日期：2022-10-03 00:00:00
一、思教学理念
古诗词是*传统文化中的瑰宝，《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点，要继承和发扬中华优秀文化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古诗词的诵读教学不容乐观，在*时的考试默写题中就能体现，丢分严重，学生苦于奔命的记背，忘了再背，背了再忘。每个初三的老师都深有体会，在如此紧张的复*中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复*上，学生提起来就头痛。优秀的传统文化学生避而远之，毫无兴趣，谈何继承和发扬？
我们提倡高效快乐的语文课堂，或许我们只注重一节课的教学，只注重一个学期教学任务的关联。假如把初中三年的所有语文课当做一节语文课，每一天的语文课只是极小的一个环节；假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗来背诵，*时的每一首诗就好比一个字节。我问过学生一个问题：《<论语>十二章》初三中考要考，初一上学期期末考试后，不看不管不问，800天以后中考复*时，是否记得。学生肯定的回答：记不得。我又问：初一上学期《观沧海》初三必考，直到初三下学期中考复*时再来记背，记得否？记不住。这不得不让我们反思，何为精准？精准早读到底要决解什么问题？能不能构想一个宏大的语文关，构想一堂超级高效快乐的大语文课堂？
关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为语文学*的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学*的过程，这些是我最大的教育理想。
据于以上原因，结合本次工作坊"精准早读"这个主题，我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让"精准早读"精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂课生命的归宿。
二、思教学目标
教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下：能背诵并用楷书默写（知识与能力）；运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗（过程与方法）；能调动原有的古诗词储备，积累诗文，增强古文背诵信心（情感态度价值观）；我认为这三个目标的设置定位是比较准确的比较朴实的，因为这仅仅是古诗词诵读的目标而不是古诗赏析目标。
知识与能力目标中，让学生用楷书默写其实考虑到现在好多学生书写不过关、质量差，说到底还是融入传统文化教育，原本我想在课堂上用毛笔现场楷书书写一首给学生看，考虑时间关系省去了了这一步。
本节课的重点目标是让学生运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗，在原来的设计中，我是想让学生感知不同的诵读法：韵脚法、理解记忆法、情景想象法、诵读记忆法、分析记忆法、对仗记忆法、歌曲串唱记忆法、反复朗读加尝试背诵法。但在实际教学中，时间紧，考虑到这节课的重点是让学生感悟如何去精准诵读古诗词，做了取舍，仅仅展示了后两种。
情感态度价值观目标的设置实际上是对这堂课的一个延生，说到底它跟这堂课的内容关系不大，但我认为，学生对学*的内容是会整合的，更何况语文就是整合性较强的课程，让学生能调动原有的古诗积累形成整体，此处主要指的是：相同意象、相同主题和相同作者的诗词形成整体。授之以鱼不如授之以渔，授之以渔不如授之以欲，培养学生自主记忆古诗的意识很重要，所以我想通过学生喜闻乐见的形式和乐意接受的方式让学生渐渐喜欢上古诗词，我的方法是用流行歌串场的方式，学生现在的心理特点是喜欢耍酷、喜欢另类、喜欢追星……所以用这种比较"潮"的方式去唱，在不同的班级我做过调查，学生比较喜欢，我实践下来效果相当良好。记得牢，便于课外复*，随时随地哼唱起来就把古诗复*了，决解了时间和空间的局限性。
三、思教学内容
我这堂课的教学内容分两层，一层是通过我总结的精准诵读古诗词的口诀来引领学生背诵《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《晚春》这四首古诗，让学生在读准字音、读通节奏、整体感知诗意和感情的基础上通过高效的方法识记、理解记忆、拓展记忆古诗，让学生知道学古诗不仅是为了考试，还可以修养身心，提升境界。
另一层，就是通过四首古诗的诵读的步骤和过程让学生领悟我总结的精准诵读古诗词的口诀：火眼金睛音和形，读通诗词有韵味；整体感知意和情，各显神通忆比拼；理解默写来巩固，积累拓展再延伸；课外复*抗遗忘，古诗从此记心上。让学生知道，背诵古诗是讲方法的，讲过程的，是讲技巧的，是有方法指导的，是讲层次和梯度的。而不是单纯的死记硬背，不是背完就放之大江让之东流不管不问的。要让其和原来的知识发生联系，形成整合，从而抗拒遗忘。遗忘是很正常的，要在课外及时复*，按时复*，循环复*，真正让古诗记在心里，进而继承和发扬祖国优秀的传统文化。
四、思教学环节
教学环节是教学目标达成的重要途径。教学环节分为三部分：导入新课，诵读四首古诗词并感知方法，增强古诗诵读信心提升感情。
在实际教学中，感觉课前准备和导入新课学生是比较接受的，达到了预期的效果。课前白板播放我教班级学生唱歌记古诗词的视频并和学生谈话，导入中展示马龙汶河边的柳树，并手拿《唐诗三百首》，创设情景诵读贺知章的《咏柳》激发学生兴趣，让学生明白有诗歌生活就有诗意。
诵读四首古诗词这一环节，按照我整理的诵读古诗词的口诀分布展开，但是因为我所设置的教学目标过大，太在乎一堂课的延展性，所以到后来和"精准早读"的主题相背离，此时我才知道，教学目标就是一堂课的指南针，课的好坏大部分取决于次。如果我的教学目标只设计一个知识与能力目标，这节课单就是组织学生多种形式的读，让其背诵的话，我可以上一堂漂亮的早读课，但我又于心不甘，我想我不仅要教学生语文，更要通过语文去教人。好多专家和同仁都发觉我把早读课上成正课，我非常接受专家的批评和指正。因为我想：语文课就是语文教师的人生，人生语文，语文人生。课就是我的生命，它承载了我对语文对学生对祖国语言文字的很多感情，通过这堂课我想让学生完成教学目标的基础之上略有感悟：兴趣是最好的老师，当山重水复疑无路时，或许柳暗花明又一村。只有真正打通学生学*语文的"任督二脉",让他有兴趣有热情去学*，他才可能变成语文高手。所以在课堂尾声之时引出雷海为的事例去增强学生热爱古诗词的热情，这寄托了我很大的期望和期待。
在实际教学中，有很多因素没有把握好，学生不熟悉，自己仪态太过威严，时间把握不好，所以好多环节都流于形式，这节课的重点应该在读上下工夫，多种形式让学生展示记忆的成果，原本的多种形式的背诵和当堂课的`默写都变成了赶场，重点未突出出来，表面看起来很热闹的课，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法学法
在这堂课中，我设计的初衷是以学生为主体，教师为主导，让学生在自主、合作、探究的学*方法下自主学*，但实际上下来，我太注重了自己的教，让学生禁锢在我设计好的线路和教学流程之中，束缚了其自主性，上下课来所以我感觉非常心慌和不安。这也是以后我要思考和努力的方向，就如著名语文教育专家王荣生教授提倡的，教师应多考虑教学内容，而不仅仅是教学方法。
六、思教学效果
王崧舟老师说过，一堂好的语文课得有三味：语文味、人情味、书卷味。具体说来，语文味表现为"动情诵读、静心默读"的读味，"圈点批注、摘抄书作"的写味，"品词品句、咬文嚼字"的品味。这里的人情味有三层意味：一是指语文课要有情趣，枯燥乏味、机械刻板的语文课注定不受学生的欢迎，不受学生欢迎的课能称为好课吗？二是指语文课要注重情感熏陶、价值引领，否则，语文课就会犯上"丧魂落魄症",沦为"空心课".三是指语文课要以人为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠基。王崧舟老师还说，有"书卷味"的语文课，充满浓浓的文化气息，内含丰富的文化底蕴；有"书卷味"的语文，儒雅、从容、含蓄、纯正；有"书卷味"的语文，常常灵气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁，或在文本感悟上独具慧眼，或在课堂操作上另辟蹊径。总之，有"书卷味"的语文课是大有嚼头的语文课。或许我们每一位语文老师都可以以此为镜来正视我们的语文课堂。
反思最终是为了解决问题，解决真实的课堂情景问题。当然，反思本身不能直接解决课堂问题，但是，通过反思可以为解决课堂问题指明方向、扬长避短。
作为五年级上册的第二组开篇的课文，以古诗词让学生体会到作者的思乡之情，虽然孩子们在理解诗意上要比理解现代文稍有难度，但是在教师的恰当引导下能大体的理解诗意，体会感情。现在我将此次教学的得失总结如下：
优点：
学*一首古诗，必须理解了诗意才能体会作者的思想感情。理解古诗可以通过文中的注释以及插图，并加上合理的想象就可以大致的理解古诗了。我在教学过程中先引导孩子按照上述方法学*了《泊船瓜洲》后，接下来放手孩子学*了《秋思》和《长相思》，并且让孩子们用自己的话将《秋思》改编为了一个小故事，并让孩子畅所欲言学*了古诗词后对作者思乡之情的理解，教学过程相当顺利，孩子们在理解了诗意后，能有感情朗读诗词，并且在当堂就背诵会了诗词。
另外，这三首诗词中有很多的多音字，如：间、数、重、行、更等，因为上学期我教学过此诗，便觉无“见”应读“jian”，我当时不假思索的一口否决，但是后来查资料时发现这个”间”就读“jian”。顿时，羞愧难当啊，这是教学准备时没有仔细研读教材所致失误啊，从此以后，要百读不厌地研读教材啊，因为一本书不管你读过多少遍，你总会有新的发现。
《宿建德江》属于山水田园诗，诗人寄情山水，在山水风光的描写中抒发自己愁苦的情怀。“愁”是全诗的诗眼，全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。
《六月二十七日望湖楼醉书》是宋代诗人苏轼任杭州通判时所作。全诗四句话写云、雨、风、水，生动形象；写山、船、地、楼，句句求实，堪称写实景的佳品。
《西江月·夜行黄沙道中》这首词是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西上饶时的一篇名作。它以自然朴素的语言，给我们展现了一幅鲜明逼真的田野风光图。本文的教学重点是感受诗词中所表现的自然美，想象词句所描绘的画面，体会词中蕴含的诗人的情怀。
一、教学效果
围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：
1、通过对比读，让学生知道忧愁的古诗与描写景物的古诗的读在质的上面是截然不同的。二是教师范读，即给这首诗定调，老师是带着怎样的一种心情去读这首古诗的，从诗中找出一个字来形容，让学生知道，这首诗原来是这么去读的。三是学生自由读，要求读得字正腔圆，饶有韵味。四是精读，做到在读中去理解诗意。五是情景交融读，想画面，在老师的导语创设情景下，引导学生读，从而体会诗人的忧愁与孤寂。在引导学生想象画面时，我始终围绕“日暮客愁新” 这句诗，让学生反复读，反复品味，让他们真切体会到诗人的内心世界。
2、《六月二十七日望湖楼醉书》初读此诗，觉得它是写雨的一首诗。后来我翻阅资料，品读苏轼的诗后。一遍又一遍地读诗，发现每一次感悟都是不同的。起初被美景疾风骤雨所吸引，再后来，便感动于苏轼的人生经历。他的一生，可以说是历经坎坷，他有过青年得志的骄傲，有着红粉佳人的诗意人生，有着才高八斗、学富五车的自信。就是这样一个人，在他本该享受的时刻却因为政见不合而不容于朝廷，满腔的爱国情意得不到抒发，他便自请外调，来到杭州做一个小小的通判。此诗就写于此。
3、古诗语句精炼，意境丰富，内涵深远。在教学中，我指导学生进行多种形式的诵读。自主读，小组读，男女对读，集体读。读正确、读流利、读出节奏。另外，指导学生抓住关键字词品读文字之美。品味的过程中创设情境，以情导读。最后，再拓展古诗，进行语文积累。
4、在古诗教学中，充分发挥多媒体传递、变动、再现作用，让诗中的形、声、色、情、意直接作用于学生的感觉器官，能有效地变枯燥为有趣，转静态为动态，为学生思维的发展创造良好的氛围，使学生的潜能得以更好地开发，个性得到充分发展，使学生的好奇心、求知欲得到满足，充分激发学生的主动意识和进取精神，从而对产生学*兴趣起到极好的促进作用。
二、成功之处
在上这节课的时候，我最大的成功之处是：在教学中把复杂多变的情感与悦耳动听的音乐沟通起来，尽可能的将古诗中的“情”化为可作用于听觉的旋律，有利于学生披文入境，感受语言文字的精妙。如：教学伊始，我选用了充满古韵的《琵琶曲》，那舒缓、悠扬的旋律带领学生走进古诗词的天地。学生朗读时的配乐我选取了古曲《西江月》。来自古琴的乐音拨动了学生的心弦，唤起了学生丰富的想象，使他们如闻其声，如见其物，如临其境。那深情的乐曲很自然地将学生带入一千多年前的作者身畔。
三、不足之处
学生在感受作者创作这首诗的心情时，不能很好地把握。在感悟诗人的性格品质时，还不能准确地感受。同时，个别学生交流的时候用词不精确，暴露了孩子们词汇的贫乏，也暴露了我日常教学工作的不足。
四、改进措施
如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先引导学生结合拼音把每首诗词读正确，读流利在此基础上，从整体上对诗词的内容有个大概的了解；然后结合注释，采用自主学*和小组合作学*的方式，理解每句诗词的意思，进而理解整首诗词的意思，体会作者的思想感情，有感情地朗读诗词，背诵诗词。采用多种方式训练学生诵读，应避免单纯的朗读技巧的指导和机械的朗读腔调的模仿。结合学生对诗词的理解和对作者感情的体会，引导学生把握住作者的感情基调，读出自己的感受。结合自己的感悟和课文中的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗人对大自然的热爱之情。
这三首古诗词都有一个主题——思乡。于是，我以"——引起了作者的乡愁，诗人又是借——怎样地表达出自己满怀的思乡愁"这条主线，从扶到放，很好地注意到学生自学古诗词的能力培养。
课中，我紧抓关键词语引领学生不断猜想，推想，想象作者当时的心境，引领着孩子们在古诗词的意境中赏析，体会，把玩，领悟，而孩子们也以投入的精神和积累的知识与老师交流，切磋，互动，相长。就是在这切磋互动中，孩子们不断深入诗人的内心世界，丰富了情感，同时，孩子的潜能也得到了发挥，得到了挖掘，得到了展示，得到了提高。这些无疑是优秀的一面。但不可否认的是，我觉得这样很花时间，一节课只能教一首，而且还没有多少补充的内容，也就是课堂显得比较单薄。该怎样避免这样低效率的课堂呢我想主要还是我的课堂组织比较松散，课堂情景的创设还不到位等。比如这三首古诗的想象说话，学生觉得很好玩，嘻嘻哈哈，完全没有进入诗中的情境，因而说话也就比较单调，比较偏离，需要老师不断引导才慢慢靠*古诗的意境。总之，有很多细节需要我们去反思，去努力，去琢磨，才能让我们的课堂跟得上我们预设的步伐。
古诗词是我们中华民族的特有遗产，是伟大中华文明的重要组成部分，作为一个民族优秀文化一部分，它永远不会过时，并且值得我们去研究，学*，发扬。这不但是祖宗智慧与心血的继承，更重要的是通过对它们的学*，研究与解读，去构建今日有民族特色的优秀文化。然而中学的古诗词教学却不容乐观，存在诸多误区，因此我们需要进行反思。
一、当前中学古诗词教学中存在的误区
1、忽视学生主体地位，忽视诗歌的多种解读。
重灌输，轻体验，重权威，轻引导，即使教师的观点是对的，但这样把自己的结论轻易地拋给学生，使得学生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意义的学*应该是将知识同化于已有的心理图式中，并建构新的认知图式，学到越来越多的有关认识事物的程序。另外，有些教师看似“循循善诱”，实则将学生引|向标准答案，只训练了聚合式思维，却忽视了发散式思维。
2、过度强调知性分析，肢解诗歌的倾向明显。
有些教师在教古诗词时，将其划分段落，总结段意，在此基础上掌握诗词的思想情感，分析艺术手法。这是将古诗词当作无生命的东西进行分解，把诗词鉴赏当作分析、综合、推理的逻辑思维过程，而不重整体把握和感性体验。有些教师的讲解过于直露，貌似讲透了诗歌，实际失去了诗歌的意境之美，甚至做出过度阐释。古诗词教学中需要知性思维，但要和感知、体验、想象、联想等感性思维统一在一起，否则就扼杀了诗词的生命力，也有碍于学生审美感受力的发展。
3、滥用多媒体。
古代诗词意境的体验需要学生的形象思维，需要调动储存在大脑中的表象，并在想象和联想的基础上形成新的表象。如《念奴娇.赤壁怀古》中的抒情主人公完美地存在于在我们的想象中，而有的教师在上课时将一喝酒老翁展现在学生面前，顿觉风采大减。此外，滥用多媒体淡化了课堂上师生情感的交流，炫目的电脑画面占用了学生的大部分注意力，表面上热热闹闹，实际上投射到诗词本身的情感与体悟却不够深入。
诗词本是浪漫的产物，然而在实际的教学过程中，古诗词教学的现状却非常尴尬：学生对古诗文学*索然寡味了无兴趣，大有一种望而生畏甚至望而生厌的感叹。
为什么会出现这种情况呢？主要原因有两大方面：
1、学生认知上的偏差。
学生对古诗文不感兴趣的原因，除了对古诗文难理解、难背记，把古诗文视为第二门外语；更有不少学生认为学古诗文十分枯燥，现代人都用现代汉语说话，古文无实用价值。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了谋生，有好的专业，有高的待遇，或能赚很多的钱。”《都市快报》曾刊登了这样一则新闻:杭州某业余学校开出“古诗文诵读班”，却因仅招到一名学生而只得暂时停办，而与此形成鲜明对比的是，同时开办的英语等班早就爆满。学生对古诗文对漠视，实质就是对传统文化精髓的漠视，这种类似于数典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教师教法上的偏差。
不少教师认为，初中古诗文教学仅是让学生多积累，多背诵，于是，“解词释句—串讲全诗—背诵默写”的教学方法成了不少教师一成不变的做法，把古诗文脍炙人口的美感和韵味讲解得消失殆尽，课堂气氛沉闷无趣单调无味。所以，教师教法上的单一，自然会使古诗文中的营养丢失，进而造成学生在古诗文传统文化积淀方面的“贫血”。
二、面对这些现状，我们应该做出反思：
1、注重引导学生通过吟诵来体味古诗词的情感。
要体味古诗词的情感，最原始也是最好的方法或许就是吟诵。诗词格律所表现的音乐性和由此表达的感情，都必须在吟诵中体现。在教学中还应传授一些有关吟诵的知识，比如*声读得长而轻，仄声短而重；四言诗一句两顿，五言诗两顿，七言诗三顿，顿的位置略延长、提高、加重等。此外，教师的范读非常重要，好的范读能直接打动学生，使他们克服害羞心理。
2、运用艺术通感。
在教学中，教师要充分利用艺术通感，化实物为情思，化情思为实物，化抽象为直观，调动并贯通多种感官，从多个角度加深对诗词意境的理解感受。
用音乐来配合古诗词，就是一种有效的手段。对古诗词的感受，往往就是这样朦胧含混而涌动着情感的，而流动不居、情感充沛的音乐，正适合于帮助学生增强这种感受。例如，讲授《春江花月夜》一诗时，配以《春江花月夜》的古筝曲，无疑是相得益彰、境界顿生。又如，引导学生体会诗词的意境，然后找出与之相合的音乐，甚至自己创作一段音乐，也是很好的方法。
苏轼评王维的诗说“诗中有画，画中有诗。”诗与画的相通为我们提供了另外一个教学通道。例如，在上白居易的《忆江南》时，展示一些江南风光的图片，为欣赏《忆江南》一词营造出了韵味十足的背景氛围。当然，艺术通感的运用不能喧宾夺主。
3、系统比照，纵横勾连。
传统的古诗词教学中，很多学生学完一首诗词，了解的就仅止于这一首诗词，对作者其人、作者的其它作品，对同题材、同风格的作品都鲜有了解，这样的教学是使学生“只见树木不见森林”。
在讲授一位诗人的某一首诗时，若能全面地介绍这位诗人所处的时代背景、个人经历，介绍他创作的其它诗歌，既有利于学生较为深入地理解教材.上的那首诗，也有利于培养学生的古诗词积淀与素养。例如，在讲授李煜的《虞美人》时，若能兼及李煜的详细生*，兼及《浪淘沙》(帘外雨潺潺)、《相见欢》(无言独上西楼)、《破阵子》(四十年来家国)等词，其教学效果应该比单讲一首《虞美人》要好得多。
4、开发校本教材，开设选修课。
20xx年3月，国家教育部颁布了新的语文教学大纲，其中初中要求背诵50首，高中50首。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，接触足量的古诗词，对于培养学生欣赏古诗词的兴趣和感受力无疑具有重要意义。在“古诗词背诵篇目”的基础上，学校可以根据实际情况开发校本教材，开设选修课，拓宽学生欣赏古诗词的视野。比如，有的学校专门开设了“诗教’选修课，有的学校还有自己的古诗词教学的教材，这一做法值得借鉴。
5、教师自身水*提高。
教师首先应提高对古诗文教学价值的认识，明确指导学生掌握一定数量的古诗文并非可有可无之事，而应视之为对教师的一种要求，一份无可推卸的责任。同时，要努力克服浮躁不定、急功*利的心态，钻入“故纸堆”中潜心会学，丰厚自己的文化积淀。其次，还须进一步深入学*《课程标准》，领会精神，更新教育观念，在实践中不断探索、反思，提高自己的教学水*。
另外还可以运用研究性学*的方式。如在文本阅读基础上引导学生进行原型意象的研究性学*。首先让学生思考高中古诗词里出现了哪些原型意象，并根据自己的兴趣，选择一个作为课题，课题相同者组成一个研究小组。然后让学生分工合作，通过网络、书籍等途径收集、整理并分析信息，写出小论文，并制作相关课件。最后进行交流总结，组织学生上台做presentation，展示研究成果，在班级中传阅各小组的论文，并进行自评、互评。
古诗词作为千年文化积淀的代表性文学作品，其文学价值历来为人所推崇。作为中学语文教学重要内容之一的古诗词教学，对学生有着励志、修德、陶情、劝学等积极作用，在对学生进行德育、美育方面有着不可替代作用的同时，它更是学生继承中华民族传统文化的重要途径。然而随着时代的发展，时至今日古诗词的欣赏价值远高于其实用价值。且随着白话文的发展与普及，古诗词越发让学生觉得抽象，晦涩。为此，中学阶段的语文教师对于古诗词教学只得多数停留在梳理诗词的字词、大意等浅层教学阶段。为了不让传承千年的文化瑰宝在我们这一代没落、消亡，我们对古诗词教学的重视必须加强。
古诗词教学反思 (菁华5篇)扩展阅读
古诗词教学反思 (菁华5篇)（扩展1）
——《古诗词》教学反思 (菁华5篇)
谓“以诗传情、以诗言志”，在这幅意境优美的山水画的背后，传达的是作者对悠闲自在生活的向往。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔翁，而是江南水乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
所以，我在讲授这首古词时弱化了单一的解释诗句的意思，而是注重引导学生从多角度品读，想象画面，词画交融，进入意境，体会情感。我把诗词中的景物都呈现在黑板上，这副画成为学生脱离课本进行半扶半放式的背诵关键词，使学生迈出积累语言的第一步。教学过程中，学生运用*时积累的语言把词意说得很美，生动有诗意，我想学生的语言表达能力与思维能力已在潜移默化中锻炼了。然后再联系作者当时的写作背景，指导学生品读出“不须归”所蕴涵的情感。
此外，我注重学生对课内外诗词的积累，在教学中适时穿插相关诗句，丰富画面的同时，也让学生学以致用。
其次，在设计教学环节及上课的过程中，紧紧围绕教学目标，并力图体现“从学生实际需要出发，以学生为主体，自主合作，营造融洽、和谐、民主的教学气氛；教师参与引导，与学生*等对话”的新课程教学理念。使学生感悟这首词的魅力所在，培养学生欣赏美、鉴赏美的能力。同时，“授之以鱼，不如授之以渔”，我十分重视学生学法的指导，让学生不仅“学会，还会学”！
在执教完本首词，我的脑海里便开始反思其中的遗憾与愧疚，收益颇多：
1、时间应该可以控制得更好一些。朗读指导的环节里可以再花多一些的时间，让学生读得更到位。吟唱古词，一来是想激发学生的学*热情，二来是想增强学生的创新意识。但这部分花的时间比预计多。
2、课堂上学生的发言积极性高涨，但我倾听时却不够细心。倾听学生的发言也是一门艺术，在今后的教学过程中，当出现学生的回答有些偏离主题时，应该要仔细捕捉有关信息，作适时引导。
3、其实整堂课下来觉得自己还是不够淡定，内心不够*静，没把自己的情绪控制得刚刚好。
《古诗词三首》中其中有两首《独坐敬亭山》和《忆江南》已经在*时的古诗词积累中学过，如何把学过的诗上出点新意来，备课前我深入的思考了一下，本着以诵读为主，以调动学生经验背景、引进学*资源为辅，在感悟语言情感、体会诗词意境中，把握诗文的审美韵味与。同时，在积累语言与情感的基础上，注重对生命的感悟，展示学生自己对古诗的个性解读，培养初步的文学作品欣赏能力，丰富学生的精神世界。
课上下来，感受颇深：
一、给学生充分的想象空间，就有意想不到的收获。
古诗词具有语言凝练、意象丰富的特点，而小学生因为生活积累不多，情感体验有限，在阅读中获得的表象往往很笼统、模糊，此时就要让学生通过语言文字本身的品读尽情展开想象，通过“猜猜诗人的心情”、“你就是诗人”、“创设情境，想象说话”等，让学生与古诗词进行灵性的对话，从古诗词生动的语言中猜度诗人的心境，进而陶醉在诗词所描绘的意境之中。如在教学《独坐敬亭山》时，学生从诗的题眼就看出诗人李白此时心情很是孤独，还可以从前两句感受到，尤其是“飞尽”和“独去”等感受到的。然后我便追问：“那假如你就是诗人，你看到鸟儿们都离你远去，就连天上的云也离你而去，此时此刻，你最想说什么？”一生说：“鸟儿们，你们为什么都走了，留下来陪我说说话吧！”还一生说：“云儿莫走，同我一起聊聊天。”还有一生说：“我本来就很孤独了，你们为什么还要离我而去，真让我伤心呀！”这样，学生切身体会到诗人孤独寂寞的心情。当学到后两句的时候，有学生说：“老师，我觉得李白并不孤独，因为有敬亭山在陪伴着他。我是从‘两不厌’感受到的。”“那你觉得李白会把敬亭山当作什么？”“当作他的最知心的朋友。”“我觉得李白把敬亭山当作自己的亲人。”“是呀，既是朋友，又是亲人，所以怎么看也看不够。那么李白可能会对敬亭山说些什么呢？”我追问道，“请拿起笔，你就是李白，你把敬亭山当作什么，你就对他说说话吧！”几分钟过后，有学生说道：“李白说：‘老朋友，谢谢你，在我最孤独的时候能陪我说说话。’敬亭山好像在说：‘别灰心，我支持你！’”“多好的一对知心朋友呀！”我评价到。又有一生说：“我把敬亭山当作是自己的母亲，母亲好像在说：‘孩子，别怕，有娘在，要大胆的往前走。’”还有同学说：“我把敬亭山当作朋友，好像说：‘朋友，别泄气，有我这个朋友在，与你同行。’”透过这一句句想象的话语，我们似乎又感受到李白此时并不孤独，对诗的意境有了更深的理解。
二、采用多种方法，便于理解诗的意境。
“诗是无形画，画是有形诗。”诗情和画意融为一体。如果把字、词、句的意思嚼烂了喂给学生，这样的诗歌教学意象全无，学生也必生烦腻之心。但如果放手让学生去自学，教师少讲或不讲，又怕贻误了某一个知识点。有没有两全齐美之策？我想到的是：把简笔画引入到古诗课堂教学中。让学生了解诗意，有感情地朗读，然后动动手，动动笔，用“画”激趣，借“画”入境，以“画”悟情。
如在教学《望洞庭》和《忆江南》两首诗时，我主要采用用简笔画的形式把你所理解的古诗所描绘的画面画出来，请一两名同学到前边画，其余学生在本子上画，然后再去评议。如在画《忆江南》一诗时，有同学画了一个圆形的江，有的学生就指出，“江”应该是长的，“湖”才是圆的。有的同学只画出一条江，*的树木开满了花，也有同学提出疑议说：“诗句中说得很清楚‘日出江花红胜火’，江边的花在太阳出来的时候比火还要红，所以应该把太阳画上。”瞧，既能调动学生学诗的积极性，又能将诗句理解得更为深刻。
《长相思》是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，本节课的教学重点是理解词的内容，体会词人暗藏于词中的无限情思，有感情地朗读词，读出词的韵味，让学生走进词境，进入词心。同时，作为一节整合课，我设计了三个整合点：一是在初读词之后，让学生利用网络资源，搜集关于《长相思》的内容（作者，题目，写作背景，词义，感情，写法等）；二是在学生学*完《长相思》之后，搜集关于思乡的诗词；三是在练*环节，引入李煜的《长相思》，利用网络资源完成阅读小题（词的主要内容，表达的情感，运用的表达方法等）。
1、在朗读中与文本对话，体味情感：
朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。
2、在想象中与文本对话，感悟形象：
在朗读感召下，学生张开了想象的翅膀。学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。
当然，在教学过程中，也存在着一些不足之处：
首先是学生汇报搜集的关于《长相思》的.资料时，谈到了词的意思，我只让两个学生回答了，没有因势指导，让全体学生练*。其次是让学生想象汇报纳兰性德家乡温馨画面之前，仅用了一个问句“但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？”来进入学生的想象。课后回想，如果能先理解词中的“故园无此声”，然后再进入想象，效果会更好。最后，我觉得在时间的调控分配上，有些不合理，最后一个整合点——理解李煜的《长相思》，由于时间原因没能让学生很好地完成，下次要合理安排好。
语文学科与信息技术的整合尝试，让我收获了许多，取得了些许的进步，但也让我认识到自己的不足之处。今后，我会针对自己的缺点，多学*，多实践，在学科整合的路上争取更大地进步。
《古诗词三首》中其中有两首《独坐敬亭山》和《忆江南》已经在*时的古诗词积累中学过，如何把学过的诗上出点新意来，备课前我深入的思考了一下，本着以诵读为主，以调动学生经验背景、引进学*资源为辅，在感悟语言情感、体会诗词意境中，把握诗文的审美韵味与。同时，在积累语言与情感的基础上，注重对生命的感悟，展示学生自己对古诗的个性解读，培养初步的文学作品欣赏能力，丰富学生的精神世界。
课上下来，感受颇深：
一、给学生充分的想象空间，就有意想不到的收获。
古诗词具有语言凝练、意象丰富的特点，而小学生因为生活积累不多，情感体验有限，在阅读中获得的表象往往很笼统、模糊，此时就要让学生通过语言文字本身的品读尽情展开想象，通过“猜猜诗人的心情”、“你就是诗人”、“创设情境，想象说话”等，让学生与古诗词进行灵性的对话，从古诗词生动的语言中猜度诗人的心境，进而陶醉在诗词所描绘的意境之中。如在教学《独坐敬亭山》时，学生从诗的题眼就看出诗人李白此时心情很是孤独，还可以从前两句感受到，尤其是“飞尽”和“独去”等感受到的。然后我便追问：“那假如你就是诗人，你看到鸟儿们都离你远去，就连天上的云也离你而去，此时此刻，你最想说什么？”一生说：“鸟儿们，你们为什么都走了，留下来陪我说说话吧！”还一生说：“云儿莫走，同我一起聊聊天。”还有一生说：“我本来就很孤独了，你们为什么还要离我而去，真让我伤心呀！”这样，学生切身体会到诗人孤独寂寞的心情。当学到后两句的时候，有学生说：“老师，我觉得李白并不孤独，因为有敬亭山在陪伴着他。我是从‘两不厌’感受到的。”“那你觉得李白会把敬亭山当作什么？”“当作他的最知心的朋友。”“我觉得李白把敬亭山当作自己的亲人。”“是呀，既是朋友，又是亲人，所以怎么看也看不够。那么李白可能会对敬亭山说些什么呢？”我追问道，“请拿起笔，你就是李白，你把敬亭山当作什么，你就对他说说话吧！”几分钟过后，有学生说道：“李白说：‘老朋友，谢谢你，在我最孤独的时候能陪我说说话。’敬亭山好像在说：‘别灰心，我支持你！’”“多好的一对知心朋友呀！”我评价到。又有一生说：“我把敬亭山当作是自己的母亲，母亲好像在说：‘孩子，别怕，有娘在，要大胆的往前走。’”还有同学说：“我把敬亭山当作朋友，好像说：‘朋友，别泄气，有我这个朋友在，与你同行。’”透过这一句句想象的话语，我们似乎又感受到李白此时并不孤独，对诗的意境有了更深的理解。
二、采用多种方法，便于理解诗的意境。
“诗是无形画，画是有形诗。”诗情和画意融为一体。如果把字、词、句的意思嚼烂了喂给学生，这样的诗歌教学意象全无，学生也必生烦腻之心。但如果放手让学生去自学，教师少讲或不讲，又怕贻误了某一个知识点。有没有两全齐美之策？我想到的是：把简笔画引入到古诗课堂教学中。让学生了解诗意，有感情地朗读，然后动动手，动动笔，用“画”激趣，借“画”入境，以“画”悟情。
如在教学《望洞庭》和《忆江南》两首诗时，我主要采用用简笔画的形式把你所理解的古诗所描绘的画面画出来，请一两名同学到前边画，其余学生在本子上画，然后再去评议。如在画《忆江南》一诗时，有同学画了一个圆形的江，有的学生就指出，“江”应该是长的，“湖”才是圆的。有的同学只画出一条江，*的树木开满了花，也有同学提出疑议说：“诗句中说得很清楚‘日出江花红胜火’，江边的花在太阳出来的时候比火还要红，所以应该把太阳画上。”瞧，既能调动学生学诗的积极性，又能将诗句理解得更为深刻。
通过反思，本课的不足之处也是显而易见的：
1、课堂教学容量大，学生学*的自*受到牵制。由于本节课安排的是两首古诗的教学，而古诗是看似简单而丰富的文章，教师需要准备大量的资料去补充文本，为了节省时间，提高效率，课堂上就多次出现教师牵着学生走的现象，整个课堂教学基本是按照教师的预设在顺利进行，缺乏精彩生动的课堂生成效应。
2、课堂缺乏个性化的朗读展示。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这句话说得没错，可是本节课的“哈姆雷特”却少之又少。我的问题提出以后，学生们总是“一呼百应”，众口一词。比如，在介绍完王安石的写作《泊船瓜洲》的背景之后，我问道：“作者马上要远离家乡，去京城赴任，你能体会他此刻的心情吗？”第一个同学站起来说：“我觉得他很依恋家乡，舍不得离开家乡。”在他的答案得到了老师的肯定之后，其他的同学便人云亦云，根本没人提出自己独到的见解，不免是人心生遗憾。
3、教师的朗读指导力度不够。在评课时，老师们普遍指出，本节课老师对学生的朗读指导力度不够，对此缺点的指出我欣然接受。其实，一直以来我在课堂上对朗读的指导都显得较为不足。这一方面是由于自己不能用活教案不能用活教材，无法走出用教案教的思维定势，更重要的原因是自己驾驭课堂的能力不足，缺乏灵活机智的应变本领。
尽管我做的每一项工作都是为了提高课堂教学效率服务的，但毋庸置疑的是，课堂教学中仍然暴露出了很多问题亟需我想办法提高效率。总之，能为大家展示一节课，并能得到很多中肯的评价，于我来说，既有付出后回报的感动，也有努力后进步的欣慰。而从授课过程来看，反映出对古诗教学方法上的理解不透彻，对学生的关注不，从而造成这样或那样的缺憾，确实值得今后探讨，研究，再更好地实践。
古诗词教学反思 (菁华5篇)（扩展2）
——古诗词教学反思6篇
四年级下册的第一课是《古诗词三首》，内容以写景为主，分别是古诗《独坐敬亭山》《望洞庭》和词《忆江南》。因为学生已初步掌握了“解诗题——知诗人——明诗意——悟诗情”的学*古诗的方法，但在理解诗意时语言表达不够通顺，直译的比较多，能加入自己理解的同学不多。因此，我将本课的教学重点放在培养学生口头表达能力上，引导每一个学生都参与发言，比一比谁说得更完整，更优美。“悟诗情”是古诗教学的难点，特别是《独坐敬亭山》和《忆江南》都表达了诗人特定环境中复杂的心情，我计划指导学生掌握一种新的悟诗情的方法，那就是联系时代背景。
教学之后，我感到成功的地方有三点：
一、学生参与率高。因为我班学生发展不均衡，两极分化较明显，为了让每一个学生都有充分的思考时间，我布置学生提前预*，要求他们借助注释，独立理解诗意，写在预*本上。课堂上，学生先四人一组互相交流理解诗句意思，再汇报交流。因为预*充分，在理解诗意和比较诗与词的不同时，发言的学生比以前多了，积极性也高了。当我发现学生对“相看两不厌，只有敬亭山。”一句理解有困难时，及时引导，实现了帮助者的角色。
二、时代背景补充及时。在“知诗人”环节，学生介绍了诗人的成就及学过的相关古诗，我则补充写作背景：李白少年时就博览群书，以才闻名天下，很有文采。他写这首诗时正被权贵迫害，被迫离开长安整整十年，长期流落他乡，让李白饱尝了人间辛酸，世态的炎凉。在这样的情况下，他写下了《独坐敬亭山》这首诗。这段资料的补充拉*了学生与诗人、与作品的距离，帮助他们理解李白当时的孤独与寂寞，以及李白与敬亭山互为知己、惜惜相怜之情。
三、赏读诗词，想象画面。古诗词教学有个“诗中有画、诗中有情、诗中有诗”的共性规律——这是我执教《忆江南》的努力方向。我的整个设计思路是：了解词的知识，从 “江南好”入手，充分感受描绘江南美景的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”指导学生读出江南风光的柔美、热情，读出这两个短短的句子所蕴含的对江南风光的深刻理解与感触，与作者的情感产生共鸣——“江南好”。然后，让学生通过对作者在江南时的作为以及之后回洛阳后的生活的简单了解，将“忆江南景”过渡到“忆江南人”，提升诗歌情感，厚重“忆”的意义！
当然，与理想的课堂相比，这节课的教学还有很多不足之处：
一、因为担心时间不够，任务完不成，设计时目标定得比较低，课堂密度不够。
二、教师在学生汇报时评价激励不够，放手不够，还是自觉不自觉地进入传授角色，讲得多。
三、教师的语言不够丰富，对学生表达的引领不够。
四、鼠标控制不灵，影响了教学时间和情绪。
五、课终缺少质疑问难环节。
《语文课程标准》准确指出了语文学科开展研究性学*，培养学生探究精神，创新精神的优势和突出特点。然而受时间，空间，资源的限制，语文“研究性学*”在教学实践中经常受到制约，效果不够理想。现在，随着通信、网络、多媒体以及虚拟现实等信息技术的发展以及全球网络的普及，计算机辅助教学的方式出现了新的变革。网络教学以其强大的技术支持突破了教学时空的限制，丰富了学*资源，具有传统课堂教学无法媲美的优势，大大优化了语文学科的教学，为语文研究性学*提供了广阔的空间。
古典诗词是中华古典文学最高级的形式之一，它是我国历史长河中一颗流光溢彩的明珠，记录着中华民族的成长历程，传承着中华民族的人文精神，积淀着文化与文学的精华。应该说诗风词韵陶冶了一代又一代的华夏儿女，它已成为*人生活的一部分。古典诗词的教学对于提高学生的文学素养传承中华文化有着特殊的意义。新课程标准的实施，也加大了传统文学在语文学科中的分量，传统文学的教学问题也因此而更加突出地摆在了人们的面前，尤其是在信息技术日益成熟的当下，如何让传统的文学样式和现代的先进技术结合在一起，使学生深深领悟“此中有真意”似乎更值得人们去思考和探讨。下面就发挥信息技术在中学古诗词教学作用谈谈自己的看法。
一、古典诗词的特点是信息技术与中学诗词教学整合的基础。
美育是社会主义精神文明建设的重要途径之一，在育人成材的过程中有其独特的作用。*古典诗词最高的美就是境界美。其中包含有“诗中有画，画中有诗”的图画美，也有“只可意会、不可言传”意境美，而这些恰恰是进行古典诗词的学*最重要的方面。*古典诗词是世界上最简约的文学形式。它短小精悍，字字珠玑，而锤炼的语言包含着丰富的内容；它虽然体制相对固定，可是风格多变，手法多样，运用典故、用字讲究。一首好诗，往往有着太多的内涵与外延。再加之，年代久远，学*理解古典诗词就需要更多资料。信息技术是基于多媒体和互联网的新型学科，它强大的视听功能和无与伦比的资源正好给我们学*古典诗词教学改革提供强有力的支持。
二、信息技术在古典诗词教学中的运用。
第一，创设情境，激发兴趣，让学生受到美的熏陶。古诗词教学首先要求的就是能有一个良好的氛围，使学生能如临其境，很快地融入那诗情画意之中。利用现代教育技术声像集合的特点制作许多优美的画面，选取与教学内容相符的音乐，积极努力地创造教学情境，使学生获得视觉美、听觉美，融入一个美的氛围之中，为学*古诗词奠定了感情基调，也让学生受到美的熏陶。
用音乐来打动学生，从心理学看，音乐是生命的节奏和感情的旋律，是人类内心深处的情绪活动；从美学看，音乐更是融合着思想与感情的.一种艺术境界。例如在教授《蒹葭》一课时，我先播放《在水一方》，学生都凝神静听，既把学生带入了学*的状态，也为学生理解这首先民诗歌歌打下基础。
通过图画和视频来再现诗歌的意境。画家用线条、颜色表示形体，高超的“画笔”可使“画中有诗”；而诗人则用语言绘色绘形，美妙的“诗笔”又可使“诗中有画”，融诗情画意于一体，这就是古诗词动人之处。
第二，结合各种信息领悟诗词的意境美。诗的意境是诗歌教学中难点，对意境的感悟和知识的积累、情感的历程及人生境遇是密不可分的，而这些恰恰是语言难以弥补的。新大纲指出：“教学古诗词，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”所以，我让学生反复诵读、体会的基础上，通过信息技术来加强学生对诗词意境美的领悟。
例如，教学古诗《饮湖上初晴后雨》，这是北宋诗人苏轼的作品，这首诗前两行描绘出西湖夏季两种不同的景色：艳阳高照的西湖和山雾迷蒙的雨天西湖，后两行借景抒情：晴也好，雨也罢，这不同的景色犹如美女西施一样，浓妆淡抹都是那样的美丽动人。抒发了诗人深爱西湖美景的情感，表达诗人包容万物的豁达胸怀。教学一开始，利用多媒体播放音乐，并声情并茂地朗读全词，用自己的情感感染学生，让学生整体感知全词。学生在欣赏音乐的同时感受到整首诗的感情基调，整体感知了全文的意境之后，再逐步将欣赏引向更高的层次，使学生懂得如何去鉴赏诗词。接着，便要求学生反复自由朗读，找出重点词句。随后，又鼓励学生边读边运用他们已有的经验、过去的感知、曾经的记忆，发挥想象，说说在头脑中重建所体现的画面。因为文学作品是以语言文字来创造形象的，具有间接性的特点，所以在教学中，必须引导学生通过再造想象，把文学符号转换为多姿多彩的立体画面。叶圣陶先生也这样说过：“要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。”我再利用多媒体课件打出有关画面，多媒体一出示画面，就激活了学生的思维，使他们触类旁通，他们不住的发出这样的赞叹，艳阳高照下，这水波粼粼的西湖的确十分美丽，而山雾笼罩下的水雾迷茫，雨天西湖也是别有一翻风味，这样学生能进一步的感受诗词的意境美，体会诗人那种包容万物的豁达胸怀。在结束全诗之前，再一次地播放音乐配上画面，全班齐读，将情感推向了高潮。
小学语文六年级上册教材在第六组——“综合性学*”轻叩诗歌的大门。
本册是全套教材的倒数第二册，前面十册教材中，学生已经学*了一定数量的古诗词，掌握了一些了解古诗词大意的基本方法。教学这10首古诗词，我不像以前教学古诗词那样详细讲解，而是让那些学有余力的带动其他同学一起学*，了解大意，背诵古诗，复*古诗并能积累运用。在学*这十首古诗词的基础上，为了引起学生们的兴趣，我还采用了趣味学古诗的方法，教学这部分，有收获也有失落：
一是提高了自学能力。学*了10首古诗词，大体了解意思，回顾以前背诵过或者学*过的古诗词，还可以请教老师家长和同学，通过反复的读背体会诗人的思想感情。
二是给了学生一个交流开放的课堂。“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。我们要还给学生一个“交流”的课堂，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。还要给学生一个“开放的课堂”。让孩子去“展示自己”。在展示课上，通过看图吟古诗趣味填空和诗中故事等环节让学生充分展示自己背诵过的古诗词。介绍了时代背景和作者，讲述关于古诗词的逸闻或故事。如：曹植的故事，于谦的故事等。
三是注重实践，根据一些填空提示或图片提示让学生领会古诗词的深刻的含义，以及作者想要表达的思想感情。使学生们了解到了更多同类的古诗，而且无形中又积累了许多古代诗歌。
四是加强古诗运用，结合六年级语文期末复*册中的积累运用部分进行练*。学生更进一步了解了诗中不仅油水、山、鸟……还有春夏秋冬……，并能在具体的语境中加于运用。
但在教学中，我明显地感觉到部分学生的依赖性，让同学老师牵着鼻子走，缺乏自我学*自我总结和自我积累能力，学*效果不佳。还需要在不断地教学中改进方法，继续努力。
古诗词年代久远，语言发生了明显的变化。学生理解起来有难度，要想理解诗句，除了了解作者的创作背景之外，还有进行反复的朗读，在读中感悟。在熟读背诵的基础上，学生才可能理解诗句。
下面总结合古诗词教学的特点，总结一些教学经验
一、初读课文，整体感知。初读课文，并在此基础上，扫清字词障碍。培养学生的自主阅读能力，掌握生字词，能够读通课文，为理解课文打下基础。对整首诗歌有个整体感知，初步体会古诗要表达的情感。
二、注重诵读指导。诵读的自然在于各个学*时段安排不同形式的读，读出质量。初读时要读，指名读，听读，齐读，把字音读正确，把诗句读正确;理解诗句时要读，默读，落重音读，把停顿读正确，把节奏读正确;吟诵时要读，配乐读，看图诵读，把诗意读出来，把情感读出来。
三、图文结合，读中理解诗意，悟出诗情。图文结合讲求自然，切忌牵着学生的鼻子走，在需要帮助时引导学生看看图;感受诗情讲求自然，同一首诗，由于每人的阅读经历不同，理解就会不同。诗人有诗人的情，读者有读者的情，时空不同，老少有异。只要个性的理解来自于对诗意的正确把握，来源于学生的心灵深处，一切情皆可融入景物之中。
四、适当地拓展延伸。每首古诗都有明显的主题，根据通过阅读相关的古诗，既容易让学生体会诗句表达的思想感情，又拓展了学生的类文阅读，可谓一举两得，学生学*兴趣浓厚，教学效果不错。
古诗词页存在着不足之处：在朗读方面下的功夫还不够，教学方法不够新颖，学生受知识储备的影响，理解就会出现偏差。今后应该多联系生活，谈体会和感悟的基础上，自然过渡到感情朗读，培养学生的感情朗读古诗的能力。
经过三轮的研磨和一轮的集中展示，让我深深的明白想上好一节古诗阅读并不容易，在这节课中，我收获了很多。在整个研磨过程中，对于古诗教学，我也有自己的点点体会。
一、古诗词的自主探究学*必须学会品诗。
古诗词也可以让学生自主探究，提出问题。但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导学生从诗句语言的运用、表达上提出问题。千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导学生自己思考发现、细细品味。
二、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。
古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。读诗先读题，品诗先品题。一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。
三、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。
重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。
教师重视范读，而且读的水*很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水*。
在整个的打磨过程中，我深深的体会到自身古诗功底的欠缺，这直接导致了课堂教学语言的贫乏。因此，作为一名语文教师，我应该加强自己对于传统文化的学*。只有这样，才能成熟的驾驭课堂，带孩子们走入古诗所描绘的诗情画意之中。
一、选择《课外古诗词诵读》作为课堂教学的理由
《课外古诗词诵读》是部编教材中特有的板块，每册安排两次，每次四首。所选古诗词除课程标准推荐的诵读篇目外，另增加若干经典名篇，要求学生在熟读背诵的基础上培育对传统文化及汉语美感的体认，加强文化积累。
《课外古诗词诵读》可以不安排课时施教，学生结合文本中的注解及赏析文字一般都能达到背诵默写的要求。但果真放手让学生自主学*，大多学生往往止步于背诵默写，不会在进一步诵读欣赏，不断加强文化积累的课程要求上下功夫。而文化积累、欣赏能力直接关乎“人文积淀”“人文情怀”“审美情趣”这些在新一轮课改中特别推崇的“核心素养”之要素。因此，有必要适当安排一定的课时，引导学生以课外古诗词的学*为载体，进一步夯实古诗词诵读欣赏方面的基础知识与基本技能，尤其在初始年级阶段，这方面的知识与技能需要不断强化。
二、关于课堂教学目标的确定
《课外古诗词诵读》中的四首古诗，如果按部就班、面面俱到地一一学*显然不妥。考虑到初一学生在古诗词学*中已有的知识积累，我将本节课的主要学*目标定为“在揣摩诗人情感的基础上诵读欣赏”。揣摩情感是培养审美情趣、提高审美品位的前提和关键。我曾在一篇发表过的文章中称之为“打开古诗词鉴赏之门的钥匙”，中考中的古诗词鉴赏题，尽管形式多样，但或多或少都与准确揣摩诗人的情感有关联。因此，这一目标还需在今后的课堂中不断强化。至于“在理解诗句大意的基础上正确默写”这一目标，须要求学生课前基本达成，课堂上则通过检查反馈，让学生增强准确理解诗句大意的意识，同时通过“霄”“蹄”“犹”等易错字的辨析，引导学生初步进入诗句的鉴赏层面。
三、关于课堂设计思路及课堂模式的运用
本节课的设计力求按照我校新修订的校本化课堂模式——建构式智慧课堂教学模式进行。
普天下的课堂教学模式尽管名目繁多，层出不穷，但其所依据的新课程理念具有共通性，那就是以学生为主体，教师为主导；其课堂结构一般也不外乎课前自学、课堂导学、达标测学、拓展固学几个部分；情感、态度、价值观培养是大家努力朝向的课程目标；自主、合作、探究是大家崇尚的学*方式；课标学情是大家选择教学内容的主要依据；文化基础、自主发展、社会参与是大家又将努力体现的核心素养三要素。我们的建构式智慧课堂教学模式就是在“要注重发展学生的核心素养”这一大背景下应运而生的，具有一定的前卫性与自主性。我以为，这一模式的运用对教师的专业素养要求较高，特别是“智慧”二字，对我来说，恐怕用一生的心力也难以修炼到位。但人还是要有梦想的，智慧课堂便是我们戴泽人永远的梦想和追求。
建构式智慧课堂教学模式的实施流程分四个步骤：
第一，创设情境，方法引领。
本节课的设计，围绕两个教学目标分别创设“默写互评”与“诵读比赛”这两个教学情境，第一个情境重在强化学生对诗句理解的意识，第二个情境重在构建在古诗词赏析活动中揣摩诗人情感的方法。两个教学情境的设计，均按“最*发展区”理论的要求，通过引导学生已有的认知（默写现状），并回顾相关知识与方法（第一次学*诗歌时“想象情景，体会情感”“读准字音，读出节奏”等要求），建立准确默写与揣摩情感的最*发展区，引领学生结合新学内容进行“辨析错别字”“准确揣摩情感”的方法与能力的迁移。
第二，自学交流，构建新知。
本节课，围绕既定教学目标，共设计了两个主问题：1.你认为在古诗词默写中，避免写错别字的关键是什么？2.你在古诗词诵读欣赏中是如何揣摩诗人情感的？第一个问题，学生在默写后互评的基础上很快能形成初步感知，教者有意识地列举学生易错的三组形似字（“宵”与“霄”、“啼”与“蹄”、“尤”与“犹”）让学生辨析、讨论。对学生难以理解的地方，教者适时提供图片资料（潼关北临黄河，南依秦岭的地形图）作为学生准确认知“河流大野犹嫌束”这一难句的脚手架。第二个问题则在学生感兴趣的课堂竞赛的基础上自然抛出，学生由于有了感情诵读的铺垫，对揣摩古诗词情感的方法一般能说出自己的一两个经验来。但最重要、最有效的方法——想象情景，学生可能已经淡忘，需要老师适时点拨，唤起他们已有的认知并结合新的认知情境尝试运用，从而再一次构建“想象情境、揣摩情感”的新的认知。教学目标与重点由此而得到很好的落实。
第三，互动体验，提升能力。
这一环节在本节课中与第二个环节实是相辅相成、密不可分的。学生围绕两个主问题在自主学*的基础上生生交流、师生交流的过程实际上就是互动体验、不断提升能力的过程。教师在这一过程中须密切关注学情，并在课前较为充分的课堂预设的基础上，适时点拨敲打、灵活引导驾驭。教者的教学智慧、课堂的精彩生成主要应在这一过程中展现。不过，这一过程的结果一般很难如愿以偿，我在这一环节的表现概莫能外。
第四，智慧建构，检测反馈
古诗词教学反思 (菁华5篇)（扩展3）
——*最美古诗词 (菁华5篇)
1、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》
2、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。——戎昱《戏题秋月》
3、马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》
4、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》
5、*乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》
6、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《山花子》
7、暮霭生深树，斜阳下小楼。——唐·杜牧《题扬州禅智寺》
8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲》
9、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》
10、夕阳无限好，只是*黄昏。——唐·李商隐《乐原游》
11、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——宋·王安石《咏石榴花》
12、君怀良不开，贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》
13、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐·杜牧《清明》
14、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》
15、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
16、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——唐·白居易《暮江吟》
17、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。——陆游《秋兴》
18、西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。——陆游《秋夜》
19、故人万里无消息，便拟江头问断鸿。——陆游《秋思》
20、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》
21、海日生残夜，江春入旧年。——唐·王湾《次北固山下》
22、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。——白居易《望驿台》
23、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——王士祯《江上》
24、寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。——朱庆馀《宫词》
25、明月几时有？把酒问青天。——宋·苏轼《水调歌头》
26、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》
27、天水碧，染就一江秋色。——周密《闻鹊喜·吴山观涛》
28、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》
29、西山红叶好，露重浓。——屈原《九歌·湘夫人》
30、折得一枝香在手，人间应未有。——宋·王安石《甘露歌》
31、明月照高楼，流光正徘徊。——三国·魏·曹植《怨歌行》
32、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
33、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《中秋月》
34、睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。——刘翰《立秋》
35、琵琶弦上说相思。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
36、雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。——陆游《秋雨中作》
37、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
38、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
39、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》
40、清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。——王维《伊州歌》
41、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行》
42、照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。——白居易《中秋月》
43、砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。——陆游《秋思》
44、君自故乡来，应知故乡事。——唐·王维《杂诗三首》
45、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。——来鹄《偶题二首》
46、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《过故人庄》
47、万叶秋声里，千家落照时。——钱起《题苏公林亭》
48、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——欧阳修《木兰花》
49、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》
50、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋·林逋《山园小梅》
51、榈庭多落叶，慨然知已秋。——陶渊明《酬刘柴桑》
52、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
53、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》
54、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
55、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》
56、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
57、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》
58、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》
59、蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。——陆游《秋兴》
60、人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。——陆游《秋夜》
61、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
62、月色入高楼，相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
63、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州》
64、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。——薛逢《宫词》
65、更能销几番风雨，匆匆春又归去。——宋·辛弃疾《摸鱼儿》
66、故乡何处是，忘了除非醉。——宋·李清照《菩萨蛮》
67、海上生明月，天涯共此时。——唐·张九龄《望月怀远》
68、峥嵘赤云西，日脚下*地。——唐·杜甫《羌村三首》
69、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》
70、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。——宋·辛弃疾《青玉案》
71、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛阳城闻笛》
72、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。——唐·*甫《寒食二首》
73、此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》
74、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——宋·陆游《临安春雨初霁》
1、不为外撼，不以物移，而后能够任天下之大事。吕坤《**语应务》
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
3、万花丛中过，片叶不沾身。
4、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《蓟北门行》
5、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
6、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》
7、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。
8、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。
9、沧海一声笑，滔滔*潮。
10、志不强者智不达。——《墨子·修身》
11、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
12、双手劈开生死路，一刀割断是非根。
13、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
14、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
15、要知兵器为凶器，圣人不得已用之。
16、长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
17、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
18、差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
19、生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
21、持节云中，何日遣冯唐。
22、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
23、一身转战三千里，一剑曾挡百万师。
24、慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头。
25、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
26、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
27、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
28、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
29、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
30、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
31、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）
32、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
33、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
34、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
35、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
36、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
38、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
39、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
40、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
41、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
42、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
43、但觉高歌有鬼神，安知饿死填沟壑？
44、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
45、肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
46、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
47、古今多少事，都付笑谈中。
48、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
49、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
50、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
1、嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经、小雅、伐木》
2、投我以桃，报之以李——《诗经、大雅、抑》
3、投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经、卫风、木瓜》
4、结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
5、丈夫志四海，万里犹比邻——三国．魏．曹植《赠白马王彪》
6、海内存知己，天涯若比邻——唐．王勃《送杜少府之任蜀州》
7、相知无远*，万里尚为邻——唐．张九龄《送韦城李少府》
8、少年乐新知，衰暮思故友——唐．韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐．白居易《琵琶行》
10、人生交契无老少，论交何必先同调——唐．杜甫《徒步归行》
11、一日不见，如三秋兮——《诗经、王风、采葛》
12、红豆生南国，春来发几枝、愿君多采撷，此物最相思——唐．王维《相思》
13、郎骑竹马来，绕床弄青梅——唐．李白《长干行》
14、月上柳梢头，人约黄昏后——宋．欧阳修《生查子》
15、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐．李商隐《无题二首》
16、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐．李商隐《无题》
17、东边日出西边雨，道是无晴却有晴？——唐．刘禹锡《竹枝词》
18、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——唐．白居易《长恨歌》
19、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐．白居易《长恨歌》
1、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《诗经、小雅、小雯》
2、前不见古人，后不见来者、念天地之悠悠，独怆然而涕下——唐．陈子昂《登幽州台歌》
3、白发三千丈，缘愁似个长——唐．李白《秋浦歌》
4、冠盖满京华，斯人独憔悴——唐．杜甫《梦李白》
5、自是人生长恨水长东——南唐．李煜《相见欢》
6、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流——南唐．李煜《虞美人》
7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐．李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》
8、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名——唐．杜牧《遣怀》
9、此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐．李商隐《锦瑟》
10、长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——唐．白居易《长恨歌》
11、有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——唐．白居易《琵琶行》
12、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——宋．陆游《书愤》
13、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐．王之焕《凉州词》
14、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦——宋．李清照《醉花阴》
15、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——宋．李清照《声声慢》
16、此情无计可消除，才下眉头，却上心头——宋．李清照《一剪梅》
17、少年不识愁滋味，爱上层楼、爱上层楼，为赋新词强说愁——宋．辛弃疾《丑奴儿、书博山道中壁》
18、人到愁来无处会，不关情处总伤心——宋．黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
19、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——唐．白居易《琵琶行》
20、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐．孟郊《登科后》
21、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——唐．杜甫《闻官军收河南河北》
22、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂——唐．杜甫《闻官军收河南河北》
1、位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
2、捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
3、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
5、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
6、读书本意在元元——宋．陆游《读书》
7、死去原知万事空，但悲不见九州同。——宋．陆游《示儿》
8、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——宋．陆游《示儿》
9、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂*空无人——宋．陆游《金错刀行》
10、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺》
11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》
12、白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》
古诗词教学反思 (菁华5篇)（扩展4）
——古诗词名句 (菁华5篇)
1、寒梅最堪恨，常作去年花。——李商隐《忆梅》
2、万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》
3、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
5、小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》
6、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》
7、昔日芙蓉花，今成断根草。——李白《妾薄命》
8、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》
9、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅》
10、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
11、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
12、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
13、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
14、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》
15、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
16、来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首》
17、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
18、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
19、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》
20、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。——王冕《墨梅》
21、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
23、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。——陆游《梅花绝句》
24、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
25、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
26、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
27、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
28、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
29、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
30、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》
31、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
32、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲二首》
33、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》
34、非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》
35、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
36、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
37、看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》
38、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》
39、已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》
40、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》
41、花自飘零水自流。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
42、驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》
43、风雨送春归，飞雪迎春到。——《卜算子·咏梅》
44、荷风送香气，竹露滴清响。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
45、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
46、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》
47、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》
48、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
49、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》
50、忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。——王冕《白梅》
51、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
52、荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
53、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》
54、何方可化身千亿，一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句》
55、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
56、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
57、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
58、无言独上西楼，月如钩。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
59、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
60、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
61、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
62、少年不识愁滋味，爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
63、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐·别来春半》
64、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
65、玄都观里桃千树，花落水空流。——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》
66、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
67、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》
68、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》
69、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
70、玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
71、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》
72、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清*调·其一》
73、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅·其一》。
74、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》
75、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
76、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽《垓下歌》
大厦将颠，非一木所支也。——《中说·卷三·事君篇》
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。——章碣《焚书坑》
借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！——陈德武《水龙吟·西湖怀古》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。——苏味道《正月十五夜》
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》
自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。——杜甫《江村》
里湖，外湖，无处是无春处。——徐再思《朝天子·西湖》
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》
丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴·唐纪二》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
明朝有封事，数问夜如何。——杜甫《春宿左省》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》
西风信来家万里，问我归期未？——张可久《清江引·秋怀》
混沌初开，乾坤始奠。——《幼学琼林·卷一·天文》
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
凉冷三秋夜，安闲一老翁。——白居易《秋雨夜眠》
佳人彩云里，欲赠隔远天。——李白《折荷有赠》
只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！——韦庄《秦妇吟》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——淮南小山《招隐士》
圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。——《商君书·更法》
郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》
无限河山泪，谁言天地宽！——夏完淳《别云间》
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。——曹雪芹《临江仙·柳絮》
不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
尊贤使能，俊杰在位——《孟子·公孙丑章句上·第五节》
左师公曰：父母之爱子，则为之计深远。——刘向《触龙说赵太后》
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——白居易《卖炭翁》
花开花落树之常，能上能下人中强。
明朝驿使发，一夜絮征袍。——李白《子夜吴歌·冬歌》
不应有恨，何事长向别时圆？——苏轼《水调歌头·明月几时有》
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》
国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——《了凡四训·立命之学》
努力尽今夕，少年犹可夸。——苏轼《守岁》
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——《荀子·正名》
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》
人生天地间，忽如远行客。——佚名《青青陵上柏》
不须计较苦劳心，万事原来有命。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
松下问童子，言师采药去。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·外篇·刻意》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
1、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令春情》
2、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春》
3、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。——白居易《长相思》
4、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
5、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题》
6、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
8、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天》
9、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰》
10、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。——佚名《行行重行行》
11、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
12、夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。——释宝月《行路难》
13、待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》
14、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。——李商隐《无题》
15、终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。——刘禹锡《望夫山》
16、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝴蝶花》
17、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《新添声杨柳枝词》
18、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。——宋祁《鹧鸪天》
19、长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思》
20、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
21、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
22、云迢迢。水遥遥。云水迢遥天尽头。相思心上秋。——陈允*《长相思》
23、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《红豆》
24、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。——李冶《相思怨》
25,朝相思。暮相思。一日相思十二时。相思无尽期。——向滈《长相思》
26、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
27、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
28、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
29、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》
30、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》
31、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》
32、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！——李白《长相思》
33、一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
34、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》
35、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》
36、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》
37、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
38、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅》
39、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮——佚名《采葛》
40、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
孔子称：志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁;使于四方，不辱君命;苏武有之矣。班固忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。曹植时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。;鲍照愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹利于国者爱之，害于国者恶之。（晏子春秋）
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）
一身之利无谋也，而利天下者则谋之;一时之利无谋也，而利万世者则谋之。（胡宏）
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。（詹天佑）
地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。（梁启超）
海水沸腾，耳中梦中，炮声隆拢凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎?图避谤乎?闭户之士哉!（康有为）
凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。（管子）
和民一众，不知法不可;变俗易教，不知化不可。（管子）
抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。（黄遵宪）
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。（韩非子）
大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。（礼记）
赏毫厘之善，必有所劝;罚纤芥之恶，必有所阻。（桓范）
奉公如法则上下*，上下*则国强。（司马迁）
法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。（苏辙）
赏及壬人，则善者不以赏为荣;罪及善者，则恶者不以罚为辱。（吕坤）
诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。（《礼记中庸》）
为国之本，在乎忠信;古人去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。（李廷寿）
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。（司马光）
礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。（《左传》）
1、已酉新正
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
除夜·旅馆寒灯独不眠
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
2、除夜·乾坤空落落
乾坤空落落，岁月去堂堂;
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
3、除夜宿石头驿
古诗词教学反思 (菁华5篇)（扩展5）
——古诗词 (菁华5篇)
一、看拼音写词语。
mùtónɡsuōyījīlónɡliánpénɡ
二、按要求完成古诗词练*。
1、默写《牧童》
_____________________________________________________
_____________________________________________________
后两句诗意：________________________________
2、默写《舟过安仁》
_____________________________________________________
_____________________________________________________
3、《清*乐·村居》
茅檐低下，_______________。____________________，白发谁家翁媪?大儿______________，中儿_______________，最喜小儿_________，溪头卧剥莲蓬。
这首词是宋代词人 写的，它以简练的笔触勾画出一幅优美的 ，描绘出一家五口各具情态的形象，借此表现 和 ，朗读时要读出 。
三、赏析品味
1、先解释带点字的意思，再写写句子的意思。
(1)怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。怪生： 遮：
诗句的意思是： 。
(2)最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。亡赖：
诗句的意思是： 。
答案：三1、(1)怪生：怪不得的意思;遮：挡。诗句的意思是：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊!(2)亡赖：指顽皮、淘气。诗句的意思是：特别喜欢小儿的调皮，他趴在溪边剥莲蓬。
1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘！
2.一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁常相见。
3.众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4.日日思君不见君。此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意！
5.青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
6.天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
7.不写情词不写诗，一方素帕寄心知，心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？
8.与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。
9.聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？
10.柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？
11.明月斜，秋风冷，今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。
12.今夕何夕，见此邂逅。
13.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
14.天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同？
15.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
16.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头！
17.无缘何生斯世，有情能累此生。
18.无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
19.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
20.一行书信千行泪，寒到君边衣到无？
21.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头！
22.但愿人长久，千里共婵娟！
23.换我心，为你心，始知相忆深。
24.欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒；寄与不寄间，妾身千万难！
25.美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
26.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
27.还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
28.红颜未老恩先断，从此箫郎是路人。
29.鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。
30.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
31.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
32.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
33.思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
34.梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。
35.春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。
36.胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
37.寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
38.拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
39.满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
40.红笺小字，说尽*生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。
41.浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
42.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
43.去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
44.花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
45.梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
46.彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉红颜。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
47.云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
48.昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，———却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦。
49.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
50.东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
51.问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！
52.人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼双飞当日愿。
53.悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。
54.惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去；钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间能相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
55.千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风吹落眼前花，摇曳碧云斜。
56.长相思，摧心肝！
57.也想不思量，可免相思苦；几次细思量，情愿相思苦。
58.欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
59.愿得一心人，白头不相离。
60.愿为西南风，长逝入君怀。
61.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
62.合昏尚知时，鸳鸯不独宿。波澜誓不起，妾心古井水。
63.鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。
*古诗词是我国五千年灿烂文化的精髓，千百年来一直为人们传诵不衰。相当部分的诗词作品对自然和社会进行了大量的描写，其中蕴含着非常丰富的地理元素，不乏有描述地理现象，揭示地理规律的诗词。这些诗词对增强我们的地理审美观、正确地理解地理规律、激发我们学*地理知识的兴趣、提高我们的综合素质等方面都大有帮助。*历代诗人、文学家，抒发喜怒哀乐之情，表现旨趣，往往借助于祖国的名山秀水。许多诗歌中不仅反映了一些气候特点、地质地貌状况，也透析了一些生态环境的变化现象。在古诗词中，除了一些对自然地理方面的精彩描述外，有的诗词亦很贴切地反映出人类活动与地理环境的关系，并给予我们一定的启示。
《海棠春》已未清明对海棠有赋(宋)吴潜
海棠亭午沾疏雨。便一饷、胭脂尽吐。
老去惜花心，相对花无语。
羽书万里飞来处。报扫荡、狐嗥兔舞。
濯锦古江头，飞景还如许。
《鹤冲天》清明天气(宋)杜安世
清明天气。永日愁如醉。
台榭绿阴浓。薰风细。
燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。
恰是逍遥际。单夹衣裳，半栊软玉肌体。
石榴美艳，一撮红绡比。
古诗词教学反思 (菁华5篇)（扩展6）
——古诗词原文 (菁华5篇)
[宋]黄庭坚
对景还销瘦。被个人、把人调戏，我也心儿有。忆我又唤我，见我嗔我，天甚教人怎生受。
看承幸厮勾。又是樽前眉峰皱。是人惊怪，冤我忒撋就。拚了又舍了，定是这回休了，及至相逢又依旧。
作品赏析：
此词将一对情侣在相恋过程中内心充满着的矛盾和苦闷写得饶有情味。那种“怨你又恋你，恨你惜你，毕竟教人怎生是”（《归田乐引》之一）的矛盾，贯串在词的始终，使人深深地感到词中女主人公的可爱与可恼以及男主人公的温存与绝情。
词的上片写男主人公被那个善于调风弄月的“诈妮子”捉弄得魂牵梦萦。“对景还消瘦”三句，是写他形容憔悴、腰围瘦损的原因。“对景”就是“对影”。这句话起得很突兀，好象才发现自己的清影还是那么消瘦，原来是被那人儿捉弄的结果。“箇人”意即“那人”，是宋、元之间的俗语。“调戏”是“捉弄”、“调侃”的意思。“我也心儿有”，上应“箇人”，言越遭调戏，心里越有她。“忆我又唤我”三句，是进一步描写那个“诈妮子”对他的“调戏”。她的'言行常常是出人意料之外，却又在情理之中。“忆”是*日的思念，“唤”是叫喊着名字，这是极言其眷恋之切，思慕之诚；可在见着的时候，却又是那样的嗔怪我。这里“天甚教人怎生受”的“甚”，是“真正”的意思，也是宋、元时的俗语。“生受”在这里同“消受”，“怎生受”意即怎么受得了。
下片深入写“诈妮子”和男主人公的爱情纠葛。
“看承幸厮勾”二句，写他们本来是那样的亲昵，忽然又是那样的厌憎“厮勾”和皱眉，几乎是同一时间出现在他们之间。“看承”有“特别看待”的意思，“幸”作“本”或“正”讲，“厮勾”意为“亲昵”。
吴昌龄《西游记》剧九：“他想我，须臾害，我因他，厮勾死”，就是“亲昵”的意思。“是人惊怪”二句，是从旁人眼中看“诈妮子”和男主人公之间的微妙关系，是写他们之间的矛盾的发展。“是人”是“人人”“个个”的意思，犹“是处”“是事”“是物”释作“处处”“事事”“物物”一样。“撋就”有“迁就”“温存”之意，也是词曲中常用的方言。在一般人的眼里，个个都怪他太温存了，太迁就了，而在“诈妮子”看来，却依旧责怪他太薄幸了，太无情了，这就把矛盾推向一个新的高潮。“拚了又舍了”三句，写男主人公在内外交迫下，不得不横下心来和她决绝。但相逢一笑，又和好如初。
这首词通过饶有情味的描写，把一个活泼泼的“诈妮子”的形象写得活灵活现。他们的行动上越是荒诞，他们的内心越是纯朴；他们表面上越是矛盾，爱情越是真诚。人们从以俚言俗语尽情刻画的这一对儿的爱情喜剧中，心有所会，止不住要爆发出欢快的笑声；又从欢快的笑声中，看到有情人将终成眷属。不仅得到感情上的满足，而且得到艺术上的享受。
罗浮吟
明代梁有贞
我昔游沧海，披图访名山。五岳三山常在念，匡庐瀑布相往还。
自从轗轲赋归来，雄剑锈涩生苍苔。有时登高纵远望，临风感事增徘徊。
有客有客山中回，高谈四座倾金罍。话我罗浮福地好，千岩万壑真堪老。
莲峰四百插清秋，烟霞缥缈连蓬岛。黄龙洞深猿狖号，铁桥窈窕岚霏扫。
清泉白石羽人居，隐文秘诀真仙造。丹井犹存葛洪旧，九转功成飞步早。
此中胜事难得知，世上勋名安足道。我来听此心茫然，层崖叠嶂生眼前。
酒酣起坐复长啸，赤脚欲踏罗浮巅。寒风吹林夜瑟瑟，恍惚如闻卓锡泉。
形骸脱略遗垢俗，愿入山中结胜缘。乃知富贵徒为尔，黄金白璧终须捐。
脂韦磬折事权贵，何如逍遥寻列仙。我歌罗浮吟，请君倾耳意实深。
高台曲池终已矣，翠微丹壁空岖嵚。寄言宇宙摄生者，好向飞云顶上寻。
十八滩
清代金武祥
忆昨泊舟地，城犹名万安。众艇忽*，为过十八滩。
章贡此合流，一束惊奔湍。大石踞江面，似欲相遮拦。
小石砺锋刃，波底排巑岏。深潭讶莫测，下有蛟龙蟠。
捩舵石罅中，手刺群篙攒。迟速倘失势，倏忽性命拌。
滩师偶绝叫，心胆犹为寒。篷窗客愁坐，叹息行路难。
当年赵清献，疏凿力已殚。安得五丁役，尽铲乱石顽。
中流无搏击，一泻江河宽。半日过一滩，一滩数惊喘。
况有十八滩，滩滩尽奇险。如入八阵图，重围竟难免。
如上九折坡，羊肠屡旋转。小溜与大溜，莫辨水深浅。
更有天柱滩，危途尤黯惨。水与石相搏，终日声震撼。
闻响气先夺，并力口齐喊。进寸退已咫，百夫竞牵挽。
纡回大不快，推篷且旷览。风静鹭莺间，沿滩飞点点。
莺啼序
清代殷秉玑
馀寒正深料峭，喜春风透户。预分付、留住韶华。恐被芳草催暮。
系兰棹、花深柳密，重来认得三桥树。嘱东皇休放，杨花漫天飞絮。
十丈芳尘，陌上走马，衬花开软露。看花外、先系柔条，它时堪寄鱼素。
怕柔条、相思可寄，寄不尽、相思千缕。未相离，且把相思，暂交鸥鹭。
携鸥浮白，揖鹭题红，此间共啸旅。怎摒挡、志和家具，载了诗酒，一任逍遥，尚湖烟雨。
波流眼细，峰含眉瘦，有人不为寻芳出。试湔裙、棹楫斜阳渡。
蘼芜绣遍，访它拂水荒庄，有酒且酹香土。
吟怀正畅，共拍清歌，案醉边白苧。曲岸畔、垂杨凝睇，倒影窥窗，引客偷攀，对人酣舞。
清欢未已，新词才阕，题鹃莫诉伤春事。倩双鬟、吹入瑶筝柱。
销魂春去江南，燕燕莺莺，旧游记否。
松鹤图
宋代程俱
昆崙五城十二楼，洪河空注经神州。西连仙掌五万里，一柱上直清都浮。
古诗词教学反思 (菁华5篇)（扩展7）
——课外古诗词诵读教学反思汇总五篇
《寻隐者不遇》，是唐代诗人贾岛写的，这首诗写得自然质朴，通俗明快，是历来为人传诵的名篇。短诗采用寻访者向童子打听师父的去向，童子作了回答的形式写的，笔墨虽不多，却曲折有致，各具神韵。
我在教学中，觉得有如下两点需着重体会：
一、体会诗里*淡中出新奇的地方。
这首诗从表面上看，浅*易晓，貌似*常，仔细品味，却曲折多姿、波澜迭起地道出了寻访“隐者”、或“遇”或“不遇”的三种情况。“言师采药去”——无法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知处”——难以相遇。简短的三行诗，写出了三层意思，三次转折，既富于变化，又句句出新，耐人寻味。
从写作笔法上看，“松下问童子”这是写问，问了什么话，诗中并没有说。但可以从童子所答“师采药去”中想见当时松下所问是“师往何处去”，接着又把“采药在何处”这一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把问句隐含其中。最后一句“云深不知处”，是童子补充回答。答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚说不定。这三番问答，通常至少需六句才能表达完整，诗人贾岛采用以答代问的手法，仅以二十字表达完美，这不难想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能离开这首诗的写作特点，不能囫囵吞枣，只有细心捉摸，才能体味到诗的妙处所在。
二、体会诗里朴实中显壮美之处。
这首诗，作者没有写寻访者不遇的失望心情，而是通过童子的答话，用极其朴素、自然的文字，从侧面描绘了隐者隐居的山林之幽深、壮美。这山林的.形象同隐者的形象，在作者的笔下是有着内在联系的。教学时，在弄懂句意的同时，教者要指导学生在反复诵读中体会诗中表达的意境，想象诗人描绘的情景。“松下”可见松树的高大，隐者住处环境的壮美与幽静；“采药”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍异宝；“云深”，既写出了云雾的浓重厚密，又写出了山林的高大幽深。这些词语朴实无华、不加雕琢，而有机地连缀在《寻隐者不遇》这首诗中，个个都显示了不凡的光彩，成为壮美山林的传神之笔。有条件的教师，可依照诗句将松、童子、“我”所在的环境，以彩粉、笔画的形式，在黑板上勾勒出来，与全诗对照，以达到诗情和画意完美的统一。从诗本身的语言文字出发，通过合理想象来揭示诗的画面或艺术形象，这是古诗教学应遵循的原则。
以上所写两点，只是古诗《寻隐者不遇》教学的一部分内容，如何将它们有机地结合在串讲、朗读指导中进行教学，还需教者再花一番心血。
五年级语文下册第9课《古诗三首》，包括《从军行》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《闻官军收河南河北》三首诗。这三首诗都表达了诗人真挚的爱国情怀。教学时，我围绕单元主题爱国与责任，引导学生抓住诗句中的词语，想象诗人的动作、语言、神态等描写，通过多种形式的朗读，体会诗人的内心情感。反思整个教学过程，我自己认为成功之处有以下方面：
一、熟读深思，受到熏陶
古诗是我国民族文化的瑰宝，如何让学生充分领略这道独特而又亮丽的风景，使学生在学*古诗的过程中受到传统文化的熏陶，并积累语言。古诗的教学还要以读为手段。不仅是让学生在读中体会其中的情感，更是要让学生体会到祖国语言文字的韵律美，意境美，激发学生积极诵读、理解古诗的兴趣。本节课不仅有大量的指名读、自由读，还有配乐引读、男女生读、小组读等，在古诗诵读中相机培养学生的审美情趣和审美能力。
二、补充情节，激发想象
由于古诗短小精悍，留下了很多想象的.空间，需要学生去想象，合理地补充情节，补充画面，丰富诗的内涵。
三、以读悟情，以读入境
本课的设计打破了传统的古诗教学方式，充分体现了“以教师为主导，以学生为主体”的教学理念，尊重学生的个体感悟，体现自主学*。学生通过自主阅读感知文本，通过朗读与想象解读文本，感悟古诗的意境，体会诗人的情感。在教学中以“情”为突破口，以“读”为依托，根据学生的读诗感受，由古诗的意象入手，以读悟情，以读入境，加深体验，培养语感。
四、挖掘文本，体验意境
通过拓展交流深入挖掘文本，丰富文本，深化古诗内涵，提升审美情趣。这节课不仅拓展了陆游的《示儿》、杜甫的《春望》，让学生对比体会诗人忧国忧民的爱国情，还联系李白“轻舟已过万重山”、孟郊的《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，来对比个人的悲喜与诗人因国家的悲喜不可同日而语。然后朗读各个时代的爱国诗句，力求唤起学生的情感，体悟诗人的爱国情。
五、联系现实，升华情感
最后让学生观看为国家做出卓越贡献的共和国勋章获得者的照片、舍小我顾大局的抗疫英雄的照片、首次登陆我们自己的空间站的三位航天员照片，引导学生谈感受，激发他们志存高远，勇担肩上之责。
作业的设计，既围绕单元主题，又有层次性，既让学生保底，又创设拓展提升的机会，给予学生自主学*不断发展、不断提升的*台。
一、思教学理念
古诗词是中国传统文化中的瑰宝，《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点，要继承和发扬中华优秀文化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古诗词的诵读教学不容乐观，在*时的考试默写题中就能体现，丢分严重，学生苦于奔命的记背，忘了再背，背了再忘。每个初三的老师都深有体会，在如此紧张的复*中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复*上，学生提起来就头痛。优秀的传统文化学生避而远之，毫无兴趣，谈何继承和发扬？
我们提倡高效快乐的语文课堂，或许我们只注重一节课的教学，只注重一个学期教学任务的关联。假如把初中三年的所有语文课当做一节语文课，每一天的语文课只是极小的一个环节；假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗来背诵，*时的每一首诗就好比一个字节。我问过学生一个问题：《十二章》初三中考要考，初一上学期期末考试后，不看不管不问，800天以后中考复*时，是否记得。学生肯定的回答：记不得。我又问：初一上学期《观沧海》初三必考，直到初三下学期中考复*时再来记背，记得否？记不住。这不得不让我们反思，何为精准？精准早读到底要决解什么问题？能不能构想一个宏大的语文关，构想一堂超级高效快乐的大语文课堂？
关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为语文学*的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学*的过程，这些是我最大的教育理想。
据于以上原因，结合本次工作坊”精准早读”这个主题，我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让”精准早读”精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂课生命的归宿。
二、思教学目标
教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下：能背诵并用楷书默写；运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗；能调动原有的古诗词储备，积累诗文，增强古文背诵信心；我认为这三个目标的设置定位是比较准确的比较朴实的，因为这仅仅是古诗词诵读的目标而不是古诗赏析目标。
知识与能力目标中，让学生用楷书默写其实考虑到现在好多学生书写不过关、质量差，说到底还是融入传统文化教育，原本我想在课堂上用毛笔现场楷书书写一首给学生看，考虑时间关系省去了了这一步。
本节课的重点目标是让学生运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗，在原来的设计中，我是想让学生感知不同的诵读法：韵脚法、理解记忆法、情景想象法、诵读记忆法、分析记忆法、对仗记忆法、歌曲串唱记忆法、反复朗读加尝试背诵法。但在实际教学中，时间紧，考虑到这节课的重点是让学生感悟如何去精准诵读古诗词，做了取舍，仅仅展示了后两种。
情感态度价值观目标的设置实际上是对这堂课的一个延生，说到底它跟这堂课的内容关系不大，但我认为，学生对学*的内容是会整合的，更何况语文就是整合性较强的课程，让学生能调动原有的古诗积累形成整体，此处主要指的是：
相同意象、相同主题和相同作者的诗词形成整体。授之以鱼不如授之以渔，授之以渔不如授之以欲，培养学生自主记忆古诗的意识很重要，所以我想通过学生喜闻乐见的形式和乐意接受的方式让学生渐渐喜欢上古诗词，我的方法是用流行歌串场的方式，学生现在的心理特点是喜欢耍酷、喜欢另类、喜欢追星所以用这种比较”潮”的方式去唱，在不同的班级我做过调查，学生比较喜欢，我实践下来效果相当良好。记得牢，便于课外复*，随时随地哼唱起来就把古诗复*了，决解了时间和空间的局限性。
三、思教学内容
我这堂课的教学内容分两层，一层是通过我总结的精准诵读古诗词的口诀来引领学生背诵《竹里馆》、《春夜洛城闻笛》、《逢入京使》、《晚春》这四首古诗，让学生在读准字音、读通节奏、整体感知诗意和感情的基础上通过高效的方法识记、理解记忆、拓展记忆古诗，让学生知道学古诗不仅是为了考试，还可以修养身心，提升境界。
另一层，就是通过四首古诗的诵读的步骤和过程让学生领悟我总结的精准诵读古诗词的口诀：火眼金睛音和形，读通诗词有韵味；整体感知意和情，各显神通忆比拼；理解默写来巩固，积累拓展再延伸；课外复*抗遗忘，古诗从此记心上。让学生知道，背诵古诗是讲方法的，讲过程的，是讲技巧的，是有方法指导的，是讲层次和梯度的。而不是单纯的死记硬背，不是背完就放之大江让之东流不管不问的。要让其和原来的知识发生联系，形成整合，从而抗拒遗忘。遗忘是很正常的，要在课外及时复*，按时复*，循环复*，真正让古诗记在心里，进而继承和发扬祖国优秀的传统文化。
四、思教学环节
教学环节是教学目标达成的重要途径。教学环节分为三部分：导入新课，诵读四首古诗词并感知方法，增强古诗诵读信心提升感情。
在实际教学中，感觉课前准备和导入新课学生是比较接受的，达到了预期的效果。课前白板播放我教班级学生唱歌记古诗词的视频并和学生谈话，导入中展示马龙汶河边的柳树，并手拿《唐诗三百首》，创设情景诵读贺知章的《咏柳》激发学生兴趣，让学生明白有诗歌生活就有诗意。
诵读四首古诗词这一环节，按照我整理的诵读古诗词的口诀分布展开，但是因为我所设置的教学目标过大，太在乎一堂课的延展性，所以到后来和”精准早读”的主题相背离，此时我才知道，教学目标就是一堂课的指南针，课的好坏大部分取决于次。如果我的教学目标只设计一个知识与能力目标，这节课单就是组织学生多种形式的读，让其背诵的话，我可以上一堂漂亮的早读课，但我又于心不甘，我想我不仅要教学生语文，更要通过语文去教人。好多专家和同仁都发觉我把早读课上成正课，我非常接受专家的批评和指正。因为我想：语文课就是语文教师的人生，人生语文，语文人生。课就是我的生命，它承载了我对语文对学生对祖国语言文字的很多感情，通过这堂课我想让学生完成教学目标的基础之上略有感悟：兴趣是最好的老师，当山重水复疑无路时，或许柳暗花明又一村。只有真正打通学生学*语文的`”任督二脉”，让他有兴趣有热情去学*，他才可能变成语文高手。所以在课堂尾声之时引出雷海为的事例去增强学生热爱古诗词的热情，这寄托了我很大的期望和期待。
在实际教学中，有很多因素没有把握好，学生不熟悉，自己仪态太过威严，时间把握不好，所以好多环节都流于形式，这节课的重点应该在读上下功夫，多种形式让学生展示记忆的成果，原本的多种形式的背诵和当堂课的默写都变成了赶场，重点未突出出来，表面看起来很热闹的课，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法学法
在这堂课中，我设计的初衷是以学生为主体，教师为主导，让学生在自主、合作、探究的学*方法下自主学*，但实际上下来，我太注重了自己的教，让学生禁锢在我设计好的线路和教学流程之中，束缚了其自主性，上下课来所以我感觉非常心慌和不安。这也是以后我要思考和努力的方向，就如著名语文教育专家王荣生教授提倡的，教师应多考虑教学内容，而不仅仅是教学方法。
六、思教学效果
王崧舟老师说过，一堂好的语文课得有三味：语文味、人情味、书卷味。具体说来，语文味表现为”动情诵读、静心默读”的读味，”圈点批注、摘抄书作”的写味，”品词品句、咬文嚼字”的品味。这里的人情味有三层意味：一是指语文课要有情趣，枯燥乏味、机械刻板的语文课注定不受学生的欢迎，不受学生欢迎的课能称为好课吗？二是指语文课要注重情感熏陶、价值引领，否则，语文课就会犯上”丧魂落魄症”，沦为”空心课”；三是指语文课要以人为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠基。王崧舟老师还说，有”书卷味”的语文课，充满浓浓的文化气息，内含丰富的文化底蕴；有”书卷味”的语文，儒雅、从容、含蓄、纯正；有”书卷味”的语文，常常灵气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁，或在文本感悟上独具慧眼，或在课堂操作上另辟蹊径。总之，有”书卷味”的语文课是大有嚼头的语文课。或许我们每一位语文老师都可以以此为镜来正视我们的语文课堂。
反思最终是为了解决问题，解决真实的课堂情景问题。当然，反思本身不能直接解决课堂问题，但是，通过反思可以为解决课堂问题指明方向、扬长避短。
《古诗两首》是一篇选自人教版实验教材四年级上册，第六组的人间真情专题中的一篇精读课文。这两首诗都是脍炙人口、千古传颂的送别诗，表达了诗人与朋友之间的深厚情意。学*这篇课文旨在于使学生通过诵读、想象感受朋友之间深厚的友谊，同时培养学生对诗歌的热爱之情。
因两首诗具有许多相似之处，在设计教学时，我运用整合的理念，让学生在两首诗的对比学*中，理解提升。通过引导学生想象和反复诵读，使学生理解古诗的意思，并感受朋友间的深厚情谊，激起学生对我国古代诗歌的热爱之情。
教学中，我直入课题，通过两首诗题的对比，找出共同点，初步了解诗的要点，把握诗的大意，并初步感知送别诗题目的共同特点。然后引导学生有层次的诵读训练，即初读读正确，再读读出节奏，三读想象画面，四读在对比中体会诗情。
教学的重点放在第三和第四个环节。在我看来，诗意的理解并不是古诗教学的重点，重点应该放在借助古诗来想象画面，将无声的文字想象成有声的画面。因此，我创设了各种情景，在情景中去想象画面，这样即降低了难度，又增加了趣味性，同时也发展了学生的想象能力。
第四个环节为对比升华，即在对比品读中，体会诗人的感情。这一环节分为两个部分，第一同中求异，在相同的文字中品味不同的意境。第二异中求同，在不同的景色描写中，感受都有一份情蕴含其中。
整节课的设计过程中，我努力做到以生为本，重视孩子的想象、诵读和感悟，将古诗教学以一种更为简易的学*方式呈现给学生，激起他们学*的兴趣和欲望。但整堂课和学校倡导的对话课堂理念还相距甚远。孩子们的积极性还没有被充分调动，教师的主导作用还十分明显。可以感觉的到，在课堂上，始终还是我在主导课堂。无论从提问还是到环环相扣的步步深入，都是我在前面牵着学生走。课堂气氛比较压抑，孩子们没有充分表达意见的.空间和机会，很多孩子的主动性没有发挥出来。其次，我的基本功还不扎实。真正上好一堂课真的要从备好一堂课开始，好课真的不是那么容易上出来的，应该树立“磨它（教材）千遍也不厌倦”的治学态度！这节课更使我想到了，我们的教学应该更多地从学生的角度上去考虑，学生们真正需要的是什么？而不是老师要教什么。也许这样的教学才是更具实效的。
入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承“字词句段篇”剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译”八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学*兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。
因此，要调动学生学*古典诗歌的积极性，在“熟读精思”的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。
1、加强诵读，积累古诗词俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏、理解诗词要表达的中心。
但“一口却吃不成胖子”，古诗词的`教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行“质”的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。
怎样解决这个问题？这就得靠语文老师*时注重培养学生养成积累古诗词的好*惯了。如：每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。
利用这短暂的课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。
2、结合背景，理解古诗词凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的*生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。
因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。
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