《长相思》教学反思 (菁华5篇)

《长相思》教学反思1

　　在“可解”与“不可解”之间寻求“和解”

　　──《长相思》课堂教学反思

　　浙江省杭州市拱宸桥小学王崧舟特级教师

　　打着我的提灯，

　　我找到了一个人：

　　我。

　　我观察他。

　　从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：

　　“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。

　　基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的.王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课（这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难！说不定哪天你就成了神经病）是在诗（词也是诗）的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。

　　诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。

　　一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。

　　王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。

《长相思》教学反思2

　　“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”鼓励学生以各种不同的方式与文本进行对话，是对话的基点。在教学中我挥动着情感的指挥棒，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体验词人的情感，感悟词中的形象。

　　１、在朗读中与文本对话，体味情感：

　　朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师或录音范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。

　　《长相思》在声声朗读中被感知、感受、感悟，从读得“字正腔圆”到“有板有眼”，从读得“正确”、“有节奏”到读出“味道”与“感觉”，读出了征程的“画面”与故园的“情景”。当学生初步感受文本、读出味道与感觉之后，王崧舟在音乐声中用浑厚而富有磁力的声音范读课文，将直板的文字变为有声的语言，变成立体的有生命的文本，表现出词的精神和生命，启动了学生的情感。学生带着情感走进“征途”与“故园”，读出画面与情景。当学生融进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王崧舟再次启动了他情感充沛的范读，强化学生的情感，链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。

　　“以情带读，读中悟情”是“情感派”阅读教学的立身之本。我认为，语文课上，既要给足时间让学生读进去，即用自己的思想感情读进去；又要给足时间让学生读出来，即把作者的思想感情读出来。《长相思》教学中，王崧舟既让学生带着“梦都作不成，觉都睡不好”的感觉朗读《长相思》，把这种感觉“读到词的字里行间去”；又让学生带着“长相思”的感觉朗读词，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。

　　学生在朗读中体验着情感、深化着情感，逐步由“感悟”到“感动”，感悟词人的理想与壮志，为纳兰性德保家卫国的精神而感动。

　　２、在想象中与文本对话，感悟形象：

　　在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀，走进了纳兰性德的“生活”和“世界”，直接与词人展开对话。

　　学生们通过想象，感悟纳兰性德的`“征途”──跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话。在“故园”想象中，教师用舒缓的语调提示词人在家乡生活的多种可能，不断拓展学生对话的思路──学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。

　　“但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了！”通过想象，“进入诗人那个身和心分离的世界”，“身”和“心”的对话使学生感到征途的艰辛、战争的酷烈；两次想象的对比使词人倍感家乡的美好，亲人的温暖！

　　通过朗读与想象，一颗思乡怀故、感情细腻哀怨而又勇赴疆场、戍边卫国的高大鲜活形象生成在我们的语言和精神中。

《长相思》教学反思3

　　《长相思》是清代词人纳兰性德写的关于出征在征途中的将士风雪夜思念家乡的一首词。对纳兰容若有所关注源于大学时候看到他那首《减字木兰花·拟古决绝词》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”人生若只如初见，人往往爱回忆、玩味最初的开始，美丽抑或忧伤。由此阅读了纳兰容若的生*故事、诗词及后人的研究专著。他天生超逸脱俗，但总被一种深深的压抑和愁绪所笼罩；他才华出众，功名轻取，潇洒无羁，短暂的人生经历了爱妻难产而亡的痛，后续难圆旧梦，挚友的聚散离合，故而使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。品读他的词，单纯的直击心灵，干净，清澈，完全如孩子般。如果这是高中阶段的学*，我会带领孩子们走进纳兰容若的世界，品读他的词，感受他的清澈澄明。然而，纳兰容若的诗词是五年级学生初次接触，并且这年龄阶段的学生没有太多品诗赏句的能力，并且这单元的学*目标是体会作者如何表达思乡感情的。我把本课的教学目标设定为：一是理解诗句的意思，二是体会诗人表达的情感。

　　按照最传统的古诗教学“知人论诗”，我让学生了解纳兰容若的背景，朗读古诗，初步感知诗词内容，分片解读重点词句中把握词人表达的感情。

　　整节课下来，我最大的感觉是没有充分让学生在朗读中进入词的意境中去体会词人的思乡感情，学生对词人的情感把握是停留在浅层面；其次是没有体现教学重点，课堂内容零碎没有侧重点；第三，由于杨校、巫校、科组长、师父等人前来听课，第一次亮相，未免有点丑媳妇见公婆的忐忑不安，内心紧张得有点语无伦次、满头大汗的。第四，最后比较三首古诗词的异同的不同点，学生不知所以然，我未能应时变通，直接传输了“借景抒情、叙事抒情、夹抒情于叙事写景中”这一知识点，讲解得生硬且过深。

《长相思》教学反思4

　　《长相思》是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，本节课的教学重点是理解词的内容，体会词人暗藏于词中的无限情思，有感情地朗读词，读出词的韵味，让学生走进词境，进入词心。同时，作为一节整合课，我设计了三个整合点：一是在初读词之后，让学生利用网络资源，搜集关于《长相思》的内容（作者，题目，写作背景，词义，感情，写法等）；二是在学生学*完《长相思》之后，搜集关于思乡的诗词；三是在练*环节，引入李煜的《长相思》，利用网络资源完成阅读小题（词的主要内容，表达的情感，运用的表达方法等）。

　　1、在朗读中与文本对话，体味情感：

　　朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。

　　2、在想象中与文本对话，感悟形象：

　　在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀。学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话，学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。

　　当然，在教学过程中，也存在着一些不足之处：

　　首先是学生汇报搜集的关于《长相思》的资料时，谈到了词的意思，我只让两个学生回答了，没有因势指导，让全体学生练*。其次是让学生想象汇报纳兰性德家乡温馨画面之前，仅用了一个问句“但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？”来进入学生的想象。课后回想，如果能先理解词中的“故园无此声”，然后再进入想象，效果会更好。最后，我觉得在时间的调控分配上，有些不合理，最后一个整合点——理解李煜的《长相思》，由于时间原因没能让学生很好地完成，下次要合理安排好。

　　语文学科与信息技术的整合尝试，让我收获了许多，取得了些许的进步，但也让我认识到自己的不足之处。今后，我会针对自己的缺点，多学*，多实践，在学科整合的路上争取更大地进步。

《长相思》教学反思5

　　只有梦想，才能超越，才能摆脱*庸。——题记

　　看到这句话，鼓起我静下心来写教学反思的勇气。

　　想起今天要上此课，昨天就观了xxx老师的《长相思》，并相应做了些记录。边听边感叹，上得真好，早听就好了。王老师非常注重引导学生对这首词的朗读，读的次数非常多，读的要求与层次在不断提高，如果细数应该多种形式读了几十遍；老师研读教材、处理教材的能力真的是顶呱呱，这首词的核心内容被他囊括成两个问题：纳兰性德身在何方？心又在何方？直指诗人的内心情感世界。

　　当然接下来的闭上眼睛想象画面，练写作者的家乡又会是怎样的画面，叩问作者为什么不回家，继而领会他不是“轻别离”，而是保家卫国，重任在肩，如同剥笋一样，让大家看到诗人及作品的最本质，水到渠成。遗憾的是这堂课整整上了六七十分钟，而我的课堂只能四十分钟，移植，删减，取其精华，于是我信心满满地等待着上课铃声。

　　理想是丰满的，现实是骨感的。

　　1、上课伊始，也学着让学生读，读准确，读出节奏，读出味道。（这是初读，多种形式，直至读准、读熟。我的指名读与齐读等在实际操作中没有把握好，不到位，读得还不够，因为还有学生读错。）

　　2、然后，我也像王老师一样问：“词读到这，你的脑海里边留下什么印象和感觉？”，这是学生对诗的。整体把握和整体印象，学生答“对家乡的思念，梦做不成，觉睡不好”以后，老师接着说，把这种感觉读进去，读到字里行间。（读熟后的整体感受，再带着感受读。现实中，学生读得不够入情，没有读出自己体会到的；或者有体会的不多，还是有点流于形式。）

　　3、学生自学，同样像我上《渔歌子》一样，借助注释、插图，思考这首词大概的意思。我上《渔歌子》抛出了同样的问题，但是没有提炼，没有老师的深度引导，只停留在表面的字词句意思理解，而且这种理解是学生浅浅的，没有内化的，所以是失败的。名师就是名师，在这点上，他让学生反馈自学成果时，是提炼成两个问题：作者的身在何方？心在何方？这是老师深钻教材、巧妙处理教材的能力，也是我要花大力气补*的。通过这两个问题的解决，学生深刻领会到作者的身在征途，心系故园的身心分离。老师再让孩子试着读一读那种身心分离的感受，并指名读。（更深的领会词意，再读出情感。学生两个问题解决，领悟到了，但是给读的时间还是不充分。）

　　4、老师配乐范读，学生闭上眼睛，你眼前仿佛出现了什么样的画面和情境？意在让学生走进纳兰性德的生活和世界。“睁开眼睛，你仿佛看到了什么，听到什么？你仿佛处在一个怎样的世界？”然后话锋一转，他的家乡又会是怎样的画面，在教师的语言创设情境的引导下，学生练笔。（此处省略，只让学生稍稍说想象到的家乡情景。）5、学生反馈家乡的鸟语花香，亲情暖暖，接着，王老师调控节奏一转，整个课堂的情绪一变，“但是这样的情景都破碎了，在这里没有……，有的只是——读词；没有……，有的只是——读词，没有……，有的只是”学生深情款款诵读《长相思》。（此处设计很好，学生对身心分离体会得更深刻，朗读的情感更饱满。此环节已经没有时间了。）

　　6、反问纳兰性德：“为什么要从军，不早点回家？”引出纳兰性德的其他诗句——问君何事轻离别，一年能几团员月，引申到当时的背景，作者是康熙皇帝的一等侍卫，保家卫国，重任在身。再读《长相思》（联系时代背景体会词的感情。课堂上稍稍点到，觉得也可以了。）

　　诗词教学重在诵读，重在对其深厚情感的整体把握，老师看似有意引导步步深入，却又不露痕迹，这是最高明的境界。回首名师课堂，反思自己课堂，大体把握得还不错，但是需要加强的有如下几方面：

　　1、自己研读教材的能力还要加强。加强自己的理论学*，多观名人课堂，多实践，争取每周上一节精心准备的好课，并撰写反思。

　　2、课堂的反馈机制和调控能力还要多加磨练。

　　3、还要加强自己的文学修养。

　　路是自己走出来的，望语文教学道路能够越来越宽广！

《长相思》教学反思 (菁华5篇)扩展阅读

《长相思》教学反思 (菁华5篇)（扩展1）

——《长相思》教学反思 (菁华5篇)

《长相思》教学反思1

　　在“可解”与“不可解”之间寻求“和解”

　　──《长相思》课堂教学反思

　　浙江省杭州市拱宸桥小学王崧舟特级教师

　　打着我的提灯，

　　我找到了一个人：

　　我。

　　我观察他。

　　从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：

　　“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。

　　基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的.王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课（这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难！说不定哪天你就成了神经病）是在诗（词也是诗）的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。

　　诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。

　　一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。

　　王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。

《长相思》教学反思2

　　“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”鼓励学生以各种不同的方式与文本进行对话，是对话的基点。在教学中我挥动着情感的指挥棒，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体验词人的情感，感悟词中的形象。

　　１、在朗读中与文本对话，体味情感：

　　朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师或录音范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。

　　《长相思》在声声朗读中被感知、感受、感悟，从读得“字正腔圆”到“有板有眼”，从读得“正确”、“有节奏”到读出“味道”与“感觉”，读出了征程的“画面”与故园的“情景”。当学生初步感受文本、读出味道与感觉之后，王崧舟在音乐声中用浑厚而富有磁力的声音范读课文，将直板的文字变为有声的语言，变成立体的有生命的文本，表现出词的精神和生命，启动了学生的情感。学生带着情感走进“征途”与“故园”，读出画面与情景。当学生融进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王崧舟再次启动了他情感充沛的范读，强化学生的情感，链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。

　　“以情带读，读中悟情”是“情感派”阅读教学的立身之本。我认为，语文课上，既要给足时间让学生读进去，即用自己的思想感情读进去；又要给足时间让学生读出来，即把作者的思想感情读出来。《长相思》教学中，王崧舟既让学生带着“梦都作不成，觉都睡不好”的感觉朗读《长相思》，把这种感觉“读到词的字里行间去”；又让学生带着“长相思”的感觉朗读词，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。

　　学生在朗读中体验着情感、深化着情感，逐步由“感悟”到“感动”，感悟词人的理想与壮志，为纳兰性德保家卫国的精神而感动。

　　２、在想象中与文本对话，感悟形象：

　　在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀，走进了纳兰性德的“生活”和“世界”，直接与词人展开对话。

　　学生们通过想象，感悟纳兰性德的`“征途”──跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话。在“故园”想象中，教师用舒缓的语调提示词人在家乡生活的多种可能，不断拓展学生对话的思路──学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。

　　“但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了！”通过想象，“进入诗人那个身和心分离的世界”，“身”和“心”的对话使学生感到征途的艰辛、战争的酷烈；两次想象的对比使词人倍感家乡的美好，亲人的温暖！

　　通过朗读与想象，一颗思乡怀故、感情细腻哀怨而又勇赴疆场、戍边卫国的高大鲜活形象生成在我们的语言和精神中。

《长相思》教学反思3

　　《长相思》是清代词人纳兰性德写的关于出征在征途中的将士风雪夜思念家乡的一首词。对纳兰容若有所关注源于大学时候看到他那首《减字木兰花·拟古决绝词》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”人生若只如初见，人往往爱回忆、玩味最初的开始，美丽抑或忧伤。由此阅读了纳兰容若的生*故事、诗词及后人的研究专著。他天生超逸脱俗，但总被一种深深的压抑和愁绪所笼罩；他才华出众，功名轻取，潇洒无羁，短暂的人生经历了爱妻难产而亡的痛，后续难圆旧梦，挚友的聚散离合，故而使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。品读他的词，单纯的直击心灵，干净，清澈，完全如孩子般。如果这是高中阶段的学*，我会带领孩子们走进纳兰容若的世界，品读他的词，感受他的清澈澄明。然而，纳兰容若的诗词是五年级学生初次接触，并且这年龄阶段的学生没有太多品诗赏句的能力，并且这单元的学*目标是体会作者如何表达思乡感情的。我把本课的教学目标设定为：一是理解诗句的意思，二是体会诗人表达的情感。

　　按照最传统的古诗教学“知人论诗”，我让学生了解纳兰容若的背景，朗读古诗，初步感知诗词内容，分片解读重点词句中把握词人表达的感情。

　　整节课下来，我最大的感觉是没有充分让学生在朗读中进入词的意境中去体会词人的思乡感情，学生对词人的情感把握是停留在浅层面；其次是没有体现教学重点，课堂内容零碎没有侧重点；第三，由于杨校、巫校、科组长、师父等人前来听课，第一次亮相，未免有点丑媳妇见公婆的忐忑不安，内心紧张得有点语无伦次、满头大汗的。第四，最后比较三首古诗词的异同的不同点，学生不知所以然，我未能应时变通，直接传输了“借景抒情、叙事抒情、夹抒情于叙事写景中”这一知识点，讲解得生硬且过深。

《长相思》教学反思4

　　《长相思》是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，本节课的教学重点是理解词的内容，体会词人暗藏于词中的无限情思，有感情地朗读词，读出词的韵味，让学生走进词境，进入词心。同时，作为一节整合课，我设计了三个整合点：一是在初读词之后，让学生利用网络资源，搜集关于《长相思》的内容（作者，题目，写作背景，词义，感情，写法等）；二是在学生学*完《长相思》之后，搜集关于思乡的诗词；三是在练*环节，引入李煜的《长相思》，利用网络资源完成阅读小题（词的主要内容，表达的情感，运用的表达方法等）。

　　1、在朗读中与文本对话，体味情感：

　　朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。

　　2、在想象中与文本对话，感悟形象：

　　在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀。学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话，学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。

　　当然，在教学过程中，也存在着一些不足之处：

　　首先是学生汇报搜集的关于《长相思》的资料时，谈到了词的意思，我只让两个学生回答了，没有因势指导，让全体学生练*。其次是让学生想象汇报纳兰性德家乡温馨画面之前，仅用了一个问句“但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？”来进入学生的想象。课后回想，如果能先理解词中的“故园无此声”，然后再进入想象，效果会更好。最后，我觉得在时间的调控分配上，有些不合理，最后一个整合点——理解李煜的《长相思》，由于时间原因没能让学生很好地完成，下次要合理安排好。

　　语文学科与信息技术的整合尝试，让我收获了许多，取得了些许的进步，但也让我认识到自己的不足之处。今后，我会针对自己的缺点，多学*，多实践，在学科整合的路上争取更大地进步。

《长相思》教学反思5

　　只有梦想，才能超越，才能摆脱*庸。——题记

　　看到这句话，鼓起我静下心来写教学反思的勇气。

　　想起今天要上此课，昨天就观了xxx老师的《长相思》，并相应做了些记录。边听边感叹，上得真好，早听就好了。王老师非常注重引导学生对这首词的朗读，读的次数非常多，读的要求与层次在不断提高，如果细数应该多种形式读了几十遍；老师研读教材、处理教材的能力真的是顶呱呱，这首词的核心内容被他囊括成两个问题：纳兰性德身在何方？心又在何方？直指诗人的内心情感世界。

　　当然接下来的闭上眼睛想象画面，练写作者的家乡又会是怎样的画面，叩问作者为什么不回家，继而领会他不是“轻别离”，而是保家卫国，重任在肩，如同剥笋一样，让大家看到诗人及作品的最本质，水到渠成。遗憾的是这堂课整整上了六七十分钟，而我的课堂只能四十分钟，移植，删减，取其精华，于是我信心满满地等待着上课铃声。

　　理想是丰满的，现实是骨感的。

　　1、上课伊始，也学着让学生读，读准确，读出节奏，读出味道。（这是初读，多种形式，直至读准、读熟。我的指名读与齐读等在实际操作中没有把握好，不到位，读得还不够，因为还有学生读错。）

　　2、然后，我也像王老师一样问：“词读到这，你的脑海里边留下什么印象和感觉？”，这是学生对诗的。整体把握和整体印象，学生答“对家乡的思念，梦做不成，觉睡不好”以后，老师接着说，把这种感觉读进去，读到字里行间。（读熟后的整体感受，再带着感受读。现实中，学生读得不够入情，没有读出自己体会到的；或者有体会的不多，还是有点流于形式。）

　　3、学生自学，同样像我上《渔歌子》一样，借助注释、插图，思考这首词大概的意思。我上《渔歌子》抛出了同样的问题，但是没有提炼，没有老师的深度引导，只停留在表面的字词句意思理解，而且这种理解是学生浅浅的，没有内化的，所以是失败的。名师就是名师，在这点上，他让学生反馈自学成果时，是提炼成两个问题：作者的身在何方？心在何方？这是老师深钻教材、巧妙处理教材的能力，也是我要花大力气补*的。通过这两个问题的解决，学生深刻领会到作者的身在征途，心系故园的身心分离。老师再让孩子试着读一读那种身心分离的感受，并指名读。（更深的领会词意，再读出情感。学生两个问题解决，领悟到了，但是给读的时间还是不充分。）

　　4、老师配乐范读，学生闭上眼睛，你眼前仿佛出现了什么样的画面和情境？意在让学生走进纳兰性德的生活和世界。“睁开眼睛，你仿佛看到了什么，听到什么？你仿佛处在一个怎样的世界？”然后话锋一转，他的家乡又会是怎样的画面，在教师的语言创设情境的引导下，学生练笔。（此处省略，只让学生稍稍说想象到的家乡情景。）5、学生反馈家乡的鸟语花香，亲情暖暖，接着，王老师调控节奏一转，整个课堂的情绪一变，“但是这样的情景都破碎了，在这里没有……，有的只是——读词；没有……，有的只是——读词，没有……，有的只是”学生深情款款诵读《长相思》。（此处设计很好，学生对身心分离体会得更深刻，朗读的情感更饱满。此环节已经没有时间了。）

　　6、反问纳兰性德：“为什么要从军，不早点回家？”引出纳兰性德的其他诗句——问君何事轻离别，一年能几团员月，引申到当时的背景，作者是康熙皇帝的一等侍卫，保家卫国，重任在身。再读《长相思》（联系时代背景体会词的感情。课堂上稍稍点到，觉得也可以了。）

　　诗词教学重在诵读，重在对其深厚情感的整体把握，老师看似有意引导步步深入，却又不露痕迹，这是最高明的境界。回首名师课堂，反思自己课堂，大体把握得还不错，但是需要加强的有如下几方面：

　　1、自己研读教材的能力还要加强。加强自己的理论学*，多观名人课堂，多实践，争取每周上一节精心准备的好课，并撰写反思。

　　2、课堂的反馈机制和调控能力还要多加磨练。

　　3、还要加强自己的文学修养。

　　路是自己走出来的，望语文教学道路能够越来越宽广！

《长相思》教学反思 (菁华5篇)（扩展2）

——教学反思 (菁华5篇)

　　走进了新课程改革背景下的小学语文教学，在这一过程中，我真切地看到了自己成长的轨迹，真切地感受到了一位位充满活力的优秀教师，一节节撞击着智慧火花的语文课堂。主体意识，创新意识感人深思，“三维整合”耳濡目染。我曾兴奋地说，新课程真好。新课改在万州已有两岁了，如果此刻谈到新课程改革还仅仅是“新课程真好”，那课改在万州就值得思考了。可喜的是，在万州区教科所的引领下，在各级教研室的组织实施中，我们许多教师已经开始理性地看待新课程改革，开始用批评与反思赋予万州教研以新的生机，构建教学以真的精彩。我谨以个人体会谈谈小语教学的一点反思，与各位同仁共勉！

　　反思:给孩子一个什么样的语文课堂？

　　记得在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运！”教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我以为：“教师在乎什么，学生就发展什么.”

　　（一）给学生一个“情感的课堂”。

　　1、一个语文教师就应让学生觉得极富“激情”在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学*？展现给学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”！

　　2、尊重“需要”，注重“激趣”。

　　透过多种方式在教学过程中激发学生学*兴趣，或直观演示、或旁征博引、或巧设悬念……激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”“我想学”的用心教学气氛。为了激发学生的学*兴趣，我在教学《只有一个地球》这篇课文时，我找来银河、天体、宇宙的图片和资料与学生一同欣赏，当浩瀚的宇宙呈此刻孩子们眼前的时候，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神！他们太想了解银河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你们想问银河些什么呢？你还想说些什么？”孩子们个个兴趣盎然，跃跃欲试。“激趣”极大地调动了学生的主动性和用心性，教学过程也就“变苦为乐”。

　　3、教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

　　“登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。

　　（二）给学生一个“交流的课堂”。

　　以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。我们要还给学生一个“交流”的课堂，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。

　　（三）给学生一个“开放的课堂”。

　　1、让孩子去“展示自己”。

　　“教学不仅仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。

　　给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊？课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的*台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的*台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的：一位教师在教学《乌鸦喝水》时，接触到了两组形*字，“鸟”和“乌”，“喝”和“渴”。这一向以来都是教学的难点，教师让孩子们自己思考，竟得出了这样的答案：对于“乌”的理解：“乌”表示黑色；“乌”比“鸟”少一点，是因为乌鸦全身都是黑的，以致于我们看不到它的眼睛了。

　　对于“喝、渴”的区别，学生这样说：“喝水”要用口喝，而且务必把嘴张大（形象说明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因为口渴了个性想喝水，而想喝水并不必须要张大嘴巴，所以是三点水旁。

　　2、注重实践，多方面实践感悟语言。

　　叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学*方法之后，接下来的就应是超多的实践，只有在实践中，学生的潜力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。在教学《墨梅》后，引领学生阅读背诵了《竹石》、《马》、《青松》等十余首古诗，使学生们了解到了更多有关于借物言志方面古诗，而且无形中又积累了许多古代诗歌。另外，将《安徒生童话》、《唐诗三百首》、《格林童话》等书籍推荐给他们阅读，使其领悟书中的精妙所在！总之，教师要做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受！教师让学生透过“说”和“读”把感情表达出来，课堂在这激烈的情感碰撞中进入高潮。

　　3、在生活中学语文。

　　“让语文走进生活，在生活中学*语文”。一向以来，有意识地引导学生在生活中学*语文，使孩子们深切地感受到：语文离他们很*很*。这样，孩子们便会更加自信、更加主动地去学*。“在生活中识字”的教学实验就很好的证明了这一点。大街上、电视上、车厢里……到处都成了孩子们识字的地方。抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心里有教育，课程资源就无处不在。

　　（四）给学生一个“感悟的课堂”。

　　1、把人家的情感变成自己的情感。

　　《桂林山水》描述的是“南国风光”，如何让学生去体验作者热爱热爱大自然、热爱祖国的山山水水的情感呢？透过图片、录像资料展示美丽榕树，而后，引导学生把自己美丽的家乡介绍给大家。孩子们充满着自豪感，饱含着对家乡无比的热爱之情赞美着……这样，孩子们自然就感悟到了作者的情感，同时也将自己深深地感动。

　　2、把人家的语言变成自己的语言。

　　3、把别人的文章当参谋，把自己的人生当军事。

　　每一篇文章都有值得我们和学生共同去感悟的地方，而每一个人的所得是不尽相同的。我们要引导学生在学*、感悟他人的美妙篇章时，不忘时时联系自己，感悟自己，感悟人生，“把别人的文章当参谋，把自己的人生当军事”！

　　我力求每一节语文课都能陪伴孩子们度过一段幸福快乐的时光！

　　当《跳水》一课的教学接*尾声时，学生们都认为船长的做法正确，这时一个学生的发言却引发了一段议论：有的学生认为船长的做法不一定行得通，因为课文图上画的横木，它并不在船的边上，如果孩子跳下去，没有跳到水里，而是跳到甲板上，那么高，不摔死也得摔成重伤。有学生说：“对呀，孩子又没有经过训练，怎能保证他一定会跳到不里呢”

　　我没有想到学生会从这个角度考虑，一时不知从何着手引导学生理解舰长的做法的正确性。

　　在阅读教学中，对学生进行创造性思维的训练显得越来越重要，但是，这种训练应该如何与正确理解课文内容结合起来呢？这就需要教师善于捕捉时机，创造性地把握教材。

　　学生在提出自己独到的看法时，我最初的想法是跳过去，留作课后作业，让学生想一想还有什么好的办法帮助孩子脱险。可进而又想，这不正是一个训练学生的创造性思维的好时机吗？所以我抓住教学时机，鼓励学生求异思维，围绕这个论题各抒己见。学生说出可能的或不大可能的解救方法就是创造训练的一个过程。接着通过讨论，排除那些不合理或不可能的解救办法之后，“船长强逼儿子跳水”这一办法才显出其现实的可行性，这是思维的集中，即符合思维，由此进一步理解船长的果敢精神。这时，再继续启发学生思考：为什么在孩子千钧一发之际，其他人束手无策，船长却这样沉着，能及时想出“跳水”的办法来？这样的分析综合，使学生的认识深化了一步，思维得到了发展，使他们初步意识到船长身上的智力因素与非智力因素的统一。

　　通过教学反思，我得到这样的启示，符合思维与发散思维是相辅相成的，辩证统一的。

　　本节课的内容是在学生学*了分数的基本性质、公倍数和最小公倍数的基础上进行学*的。同时也为后面学*异分母分数加减法奠定基础。本节课的内容包含分数的大小比较和通分两部分内容。

　　成功之处：

　　1.注重规律的总结，熟练掌握分数大小比较。在例4的教学过程中，由地球上陆地多还是海洋多引入同分母分数的大小比较，学生通过含有分数单位的个数直接比较出分数的大小，但是在这里要注意引导学生观察同分母分数的大小比较的方法：分母相同，分子大的分数就大，分子小的分数就小。在分子相同的大小比较中，使学生发现分子相同的分数大小比较的方法：分子相同，分母大的分数反而小，分母小的分数反而大。

　　2.掌握通分的含义及目的。在例5的教学过程中，通过比较2/5和1/4的大小，如果比较这两个分数的大小，就必须把这两个分数转化成分母相同的分数或者分子相同的分数，从而使学生初步体会到通分的必要性，进而学生明确根据分数的基本性质可以把它们转化成分母相同的分数，由此得出通分的一般方法：可以以两个分母的任意一个公倍数作为公分母，也可以选取它们的最小公倍数作为公分母。

　　不足之处：

　　1．学生在学*通分后，由于受两个例题的影响，学生在练*做一做第2题时不仅进行了通分，还进行了分数大小的比较，看来学生非常容易受新知识学*的影响，非常容易照葫芦画瓢。

　　2．学生在进行异分母分数的大小比较时，总是出现只比较通分后的分数的大小，而不把原分数进行大小比较。

　　再教设计：

　　注意讲清通分的含义和目的，通分就是把异分母分数化成和原来分数相等的同分母分数，不要与分数的大小比较混为一谈。

　　在教学导入时，我由《识字3》中粗心的宁宁引入，带来新朋友“苗苗”，这样既衔接前一课，又为新课的学*创设了情境，调动了学生的学*兴趣，然后由“苗苗”带来她的相似朋友，让学生在情景中学*识字。当学生区分“猫”和“锚”的时候，所有的学生都知道猫是动物，所以它是反犬旁，而“锚”的理解，学生不是很懂，因此在我不能拿出实物的情况下，进行了板画，并且进行语言描述，告诉学生，这长有两个角的就是锚，对锚进行了相关内容的解说，这样，学生就知道了“锚”是铁做的，跟金属有关，所以它是金字旁，显然学生乐于接受这样的教学，既区分了字形，又了解了字的含义。所以，有了前面的教学，接下来在学*儿歌的时候，学生便能很快地理解了，并且在整个课堂里，学生说话的氛围非常热烈，课堂中，他们都能立足文本，丰富自己的语言，在老师的引领下分清了“锚”和“猫”。

　　《搭石》这一课，我进行了认真的备课，搭石教学反思。当我捧读课文，一幅幅生动的画面映入眼帘：秋凉在即，人们精心挑选石头摆放在小溪中，几番精心踩踏；急着赶路的老人，发现搭石不稳，及时调整才肯离去；一行人走搭石，动作协调有序，声音踏踏，清波漾漾，人影绰绰，充满了诗情画意；两个人面对面过溪，招手礼让，闲话家常；偶遇老人，蹲身下伏，背负过溪……

　　课文语言质朴，意境秀美，字里行间洋溢著乡村的生活气息。使我一次又一次地感受到一种看得见的美和看不见的美在文本中和谐共生。根据本文特点，结合新的课程理念，本课在教学时我注重以人为本，以读为本。采取情境体验式教学法，引导学生紧紧抓住“搭石，构成家乡的一道风景。”这一主题，教学中以学生自读自悟为基础，注重引导学生充分地读，在读中体验、感悟，在读中积累、内化，在读中欣赏、升华。把“美”这条主线，贯穿于课堂始终。

　　让学生通过这些画面的体会，自然地感受到搭石构成了家乡的一道风景时，学*最后一段，并通过背景介绍，使学生进一步感受搭石默默无闻的美，情感又进一步得到升华。

　　教学中，我努力做到工具性和人文性的和谐统一。在词句教学时，我不光引导学生了解意思，还提示理解方法，如抓住重点词语理解，联系上下文理解，以培养学生自学能力。在对学生进行听说读写基本功综合训练的同时，要注重对学生关爱他人美好情感的熏陶和正确的情感态度和价值观的引导。比如在朗读中潜移默化，在过渡语、小结语、激情语中渗透。从而让学生感受到：勤劳是美、助人是美、谦让是美、和谐是美、美就在我们的心里，只要我们奉献了爱，我们的生活就充满了美。

　　在教学中，尽管我想把同事们集体的智慧最大限度的体现在课堂中。但是，整堂课上了下来后，也留下了很多的遗憾：

　　整堂课自己给学生的空间还不够，因此，便有了整堂课都希望学生顺应自己的思维方式，害怕学生在课堂上生成与自己思维截然不同的新模式。如在教学从人们走搭石的画面中体会家乡的一道风景时，我总喜欢让学生按顺序交流，不想让学生跳出我的思维方式，因此便有了课堂上，自己在浏览孩子们读书勾画的情况时，特意寻找按顺序勾画的孩子来首先来发言交流，这样就让孩子们的思维顺应了我的思维方式。

《长相思》教学反思 (菁华5篇)（扩展3）

——长相思改写作文600字合集五篇

　　“再见！爹，一娘一，我一定会*安归来的！”我含泪挥挥手，骑着马出了城门，再一次回头望望父母渐行渐远的身影，不禁潸然泪下。

　　和其他的战士一起，我骑着马，肩上背着沉重的包袱，在山上艰难地走着。忽然，一阵电闪雷鸣，豆大的暴雨劈头盖脸地砸了下来。无奈，我们低头顶着雨，艰难地继续向前走，雨水在脸上流淌，衣服全都湿一透了，整个人浸泡在雨水里。然而，我们没有因此而止步，而是咬着牙坚持着往前行，一列长长的队伍在蜿蜒崎岖的山路上爬行。越过一条山脊，一条宽阔的河流横亘在了我们面前，浊一浪一滚滚，冷风阵阵，拦住了我们的去路。将士们毫无怯意地骑着马踏水而过，马蹄溅起的水夹杂着泥块一并溅到我们的.身上，打湿了衣襟，弄脏了行李，可我们依旧冷峻倔强，毫无惧意。

　　全军越过河流，在水边，找到一块*坦宽大的土地，下马搭帐篷。我从包袱中拿出几根木棍和几块布，不一会儿便搭好一个帐篷。夜深了，我却怎么也无法入睡，便索一性一起身，点燃蜡烛，拉开帐帘，走到河边，仰望星空，心中不禁想：“父母在干什么，兄弟姐妹们应该睡了吧？不知他们是否牵挂着我……”

　　夜深了，又下起了雨，风也大了起来，我回到帐篷中，耳中是帐篷中的战士的低声一交一谈，是雪落在帐篷上发出的“噼啦”声，是大雪压断枝条的“咔啦”声，是山中野兽凄厉的叫一声，是昆虫在帐篷旁的“嗽嗽”声……这些声音使我辗转发侧，难以入睡，美丽的家乡，可亲的家人，历历在目的往事，一起涌上了心头。

　　第二天，天蒙蒙亮时，我们又踏上了征一途……

　　一程山水一程歌，一更风雪一更愁。我在随扈东巡、去往山海关途中，非常思念远方的家人。

　　康熙二十一年早春的风景，是清寒苍凉的，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。如此壮丽之景。

　　我为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。所以，我的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对家乡无尽的思念。仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。我向山海关那边前进，晚上，我与康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的`反衬下在所独有的壮观场景。我想起了寄托的是亲人送行的依依惜别情；我向山海关那边前进激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；军帐多，队伍庞大催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出我对故乡的深深依恋，也反映出我渴望建功立业的雄心壮志。我风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了我拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。

　　更何况风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。原文；长乡思[清]纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

　　原词：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千账灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

　　康熙二十一年，皇帝派将士们去山海关抵挡少数民族的进攻。

　　皇上的圣旨一发，将士们遍行动起来，有的筹备粮草，有的清点武器，还有的商议军务，吆喝声、嘈杂声在京城里此起彼伏。就在将士们要启程的时候，他们的亲人争先恐后地涌上城头，为将士们送行，有的妇女都哭出了声来……

　　将士们告别亲人后启程了，浩浩荡荡的兵马向东北方向开去，远看就像一条长龙，*看才知道是出征的队伍。

　　一路上，将士们顶着瑟瑟的寒风，冒着鹅毛般的大雪，踏着坚硬的雪路，翻山越岭，连鞋都磨破了，手都冻僵了，可离目的地还很遥远，许多人都支撑不住，病倒了。

　　夜里，疲惫不堪的将士们搭起帐篷，围坐在一起，伸出颤颤巍巍的双手，在篝火旁取暖，将士们透过火光，仿佛看到了自己的亲人，想伸手去拉，可一碰到红色的火焰就马上缩了回来。

　　夜深了，将士们纷纷躺到床上，盖上被子进入了梦乡。他们梦见了自己活蹦乱跳的孩子，满脸笑容的妻子和慈祥的老人，梦中的亲人一遍又一遍地问他们什么时候返乡，那一声声亲切的`话语让将士们寒冷的心暖烘烘的。

　　正当将士们在梦中与亲人见面时，帐外忽然刮风下雪，声音在荒漠的旷野里显得十分凄凉，把将士们从睡梦中惊醒，千万个帐篷都点了灯。

　　此时此刻，将士们哪还能睡得着？他们个个抬起头来，望着朗朗明月，听着寒风朔雪之声，不禁思念起家乡来，虽然家就只是一栋*房，几棵大树，但那毕竟是自己的家，至少没有这不堪入耳的风雪交加之声，没有这孤独寂寞之情，没有这远离亲人之苦。

　　将士们静静地坐在帐篷里，默默地低下头，相思着自己最疼爱的亲人，想着故乡的寂静与热闹，不由得落下一颗、两颗冰冷的泪珠，无声无息地度过了这不眠之夜。

　　一程山水一程歌，一更风雪一更愁。我在随扈东巡、去往山海关途中，非常思念远方的家人。

　　康熙二十一年早春的风景，是清寒苍凉的，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去好似繁星落地，璀璨异常。如此壮丽之景。

　　我为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。所以，我的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对家乡无尽的思念。仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。我向山海关那边前进，晚上，我与康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。我想起了寄托的是亲人送行的依依惜别情；我向山海关那边前进激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；军帐多，队伍庞大催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的'三级跳，既反映出我对故乡的深深依恋，也反映出我渴望建功立业的雄心壮志。我风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了我拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。

　　更何况风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。原文；长乡思[清]纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

　　皇上命令军队向山海关进发。将士们满脸担心，互相窃窃私语：“怎么？又要仗？”“是呀，这次战役似乎非常艰难……”

　　虽然不愿意，可是军令难违呀！于是，纳兰性德率领将士们，手握长枪，身披盔甲，整装待发。

　　一声令下，军队浩浩荡荡向山海关进军了。此时正是寒风刺骨的隆冬。风雪无情的吹打着将士们的身躯。将士们的深深的陷在厚厚的白雪里，冻伤了，脸冻红了，手冻僵了。一次次的跌倒在雪地里，但每次都挣扎着爬起来，互相搀扶着。接着，眼前出现了一条冰河。将士们小心翼翼的牵着马踩在冰上。忽然，冰裂了，一位将士掉进了冰冷的河水里，无力的呼救着。其他几位将士齐心协力将他救了上来。“没事吧？怎么样”一位将士关切地询问道。“没事。”他颤抖着声音虚弱地回答，但不久，继续向前走去，就这样，将士们翻过了一座座雪山，渡过了一条条冰河一路上受尽了风雪的欺凌。可是，却没有一个人抱怨，只有坚定的向前。渐渐的，夜深了。将士们便准备在这里暂时休息一个晚上。在蜿蜒曲折的山间小路上，在一顶顶简陋的帐篷里，一点点微弱的灯火，闪烁着迷离的光点。风呼呼地刮着，雪花漫天飞舞，将士们猛然从梦中惊醒，再也无法入睡。听着外噪杂的`风雪声，将士们回忆着在故乡的各种情景。那时正是暖洋洋的春天。

　　他与孩子在空旷的草地上放风筝。孩子快乐的说：“父亲！你看孩儿放得多高啊！”不远处，自己稳馨的家园正升着缕缕炊烟，他那漂亮、贤惠的妻子门前向他招手：“郎君、孩子！快回来吃饭吧！”坐在饭桌前，他一边打逗孩子，一边与妻子唠家常，一边吃着美味的饭菜。多么幸福啊！“呼——……呼——”忽然，一阵大风打破了他的思绪，脑海中的美好景象立刻化为乌有。唉——什么时候，战争才会结束啊……

《长相思》教学反思 (菁华5篇)（扩展4）

——王崧舟《长相思》教学反思(精选5篇)

　　一、本节课，我们打破了传统的诗词教学模式，读诗——谈意思——品味情感，这一刻板的模式，采用一种新方法，以期能教会学生如何学古诗词，读古诗词，品味古诗词的目的。

　　二、在教学策略上，我主要想通过边读边想象、看注释等方法，突破本节课的重难点：为什么纳兰性德会想到“故园”？他可能想到故园的什么呢？从而使学生体会“故园”二字所承载的无穷韵味，也达到了体会作者的思乡之情的目的。这样的设计也在教学生学*古诗词的方法，读是重点，只有反复去读，多种方式去读才能读透词心，才能贴*作者的生活，品味情感就变得水到渠成。因此在本节课的教学中，我一共设计了6次不同形式的读，来帮助学生读出词情、读透词心。其次，学*古诗词课下注释和插图也是孩子学*过程中非常有效的工具，借助这些能有效帮助孩子进入情境。人教版五年级上册所选录的图片：行军帐外灯光千展，风雪交加，龙旗飘扬，一位手持佩剑，身着铠甲的将军站在帐篷外，望着群山沉思着。这样的图片不正是对词意的诠释吗？读懂了插图也就读懂了词本身之意，在辅以老师点拨下的想象，对词的理解必会更加深入

　　三、在磨课中，我们还有一个想法，那就是由这个作家的作品引申到对这个作家的兴趣，从而能吸引学生更多阅读这位作家的其他作品，达到量的积累。从中也希望传递这样一个理念：从提高阅读数量，进一步能提高孩子阅读的广度和深度。

　　本节课，我也忽视了字词教学，对孩子字的指导不够，这也是日后的教学中需要提高和改进的地方。

　　放飞孩子的想象，可以激起更多的创作火花。这句话，在进行的古诗词教学中我运用了，受益匪浅。

　　对于学古诗，学生已经*惯于读读诗句、说说诗意，理解理解诗人所要表达的思想感情。这样一节课下来，按道理说，学生已掌握得差不多了，但总觉得缺少些什么。细细想想，学生了解得只是表面的、肤浅的知识点，而没有真正地、深入钻进古诗句之中，因此学*起来**淡淡。

　　为了改变这种状况，在教古诗词三首时，我进行了尝试。前两首《泊船瓜洲》和《秋思》让学生进行想象，但效果不太明显。而最后一首诗《长相思》有两个地方让学生进行了想象，在帮助学生理解诗意的过程中起到了推波助澜的作用。

　　《长相思》中第一句中描写将士们跋山涉水行军的艰难，如何让学生去体会呢？我引导学生说“你们想象一下，他们的行军途中会遇到什么困难？”经过几分钟的思考，有的学生说他们的鞋磨破了几双，有的说他们的脚磨出了鲜血，有的还想到了在翻山越岭掉到了山崖，有的则拿红军二万五千里长征来对比……这些想象，使学生深切地体会到了当时在交通不便的情况下，将士们到边关应征的艰辛。

　　《长相思》中第二句中的“故园无此声”怎样来和将士们在野外露营对比来表现思念家乡呢？此时，我让学生闭着眼睛，想想将士们没有出征前在家里有哪些事呢？有的学生则认为：在寒冷的风雪之夜，儿女熟睡了，妻子在灯光下缝补衣服；有的则说一家老小正围着火盆说着话；有的说妻子和儿女盖着厚厚的、暖暖的被子做着好梦……学生的这些想象，是我没有想到，但我给他们提供了机会，那样他们的思维得以在更大的空间里得到充分的发挥。

　　教学《长相思》这首诗词，设计的两处想象，很好地帮助学生理解了将士们行军之难，思乡之深，比起干燥无味地讲解诗意，强加给学生理解诗人的思想情感，我认为这是两种不同的效果。

　　打着我的提灯，我找到了一个人： 我。我观察他。 从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。 基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课（这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难！说不定哪天你就成了神经病）是在诗（词也是诗）的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。

　　一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的'精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。

　　王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。

　　“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”鼓励学生以各种不同的方式与文本进行对话，是对话的基点。在教学中我挥动着情感的指挥棒，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体验词人的情感，感悟词中的形象。

　　１、在朗读中与文本对话，体味情感：

　　朗读是解读文本的重要形式，学生通过听（听老师或录音范读）、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在教师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。

　　《长相思》在声声朗读中被感知、感受、感悟，从读得“字正腔圆”到“有板有眼”，从读得“正确”、“有节奏”到读出“味道”与“感觉”，读出了征程的“画面”与故园的“情景”。当学生初步感受文本、读出味道与感觉之后，王崧舟在音乐声中用浑厚而富有磁力的声音范读课文，将直板的文字变为有声的语言，变成立体的有生命的文本，表现出词的精神和生命，启动了学生的情感。学生带着情感走进“征途”与“故园”，读出画面与情景。当学生融进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王崧舟再次启动了他情感充沛的范读，强化学生的情感，链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。

　　“以情带读，读中悟情”是“情感派”阅读教学的立身之本。我认为，语文课上，既要给足时间让学生读进去，即用自己的思想感情读进去；又要给足时间让学生读出来，即把作者的思想感情读出来。《长相思》教学中，王崧舟既让学生带着“梦都作不成，觉都睡不好”的感觉朗读《长相思》，把这种感觉“读到词的字里行间去”；又让学生带着“长相思”的感觉朗读词，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。

　　学生在朗读中体验着情感、深化着情感，逐步由“感悟”到“感动”，感悟词人的理想与壮志，为纳兰性德保家卫国的精神而感动。

　　２、在想象中与文本对话，感悟形象：

　　在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀，走进了纳兰性德的“生活”和“世界”，直接与词人展开对话。

　　学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”──跋山涉水、辗转反侧、抬头仰望、孤独沉思，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话。在“故园”想象中，教师用舒缓的语调提示词人在家乡生活的多种可能，不断拓展学生对话的思路──学生们想象并感悟着家乡的美丽、温馨、安宁和祥和。

　　“但是，此时此刻，这样的画面却都破碎了，这样的情景却都破碎了！”通过想象，“进入诗人那个身和心分离的世界”，“身”和“心”的对话使学生感到征途的艰辛、战争的酷烈；两次想象的对比使词人倍感家乡的美好，亲人的温暖！

　　通过朗读与想象，一颗思乡怀故、感情细腻哀怨而又勇赴疆场、戍边卫国的高大鲜活形象生成在我们的语言和精神中。

　　《长相思》是人教版教材五年级上册第二单元《古诗词三首》中的第三首词。本单元的课文，不论诗词还是散文，可以说都是游子们思乡怀乡的绝唱。纳兰性德的《长相思》也是这样一首脍炙人口、情意绵绵的思乡诗词，表达了羁旅怀乡的主题。本课的教学重点是结合诗句中“山、水、风、雪、夜深千帐灯”等关键词描述的画面情景来感受作者羁旅之苦，同时结合作者的身世背景和创作心境，在仿佛诵读中感受诗人的思乡之情。对于本节课的教学重点及教学目标在实践过程中是否真正落实，做出以下反思：

　　1、在合理想象的基础上感受诗人的思乡之情

　　首先，教学这首词，我设计了两处想象，很好地帮助学生理解了将士们行军之难，思乡之深。第一处想象作者身在哪里？体会他们跋山涉水行军的艰难，有的说他在荒无人烟的野外；有的说他在船上；有的说他在敌人的营帐……这些想象，使学生深切地体会到了将士们边关应征的艰辛。

　　第二处想象“故园无此声”，让学生想象每一个人的家乡有怎样的声音，怎样的画面呢？学生说：他和朋友在长廊里吟诗作画；老母亲在灯下缝补衣服；朋友在京城外与他饮酒送别……学生的想象是我没有想到，但我给他们提供了机会，让其思维得以充分的发挥，更好地理解作者的感情。

　　2、拓展诗句，感受古人今人人多思乡之情

　　在学生通过意象感受到纳兰性德内心的矛盾后，一心想要报效祖国，但在征途中又备受思乡的煎熬，他不止一次的问自己：问君何事轻离别，一年能几团圆？分别通过父母、妻子、儿女、朋友来问一问纳兰性德的设计，让学生慢慢的走进他的内心，紧接着拓展了古人今人思乡的古诗，引导学生置身其中更加深入的去了解诗人的内心，孩子们在一声声的追问中，感同身受，在一首首思乡的古诗词中，更能体会纳兰性感的心情。

　　3、运用角色代入，吟唱、表演等诵读方法，让学生的情感得以升华

　　在学生全面感受、体验的基础上，我引导学生运用不同的形式感情朗读古诗，或诵读、或吟唱、或表演读，孩子们都能很好的投入其中，效果很好。所以，这样角色代入的方法能让孩子们有身临其境的感觉，让他们置身其中，真正走进诗人的内心世界，与诗人共鸣。

《长相思》教学反思 (菁华5篇)（扩展5）

——五年级语文上册《长相思》教学设计范本5份

　　【教学目标】

　　1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。

　　2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。

　　3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

　　【教学重点】

　　在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

　　【教学难点】

　　在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。

　　【教学准备】

　　教师制作《长相思》多媒体课件。

　　【教学流程】

　　一、借助注释，读懂词意

　　（一）导入

　　师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？

　　（二）读准《长相思》

　　结合诵读穿插讨论：

　　──“更”为什么要读*声？

　　──什么人听得到打更的声音？更声对这些人意味着什么？

　　──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？

　　师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？

　　（三）读懂《长相思》

　　师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释，想想这首词大概讲了怎样的意思。

　　读后讨论：作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？

　　（指名多位学生回答）

　　师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。

　　（板书：身在征途）

　　师：作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？

　　师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？

　　（四）小结

　　师：身在征途，心系故园。我们可以想见作者的.那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。

　　二、展开想象，读出词情

　　（一）想象上阕的情境

　　师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？

　　（学生自由发言，教师作如下预想）

　　──你看到了翻山越岭的画面。

　　──你看到了辗转反侧的画面。

　　──你看到了眺望家乡的画面。

　　──你看到了风雪交加的画面。

　　──你看到了刀光剑影的画面。

　　……

　　（二）自由朗读词的下阕

　　师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）

　　师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常……那还可能是……（学生在音乐声中写话）

　　（学生自由发言，教师作如下预想）

　　──好一幅恬静安闲的村居图。

　　──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！

　　──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！

　　──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！

　　──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。

　　……

　　（三）对比引读

　　师：但是，这一切现在有吗？没有。

　　故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是……

　　（指名学生朗读词）

　　师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是……

　　（指名学生朗读词）

　　师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是……

　　（指名学生朗读词）

　　（四）小结

　　师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？

　　（学生自由发言）

　　师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感……）

　　（全班学生齐读《长相思》）

　　三、互文印证，读透词心

　　（一）质疑问难

　　师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？

　　（学生自由发言，教师作如下预想）

　　──你为什么要远离家乡去从军呢？

　　──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？

　　──你离开家乡已经有多长时间了？

　　──你在行军途中遇到过哪些困难？

　　……

　　（二）互文印证

　　师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”

　　师：还有谁也想这样问一问诗人？

　　在回答中穿插情境诵读：

　　──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

　　──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

　　──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）

　　（三）回归课文

　　师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。

　　（四）小结

　　师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。

　　师引：山一程，水一程，程程都是……

　　生读：长相思。

　　师引：风一更，雪一更，更更唤醒……

　　生读：长相思。

　　师引：爱故园，爱祖国，字字化作……

　　生读：长相思。

　　作为一位杰出的教职工，就不得不需要编写教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是小编精心整理的人教版五年级语文上册《长相思》教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【教学目标】

　　1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。

　　2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。

　　3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

　　【教学重点】

　　在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

　　【教学难点】

　　在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。

　　【教学准备】

　　教师制作《长相思》多媒体课件。

　　【教学流程】

　　一、借助注释，读懂词意

　　（一）导入

　　师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？

　　（二）读准《长相思》

　　结合诵读穿插讨论：

　　──“更”为什么要读*声？

　　──什么人听得到打更的声音？更声对这些人意味着什么？

　　──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？

　　师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？

　　（三）读懂《长相思》

　　师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释，想想这首词大概讲了怎样的意思。

　　读后讨论：作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？

　　（指名多位学生回答）

　　师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。

　　（板书：身在征途）

　　师：作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？

　　师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？

　　（四）小结

　　师：身在征途，心系故园。我们可以想见作者的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。

　　二、展开想象，读出词情

　　（一）想象上阕的情境

　　师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？

　　（学生自由发言，教师作如下预想）

　　──你看到了翻山越岭的画面。

　　──你看到了辗转反侧的画面。

　　──你看到了眺望家乡的画面。

　　──你看到了风雪交加的画面。

　　──你看到了刀光剑影的画面。

　　……

　　（二）自由朗读词的下阕

　　师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）

　　师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常……那还可能是……（学生在音乐声中写话）

　　（学生自由发言，教师作如下预想）

　　──好一幅恬静安闲的村居图。

　　──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！

　　──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！

　　──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！

　　──故园的生活，幸福的.生活，其乐融融的生活。

　　……

　　（三）对比引读

　　师：但是，这一切现在有吗？没有。

　　故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──

　　（指名学生朗读词）

　　师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──

　　（指名学生朗读词）

　　师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──

　　（指名学生朗读词）

　　（四）小结

　　师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？

　　（学生自由发言）

　　师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感……）

　　（全班学生齐读《长相思》）

　　三、互文印证，读透词心

　　（一）质疑问难

　　师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？

　　（学生自由发言，教师作如下预想）

　　──你为什么要远离家乡去从军呢？

　　──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？

　　──你离开家乡已经有多长时间了？

　　──你在行军途中遇到过哪些困难？

　　……

　　（二）互文印证

　　师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”

　　师：还有谁也想这样问一问诗人？

　　在回答中穿插情境诵读：

　　──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

　　──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

　　──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）

　　（三）回归课文

　　师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。

　　（四）小结

　　师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。

　　师引：山一程，水一程，程程都是──

　　生读：长相思。

　　师引：风一更，雪一更，更更唤醒──

　　生读：长相思。

　　师引：爱故园，爱祖国，字字化作──

　　生读：长相思。

　　【设计思路】

　　一、语文课程具有整体性的特点

　　遵循这一特点，本课教学努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，全面提升学生的语文素养。

　　二、语文课程具有情感性的特点

　　遵循这一特点，本课教学努力在情感上下工夫。让学生在形象感知中入情，在咀嚼品味中悟情，在展开想象中融情，在互文参读中升情。

　　三、语文课程具有人文性的特点

　　遵循这一特点，本课教学努力做到引领价值、传承文化。古诗词是民族精神文化的重要载体，而其本身又是一种独特的民族文化。本课教学引领学生融入这种文化，从而洗涤心灵，铺垫精神底子。

　　【点评】

　　教师的设计思路虽寥寥几条，却既体现了语文学科的特点，又体现了教师对语文教学的认识深度，不愧是居高临下，站在语文课程最本质的高度进行教学设计。更为可贵的是，这全新的理念就像一篇文章的“魂”，紧紧地系住课堂教学的每一个环节。

　　教学目标抓住了古诗文的情和味，又从小学生实际出发，以移情想象、质疑、情景诵读等多种教学方法，引导学生体验感悟、入境动情。

　　教学过程扎扎实实，步步为营。第一个环节，通过借助注释、观看插图、穿插诵读、静心默读和教师精辟的点拨，引领学生走进作者所处的征程，初步感受作者矛盾、痛苦、煎熬的感情。之后，教师充分调动学生的想象空间，精心设计，通过声情同构出征程中的艰辛和故园其乐融融的安逸生活，引发学生对作者此刻矛盾心情的进一步感受。再通过教师诗一般的语言和情调，用鲜明对比而又层层递进的引读，使学生和作者思乡到几*破碎的心灵碰撞，使学生自然走进了作者的心灵，以至心心相印、感悟极深。

　　充满诗情画意的、字字荡漾激情的、敲击学生心灵的互文印证环节的设计，使课堂教学令学生陶醉。再加上教师精心设计的板书，自然使学生对诗文认识的高度陡然提升，国家利益和个人利益孰重孰轻就自在言内了。这不仅体现了语文课工具性和人文性的高度统一，也充分展示了教师深厚的文学底蕴和教学艺术的才华。

　　设计理念：

　　语文，是洋溢着灵性的美！语文教学，是教师、学生和文本之间在*等交流中来感受和积累这一美的过程。中国古代经典诗词，更是灵性与唯美的集中体现，所以理解这首词时要让学生借助注释，结合画面展开丰富的想象，体会诗人的心情，读出诗的韵律美，体会诗的内涵。在感悟诗词要多去“会”、去“意”、去“悟”，少一些支离破碎的分解，多一些体验诵读！

　　教学目标

　　1、学会文中生字，能从字正腔圆的、通顺流畅的朗读过渡到情感诵读，培养语感。

　　2、通过想象画面、情景体验和诵读的方法，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情和人性之美。

　　3、初步了解诗词的特点，引导学生学会学*古代经典诗词的方法。

　　教学重点

　　在想象、情景诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟相思之情。

　　教学难点

　　在想象中构建“征途”、“故园”情景，体味“思乡情”。

　　导学案：

　　1、读准这首词。能正确读写“榆关、那畔、千帐、聒碎”等词语。

　　2、借助注释、查阅资料、工具书等，感知这首词的意思，能用自己的话讲述诗句的意思。

　　3、边读诗词边展开想象，体会作者在征途中是怎样的情景，心情是什么样的？

　　4、背诵古诗。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　板书课题，之前我们已经读准了这首古诗，现在我们再来读，要注意诗的节奏，做到字正腔圆。

　　二、品悟古诗

　　1、过渡语：长相思啊长相思，作者为什么要如此的长相思呢？学词只有印象和感受还不行，这还需要走进词人的心灵世界。现在请大家在走进课文，细细感悟作者的内心世界。

　　2、你都是用哪些方法理解古诗，总结（多读几遍、借助注释、结合插图）。

　　3、学生自由理解。

　　4、师：说说作者的“身”在哪里？（板书：身在征途。）

　　征途中，作者是怎样的情景？

　　展开联想，构建“征途”意象。

　　开放思维，创造想象，描写浪漫生活，构建“故园”意象。

　　小结：一个远离，一个牵挂，远离越久，牵挂越长，征途越远，相思越长，所以题目是《长相思》。

　　5、师谈话：美好而浪漫的画面和场景，却在现实中破碎，在征途中破碎，只有“聒碎乡心梦难成”（板书：碎）

　　指导悟读。谁来再读读《长相思》？

　　在这里，没有鸟语花香，没有杨柳依依，春暖花开，没有亲人的关怀和问候，只有……

　　在这里，晚上，没有皎洁的月亮，没有甜美的饭菜，更没有和妻子，儿女一起的温暖与幸福，只有……

　　在这里，没有（学生写的场景）只有……

　　6、齐读。山一程，水一程，程程都是——长相思，风一更，雪一更，更更都是——长相思，请同学们想象画面，进入作者身在征途，心系故园的心灵，齐读《长相思》。

　　三、拓展升华

　　师谈话：同学们，词读到现在，我已经能够真切的体会到（声中带情），那么作者作为一名出生于宦官之家，书香门第的才子，又是名门望族，为什么还要忍受相思之苦、相思之痛，这是为什么？

教学反思