老子的名言警句 40句菁华

1、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

2、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

5、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

6、为无为，事无事，味无味。

7、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、天网恢恢，疏而不失。

10、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

11、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

15、人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)

16、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)

17、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)

18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

19、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)

20、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

22、信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。

23、是以圣人处无为之事，行不言之教。”

24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

25、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

26、天下大事当于大处著眼，小处下手

27、执古之道，以御今之有

28、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

30、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

32、出生入死。——老子《道德经》

33、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

34、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

35、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章

36、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

37、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）

38、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

39、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）

40、善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）

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老子的名言警句 40句菁华（扩展1）

——老子的名言警句 50句菁华

1、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

2、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

3、多言数穷，不如守中。

4、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

6、希言自然。——《道德经》第二十三章

7、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

8、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

9、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

10、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

11、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

12、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

13、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

14、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15、物壮则老，是谓不道，不道早已。

16、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

17、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

18、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

19、道常无为而无不为。

20、天下万物生於有，有生於无。

21、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

22、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

23、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)

24、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)

25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

27、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

30、知足不辱，知止不殆。

31、祸兮福气倚，福兮祸所伏

32、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

33、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

34、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

35、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

36、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

37、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

38、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

39、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

41、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

42、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。()此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

43、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章

44、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

45、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）

46、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）

47、见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）

48、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

49、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

50、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

老子的名言警句 40句菁华（扩展2）

——老子的名言 40句菁华

1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

2、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

7、天下万物生於有，有生於无。

8、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

9、使人行者，身先行之。

10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

11、上善若水，水善利万物而不争。

12、美言可以市尊，美行可以加人。

13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

14、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

15、上善若水，君子如玉。长夜未央，寂寞成殇。

16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 -- 《道德经》第五章

18、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

19、夫轻诺必寡信，多易必多难。

20、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

22、见小曰明，守柔曰强。

23、生命，除了生命本身之外，一无所有。

24、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

25、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 -- 《道德经》第六十五章

26、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

27、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

28、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

29、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

30、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

31、慎终如始，则无败事。

32、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

33、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

34、我读书，我快乐；我读书，我飞翔；我读书，我陶醉。

35、读书使人成为完善的人。

36、书是指引我们走上成功之路的明灯。

37、但愿人长久，千里共蝉娟。

38、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

39、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

40、你热，我便清凉，决不激化你的沸腾；

老子的名言警句 40句菁华（扩展3）

——100句老子名言名句 30句菁华

1、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

2、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

3、老子名言：圣人常无心，以百姓心为心。

4、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

5、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7、老子名言：治人事天，莫若啬。

8、老子名言：治大国，若烹小鲜。

9、老子名言：夫两者各得所欲，大者宜为下。

10、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

12、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

13、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

14、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、老子名言：宠辱若惊，贵大患若身。

16、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

18、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

19、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

20、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

21、老子名言：物壮则老，是谓不道，不道早已。

22、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

23、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

24、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

25、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

26、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

27、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

28、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。

29、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

30、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子的名言警句 40句菁华（扩展4）

——老子的名言警句合集十篇

　　2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

　　5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6、多言数穷，不如守中。

　　7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14、宠辱若惊，贵大患若身。

　　15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　17、绝圣弃智，民利百倍；(经典语录 )绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　18、人之所畏，不可不畏。

　　19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　28、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　37、道常无为而无不为。

　　38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　40、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的`辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

　　2、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

　　3、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

　　4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　　5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

　　6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

　　7、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

　　8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

　　9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

　　10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

　　11、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

　　12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

　　13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

　　14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

　　15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

　　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

　　17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

　　18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

　　19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

　　20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

　　21、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

　　22、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

　　23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

　　24、大道至简——老子《道德经》

　　25、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

　　26、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

　　27、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

　　28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

　　29、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

　　30、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

　　31、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

　　32、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

　　33、大音希声，大象无形。——老子

　　34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

　　35、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

　　36、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

　　37、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

　　38、出生入死。——老子《道德经》

　　39、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

　　40、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

　　41、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

　　42、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

　　43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

　　44、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

　　45、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

　　1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　2、宠辱若惊，贵大患若身。

　　3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

　　4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　6、人之所畏，不可不畏。

　　7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

　　16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

　　18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　19、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　22、希言自然。——《道德经》第二十三章

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　25、天道无亲，常与善人。

　　26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

　　27、道可道，非常道。名可名，非常名。

　　28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　33、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

　　35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

　　《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

　　《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

　　《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

　　《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

　　《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

　　《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

　　《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

　　《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

　　《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

　　《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

　　《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

　　《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

　　《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

　　《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

　　《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

　　1.不出户，知天下;不窥牖，见天道。

　　2.天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　3.圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

　　4.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　5.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　6.希言自然。——《道德经》第二十三章

　　7.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　8.夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　9.天道无亲，常与善人。

　　10.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

　　11.道可道，非常道。名可名，非常名。

　　12.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　13.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

　　14.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　15.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

　　16.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

　　17.大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

　　18.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

　　19.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

　　20.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　21.宠辱若惊，贵大患若身。

　　22.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

　　23.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

　　24.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　25.人之所畏，不可不畏。

　　26.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

　　27.天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　28.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　29.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　30.上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

　　31.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　32.天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

　　33.天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

　　34.知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

　　35.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　2、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）

　　3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　4、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）

　　5、人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）

　　6、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）

　　7、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　8、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）

　　9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　11、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的`人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）

　　12、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　13、多言数穷，不如守中。

　　14、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

名言警句