大乱的轩辕氏（黄帝）；十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他；廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两黄金。读《史记》有感
看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我读的这本书总体来说是一本历史书。这本书没有原著那么深入浅出，读完之后，真是受益匪浅啊！
黄帝，在古神里，是中央的天帝，相传他长有四张脸，能同时顾及东西南北四个方向。无论什么地方发生了事情，总逃不过他的眼睛，在峰峦起伏的陕北高原上。至于炎子炎帝，也为少典之子，与黄帝兄弟相继，但《帝王世纪》认为炎黄之间凡隔8帝500余年。据说炎帝一族传了八代，共530年，“无制令而民从”完全是一派太*盛世的景象。
这本共有四十几个小故事，在读的时候，我同时认识了很多历史上的人物。这里面给我印象深刻的，要算是宋襄公。齐桓公断世后，齐国发生内乱。宋襄公遵照齐桓公在世时的嘱托。帮助太子昭即位。在后来会合诸侯时，宋襄公不仅没能取得霸主地位，反而受了楚国的羞辱。
宋襄公是一位品德高尚的人，这样的品质不适合一国的君主，不过，从个人角度而言，宋襄公是我心中的榜样。我会做事坦坦荡荡，不做两面三刀的自己，做事不要放弃的我，坚持就是胜利。
“女排精神”一时成为热点，其中站在最上面的是一座叫做“铁榔头”的高峰——郎*。也许很多人并不是在这个时候才认识她的，在她积极的将*文化传播向世界的时候，却被骂的铁血淋头——帮助外国人在赛场上打败*人？真是一个卖*！然而今日，当她满载盛誉而归。我感到心酸又伤悲。
这使我不由自主的想起了《史记》里的苏秦，那个四处游说不得志的臣子。第一次到秦国游说败兴而归，家人没有对他冷眼相对，因为本来就毫不关心。如此，才有了头悬梁锥刺股的故事。当世界上所有的人都看不起你，你唯有沉默，唯有努力。数年后，腹有诗书的苏秦再次游说，不出所望成功而归。此时再路过家中，所有的人都面露惭色。
试想，这枚金牌，多么来之不易，背后的心酸冷眼远非你所能看到的。一将功成万骨枯，她曾经那么努力，只是为了让一个不那么热门的运动，推出国门，希望有一天，就像是篮球足球一样。如同苏秦一样为了救国救民，头悬梁锥刺股，最终，他们都只是默默地做起了自己的事情，证明了自己的能力，将骂名从历史中抹去。
在这个浮躁的世界，我们往往只能够看到结果，却看不出背后沉淀的那份精华。私以为这样下去将是一种文化的缺失，当*的武功已经在外国传遍，*的武馆却因为房价上涨无力承担；当孔子学院开遍世界，我们却遗忘了骨子里的温文尔雅；当抽屉里的古书只是一种装饰，我们再也感受不到蕴藏在其中的深厚的魅力，一个国家该多么可悲。
没有历史的未来是一匹野马。于是我在深夜翻起了一卷史书，二十四史的源远流长让我叹为观止，那些从我眼前一掠而过的人物，他们是真实存在的。英勇善战的努尔哈赤、成吉思汗，他们让我在人生的战场上充满信心；忠心陪伴的伯禽、周公、鲍叔牙，他们让我感受到来自信任的人的温暖；文厉公、周纣王他们也让我意识到自我放纵是多么可怕……当然最不能忘怀的是苏秦，字字诛心的经历让我仿佛经历了一遍人生，虽然人生总是如此艰难，但是我们只要努力，就一定会有证明自己的一片天地。就一定会等到那一天，所有的人，曾经对我们鄙夷不已，曾经对我们不屑一视，他们都将后悔。
而我，现在的沉默，是为了更好的爆发。当我在书中行走，总让我觉得充满了能量。因为我所认识的他们啊，那些历史中真实存在却又消失的人物啊，他们不断重现。他们背后的荣光让我惊叹又感动，没有一种成功轻易得之，从来都需要无数的英雄前仆后继。
那些古书中的英雄总是在深夜对我说：今人不见古时月，今月曾经照古人。
为了做自己的英雄，找到更好的自己，找到自己的根，努力生长。相信我，以后的月亮一定也会更圆更亮。
三年级时，我怀着好奇的心情翻开了一部历史巨著——《史记》，这是我国最早的一部以人物传记为中心的纪传体通史，全书共一百三十篇，五十二万多字。它开创了我国纪传体史书的先河，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。
读《史记》，我从中了解到华夏民族灿烂的文化与悠久的历史。从传说时代的*开天，至夏商王朝的文化；从春秋战国时期的动荡 ，到秦始皇一统天下；从秦二世的昏庸无能，赵高的指鹿为马，到群雄渐起，楚汉纷争；从刘邦剿灭项羽，到历史上有名的“文景之治”，汉武帝国……无不让人感叹历史的博大精深！
掩卷沉思，一个个历史人物的形象栩栩如生，鲜活在眼前。伟大的爱国主义诗人屈原，一生忧国忧民，却遭妒忌、谗言与中伤，最后被放逐。当国破家亡时，他毅然投身汨罗江。千百年来， 屈原的精神永远传颂！
“飞将军”李广的故事，则使我感慨万分。他武艺高强，渴望建功立业，却总是命运不济，机会擦肩而过，最后含冤自杀，我为之深深地惋惜。同样在与匈奴作战中，卫青与霍去病却长驱直入，马踏匈对，战场上一路顺风，为大汉边疆的和*做出了卓越的贡献，又让我由衷地羡慕和钦佩他们。
“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》，这部浓缩中华民族历史文化的国宝，让我明白了许多历史文化知识，让我更加热爱我的祖国，也让我明白了许多做人的道理……让我终身受益。
历史可以使人明智，可以使人大气，可以使人坦然。
这个暑假，我读了由司马迁所著 《史记 》改编的《少年读史记----霸主的崛起》 这本书。读完书，我闭上眼睛，书里的历史画面在脑中得以浮现。
春秋战国时期，五霸纷纷登场：齐桓公，晋文公，楚庄王，吴王阖闾和越王勾践。齐桓公尊王攘夷；晋文公颠沛流离；楚庄王知错能改；越王勾践卧薪尝胆；吴王阖闾知人善任。其中，使我印象深刻的人物是晋文公重耳和越王勾践。重耳被人陷害，逃到其他国家去，他在外颠沛流离了十九年，才回到晋国当国君。回国后，他有仇报仇，有恩报恩。就连答应楚成王的"退避三舍",重耳也一丝不苟地做到了。而越王勾践在一次战役中没有听取谋士的建议，差点导致越国灭亡。回国后，他无论是坐卧还是饮食，都要尝一下苦胆，提醒自己不要忘记被吴国围困的苦，他还放下国君的身段，与众百姓处在一起。他礼下贤士、救济贫穷——最终成为一方霸主。
读完这本书，我从书中这五人身上学到了不同的东西：不要因私事误了大事；要知恩图报，一切以大局为重；要奋发图强，从小好好学*，长大报效祖国；要虚心听取别人的建议，知错就改……
只有学*历史，才能深入了解历史。如果不好好学*，你就会被别人超越。想要做一个强者，你就要不断学*，不断取长补短，努力追逐。
夜晚，我从书架上取出一本精装的书――《史记故事》。这本书其实早就买了，只是我看着太厚就懒得翻阅，自从学*了《司马迁发愤写<史记>》一文之后，这本书就经常出现在我的书桌上，读着读着，我渐渐被书中的故事所吸引。
翻开书籍，如同乘上了一列时空快车，穿越了从黄帝到汉武帝的各个朝代，目睹了各个王朝的兴亡盛衰。在这列时空快车上，我最感兴趣的还是汉朝这一站，最敬佩的人仍然是这本书的作者司马迁。
在司马迁写《史记》的过程中，经受了风霜艰辛。有一次，由于司马迁替李陵辩护，说了一些对汉武帝不利的真实言论，竟然被关入监狱。后来司马迁忍辱负重，终于写成了这部历史名著。
司马迁为了他所追求的事业，他无私地献出了宝贵的青春年华。合上书，我陷入了沉思，想想自己遇到一点儿挫折就打退堂鼓，比起司马迁来真是相差太远了。就拿上周做奥数题来说吧，老师放学前布置了几道稍有难度的数学题，说是让我们回去挑战挑战，我一到家就拿笔做了起来，可是有一道题我左思右想还是想不出，于是我便放弃了。谁知第二天，其他很多同学都做出来了，其实我只要再坚持一下就能做出来。我想，司马迁在那样的环境中仍然能坚持写书，我的学*条件这么好，还有什么条件不认真学*呢？
感谢司马迁给我们人类留下了这部史学巨著！感谢司马迁坚持不懈的执着精神！
＂生当作人杰，死亦为鬼雄．至今思项羽，不肯过江东．＂李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活，但读过《史记》中关于项羽的章节后，我对项羽有了自己的看法．项羽是一个英雄．项羽是一武艺高强的人，可以冲锋陷阵，转瞬之间就能刹敌百人，他用兵大胆，敢于＂破釜沉舟＂，置之死地而后生，我佩服他的胆略和勇猛．看到秦始皇出行时，他竟敢说自己可以取面代之．千古英雄，谁敢如他一般出此豪言？从这点看，项羽的确是英雄．但项羽更是一位失败的英雄．首先，我认为他不注重文化，只崇尚武力．他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就足够了．可他没想到，不学*，有些方面就会无知．无论是带兵打仗，还是治理国家，无知成为绊脚石．其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机．无知使他不知人，更不善用人．张良韩信都曾投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，自己却被打得一败涂地．总算有个谋士范增为他效力吧，可他连范增的才智也浪费了．他不执行范增的计划，＂项庄舞剑，意在沛公，＂，绝好的机会啊！
可项羽偏偏错失良机；还中了人家的计策．不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增离他而去，在忧愤和疾病中逝世，从而合使自己彻底失去了这个谋士．项羽还是一位不善于总结自己失败的英雄．项羽在临死前曾说＂*我，＂而不从自身找原因．项羽英雄世，却是只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下的英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲啊！
名师点评：小作者对项羽的认识真的很深刻.首先,小作者承认项羽是个英雄:因为他武艺高强,用兵大胆,豪气冲天,符合人们心中对英雄的定义.然而,由于项羽只崇尚武力,不注重文化的学*,又加上不能善用人才,致使自己只能成为了一个失败的英雄.当他在失败后,没有认识到自身的错误,把失败的原因归结为"*我”，因此作者进一步认为，项羽是个不善于总结失败教训的英雄。小作者对《史记》真的做了仔细的阅读，所以才能有这样深刻的体会。作者的语言准确自然流畅，说明小作者具有很强的写作能力。
星期三下午，爸爸妈妈上班去了，我一人独自在家，坐在沙发上，看完了一整本《史记》。
《史记》这一本*载了72个历史故事，有什么：大禹治水、五张羊皮的故事、楚庄王一鸣惊人、司马相如与卓文君、周亚夫驻军细柳营等等等。其中，我最喜欢的一章，就是“吴起爱兵”了！
“吴起爱兵”这一章主要讲述了：吴起是卫国人，家中富有，后来辗转到了魏国，当了大将军，统帅兵马。吴起带兵打仗，很得士兵拥护，吴起*易*人，爱护士兵，士兵都很尊敬他。有一次，吴起发现一个士兵身上长了一个脓疮，吴起毫不在乎地用嘴吸他身上的疮，想把里面的脓吸出来。这位受伤士兵的母亲反而哭了起来，害怕自己的儿子因这件事情而太效忠于吴起将军，担心连儿子死在那里都不知道了！
“吴起爱兵”中的吴起*易*人，使得士兵们十分尊敬并效忠于自己 。我们也要像吴起一样，热心帮助他人，最终，一定也会得到他人的帮助，俗话说得好：“好心有好报”。
这本《史记》让我懂得了不少的历史故事，增长了见识，丰富了知识，《史记》真是一本好书啊！
究天人之际，通古今之变，成一家之言。当我一翻开这本书便再也放不下了，西汉司马迁的《史记》让我回味着华夏文明的精华，相信你也一定会被吸引的。
*传统文化源远流长，内蕴儒学经典，历史著作，诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络。“烽火戏诸侯”的周幽王因美色而丢了性命；“秦始皇统一天下”的赢政心机复杂；“荆轲刺秦，图穷匕现”中的荆轲并未完成燕国太子丹的任务被赢政杀死；项羽自刎乌江，一代能将竟落得如此下场。这一个个惊心动魄的故事仿佛让我进入了那个纷乱的时期，华丽的词藻让我不禁对司马迁这位奇才肃然起敬。
之前虽也听王老师讲过也接触过一些关于《史记》的片断，但是仍然被震撼了，这本书让我懂得了太多太多，不仅仅是一些家喻户晓的故事，就连刺客的身世也是那么动人。说到刺客，我的心里就会出现一个人，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。没错，他就是荆轲，当年那个奉燕国太子燕丹之命前去刺杀秦始皇嬴政而离奇死亡的荆轲。他的倔强与孤僻的性格让我十分好奇，便仔仔细细研究了一番，结果才知道到了他的身世是那么奇特与悲惨。我欣赏他，欣赏他的重情义，欣赏他的才华更欣赏他的略谋，尽管失败了，但是我仍然欣赏他，他的一切都让我为之震撼。
国学经典，华夏之明，书虽然已经看完了，但我相信历史不会完，还有许许多多的谜没有解开，这本书展现了国学的精粹，希望有更多人去了解国学，热爱国学。
读《诗经》有感10篇（扩展3）
——读《灯光》有感10篇
语文课到了，老师让我们读了《灯光》一文，我读后感受甚深，这篇文章的作者是王愿坚，我想他一定永远也不会忘了这件事。
在漆黑的地堡里，望着黑黑的围墙，战士们的心也随着黑暗了，突然，黑暗里出现了一星火光，虽然火光很微弱，但对战士们来说，这是生命之光，胜利之光，可谁又知道在这千钧一发的时刻，是郝副营长用火柴点燃了手中的那本书为战士们照明，才是战士们杀出了一条血路。到火光暴露了他自己，被敌人的机枪射中牺牲了，读着读读着，不知什麽时候眼泪或落到了嘴角。看啊!郝副营长是多麽的坚强、勇敢，为了能然这次战斗胜利，为了能让孩子们在电灯地下学*，他还没来得及看看他渴望了好久的电灯就结束了生命。多莫难忘的人，多莫难忘的事，多莫难忘的战斗，它深深地打动了我的心弦。
我想，如果在现代社会上多一些强郝副营长那样为了人民利益敢于牺牲自己的人，那麽*一定会更加繁荣昌盛。读《灯光》有感之一
当我看到《灯光》这个题目时，我十分地不理解，灯光，到处都有，很普通呀，围绕灯光有什么好写的呢?我带着满脑子的问号往下读。
噢，原来作者是回忆自己当随军记者时发生在一场围歼战中的一个感人故事，在一次围歼战之前，郝副营长看见书上有一幅插图，画的是一个小孩子在明亮的灯光下聚精会神地学*，看完。他的脑子满是电灯的期待与未来的憧憬，但他却在这次围歼战中，为了给部队，而点燃那本书，举得高高的，但却暴露了他自己，他就这样牺牲了。
读后，我心潮澎湃，郝副营长为了战斗的胜利，为了后代能在灯光下学*，为了人民能过上幸福安康的日子，他牺牲了自己。但渴望用上电灯的他，却连电灯都没有来得及见上一眼。由此想到，我们现在的幸福生活来之不易，它是由无数前辈用生命换来的，没有他们的抛头颅，洒热血，我们今天的幸福生活从何而来，*是革命前辈用鲜血染红的。总之，今天的一切的一切，我们都要感射英勇的革命先烈。
同学们，我们今天能坐在灯光下学*，是得来不易的。我们要珍惜这先辈用生命换来的美好生活。
我读了《灯光》这篇文章，对主人公郝副营长感到深深的敬佩。
故事讲的是1947年的初秋，一位年轻的战士――郝副营长在和*军57师战斗中壮烈牺牲。在战斗的过程中，郝副营长率领的突击连和后续部队失去了联系。郝副营长为了这次战斗的胜利，为了我们的祖国能顺利**，为了我们新*的孩子能用上电灯，毅然点燃了那本寄托了他的梦想的书，为后续部队照亮了前进的道路。可亮光却暴露了也自己，他被敌人的机枪打中，壮烈牺牲了。而他自己却没有来得及见一见电灯。
回顾过去，有多少人为了我们现在的幸福而献出了宝贵的生命。那一个个普通而又*凡的名字，深深地印在了我的脑海中。“黄继光”，“董存瑞”这是多么普通的名字啊！可他们却做出了不普通、不*凡的事迹。
灯光是多么光明，多么温暖，现代，我们所有人对灯光都非常熟悉，从没觉得这灯光有什么特殊，但当我读完《灯光》这篇文章后，我才知道，人们是多么渴望能见到灯光。
这篇课文以灯光为线索，通过郝副营长给后续部队照亮前进的道路而英勇牺牲的，赞扬了革命烈士为了理想，为了下一代的幸福勇于献身的精神，表达了作者对革命烈士的高度赞扬和纪念。当我读到“听说一按电钮，那玩意儿就亮了很亮很亮……。他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情的说：赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都能在那样亮的灯光底下学*，该多好啊！他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了未来的憧憬里。”的时候，我感觉到郝副营长是一心要孩子们在光亮的灯光下学*，就算牺牲自己也在所不惜。也使我明白，我们之所以可以在那么亮的灯光下学*，是革命烈士拼命战斗，用性命换取回来的，所以我们要好好珍惜这些用生命换回来的幸福。。
又当我读到“后来才知道，在这千钧一发的时候，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举地高高的，为后续部队照亮了前进的道路。可是，火光暴露他自己，他被敌人的机枪打中了”的时候，郝副营长那种勇于牺牲的精神更加使我感到我们的幸福是多么来之不以的。郝副营长的更是牺牲了自己，夺得了战斗的胜利，换得人民的幸福。
课文中，郝副营长是多么希望能见真的电灯一面，他是多么向往，他非常想让未来的孩子们用上电灯，让他们能明亮的灯光下学*，长大后成为有用之材。正是这种信念，让他心中产生了不惜性命而要革命胜利的念头，最后，战士们靠着郝营长点燃的一点亮光，使战斗胜利了，而郝副营长却牺牲了。
现在，差不多每家每户都有电灯，但却没有人想过，现在我们能用上电灯，而其中有多少人为此而亡，那些革命勇士，名族英雄，为了祖国的未来，为了我们这些后辈的明天，不惜用自己的生命做代价。那些英雄是如此英勇，他们换来了我们的今天，所以，我们应该永远把他们铭记在心中。
大半个学期过去了，在书本上，我们已经学会了不少发人深省的课文。我觉得《灯光》这篇课文是最令人感动的，虽然它是一篇略读课文，但是却让我感触很大，让我想到了许多。
电灯是和*年代生活中的普通物品，然而，在战争年代，它却是美好生活的象征。本文是一件关于“灯光”的往事的回忆。在**战争时期一次围歼战就要打响的时候，郝副营长借着火柴微弱的亮光看一副孩子在电灯下读书的插图，陷入无限憧憬。战争打响之后，后续部队与突击连失去了联系，郝副营长点燃那本书，用火光照亮了后续部队前进的道路。战斗胜利了，郝副营长却牺牲了。
年轻的郝副营长为了战斗的胜利，为了孩子们能在明亮的灯光下学*而献出了宝贵的生命，这个故事可歌可泣，这种精神永垂不朽。
可是，现在的'孩子知道吗？别的人我不知道，就拿我们班的来说。每天回去，我都能看到部分男同学在追逐打闹，女同学在聊天，等到要交作业的时候，就问人借来抄。上课也要说话，老师说就顶嘴。明明已经学过这篇课文了，为什么就不能认真学*呢？我们如此幸福地坐在灯光下学*，一定要牢记过去，用拳拳爱国之心，告慰为今天的幸福生活付出宝贵生命的革命先辈们。
今非昔比，*如今已没有那么多人是能为革命作出牺牲的了。所以，我们应该努力认真地学*，将来做一个爱国的人，为祖国作出牺牲。像郝副营长那样为子孙后代创造更幸福的生活。
我已经上初一了。在这七个的春夏秋冬中，我不知学过了多少篇使我感动的课文了，而使我记忆最深、最感动的是《灯光》
《灯光》这篇课文最使我感动的是：突击队和续队失去联系的危急时刻，是郝副营长点燃了那本破书，为后继部队照亮了前进的道路，突击队和后继部消灭了全部敌人，可是也是这光亮，郝副营长暴露了自己，被敌人的几枪打中了。我读到这里，眼泪像断了线的珠子，顺着脸颊落了下来。
郝副营长之所以献出了宝贵的生命，是为了什么？不都是为了人民的幸福，为了人民能得到光明，能得到温暖吗？
我们坐在这宽敞明亮的教室里学*，难道还不应该用优异的成绩来报答为祖国而献身的先烈吗？那些先烈为了战斗的胜利、为了国家的富强，他们宁愿献出自己宝贵的生命。
学*《灯光》这篇课文，我深受感动，也从中懂得了许多道理。每当我做一件事时，郝副营长举着燃烧的破书的那一幕，便浮现在脑海，那灯光为我指明了正确的道路。
我们应该珍惜我们现在的幸福时光、珍惜每一分每一秒，不要让它那么快地消逝。
在明亮的灯光下，我们陶醉在书的海洋里，是谁给我们带来了今天的幸福生活？是革命先烈们，有他们的生命给我们换来了今天这来之不易的生活。《灯光》为我们讲述了这样一个故事：
有一位著名的战斗英雄——郝副营长他十分年轻，才二十三岁。在黑暗中，他划找了一根火柴，点燃了一本书，举得高高的，为后续部队指了路。可是，火光暴露了他，他被敌人的机qiang打中了。这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能在电灯下学*，他自己却没有来得及见一见电灯。
读完这篇文章，我深深地被郝副营长的行为所震撼。郝副营长有一个心愿：想看一看电灯是什么样的？可他为了我们能在明亮的灯光下学*，舍弃了生命，这种勇于献身的精神怎能不让我们感动？今天的幸福生活，都是先辈们用生命和鲜血换来的，我们有什么理由不珍惜这来之不易的幸福生活？有什么理由不好好学呢？
从前我总是不把学*放在心上，读了这篇文章后，我深深地体会到：自己错了，我不应该辜负革命先辈的期望。我想对那些讨厌学*的人说了，我们应该珍惜今天这来之不易的幸福生活，好好学*，为新*尽一份力。
我想信，只要我们好好学*，那些革命先辈们，命没白白牺牲，血没有白流。
各位同学请珍惜这来之不易的幸福吧！
今天我们学*了灯光这篇课文。文章讲的是**战争时期，在一次战斗中，郝副营长为了胜利，为了让孩子们能在灯光下学*，甘愿牺牲宝贵生命的感人故事。表现了郝副营长舍己为人，忠于党的事业的高尚品质。
当我读到“这位年轻的战士不惜自己的生命，为了让孩子们能够在电灯底下学*，他自己却没来得及见一见电灯”这句话的时候，心头微微一震，不由得羞愧起来。
记得去年冬天的一个晚上，我正在家写作业，忽然停电了，这可把我急坏了。爸爸连忙从抽屈里拿出两根蜡烛，点燃后放在我的书桌上，让我借着烛光写作业。可那不争气的蜡烛被风吹得一闪一闪，忽明忽暗。我生气了，抓起蜡烛随手摔在地上。爸爸看到了，走过来捡起蜡烛，语重心长地对我说：“孩子，你怎么这样不懂事！我小时候，穷得连煤油灯也点不起，虽然现在我们的条件好了，可也不能忘本啊！”听了爸爸的一番话，我还有些不以为然。
现在学了这篇课文，我哭了，不知是怀念郝副营长，还是为自己的所作所为而羞愧。我想既然今天的幸福生活来之不易，是用郝副营长那样的无数革命先辈的生命换来的，那么，我们就应该珍惜今天的幸福生活、美好时光。只有这样，才能对得起那些革命先烈。
今天上午，我们学*了《灯光》这篇含蓄深刻的文章。课后，我感慨至深！
本文讲述了一个xxx战士的故事。作者由*的千万盏灯回想起了一段往事：突击连的郝副营长憧憬着未来的孩子们在电灯下学*，而他自己却没来得及看一下电灯，就为了后代的幸福生活，将自己年仅22岁的生命献了出去。
现在，我们抬起头就可以看见的电灯，看似普通，可在郝副营长的那个年代，可是见也没有见过的一件东西啊！可见电灯在当时的可贵！设想一下，如果说没有郝副营长这样为我们的幸福生活而牺牲的xxx战士，我们头顶这一盏盏明亮的电灯，会不会也是我们所没有见过的呢？我们现在过的“衣来伸手，饭来张口”的生活会不会在一瞬间烟消云散呢？我们会不会像电视中的阿富汗的孩子一样，生活在战争年代，生不如死！会不会向非洲的人那样在艰苦的环境下生活？到底会不会？答案一定是会！所以说我们现在的幸福生活是来之不易的！我们必须珍惜现在的分分秒秒，努力学*，只有这样才能对得起那些为我们幸福生活而牺牲的xxx战士。
可有些人不好好学*，整天游手好闲，虚度光阴；在一盏盏明亮的电灯下不好好学*，而是玩耍、嬉戏，不注重学*，丝毫不觉的现在的幸福生活来之不易，似乎觉得本来就是这样。他们这样做怎能对得起xxx战士呢？
总之，学了这篇文章，我感慨很深！我一定要珍惜这来之不易的辛福生活啊！
巴金先生的《爱尔克的灯光》曾经鼓舞了我的心志，过了很久，也不能淡忘。但是，当我现在开始在现实中反思或者迷惘的时候，竟然惊觉那个时代的精神支柱，已经成为了过去时。漫漫人生路，到如今这样的作品竟渐渐的远去，以至于开始遗忘。
很多年了，我再也不是那个怕黑的无知少年了；很多年了，我懂得了很多事，我目睹了一幕一幕人生的悲喜剧；很多年了，或者经历或者旁观，我一次又一次在自已和别人的欢笑与眼泪里将*凡的人生度过；很多年了，我终于知道，心灵在黑暗里迷路远比失掉生命本身还可怕；很多年了，我终于知道，一盏灯，对于奔走在漫漫人生路上的人，是多么的重要。
到如今，在黑夜中，那容易迷失自我的网络世界里，我却找寻到了一盏灯，一盏叫做《诛仙》的“爱尔克的灯光”。它指引我找到情谊，找到活着的意思，找到生命前行的方向。它让我感到激动，因为共鸣，我看见那执灯者的光辉还在延续，在网络上延续，在新一代人的身上延续。
《诛仙》，在那悲伤的情节里，我们那颗找寻幸福和希望的心没有死掉，我们还可以看到爱尔克般的灯光在主角张小凡的心灵深处闪耀。无论是生是死，爱尔克的灯光一直没有熄灭掉。无论在虚幻的世界，还是在人生的大海里，它的光茫，一直是远航迷路的人归航的方向。罗曼罗兰说过：“真正的英雄主义只有一种，就是看清这个世界的本来面目，并且去热爱它。” 张小凡和我们都会成为这样一种人，我希望。
书也看了不少了，唯有《诛仙》令我长久思考，唯有张小凡的成长让我思量不已。思考后的结论可写出长篇论文，可我没有那以文为刀的能力。《诛仙》的艺术价值远远超出其故事本身的魅力，所蕴含的真理和道德的力量，是绝妙艺术和崇高思想的完美结合，是*的有机统一。小说
是虚构的，似乎与我们所处的这个时代没有关联，但是尽人皆知的是：文字文本的魅力是精神性的。《诛仙》除了审美价值外，思想，理想，伦理，道德都通过了艺术的手段对青少年一代产生到通常教育方法所难达到的功效，真正纯洁美化人的灵魂……也不知道多少青年如我一般，暗自在心里重新思量自我的人生观，世界观。兴许多少年后回忆，这还是我的一个美好的人生转折点。
有人说，小说舞台上的悲剧多一点，生活舞台上的悲剧就能少一点，我深以为然。作品对提高我们整个道德情操，思想修养，以及精神境界都会起到积极作用。作者萧鼎，曾在他以桀骜闻名的《暗黑之路》中写到：“但凡有绝世才华的人，都是骄傲而有野心的。”在这骄傲的背后又是有着怎样的抱负呢？让我们听听作者借文章说出他对人的理想和希望，就会更明白这小说作为“灯光”的意义了：
“天必降大任于我，我且独自前行！”
“人生路短，岁月沧桑，我不立下宏图大志，怎对得起青春年少？”
“就算身体魂魄一起化为灰烬，也要点亮这一点光亮，哪怕为此将世间所有，与他一同埋葬。”
“夜深人静时有出世之心，但天一光亮，便觉得万丈红尘，竟是这般可爱，如此繁华，怎可舍却？”
不管《诛仙》给我们带来的是无尽的振奋或者是无尽的痛苦——我们为那些书中人物的人生担忧，就好像我们为自己的人生担忧一样，理想世界的美好和为之奋斗的精神，却始终像一道“爱尔克”的心灵之光芒，闪耀着指引我们卑微而迷惘的心。让我们在迷途的黑暗中，在人生之路上兢兢业业，在路上循序渐进，在路上努力奋斗！
有时候，我不知道人生的路有多漫长。然而阖上书页，有一种叫回忆或者更确切的说是怀旧的字眼弥漫于心，的确我已经开始怀念了，于是我将继续努力下去，为作一盏“爱尔克的灯光”，继续活下去。通过努力，去表达出我的人生价值观和信仰，这是我们这一代人的责任和义务。
“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学*，该有多好啊！”课文《灯光》郝副营长正是靠着这样美好的憧憬，这样崇高的理想，勇往直前的。
是啊，理想是人生导航的灯塔，我们每个人都应该有自己的梦想。可是，我们当中又有多少人有自己远大的梦想呢？只不过是整天吊儿郎当地假装看书，只不过无奈于父母和老师的逼迫“用功”读书。但是他们的心有多少是放在学*上的呢？哪怕是一丁点，肉眼看不到的一丁点灰尘那样？不学*，哪有梦想可言？
读《诗经》有感10篇（扩展4）
——读《窃读记》有感10篇
《窃读记》我们五年级语文书的第一课，是台湾籍作家林海音所写的一篇文章。读完这篇课文后，我的感触很深很深。 这篇课文写的又朴实而又感人，以“窃读”为线索，以作者放学后急匆匆地赶到的书店，到晚上依依不舍地离开的时间顺序和藏身于众多顾客，借雨天读书两个场景的插入，细腻生动地描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了作者对书的热爱和对书的渴望。 因为当我读到课文中主人公放学后匆匆地从学校离开赶到书店，留意翼翼而又急切地跨进店门，渴望读书的场景时，我被他感动了。所以我也想每一天也是急匆匆地离开学校，赶到书店读书。但是心里想的是写完作业，好好地玩一场电脑游戏该多好呀! 我和书中的主人公相比，我是多么不明白珍惜时间。尤其是当我读到主人公在人群中读书的恐惧和在借雨天读书的.快乐时，这时我很想和作者相比我是多么幸福的呀!我们此刻的书店宽敞明亮，各种书籍应有尽有。而且所有书店都向我们敞开着大门，我们在那里能够无忧无虑，自由自在地畅游在书的世界里、书的知识的海洋里。我有什么理由不珍惜这天的完美时光呢? 因此，我要向冰心奶奶所说的：“读书好，读好书，好读书。”好书是生活中最宝贵的财富之一，因为谁拥有知识，谁就是学*上的富翁，所以我愿意成为学*上的亿万富翁!
我学了《窃读记》这篇课文，感受极深一个勤奋好学、聪明、机灵的小女孩形象深深印入我的脑海。
课文中，小女孩因为没钱买书，却又想读书而去书店偷偷地读，有时为了读完一本书，就要去好几家书店；又是把自己装成别人的小妹妹或小女儿来读书；有时下雨了，就装成实在躲雨，免得书店老板赶走她，不让她再留在书店……
这篇课文充分表现了那名小女孩聪明、机灵和热爱读书。她的家境一定很清苦，买不起书，可她克服种种困难，在书店偷偷读书。我的家境比她好多了，有着一书柜也装不完的书，但我并不因为书多就不爱看书，相反，我爱看书的程度并不比她低。写完作业，就那本书翻看，新买的书看了好几遍，看腻了，就把旧书拿来看，反反复复的看，因为我觉得比起在外面玩、闹，看书更加有趣。
以前我有个不小的坏*惯——不爱看有用的课外书，父母苦口婆心地叫我看课外书，我却坚定的回答一声“不”。父母见我不爱看书，着急得很，便把《窃读记》一文推荐给我，让我喜欢上看书。
我认认真真地阅读了《窃读记》，我发现，这一文主要写：一名女孩——林海音因为小时候家中太穷，没钱买她喜爱的课外书，便偷偷地溜进一家书店偷偷地读。她害怕会被书店老板发现，就跑到人多的地方，有时会躲在大人的身边，好像她是那位大人的小女儿或小妹妹，这样就不会被书店老板怀疑。如果她在书店看书时，门外在下大雨，她就会想：下大些，再大些！。因为她觉得书店老板不会没有同情心，在雨天赶我出去吧！林海音读着读着，忽然，书店的日光灯忽地亮了起来，她这时才发现她站在这里已经读了两个多钟头了。她依依不舍地把书放回书店，走出了书店。
这篇文章的作者——林海音为了能读到书，居然偷偷地读，这使我深深地感受到了读书是有多么得重要！
在文中，“当书店的日光灯忽地亮了起来，我才发觉站在这里读了两个多钟头了”这句话中，我体会到了作者读书时的认真状态已经完全融入了书中，如果是我，我才读了一个钟头就觉得累了；“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的`”这句话中，让我知道，我们是靠吃饭长大的，可是，也要靠精神上的力量
我要感谢这一文的作者，她让我爱上了读书，让我知道读书的真正含义。
今天，老师认认真真地给我们上了《窃读记》这一课!读了这一课后，我有感而发。
林海音奶奶小时候家里没钱买书，可是，他却非常喜欢看书。因此，他每天放学后急匆匆的往书店里跑，而不是往家里跑。
到了!到了!书店到了!她悄悄地踮起脚尖，暗喜没人注意，便从大人的腋下挤了过去。哎呀，他把自己的短发弄乱了。可是，你知道吗?他并没有整理自己的短发，而是在一排排花花绿绿的书里，焦急的寻找着那本书......终于，功夫不负有心人，他找到了!
这是一个爱看书的'小女孩呀!林海音老奶奶是多么爱看书呀!虽然在这本书当中，我和他的年龄差不多大，但是，我和林海音奶奶比起来，我真是自愧不如呀!
刚起床，妈妈就叫道：“小雅，早上起来精神好，脑子清晰，好好写作业!”
“哎呀，我下去透透空气嘛!”
“不行，就早上脑子清晰，不可以偷懒!”妈妈生气的说道。
听了这话，我心里不情愿的想：下去运动都不让怎么这样嘛!
妈妈好像看透了我的心思，便温柔地对我说：“好吧!但是只能玩一小会儿!”
我连忙点头，兴奋地冲出家门，向终点奔去......
大约过了半个小时，我回来了，只见妈妈怒气冲冲地瞪着我大声叫道：“写作业!”
我感觉像是被一阵狂风吹了起来。过了一会儿，风浪终于*静了!
当我看到林海音老奶专心致志地看看书时，我的脸却红了......
看来，我要多向林海音奶奶学*呀!
读了《窃读记》这篇课文，作者喜欢读书的情感让我感到无比的敬佩！
作者每天放学后都急匆匆地赶到书店，她很快乐，也很惧怕。快乐的是作者学到了很多书上的知识，而惧怕的是因为自己要被书店的老板发现的话，以后就不能来看书了，所以，作者用各种方式来掩护书店的老板：作者为了能看书，她会贴在一个大人的身边，仿佛她是大人的小妹妹或小女儿，书店老板就不会知道了。作者最高兴的就是下雨天，越是倾盆大雨作者越高兴，因为作者就有充足的理由呆在书店，老板总不好意思赶我走吧？作者在读书是忍受饥饿和腿酸脚麻的痛苦。但她没有一点抱怨，反而还觉的很值得。
我们小学生正处成长阶段，读书与我们的学*、生活息息相关，让我们记住《窃读记》这个故事，在*时生活中多读书，灵活运用大脑，让它在我们将来学*和生活中发挥其作用，发挥其威力！
当我读过《窃读记》这篇文章后,被作者林海音窃读的行为所震憾，触动了我的心灵。她之所以能创作出那么多受读者喜爱的丰厚的文学作品，我想不是偶然，而是必然的。
林海音因为小时候家里穷，没有钱买书，但她酷爱读书，所以每当放学她抵住饭店的菜香，急匆匆地钻进书店，品尝读书的窃喜。她总是趁人多或下雨时挤进书店，虽然每次都会很惧怕老板发现只读不买的她，但读完书后浑身的轻松，让她一次又一次地去冒险。她读书时总是废寝忘食，每当天暗书店里的日光灯亮起来时，她才突然意识到，不知觉已过两个钟头了。读到文章这段时，我自然想到自己，我的书柜里排了满满的书，桌子上也堆满了书，去书店的时候，妈妈从不吝啬给我买书，而我又真正把哪本书读完整了呢？每本书都是随意翻阅，经常半途而废，比起林海音是多么富有和幸福，我暗生自愧啊！
光读书也不行，必须要活学活用，不同的书会给我不同的知识和见解，无论是多大多难学的书，只要一字字，一本本从头读，不知不觉中就会学艺精进，当领悟了读书的目的是在于教人切已体察时，学以便能致用，这才是读书最大的收获。
“书是人类进步的阶梯”，凡是有作为的人，没有谁能和书分得开。比如*自幼爱读书，*为中华掘起读书，这些伟人都如此，作为普通的我是不是更该多读书呢？
《窃读记》中的林海音告诉我，读书是一种美丽的姿态，仅管躲躲藏藏，但读书后得到的快乐与满足那又算什么。她对书的渴望与专注值我去学*。正如林海音先生说的，读书是一种乐趣，读书会让我们在孤独寂寞时获得一位善谈的佳友，会让我们在有限的空间里，领悟无穷的世界，会让我们“身未动，心已远”。
让我们一起爱读书吧！
人人都知道读书的好处，因为读书可以填补荒芜的心灵，可以开阔人的视野，可以陶冶人的情操，可以让人了解大千世界，读书能使人顿然醒悟，能使人心灵得到滋润。融入书的海洋，你可以和远古亲切对话，你可以向现在细诉衷肠。
今天的阅读课上，我读了语文课本上这样一篇课文，是林海音的《窃*》。
课文按时间顺序写了作者放学后急匆匆跑到书店后，一连串的疑问表达了作者迫切希望看到那本没有看完的书的心情。她看书时，为了隐藏自己，就长长贴在一个大人身边，仿佛是他的小妹妹或是小女儿，有时还借助倾盆大雨而在书店躲雨而在书店躲雨看书，他这种如饥似渴，追求读书的渴望之情，作者还用细致入微的动作老描写表达自己的感情。
读一篇《窃读记》，我喜欢上的不只是文字，更喜欢其中要表达的精神和精髓，我也会继续热爱读书，让读书成为我生活的一部分，以读书为乐。
沐浴秋日的阳光，我又一次认认真真拜读了《窃读记》。
文中的每一段，每一句，每一词，甚至每一字都深深地激动着我那小小的心灵。想不到这位瘦小的女孩，尽是这样地酷爱看书。“急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着……最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去……
我的腿真酸啊，不得不交替着用一条腿支撑着……每当书店的日光灯忽地亮了起来，我才发觉已经站在这里读了两个多钟头……”当我读到这里时，既为年幼的林海因而心酸──家贫无钱购书只能偷偷地抓紧时间看；又为年幼的林海因而骄傲──在书的浩瀚天地里领略人世的真谛，在书的引领下进入一个美妙的世界……但更为自己而惭愧，能够无忧无虑的看书，却老是因种种理由而远离书本。尤其是国文老师的`那句话“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”
让林海因烙刻心中，也环绕我的耳际，吃饭只是人体的需要，让身体快快长大，而看书却是精神的需要，会让你的心灵更美好。我怎能不好好驰骋于书的世界里呢？《窃读记》让我受益非浅。
爱读书的精华——《窃读记》原文读后感我现在读五年级了，当我读完《窃读记》原文后，我感触很深。《窃读记》中，林海音因没有钱买书，只能偷偷地拿一本书在墙角偷偷地读书，一次，她拿书时被书店老板发现了，她狼狈的逃出了书店，之后又到一条街，那里有有许多的书店，她进去贪婪地读着，这次，她学聪明了，每当她觉得环境已不适宜再读下去时，她会知趣的放下书，走出去，再走进另一家，一次屈辱创伤了她幼小的心灵，她产出了对人类的愤恨，一位外国女诗人写了一首诗：我看见一个眼睛充满热烈希望的小孩，在书摊上翻开一本书来，
读时好似想一口气念完。摆书摊的人看见这样，我看见他很快地向小孩招呼：“你从来没有买过书，所以请你不要在这里看书。”小孩慢慢地踱着叹口气，他真望自己从来没有认过字母，他就不会看这老东西的书了。穷人有好多苦痛，富的永远没有尝过。我不久又看见一个小孩，他脸上老是有菜色，那天最少是没有吃过东西——他对酒店的冻肉用眼睛去享受。我想着这个小孩情形必定更苦，这么饿着，想着，这样一个便士也没有。对着烹得精美的好肉空望，他免不了希望他生来没有学会吃东西。这激起了他的愤怒，每次走过这条街都咬咬牙走了出去，可出了一本新书后，他还是像往常一样躲起来看书，她走出去时像喝醉酒似的，被书中的人物所扰，走路磕磕绊绊的，第二天，他又来读书，却发现书不见了，之后一位营业员帮助了她，读完了这本书。
读完此文后我觉得“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的。”应该改成：“记住，你们是吃饭长大的，是读书长大的，也是在爱中长大的！”
我体会到了：作者是多么爱读书。莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品。作者就是把书籍当作了营养品，为了看一本书一连几天放学后都到书店看书，有时要窃读几个小时，累得腰酸背痛不得不交替着用一条腿支撑着，而我因摔倒不愿意再爬起；有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息，而我却坐在沙发上吃零食并看着电视。可作者全身轻松，因为作者明白：粮食哺育的是身体，书籍哺育的是灵魂，只有心灵健康的人，才是真正健康成长的人，这样作者才成了一作家。
本文作者为了看一本书一连几天都到书店看，而我却在书上乱写．乱画．乱涂．乱撕．乱打草稿。作者没有钱买书，而我却抱着一大推课外书放一边；每到我不想看书时吃零食时，而作者却作者却站在书店里津津有味地窃读着呢！
鲁迅以前家里没电热毯．空调．．．．．．但晚上在家里读书很冷，就买了一大包辣椒回家，当自己冷的时候吃，就看起书来不冷了！
巴金为了读书把自己关在了书房贴上了封条，加上了锁并封闭了整整10年。
爱默生说过：困难，是动摇者和懦夫掉队回头的便桥；但也是勇敢者的脚踏石。
伏尔泰说过：不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
雷锋说过：不经风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年必定是乐于吃苦的人。
作者．鲁迅．巴金就是这样的人踢开路上的绊脚石，最后成为一个对社会有用的人！我也应该向他们学*这种爱看书的有优点！
读《诗经》有感10篇（扩展5）
——读《简爱》有感10篇
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已有152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在泽序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者的一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂·勃朗特的许多故事。她出生于一个年经济困顿、多失多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤，生活在国家由农民向工业国过度，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作打上了可见的烙印。
《简爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由、主张人生*等，不向人生低头的坚强女性。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换来的是简·爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格的力量。
在学*生活中，简爱仍然是承受着肉体上的惩罚和心灵生的摧残。学校地施主罗赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学*上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简爱又陷入了爱情的漩涡，个性极强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重！也正是因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有收到世俗社会的污染，使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
最后，简爱得知罗切斯特为了拯救在火种的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些女性形象，刻画了工业时期的时代精神。从简爱的身上我也学会了很多，我们要做一个正直纯朴高尚的人，在遇到困难时也要有不屈不挠，勇敢上前的精神！
“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了——我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着*俗、常规，甚至也不是凭着肉体饭太跟你说话，而是我的心灵再跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人*等的异同站在上帝跟前——因为我们本来就是*等的！”这是简爱的呐喊！这是来自灵魂深处的呐喊！
简.爱，这个看似柔弱的女子，面对世界的不公，她从心底发出呐喊：“我也有心！”几十年来的心声，在这一刻大声说了出来。因为她那从小就备受欺凌的生活，让她明白了：人人都有一颗*等的心，人人都应被尊重。这也深深地震撼了我。是呀，无论贫穷还是富有，美丽还是丑陋，地位是高还是低，只要，你是一个人，你就应该被*等对待，就应该被尊重，但你也必须先学会自尊。
我同情简爱的童年遭遇，我钦佩她为尊严而呐喊的坚强的力量。她小时候就被舅妈虐待，上学后学校生活又令人无法忍受。但是她在这段时间里明白了人世的不公与人心的丑恶，她的心里充满了愤怒与仇恨，她想向这生活反击。于是，她对舅妈说：“我不会骗人。我要是会骗人，就会说我爱你了，可是我要说，我不爱你。除了约翰·里德，世界上我最恨的就是你了。”这是她出自自己心灵深处，为了维护自己的尊严发出的呐喊。我这才知道原来灵魂还可以这样不屈，这样强大，为了自己的尊严可以发出这让任何人都望而生畏的力量。
我为简爱的人格追求感到高兴。简.爱在人生最黑暗的时候遇到了一些人。海伦教会了她坚强和忍耐，谭波尔小姐让她学会了爱与宽容，这些构成了她生命里的美好。好景不长，海伦死了，她感受到一股莫名的忧伤。这一切却给了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜一切的内在人格力量.。她决定坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活，去追求自己的尊严。由此我想到：成长的过程中，能遇到一些对自己有良好影响的人，该是多么幸运啊！
我钦佩简.爱的高尚的灵魂。简.爱去罗切斯特先生家作家庭教师，她的正直，高尚，纯洁，没有受到世俗社会污染的心灵，以及强烈的自尊使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上*等交谈的人，深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱却知道了罗切斯特已有妻子，她觉得自己必须要离开。她不容许自己的尊严受到践踏，她不允许自己被别人玩弄，她要去做一个有人格、有自尊、有灵魂的人。所以她必须离开，保持自己的尊严。这需要多么大的勇气。这怎么能让我们不敬佩她。我们大多数人可能都做不到，但她做到了，所以她是简爱。所以她可以这样为人格抛弃所有，而且义无反顾。所以她才会永驻人们的心间。
简.爱，她不会在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。她追求的是全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。她是简·爱，她有灵魂！她没有灵魂深处的自卑，她的性格是自尊。她从不认为自己低人一等，她也不甘心寄人篱下，她要的是自主、独立、自尊，如果非要为这加一个理由，那只能是因为她是简·爱！
追求*等，学会自尊，这是《简.爱》这部小说给我最深刻的启迪。
人，最应该有的就是感恩之心，学会感恩。
《简爱》这部作品让我看到了人类之间的感情，有人们追求金钱黑暗，有“灰姑娘”为爱情的奋斗，我更看见了，简那颗感恩之心。
简爱的父母早亡，她一直寄居在舅舅家，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和殴打......舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，简·爱
遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯，海伦温顺、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简.爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。
简爱从令人讨厌的学校毕业，在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作，负责教育罗契斯特先生的女儿，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，在此过程中两人擦出爱的火花。不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。
碰到自己的表哥表妹，来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时，罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦，他本人也受伤致盲，心灵有所感应的简爱赶回庄园。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。
人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。她教会所有人用一颗爱的.心看待世界，用一颗感恩的心对待所有人。
也许是出于对它故事的好奇，也许是冲着它是本名著，也许是因为数次从各种文章中看到它的经典语句”你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗——你想错了!我跟你一样灵魂，——也完全一样有一颗心!”，我翻开了它。随后，我就被其中的人物所吸引。简爱，这个经历丰富曲折，思想活跃独特，具有许多美好品质的小女人，给我以极大的震撼。
里德太太——简的舅妈，在简幼时被迫收留她，但态度极恶劣苛刻，纵容她的”宝贝”儿子欺负，虐待简，而自己也随意打骂她。不可否认，至少她使简不至于流落甚至饿死街头，至少她把简送到了一所慈善学校使她受到了还算不错的教育(尽管她不是出于这么高尚的目的，而学校的条件相当艰苦)，但她对简精神上的伤害却是无法因此而抵消的。然而当她重病在床随时可能离世时提出想见简，简却毫不犹豫的请了假赶了一百多英里路去见她，并给予她远超过她两个女儿所给予的关心，甚至在盖茨黑德陪伴她走过了生命中的最后一程。
简对罗切斯特先生的爱是多么热烈而深沉，然而当她得知她的主人有个还活着的妻子时，却毅然决然的离开了他，尽管她是那样的不舍，痛苦与绝望。之后，她曾落魄到乞食甚至面临着饿死的威胁。在她漂泊异乡的一年中，她时刻思念着她的主人，但从没想过回去找他或后悔离开他。而当她得知罗切斯特先生已经因为一场大火而又瞎又残时，她却又同样毅然决然的回到他身边，不离不弃的照顾他，爱他，守护他。
还记得在海伦(简在洛伍德学校的好朋友)临死前的那个晚上，友谊的力量促使简冒着被传染被发现被处罚的危险溜进病房，与好友做最后的告别并相拥入睡;在舅妈去世后，简陪伴两个童年时轻视她的表姐直至她们各奔东西;刚刚得知自己得到了一笔巨额遗产就立即决定与三个还没来得及相认的亲人分享……
简深深牵动着我的心。当读到她在洛伍德学校贫乏艰苦的环境中面对着种种困难时，我心疼她;当读到她最终通过努力赢得了老师同学的尊敬与喜爱时，我为她感到快乐;当读到她离开了罗切斯特先生身无分文却没人愿意像她伸出援手时，我替她感到担忧;当她终于与罗切斯特先生走到一起得到幸福时，我由衷的为她感到高兴。当简的讲述中最常出现的几个人都过上了幸福的生活的时候，我为他们感到欣慰。
简的善良，热情，宽容，勇敢，坚韧给我留下了非常深刻的印象，是我读过此书后最大的收获。她身上体现出的那些高贵而美好的品质，又有多少人可以真正做到呢我思考着简之所以成为这样一个受人喜爱的人的原因。也许是由于天生的慈悲心，也许是她读过的书，所受的教育对她的影响，也许是由于在洛伍德学校经历的磨练，也许是由于一些好人对她的关爱……不过，她是不可复制独一无二的。
尽管如此，我仍想像简那样善良，热情，宽容，勇敢，做事坚持不懈而有耐心，有思想有原则。虽然深知不易，但我会努力从一点一滴做起。
起初，出于种种原因读了这本书;如今，不悔……
我最欣赏她的其中一点就是：理智。这是我认为每个女孩都应具备的。书中她的行动、言语所表现出来的理性和智慧都是使我惊叹不已的。无论遇到什么事她都甚少会迷失自己而是用自己的思维去分析、解剖事情作出一个明智的选择。看到她这种品格又让我联想起现今社会的一些人了。前几天有个人因为某事想不通就去跳楼自杀多么让人心灰意冷呢！为什么他不能去思考一下自己所做的事情究竟出了什么差错而去更改呢？为什么就这样轻生了呢？
那为什么简爱能有如此过人的理智呢？这又要多亏了她学校的老师给她传授的知识和她自己自学努力得来的成果了。可见一个人有渊博的知识是多么重要。特别是女孩子有了见闻广博这项本领、丰富的知识到了哪里自己都能独立自主啊！
在2020年这个寒假开始后，我读了《简·爱》这本名著。
上学时候没时间读，现在读完《简·爱》后，我的心情久久不能*静下来，就像*静的湖面忽然被人扔下一块石头一样，泛起一阵阵涟漪。这个假期，我跟着《简·爱》，做了一次心灵之旅。
简·爱这个名字，是自立自强者的代名词，她留给后人的总是无尽的敬佩，这种敬佩更多的是她能够勇敢并顽强地追求妇人在社会中的独立自主*等的地位时所表现出的巨大的人格魅力。
我现在久久地回味着，怎么也想不通，那样一个出生低微的女子，究竟是哪里来的勇敢？这样一个并不高贵的女子，是什么样的勇气让她始终坚持维护独立的人格，始终坚持追求个性自由，始终坚持主张人生*等？
我也想象不出，这样的一个自幼父母双亡、寄人篱下、身无分文又受尽歧视的弱女子，竟是这样的热忱刚烈、这样的不甘屈辱；我想象不出，当她的表兄殴打她时，她是怎样地勇于回击；我想象不出，当舅母嚷叫着自己的孩子远离她时，她是怎样的高傲地喊着：他们不配和我在一起！；我也想象不出，面对冷酷的校长和摧残她的教师，她是怎样的深恶痛绝地对好友海伦说：假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。
我更想象不出，这样一个身份低微、相貌**的普通女子，在追求个人幸福时，究竟是怎样的朴实自信？我想象不出她究竟是怎样对地位高贵的罗切斯特喊出：你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样！我们站在上帝脚跟前，是*等的，因为我们是*等的！这样一番话。
是的，我想象不出。因为我不是幼年父母双亡，我不用寄人篱下，我并不出生低微，我也不会受人欺负，被人虐待，可以说，我比简·爱更强大，更幸运，但为什么我会如此自卑不求上进，而不是像简·爱一样坚强自信？为什么我会如此*庸，而不是像简·爱一样人生如此丰富？
我迷惑了。
因为，简·爱有自己的追求，有自己的梦想。不知怎的，我心底某处突然响起了这句话。
有人说，理想是一颗会开花的树；*说：有理想的人，生活总是火热的。雨果说：人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。而列夫·托尔斯泰也说过：理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定方向；没有方向，就没有生活。
而追求独立、自主、*等是简·爱的理想。而简·爱因为有了理想，所以纵使弱小无助，也要竭尽全力地去反抗；因为有了理想，所以纵使地位低贱，也要顽强勇敢地去追求；因为有了理想，所以纵使生活曲折，也要坚强自信地去活着。正如罗曼·罗兰所说的：一种理想，就是一种动力。追求独立、自主、*等是简·爱的理想，而理想是简·爱追求独立、自主、*等的动力。
就像醍醐灌顶一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。
清风，穿过花香，掠过竹林，踪影漂漂渺渺。骄阳，跨过高山，漫过沧海，渐行渐远。我知道，从此以后我将不再自卑，不再甘于*庸，我也知道，那被我废弃于心底已久的理想种子，将被我重新播种。
我在想，如果每个人都能够像简·爱一样，把理想带在身边，那么，这个世界上会不会少了一些*庸之人呢？当每个人都有梦想的时候，努力去实现它才会真正拥有人生的价值。
这次旅程我感觉真心不错，沿途的风景也是很美的。
《简爱》这部作品让我看到了人类之间的感情，有人们追求金钱黑暗，有“灰姑娘”为爱情的奋斗，我更看见了，简那颗感恩之心。
简爱的父母早亡，她一直寄居在舅舅家，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和暴打......舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，简爱遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯，海伦温顺、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简.爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。
简爱从令人讨厌的学校毕业，在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作，负责教育罗契斯特先生的女儿，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，在此过程中两人擦出爱的火花。不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。
碰到自己的表哥表妹，来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时，罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦，他本人也受伤致盲，心灵有所感应的简爱赶回庄园。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简赶到家场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗彻斯特的一只眼睛，他看到了简为他生的第一个孩子。
人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。她教会所有人用一颗爱的心看待世界，用一颗感恩的心对待所有人。
沉默于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芳芬唤醒着沉睡的灵魂，在天边黑暗后找寻到未来的光明、朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。
《简.爱》是英国文作家夏洛蒂.勃郎特所写的一部带有自传色彩的小说，主要讲述了简.爱在生活的磨难中不断追求自由和尊严，坚持自我，寻找幸福的故事。
简.爱在盖茨里德府里过了十年备受虐待和歧视的生活之后被舅母送出去洛乌德孤儿院。在她18岁时，因不满狭窄的世界而离开，去往桑菲尔德庄园当家庭教师。简与房子的主人罗切斯特相爱，后发现他是有妇之夫，于是坚决离开，到最后，简·爱回到了惨败的桑菲尔德庄园，并找到了罗切斯特，得到了理想的生活。
简·爱的人生经历起起伏伏，然后最鲜明的却是她时时刻刻表现出来的人格魅力。虽然她小时候生长经历不好，但是她并没有因此而自卑懦弱反而学会坚强独立保护自己，内心一直正直善良。当面对爱情时，依然保持自爱，坚守内心；该勇敢则勇敢，该放异果断放弃，能够抵制诱惑，坚持责任和道德，这样的三观真的很闪耀。相信除了面对爱情，面对其他生活诱惑时她也可以做出最后切合自己内心的选择。生活中诱惑无处不在，我们是否都能坚守道德，坚守原则，保持理性。是否也能取舍果断，勇敢独立，自尊自爱。
人各有异，每个人心中都有各自不同的观点，然而在我看来，勇敢并不是鲁莽，卑微不是卑贱，隐忍更不能失去人格和尊严。人们常说生命诚可贵，但如果保了生命，有了金钱，没了属于自己的人格和尊严，那条生命在我面前却是一文不值的，因为它活得太失败了。
读《诗经》有感10篇（扩展6）
——读《青鸟》有感10篇
在我们日常生活中，除去动植物以外的一切东西都是死的，没有活力。它们不能像我们一样玩乐，像我们一样交流。而且人类们都讨厌或不肯接*那些拥有丑陋外表的东西。可是我们人类知道的东西实在是太少了。我们根本不知道或是看透不了一些事物的本质。这个观点也是我知道了狄狄与美狄的经历之后才发现的。
在一个宁静的夜晚，狄狄和美狄正爬在窗口上，看着那些正开着圣诞派对的富裕人家放在桌子上的各种点心，再看看自个儿家……我想，当时狄狄美狄兄妹俩是想也不敢想那些美妙的场景的.。
可就在此时，一位瞎了左眼的老太太推开门走了进来，狄狄和美狄被老太太那丑陋的模样给吓到了。这位老太太自称自己是一个叫做贝丽吕娜的仙女。她居然还荒唐地说自己又年轻又漂亮。为了让狄狄和美狄相信她所说的话，于是她给了狄狄一个可以使人心明眼亮的帽子。狄狄把帽子戴上，居然发现面前的老太婆顿时变成了一个公主，同时整座房子的每一块砖块都变得闪闪发光。后来，从火焰中、水中、奶中、食物中，甚至是蜡烛的光亮中，都跳出了几个人。他们分别是这些东西的灵魂。这些灵魂各有所长，让人不敢相信这些不起眼的东西中还有灵魂。
这就是那顶帽子带来的法力。虽然我们到目前还没有仙女那顶奇妙的帽子，可是我们也能像故事中的主人公那样，努力不靠帽子就可以分辨出万物。这样对我们的帮助会非常非常大。
我们加油，好好努力吧！
寻梦之路，必定是漫长的，艰难的，肯定也是耐人寻味的。下面就让我们看看蒂蒂尔和米蒂尔的寻梦故事吧！
寻找青鸟的故事发生在远古的时候，一位砍柴人的儿女—蒂蒂尔和米蒂尔，在圣诞节前夕做了一个神奇的梦：他们的家来了一位名叫贝丽吕娜的仙女，委托他兄妹俩去寻找一只青鸟给她的女儿，因为她病得很厉害。只有这种神鸟才能使她痊愈，使她幸福。于是，他们在猫、狗、糖、面包、水、火、牛奶等小精灵的陪伴下去寻找青鸟。历尽了千辛万苦，但青鸟总是失而复得，得而复失，最终还是未能找到青鸟。他们只好失望而归。早晨醒来，发现自己家的鸽子变青了，变成了一只“青鸟”。当然，那个小女孩的病好了，自然也就获得了幸福。
其实，我们*的寻梦之路的历史不也如此吗？
从清朝帝王的统治走向孙中山领导的辛亥革命；历史的衰败到革命的胜利；从贫苦的生活走向现在的小康社会，其中是有多么不易啊！
辛亥革命的一经成立就推翻了统治中华民族*三百年的清王朝，结束了中华历史两千多年的封建社会，建立起了资产阶级共和国，让落后已久的*重新迎接曙光，推动了中华民族历史的前进！辛亥革命使当时处于封建君主专制社会的人民，获得了一些民主和共和的权利，从此民主共和的观念深入人心！其次，这次的革命让许多热血志士，为祖国抛头颅洒热血！才取得之后的巨大成功！
随着时光的流逝，现在的我们虽然还对辛亥革命有些了解，可是我们已经不能真正感受那当初的隆隆战火、那些苦痛人民的**，还有那些曾今无数个为中华民族英勇奋斗的情形。
从憧憬飞上蓝天到顺利登月；从听破旧到发射卫星创造电视；从看他国举行奥运会，自己又成功申奥；看其他国家有自己的品牌车，自己有创造了奇瑞这个品牌；从每家都没互联网到几亿人拥有了属于自己的电脑；从只能坐船到发明了潜水艇——蛟龙号……这样的实例数不胜数。
《青鸟》这本书包含着十分多的人生哲理，我从里面找出了一个非常重要的道理：千万不要错过任何机会。
本书讲了：狄狄和美狄在*安夜见到一位仙女，仙女说她的小女儿必须得到青鸟后才能幸福，吩咐他们去寻觅青鸟。两个孩子用仙女的魔钻，召集更多相干范文>>读《青鸟》有感《青鸟》这本书包含着十分多的人生哲理，我从里面找出了一个非常重要的道理：千万不要错过任何机会。本书讲了：狄狄和美狄在*安夜见到一位仙女，仙女说她的小女儿必须得到青鸟后才能幸福，吩咐他们去寻觅青鸟。两个孩子用仙女的魔钻，召集了面包、糖、火、水、牛奶、猫、狗和光的灵魂，前后搜察了思念之乡、夜宫、森林、墓地、*和未来王国，却每次都失败。他们醒来时，发现自己已回到了家里。这时候候，邻居贝尔兰格太太到他们家里，请求狄狄和美狄把他的小鸟给她那生病的小女儿的时候，狄狄和美狄才意外地发现家里普普统统的小鸟就是梦中苦苦寻觅的青鸟，女孩的病好了，青鸟却飞走了。在寻觅青鸟的进程中，两个孩子一再失而复得，在思念之乡找到的那只变成了玄色，在夜宫捉到的那些都死了，在森林里的那只没捉住，在未来之国找到的那只变成了红色。结果最后他们发现家里的那只斑鸠居然是青鸟，它治好了小女孩的病，但又飞走了。这不正蕴藏着：幸福就在我们的身边每件小事当中，但假如我们不去发现和留意他们，它们就会静静溜走，我们一定要珍惜它们，不要等失去了它们才想起珍惜和后悔，所以我们不能错过任何一次机会，有可能就由于一小会儿的犹豫，就再也没有了这千载难逢的机会，我们要掌控好每次来之不轻易的机会。
还有，当失去某些东西的同时也会得到某些东西，只是自己去衡量得与失的比例不一样，这句话也十分关键哦。
在周末，我读了一本《青鸟》的书。文中主要讲主人公蒂蒂尔、米蒂尔和几个在冒险中认识的朋友寻找青鸟的一次有趣而又惊险的旅行。
我还记得文中有这么一个片段：蒂蒂尔和米蒂尔遇到树木和动物的攻击，当老橡树（所有数木的首领)抓住蒂蒂尔瘦弱的身子时，小狗蒂鲁突然从远处的'草丛里跳出来，扑到老橡树身上，与老橡树搏斗，蒂蒂尔和米蒂尔趁机逃跑。这段话使我感受到小狗蒂鲁不管遇到什么困难，都是勇敢上前，尽自己最大的努力去保护自己的主人:蒂蒂尔和米蒂尔。它的精神值得我们学*。
记得有一次，我在做奥数题的时候，遇到了一道难题，想了很久，很久，也尝试做了几次，始终还是做不出来，我很沮丧。这时，我突然想起了小狗蒂鲁面对着强大的敌人，都勇敢向前的面对，我要向它学*，我又把那到奥数题多读了几次，又做了几次，终于把那到奥数题给解决了。
是啊！在我们的生活中，困难的事很多很多，只要我们有攻破困难的心，那么再大的困难都会被你解决掉。
假期里我阅读了《青鸟》这本书，知道了在一间小木屋里住着一家人：爸爸、妈妈、哥哥和妹妹。哥哥叫迪迪，他又勇敢又懂事。妹妹叫米迪，她是一个皮肤雪白，爱干净的小姑娘。
在一天*安夜发生了变化，面包长出了手和脚，狗会站着走路了，糖也会说话了。一位仙女出现了，她用魔法棒挥了挥，小变成了一位姑娘，火变成了一位先生，猫会讲话了。迪迪和米迪看见了都惊呆了。仙女说：“我给你们一个任务就是要找到一只青色的鸟，不然这一切都会消失。”于是，兄妹俩不畏恐惧，坚持不懈，互相帮助，终于找到了青鸟。
我觉得这个故事又有趣又勇敢，我要向他们一样有勇气。
在《青鸟》这本书里，猫咪是反派者，她用她的奸诈计谋，想让自己不为人类而牺牲。
我觉得这只猫咪心也太坏了吧，总是为了私利而不管大众，在整本书里，她曾今五六次破坏人类寻找青鸟。
如果我是这里面的人类，我一定要把这是猫咪弄得粉身碎骨，让她知道一下厉害。
猫咪带坏了人，她总是用谗言，“劝告”一些容易顺从的人，从中获得利益。我觉得这一点是大大不对，她不应该这样，是人类饲养她，她却把好心当成驴肝肺！
小狗总是忠诚的，但是，他的忠诚之心并没有使人类理解。每当小狗发现猫咪有什么不对头的举动时，他总是会劝告小主人，可是，小主人为了盲目的去寻找青鸟，好完成任务，而视而不见，听而不理。
在猫咪得逞时，就是在丛林里，所有的树木花草动物都来攻击他们的时候，狗挺身而出，粉身碎骨全不顾的攻击袭击他们的动植物。
从这一点，就可以完完全全看出狗的一片忠心。
很多人都说过：“狗，是忠诚的象征，而猫，却是高傲的象征。”
这句话原来我不相信，而现在我真真正正的理解到了，我的心已经刻上了一个永不消除的痕迹。
在此，我想对猫咪说：“你虽说天生聪明，身体灵巧，但是你聪明反被聪明误，最后获得了一个不是你所想要的结果。”
我同时也要对狗说：“你的忠诚之心能传遍给每一个人的心，你的勇猛可以震慑到万物，你的心灵是高尚的，而猫，确实小人的作为。”
今天我来到了新华书店，刚一到儿童专区的书柜旁，《青鸟》这本书就像磁铁一样吸引了我。这本书它讲的究竟是什么内容呢？为什么会取“青鸟”这个名字？于是我怀着好奇的心情，开始了读阅。
这本书主要讲了一对兄妹邻居家的小女孩得了重病，只能瘫在床上，只有美丽善良，纯洁的又可以代表幸福的青鸟，才能治好小女孩的病。又热心的兄妹俩为了让小女孩的病能好起来，便上路为她寻找拥有幸福的青鸟。于是他们不惜一切代价，坚持不懈[注:坚持到底，一点不忪懈。]的努力为小女孩寻找青鸟，到了最后竟然发现，幸福就在*在眼前。
我深深地被那故事感染，被其中的一字一句深深所牵引着。
其实幸福和爱就在我们身边，只不过没有发现而已。自从我出生以来，爸爸妈妈都非常爱我，疼我，整天让我丰衣足食[注:足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。]，无忧无虑[注:没有一点忧愁和顾虑。]，快快乐乐地度过每一刻童年的时光，可我总感觉别人似乎比我过得更好，总想追求更高的阶层。总是身在福中不知福。
现在我长大了，也懂事了终于明白了这个道理，同时也感到小时候的想法是多么的幼稚。我认为幸福不光光是用肉眼看到的，还是用自己的心感受到的。爸爸妈妈给了我无限的关心和呵护，在他们为我挡风蔽雨的强壮臂膀下，健康的成长，我感受到这，是幸福的。
幸福到底是什么？幸福不是拥有更多的财富，不是拥有更大的权利。在读完《青鸟》这本书后我知道幸福还不仅仅是单一的。亲情、友情……都是幸福的一部分，其实幸福就在我们身
边，好好珍惜身边的幸福吧！
寻梦之路，必定是漫长的，艰难的，肯定也是耐人寻味的。下面就让我们看看蒂蒂尔和米蒂尔的寻梦故事吧！
寻找青鸟的故事发生在远古的时候，一位砍柴人的儿女—蒂蒂尔和米蒂尔，在圣诞节前夕做了一个神奇的梦：他们的家来了一位名叫贝丽吕娜的仙女，委托他兄妹俩去寻找一只青鸟给她的女儿，因为她病得很厉害。只有这种神鸟才能使她痊愈，使她幸福。于是，他们在猫、狗、糖、面包、水、火、牛奶等小精灵的陪伴下去寻找青鸟。历尽了千辛万苦，但青鸟总是失而复得，得而复失，最终还是未能找到青鸟。他们只好失望而归。早晨醒来，发现自己家的鸽子变青了，变成了一只“青鸟”。当然，那个小女孩的病好了，自然也就获得了幸福。
其实，我们*的寻梦之路的历史不也如此吗？
从清朝帝王的统治走向孙中山领导的辛亥革命；历史的衰败到革命的胜利；从贫苦的生活走向现在的小康社会，其中是有多么不易啊！
辛亥革命的一经成立就推翻了统治中华民族*三百年的清王朝，结束了中华历史两千多年的封建社会，建立起了资产阶级共和国，让落后已久的*重新迎接曙光，推动了中华民族历史的前进！辛亥革命使当时处于封建君主专制社会的人民，获得了一些民主和共和的权利，从此民主共和的观念深入人心！其次，这次的革命让许多热血志士，为祖国抛头颅洒热血！才取得之后的巨大成功！
随着时光的流逝，现在的我们虽然还对辛亥革命有些了解，可是我们已经不能真正感受那当初的隆隆战火、那些苦痛人民的**，还有那些曾今无数个为中华民族英勇奋斗的情形。
从憧憬飞上蓝天到顺利登月；从听破旧到发射卫星创造电视；从看他国举行奥运会，自己又成功申奥；看其他国家有自己的品牌车，自己有创造了奇瑞这个品牌；从每家都没互联网到几亿人拥有了属于自己的电脑；从只能坐船到发明了潜水艇——蛟龙号……这样的实例数不胜数。
三年级的时候，我和妈妈一起读了《青鸟》这本书。《青鸟》讲述了圣诞前夜兄妹俩——蒂蒂和咪蒂梦见准备给柏林考脱太太的女儿寻找青鸟。在仙女以及光神、猫女士、花狗蒂鲁等朋友的帮助下，他们走过了一道道难关、一个个挫折……第二天醒来，在自己家中找到了心心念念的青鸟，读后感《读《青鸟》有感》。从此，他们变得更善良、更慷慨、更勇敢。
到底什么是青鸟呢？读完这本书，我恍然大悟，青鸟代表着幸福。
"可幸福在哪里，难道幸福只是一只青鸟吗？"妈妈说："幸福就在我们身边，对于妈妈而言，能陪着你读一本好书，就是幸福。"掩卷沉思，我渐渐想起：
第一次参加小记者活动，上车时，兴奋得像一只快要展翅高飞的小鸟。妈妈在我的额头上轻轻地吻了一下，我快乐地和妈妈挥手再见。哦，原来幸福是一个真切的吻。
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