日期：2022-10-03 00:00:00
在我国的山西一带认为端午节是为了纪念介子推而产生的，《琴操》中说：“介子绥割腓骨以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出，文公令燔山求之，子绥抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火。”
山西著名民俗学家聂元龙说：“汉代末期，山西寒食节的风俗异军突起，影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食，以芦苇叶包裹黍米煮熟，于寒食期间食用。虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说，但与端午节吃粽子*俗相同的'是，由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期间把粽子作为主要寒食食品，就是顺理成章的事了。很多地方民众依然在寒食节吃粽子，这与端午节吃粽子*俗可以说是一脉相承的，都是为纪念介子推而形成的风俗。
山西表里山河，人文荟萃，文化厚重，奔涌向前的黄河为三晋大地孕育出无数英雄豪杰，仁人志士。介子推，晋国贤臣，寒食节便因其而生，为后人所念，成为*民俗文化的重要内容。然而，流传千年的端午吃粽子*俗也因介子推而生，知道的人却不多。端午节的由来，作为端午文化的一部分，因时间和地域的不同，历代学者各有不同的认知，国内也有多个关于端午节起源的版本。屈原说、伍子胥说、曹娥说等等，关于历史人物与端午节的故事，众说纷纭，各不相同。在众多传说中，屈原说一直占据主流，在民间有着广泛的影响力。实际上，端午节是为了纪念春秋时晋国的介子推而形成的民间节俗，只是这一端午源起之说鲜为人知而已。
据《古今人物通考》记载，有一次，乾隆皇帝下江南，在村庄里迷路了，肚中又饥又渴，就向一户农家敲门寻些吃的。开门的是位老婆婆，她家里很穷，没啥食材，只有一些糯米粉和黑芝麻，就用糯米粉裹黑芝麻团成圆球，在汤里煮熟给乾隆爷吃。乾隆皇帝吃了大加赞赏，问这是啥好吃的呀？老婆婆看这东西在汤里团团圆圆的，就顺口说这是“汤圆”。第二年元宵节，乾隆皇帝在宫里想念汤圆的味道，就让御厨依样做出来。后来“汤圆”的做法从宫中流向民间，成了元宵节的一道不可缺少的招牌小吃。
关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《*园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。
宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。
汤圆是应时必备的节日食品，当然不可无诗。宋代人也写了一些咏汤圆的诗。南宋女诗人朱淑真就有一首《圆子》诗：“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤。纵有风流无处说，已输汤饼试何郎。”所谓“鸡头肉”者，形容其嫩也。唐玄宗李隆基就曾赞叹杨贵妃之乳为“新剥鸡头肉”。
南宋文学家周必大也有一首《元宵煮浮圆子》诗：“今夕是何夕，团圆事事同。汤官寻归味，灶婢诧新功。星烂乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”
清代浙派代表诗人符曾的《上元竹枝词》就是一首咏元宵的诗词：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”
据说，清末民初还流传*和元宵的故事。说的是*在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被*打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此*就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。*当年传禁令，沿街不许喊元宵。
随着时间的推移，如今，元宵节的活动越来越多，除了赏花灯、猜灯谜，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太*鼓等传统民俗表演。元宵节这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡*，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
海盐县六里堰南面有座棋盘山。山顶上有块方方正正的石头，叫做棋盘石。
一年夏天，老天爷夹头夹脑下起了大雨，七天七夜没有停过，接下来就是一场大水。等大水退落去，这带发起了瘟疫，一时大哭小叫，好不凄惨！
一日早晨，山脚下的荷花娘也染上了瘟疫，嘴巴里“哼哩、哼哩”喊，身上滚烫滚烫。她的独养姑娘荷花急死了，说：“娘，你歇歇，我去给你买药。”荷花娘翻开枕头，家里只剩下了三个铜板，叹口气，就摸出来交给了荷花。
再说，镇上有家药店，老板姓张，这个人的心赤黑赤黑，凡是有急病的来求他，他专门看人落水隔背推，乘机抬高药价，啥人不恨他？背地里都叫他张黑心。这日，张黑心一面打开店门，就看见门口立了一个头发扎白的讨饭叫花子，衣赏破烂，蓬头赤脚，一股臭气。张黑心眉头一皱，发起火来：“你走出去，一清早碰着个扫帚星，真是晦气！”一把将老人搡出去。
这时，正好荷花赶到，连忙扶牢老人。一问，老人说是要买药，荷花就把袋里的三个铜板一塌刮子塞给老人，自己转身回家里，拿起扁担柴刀，上山砍柴去，想去换点铜钱，再同娘买药。
荷花到了山上，看见*常歇脚格块方方正正的石头上，有两个老人，正摆开棋盘在那里走棋。荷花救娘心切，也不仔细看，就到附*动手砍起柴来。
两个老人下了一盘棋，肚皮饿了，打开一个荷叶包，吃起了羊肉。荷花正好砍满一担柴，看见他们吃东西口干难咽，就把身边带来的半壶水递过去，说：“老伯伯，喝口水吧。”
老人抬起头来朝荷花呵呵地笑了笑。荷花一看，原来朝南坐的那个老人，就是早上遇到的叫花子。一时之间，竟惊得说不出话来了。那个老人笑眯眯地说：“这半包牛肉就送给你吃了吧。”
荷花接过牛肉就吃，吃完牛肉，感觉身体软绵绵的，倒在石头上睡着了。那位老人慈祥地说：“荷花啊，这荷叶就是同你娘看病的药，你拿回去煎！”
荷花惊醒过来，老人不见了，她连忙回到家里煎药，她娘的病真的好了。
好事无脚传千里。荷花姑娘遇到仙人的事，一传十，十传百，传到张黑心的耳朵里。
第二天早晨，张黑心换了一身破衣裳，也爬到山上。一到山上，真的看见两个白发苍苍的老头子坐起一块石头上走棋。走了一阵，他们拿出牛肉来吃，吃得香得格来。张黑心的馋唾水滴滴答答淌下来。两个老人吃了一阵朝张黑心看了一眼。张黑心吓了一跳，朝南坐的老头子就是那天被他搡出门的叫花子么，那哈办？两个老人冷冷一笑，扔下半包牛肉走脱了。
张黑心开心死了，连忙扑到地上，抓到牛肉就吃。谁晓得，牛肉刚落肚，眼门前一黑，一阵心绞痛，“哎呦，哎呦”打起滚来，滚了几下就躺了地上死掉了。
从此，海盐六里一带的医生开方子，都喜欢在方子上加上一味“荷叶”，据说就是当年走棋的仙人传给荷花的“秘方”。仙人走棋的那座山就叫棋盘山，那块方方正正的大石头就叫棋盘石。
峻险峭拔的华山，远望像一朵盛开的莲花，东西南北四峰是花瓣，中峰是这朵奇异莲花的花心。
这个花心又名玉女峰。玉女是春秋时期秦穆公的爱女。据传，玉女初生时终日啼哭，而当见到楚国进献的一块晶莹剔透的碧玉时就不再哭闹了。周岁时，穆公拿出许多金银珠宝、脂粉笔砚，连同那块玉放在一起让她抓，她只抓玉。穆公见她如此爱玉，便为她起名叫弄玉。弄玉长大后，美丽异常，喜爱音乐，尤其擅长吹笙。穆公请能工巧匠将那块碧玉给她琢磨成十分精巧的碧玉笙，弄玉用它吹出美妙动人的乐曲和百鸟的叫声。她吹凤鸣时，比真凤凰鸣叫还要好听。许多王孙公子向她求婚，她一概不允，一心只要通晓音律、善于吹笙的忍作伴侣。穆公无奈，只好按其心愿为她择婿。
当时，周朝有一博学多才的青年史官，名箫史，因冒犯权贵弃官隐居华山，采药为生，继续写史。箫史也十分爱好音乐，善吹箫。他的箫用紫玉琢成，玉色温润，光彩照人。夜深人静，箫史常吹箫自娱，箫声伴着清风送数百里外。
一天晚上，风清云淡，月色如洗，弄玉正临窗吹笙，忽听东方飘来阵阵悠扬的箫声。箫声暗合笙声，笙起箫起，笙停箫停。箫笙相和，徐徐如扣，似问似答，格外动听。弄玉先以为是幻觉，可一连几晚都是如此，她感到很奇怪，便央求父王立即派人寻访吹箫人。穆公派人外出寻访，好容易才从华山找到箫史。箫史被召进宫，穆公命他当场演奏。箫史不慌不忙吹起紫玉箫，箫声优美而奇特。一曲刚罢，清风徐来;二曲声声，彩云回合;三曲就有白鹤成对，翔舞天空，彩凤双双，栖于枝头，百鸟和鸣，经时方散。真是人间奇迹!穆公、弄玉及王公大臣惊叹不已。弄玉又见箫史少年英俊、风流潇洒，便产生了爱慕之情。穆公决定召箫史为婿，就在当天为他们完了婚。
婚后弄玉、箫史感情深厚。箫史在宫中白天写史，晚上同弄玉品箫吹笙。渐渐，箫史对宫中沉闷的生活感到厌倦，渴望再回华山过自由自在的生活，集中精力整理史料，编修好史书。他把想法告诉弄玉，弄玉很是支持，并情愿与他同望华山。穆公得知消息又惊又气，他惟恐箫史、弄玉悄悄离去，派了许多卫士对他们严加看守。临行那天，弄玉见卫士戒备森严无法脱身，非常着进。这时，只见箫史不慌不忙对着天空吹起了紫玉箫。顷刻，天空彩云飘浮，五色彩云中徐徐降下来赤龙紫凤。箫史、弄玉分乘龙凤，在箫声和鸣声中绕宫三周，然后悠悠向东飞去，一直飞到华山。从此，他们就在华山中峰居住下来。至今，玉女峰上还有玉女祠、玉女洞、玉女洗头盆、玉女梳妆台和玉女驾凤的引凤亭等遗迹。
明太祖朱元璋，常阅古人关于华山的诗词，特别是对汉武帝施钩搭梯，亲临轩庭问道的事很是敬佩，经常同马皇后在闲暇无事时议论登华山、设坛祀拜之事。只因国事繁忙，又叹华岳奇险，恐怕不得亲自游玩观赏，惟恐成为一生中遗憾之事。
朱元璋欲拜华山的宿愿，终于在梦中实现了。一日，朱元璋由京城出发，驾坐五色祥云，便朝华山方向而来。当距山还有百里之遥时，忽然望见一山穿云而出，其岩石突起，山峰灿烂，五光十色，与他山不同。重峦叠翠，连绵不断，众峰屹立，拱护四周，其山中苍松森森，遮岩映谷，朱岩突兀，凌空接天。这时，他偶然间回想起南征北战的战斗生活，又想到“蓝玉之狱”和“胡惟庸之狱”两次大案，牵连诛死者约计5万余人，不觉心惊，方知这里“其豺狼野鸟、黄猿狡免、备不见其踪"。惟华山“消然洁净"，叹华山之地，非人间之处。假若能过上一天这样无忧无虑，逍遥自在的神仙生活，不知该有多么好呀!于是，他便若天神一般，飘飘荡荡，周游群山。
当他正逍遥之际，忽有一双白鹤从天际飞来，立于面前。他即用手相招，抚其长颈，只觉四周异香缭绕。仰视太空，见汉河之辉辉，极放异光，星辰遍布，闪闪烁烁。耳边响起天府之曲，比那宫中之乐更悦耳动听。不一会儿，有一天神跪在面前，警告他说：“慎哉，上帝咫尺。”听斯言，方晓乃是西岳华山之高，直接太空。自己并非天宫人，而是躲在华山之巅会见天神。于是，朱元璋诚惶诚恐，跪下连连磕头，一拜再拜。瞻念华山，愈觉神殊，不觉身轻体健。
片刻之间，参拜已毕。刚起身立定，只觉耳边微风四起，风从群山万壑中而生，雷从诸峰间而吼。一觉醒来，知是一梦。但他反复思考，又觉得此梦奇异，虽身不能去设坛拜山，其意已经去也，参拜山神，又祀得风起雷动，必是风调雨顺，国泰民安。于是他连忙启动御笔，详细记下梦中之事，写成了《梦游西岳文》，此文现载于《华岳志》一书中。
元朝道士贺志真带领2个徒弟在华山开道凿洞，每凿一洞，就让给别人，这样天长日久，两徒弟就有些不高兴，认为，本想跟上师傅学点东西，现在不但没学到什么东西，而且天天吃苦凿洞，这什么时候是个头啊?这天，师徒三人在南天门外悬空造洞时，两徒弟心怀测，砍断绳索，眼看师傅坠入深渊。两徒弟随即下山，当走到“回心石”处与师傅相遇，因此已知道师傅已经成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，决心回心转意，又随师傅上山修炼。后来两徒弟也都修炼成仙。现在“回心石”三字旁还刻有“英雄进步”、“当思父母”等石刻，以激励与告诫登山者要小心谨慎，勇往直前。
传说故事作文600字 (菁华5篇)扩展阅读
传说故事作文600字 (菁华5篇)（扩展1）
——传说作文600字 (菁华5篇)
我的老家小地名叫蚂蟥岭，属于高山地区。那里天空高远、白云升腾，那里空气清新，山峦起伏。我的家就在那青山环绕，绿树成林之中。
在离我老家不远的地方就有一座土地庙。相传在很久很久以前，里面住着一个土地神。他经常在自己管辖的范围内四处巡查，每一次巡查过后，都会挑一担柴禾回到庙里。人们便叫他“挑柴土地神”。
在一次巡视的时候，他看见一伙强盗拦路抢劫一对贫困夫妇，只见那妇女怀抱中还抱着刚出生不久的孩子。那一对夫妇害怕极了，哭天悲地求饶啊，可这对夫妇还是惨遭这伙强盗的杀戮，因为强盗没有从他们身上搜出半个铜板等财物。
眼看那妇女怀中的婴儿也要惨遭不幸，刚赶拢的土地神，立即挥手使出土遁法，收藏了这个可怜的孩子。同时将强盗关进了一个漆黑漆黑的山洞。然后施法给这对被害的夫妇。复活过来的农村夫妇接过土地神手中的孩子，感恩不尽，提出要报答土地神。土地神说：“你们每次路过这里的时候，只要放一根柴禾在这里就可以了。”这对夫妇答应了，并回到家里把这件事情告诉给左邻右舍。大家听后非常感动，敬佩这位土地神，他们便将这感人的故事告诉给自己家中所有的孩子。自那以后，村中再没有出现过强盗抢劫的事情，村里无论是大人，还是小孩，每次路过那里时，都不由自主地放上一些柴禾给土地神。
这个神奇的故事一直流传到今。
如今，这座土地庙虽然破烂不堪，没有香火的缭绕，我们也不知道它历经了多少风雨沧桑，也不知道它历经了多少辈人，但是土地神救人于难中的故事，永远在人间流传。人们仍然不断地往那儿放上一根柴，感谢“柴禾土地神”；走累了的人们，也会在那儿歇歇脚，喝上一端土烟，望望苍老的土地庙，心中祈祷着土地神仍然保佑村子风调雨顺，保佑一方百姓福寿安康。
汉陽归元禅寺的五百罗汉，千姿百态，个个都塑得传神动人。有年涨大水，所有的罗汉都淹在水里，但是水退后再看罗汉，却仍然一个个都是好好的。 归元寺的罗汉，水泡不坏，这有个来历：
那年归元禅寺建成，要塑五百罗汉，从黄陂县请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。 罗汉谱是从天竺国传来的，据说全*只有两套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一笔一笔地把罗汉谱描画好，拿回来，才动手塑像。
塑像容易，传神艰难。者塑匠不愿意照葫芦画瓢，他想塑出罗汉的各种神态，这可难哪！归元禅寺周围是农村，农民种地、休息、过路或者躺在树荫下睡‘觉，老塑匠都一个一个看在眼里，记在心里，并巧妙地化成罗汉的神态。这还不够，有时候，他还把附*的孩子们找来，故意逗他们打闹、嬉戏，仔细观察、琢磨，连他们互相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都一一记在心里，塑在罗汉的身上，那座“六子戏罗汉”听说就是这样塑出来的。
塑泥胎容易变形，也容易损坏，怎能千秋百代流传?老塑匠试用了很多办法都失败了。
一次，他看到一件福建脱胎漆器，又打听了制作的方法，便按照那种做法，用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽了，空心罗汉就做成了。水打不湿，火烧不坏，非常结实，而且生动、逼真，简直象真一人一样。
老塑匠为塑罗汉呕尽了心血，没等塑完便死了，他儿子便子继父业，接着又塑。他的手艺也很高明，一直塑到四百九十九个，忽然心里一动，想这多的罗汉，哪一个里头没有父亲的心血?应该把他老人家也供在这里，给后人留个纪念，于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。 所以人们传说，在给罗汉烧香时，一座罗汉一柱香，正好五百根；但要是一、二、三、四……数罗汉，就只有四百九十九个了，你看神不神！
穿越了千年的身体，磨砺了千年的灵魂，在风高月明的夜晚，我面月狂哮：何日才是我归宿。
千年以前，一群狼人族咬碎了我的喉咙，让位成为长生不老的奇异**——狼人。
千年了，千年了！千年的历史，让一对对厌倦世界的狼人相拥在圆月之下死去，因为狼人只有在月圆之夜相互用长长的獠牙咬破对方的喉咙死掉，只有我被多余的遗留下来了。
这夜圆的永不厌倦的圆月再次东空高挂，但如流水凶如潮的月光向我发好施令，我仰天长嗥，露出长长的獠牙，怒红的双眼，悠久的嘶啸嘶动着远方，失去理智思想的我疯狂的来到一户小院，他们在院里说笑，我瞄准一个年轻的汉子，用我那长长的獠牙撕破他的喉咙，一股滚烫的血液滑过**涸的喉咙，我贪婪的狂饮他的鲜血，完全不顾及周围嚎叫般的.哭吼，他们眼里滴下晶光闪烁的泪珠撮合着月色的光辉。
天狗食月，我放下口中的尸体，缓缓消失黑夜的帷幕中，流下一院的血泊和着腥风，留下狂笑犹存的横尸，我跑到一个角落，裹上帅气的西装，游走在人车横流的大街上。看电影，千年了！电影早看厌倦了；玩游戏，千年了！再诱人的游戏在我眼里只是幼稚，品佳肴，万物之灵的血肉我都吃够了，又有什么可以吸引我，可以牵动我的灵魂。
我彷徨在蛮无目的的大街上，空黑的天上挂着几点星光，透彻着惊心的凄凉，千年了，千年了！早已神请麻木的我体会不到狼人的喜怒哀乐，千年了，千年了，曾不知在多少个月圆之夜，残饮过多少人的血，啃过多少人的尸体，千年了。
星点仍在眨闪，脆弱的光辉仍在闪耀，千年以前，我也可以很开心，我也很快乐，快乐在一个边陲小镇求学，肆意的领受一个高中学子的宁静与和谐，尽情回味交友的乐趣，淡却的*静是那样的温馨醉人，逝去的安宁在千年的记忆划上细小的忆痕。
我恨狼人，更恨害我成为狼人的狼人族，想回到过去，却只见得千年古人烂得华丽的骨灰，我不想吃人，我不想喝血，更不想听他们的哭嚎，我不想，但我也无奈，无奈那无法控制的狼人躯体。
“地球上从来就没有存在过那种东西！”
“那种绿色的，可以自动制造氧气的所谓“绿色植物”完全就没有存在过，古书上的记载只是我们祖先浪漫的想象！”
“无知！把神话当成现实！”
几万年后的一天，在宽敞明亮的科学院会议室里，年轻的科学家宋昕正在科学院里向广大科学家宣布她的大胆猜想：“虽然我们现在的氧气都是用巨大而又先进的机器制造的.，可是我经过几年来的研究，我认为古代传说中的‘绿色植物’是真实存在过的。”
台下的反对声完全在宋昕的意料之中，她胸有成竹地拿出了一个小玻璃瓶子，里面有一个绿色嫩苗，这可是那时的地球人从来没有见过的东西。
整个会场顿时鸦雀无声，大家都目不转睛地盯着宋昕手中的那个，只有两片小叶子的嫩苗。这个小嫩苗与古书上对于“绿色植物”的记载完全符合，现在却活生生地出现在了人们的面前。传说中的“绿色植物”是真的！这不可思议的事实让科学家们惊讶的说不出话来。
宋昕接着说：“我经过实验测试，已经证明这种绿色植物在阳光的照射下确实会放出氧气，不仅如此，它还会吸附空气中的灰尘。更令人兴奋的是，它还会放出一种化学物质，可以起到抑制细菌作用！”
宋昕话音刚落，刚才还对他冷嘲热讽的科学家们立刻发出啧啧赞叹，对他报以热烈的掌声。因为作为科学家，他们都明白，传说中的绿色植物竟然变成了现实，这对人类的生活将产生多么大的影响啊。在惊喜之余，科学家们不禁感叹，我们几万年前的祖先怎么会如此愚蠢，把这么好的绿色植物都破坏掉了呢？
传说很久以前，牌坊胡同住着一个卖鱼的鱼贩子。这个鱼贩子在石牌坊底下摆了一个鱼摊，来往过道儿的人很多，都顺便从鱼贩子那买点鱼回家吃，一时间，鱼贩子的生意还挺兴隆。可是日子一长，鱼贩子开始动起了歪脑筋。在卖鱼时，鱼贩子用小手指压秤杆头，明明是十四两（古时十六两为一斤），他用小指向下轻轻一压，再把秤砣往一斤星上一挪，买主一看秤稍高些，定不住星，就乐呵呵的将鱼买回家了。
鱼贩子自认为聪明，可时间一长还是被精明的人发现了他的损招。人们开始议论纷纷，可鱼贩子不但不悔改，反而认为自己招高一筹，不理会别人对他的讲究（议论），充耳不闻依旧做他骗人的生意。
一天，鱼贩子正在牌坊底下卖鱼，一个岁数大的老太太手捧一包鱼来找他：“卖鱼的，我刚才从你这买一斤鱼，到那个铺子一称差二两，是不是你的秤有毛病啊？”
鱼贩子一看找上门来了，知道不妙，又见原本有几个掏钱要买鱼的.人又把钱揣回了衣袋。见此情景，鱼贩子抬头指了指石牌坊起誓说：“我鱼贩子卖了这么多年鱼，要有一次缺斤少两的话，就让这牌坊角掉下来把我砸死！”
话音刚落，就听“咔嚓”一声，人们吓了一跳，等回过神来一看，刚才鱼贩子用手指的那个石牌坊角真的掉了下来，鱼贩子已被大石角砸死了。
这个传说一直流传到现在，当年从石牌坊顶上掉下来砸死鱼贩子的那个大石角至今仍然还躺在牌坊底下。
“三尺头上有神灵”，人无论做什么都是在给自己做，这也就是善有善报，恶有恶报的天理，希望人们都能从这个民间传说中得到一点启发。
传说故事作文600字 (菁华5篇)（扩展2）
——除夕的传说故事 (菁华6篇)
熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的*俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个*俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。
守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的`一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
七郎射“夕”
很久以前，有一个妖怪叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女孩，晚上就要去糟蹋她。而后还要把女孩吃了才甘心。老百姓对它恨得要死，但又没有办法。
有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好，喂的狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉他。他带着狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。原来“夕”白天不出来，太阳落山后它才出来害人，半夜后又不见了，也没人晓得它住在哪儿。
七郎找“夕”找了一年，这天已是腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们准备商量，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西放在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。
这天晚上“夕”果然来了，他刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆罐罐，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪晓得后腿被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
从那以后，人们就把腊月三十叫“除夕”。这天晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表示驱除不祥、迎接幸福祥瑞。
万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
贴春联和门神
据说贴春联的*俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在*古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的*惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一*俗开始在民间广为流传。
一、除夕守岁的意义
守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。
二、守岁的故事
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方，而且出没的时间都是在天黑以后。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。
三、守岁的原因
除夕守岁是最重要的年俗之一。除夕之夜讲究一见人团圆，而守岁从吃年夜饭开始，全家人围坐在一起，有的家庭一桌年夜饭有时候能吃一夜。但大部分家庭会在在吃过年夜饭后，将茶点瓜果摆满一桌，全家人围桌谈话。
关于守岁，有三个不同的传说。一个为，迎接灶王奶奶。相传玉皇的小女儿也就成了“灶王奶奶”，深知百姓的疾苦，常以回娘家探亲为名，从天上带些吃的、喝的、穿的、用的东西回来分给大家。从腊月23开始，“灶王奶奶”便开始收集年夜饭所需东西，直到除夕才收集齐，为了为了人们能过个好年，连夜赶回人间，人们守岁就是为了迎接她。
还有一个传说为“守岁熬年”。这也是人们最常听说的一个传说，即为了一年来一次的年兽，每到除夕之夜，人们把“年”肆虐的这一夜，视做关口来熬，为消磨时光，一家人团聚交谈，有祈求*安度过这一夜的意思。时间长了后，除夕熬年守岁的*俗就形成了。
守岁还有驱走邪瘟病疫之说。传说邪魔、瘟疫病毒害怕灯光、火光，因此人们在除夕之夜灯火通明，放鞭炮等，就是为了驱走对人们不利的邪瘟病疫。
四、守岁要注意的东西
1、如果是自家大门对准邻居家大门，那么，请务必在自家大门口外面的门框上挂两个*结，以趋利避害。
2、大门上的“福”字，千万不要倒着贴。
3、家中破损的家居要处理：该扔的扔、该修理的修理。千万不要届时坐在摇晃的椅子上。
4、晚上所有的灯要打开，一直开它三天三夜。
5、晚上八点之前要烧香拜佛。
6、要穿红衣裳、挂红灯，放鞭炮。以图吉利。
7、大年三十这一天千万不要骂小孩，更不能争吵，否则来年不利。
8、自己单独过年的朋友，大师建议你将你的电视机全天全夜开放，以增加自己的“气场”。
除夕传说的故事
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。
守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
除夕夜的传统风俗
传说故事作文600字 (菁华5篇)（扩展3）
——中元节传说故事 (菁华5篇)
中元节的第一种传说一
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦,不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
中元节的第二种传说二
关于鬼节的来历,传说地藏菩萨,也就是人们常说的[阎王爷],他的母亲去世后来到阴朝地府,被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨,地藏菩萨是个孝顺的儿子,看到母亲受罪心中不忍,在七月十五这天竟恂私情,让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来,谁知这一开牢门不要紧,牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓,所以就有了“七月半,鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节。鬼节这天,人们要烧纸钱,摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
中元节吃什么
1、吃濑粉
在中元节那天,东莞有吃濑粉的*俗,而且几乎在整个东莞都通用。当然,不同片区,吃濑粉的方法还是有所不同的。濑粉,是东莞人寿宴的传统食品,寓意长长久久,多福多寿。
2、蒸面羊
旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的*俗,后来逐渐演变为送一对面羊。
3、吃花馍
七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成*型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏**型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给*辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。
4、吃鸭
农历七月十五中元节这天,全国很多地方都会选择吃鸭子。“鸭”就是“压”,取其谐音,吃鸭子是为了压住鬼魂。况且鸡爪呈耙状,易把鬼的衣服抓掉(大概怕积下恶怨,不肯回到原处),所以选脚掌扁*的鸭子也在情理之中了。
中元节的*俗
1、放河灯
河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城,紧临黄河。河道开阔,水流*缓。每到七月十五夜晚,全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场,竞观河灯。各色彩灯顺水漂移,小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨,不断祈祷。
2、祭祖
祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限於特定的一天。*常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己*安幸福。
3、祭祀土地和庄稼
七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
中元节的*俗
1、祭祖
相传七月十五日为祖先回家的日子。所以各家各户，不论贫富，都要准备钱币、果脯、美酒以及时令之物祭祀祖先。七月十四这天叫江南节，十五日叫作江西节。
按我国的*俗，一年中祭奠亡灵，中元最为重要。家有新丧的，哀痛尚深，其至亲好友。要在死者去世第一年的七月十五准备好祭品，送到死者家中祭奠，以示追悼。
2、烧纸
节日中，汉族民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据迷信传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
3、放小船
按照满族的*俗，七月十五要举行各种活动来纪念祖先以及庆祝一年的收获。届时，身处异乡的同胞将缅怀亲人、思念家乡的心愿付诸顺流而下的小船，以示寄托。现我国广州地区满族人仍保留有七月十五日在水中放小船，内书“直上长白”等语的*俗。有的地方则举行划船比赛，庆祝节日。
4、跳天灯
广西天等一带在中元节有跳天灯*俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫鬼之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。
跳天灯一般在村头较*坦的场地上进行，72个小碗装上豆油，分别排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距离置灯并点燃，跳灯的人头戴面具，手持木鱼、小鼓、锣钹等乐器，亦有手持挂纸花条木棍者。开头由一人带头敲打木鱼，按节奏有规律地在每行灯中穿来跳去，到行角转弯处，每人都要做一些亮相的跳步转弯动作，并吹打各自手中所持的乐器及道具。夜间观跳天灯的场面，宛如长龙在星光中舞动。
5、放河灯
河灯也叫“荷花灯”。每年农历七月十五日晚上，人们做灯放人水中，传说可为屈死冤魂引路。
至于河灯的制作，极其简单。用三寸长宽的正方形厚纸做灯底，另用芦柴一根，长约三寸，中间穿一个眼，装竹签，钉在灯底，再用红白纸折成四方形，把灯底四面糊好，中间置放油纸捻，就制作成功。也有的人用各种颜色的纸，剪成荷花瓣的形状，糊到碗口上，中间用油脂点火，叫作地藏烛。
6、放焰口
佛教中形容饿鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向饿鬼施食叫放焰口。当天，人们先在街口村前搭起法师座和施孤台，并在法师座前供着地藏王菩萨，相传地藏王菩萨是超度地狱鬼魂的。其下供着用面制的桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招魂蟠。正午已过，人们把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品等摆到施孤台上。主持人在每件祭品上分别插一把蓝、红、绿的三角纸旗，上书“孟兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在庄严肃穆的庙堂音乐中开始。众僧诵念各种渴语和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重复三次。民间把这种仪式叫“放焰口”。
中元节的传说故事
传说一
每年农历7月14日是中元节，又叫鬼节，或叫盂兰盆节，是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教，后来佛教改为现在俗称的盂兰盆节。盂兰盆节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。目莲后来得到释迦帮助，用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，也叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
传说二
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的“阎王爷”，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种.种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出，跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财，以便回去用来生活和打通关节，希望早日托生。后来人们把这一天就定为“鬼节”。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都进行相应考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视，或者说明这个日子在佛道节日中的重要，再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。
中元节的文化内涵
中元节的各种*俗都蕴含着无比丰富的文化内容，把我国的本土文化，文化孝思和原始宗教信仰体现得淋漓尽致。
1、中元节是传统孝文化的在线
孝，是*的传统美德，孝文化，是*的一个传统文化。“孝文化是指*文化与*孝意识、孝行为的内容与方式，及其历史过程，政治性归结和广泛的社会性行为衍伸的总和。”孝在*文化中的内涵，我们不能仅仅从一种伦理观念与规范方面来理解，它可以说是包含了诸种意识形式的精神现象，包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴。孝之起源应该是在周代，“直到周初，祀祖才算是真正具有孝道之教化的意义。”人们中元节祭祀祖先正是遵从了*传统文化，孝。
2、中元节是祖先崇拜的载体
自古以来，*都未形成一套完整的宗教信仰文化体系。先民的宗教信仰是复杂的，有时甚至是矛盾的。当今有的学者把儒、释、道视为旧时*的宗教，但这种观点在学术界仍有异议。我们的祖先对于宗教的选择有一个明显的特点，即于我用者，拿来便用。原始宗教(包括自然崇拜、鬼魂崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等)、佛教、道教和儒家思想等都曾占据过先祖门的意识空间。但他们却不会一代接一代的执着于某一种思想系统，只是认为某种思想在于其有益时才会去理会它。祖先崇拜的内容是神秘而丰富的，我们可以用“慎终追远”四个字来概括祖先崇拜的内容，“‘慎终’指按照一定的礼仪来办理上辈的丧葬;‘追远’指按时祭祀和悼念远祖，以示不忘根本。”
3、中元节是*鬼魂观念的延续
鬼魂观念是人类最早的宗教观念之一，是人类对自身生命的神秘化理解。古时人类认为，人是灵与肉的组合体，灵与肉是相分离的，灵魂依附于肉体，人死了，但魂不灭。灵魂无形的永驻人间，它在生时表现为灵魂，死后成为鬼魂。但鬼魂毕竟是属于精神范畴，是看不见摸不着的东西，人们能够接触和加以安置的只是其依附体——失去生命的肉体，而且，古今的人们都认为“鬼魂关心自己的尸体，并且栖息、徘徊在墓地周围，所以鬼魂崇拜主要体现在埋葬和祭祀死人的仪式上，以某种丧葬礼俗寄托生者的哀思和心愿”。
中元节的第一种传说
中元节源自道教，后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指倒悬，倒悬指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
中元节的第二种传说
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节。鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。
盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有盂兰盆节之称。尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是倒悬意思，盂兰与盆合起来是救器，即救倒悬器;另外，盂兰盆也可以解释为救倒悬盆，突出它安放百家味饭食的特点。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫荷花灯，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了*民间的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的*人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节，这一天家家团聚，如除夕一般热闹，还要吃一种专门用青树叶包裹的菜团。
传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。
按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。
后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间*俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
中元节的第一种传说
传说故事作文600字 (菁华5篇)（扩展4）
——传说作文400字 (菁华5篇)
很久很久以前，月湖是一个风景优美，碧波荡漾的地方，人们住在附*安居乐业。有一年，不知道从哪里来了一条巨大的黑龙，它见月湖湖广水深，就在湖中住了下来。这条黑龙形体巨大，身上的鳞片黑得发亮，一张大嘴就能喝光湖中的水。它占据了月湖和周围的地方，经常兴风作浪，祸害百姓，月湖的水变得浑浊起来，周围的树木渐渐枯萎，人们很害怕黑龙，只能离开了月湖。在东海的边上有一位青年，有很高深的法术。他得知在月湖有一条黑龙做怪的事，就立刻带上宝剑出发，决心去除掉黑龙，为民除害。
青年来到月湖边上，果然见到一条大黑龙在湖中盘旋。青年举起宝剑，念了一句咒语，“唰—”的一声，宝剑朝黑龙直射过去，刺中了它的龙爪，黑龙疼得从水里直冲上天，青年紧跟着跳到黑龙背上，施展法术，宝剑又刺中了它的胸口，黑龙支撑不住，掉到了湖中。这时湖里的水迅速猛涨起来，天上乌云滚滚，雷声阵阵，一阵大雨从天而降。青年见黑龙已经死了，不会再在月湖兴风作浪了，于是就放心地离开了。从此以后，月湖的水又变得清澈见底，四周的草木郁郁葱葱，花红柳绿，人们过上了幸福的生活！
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。生于盛唐的你，洒脱率性，憧憬自由，游历于青山绿水间，诗仙太白，请你带着我，去寻你心中的诗和远方。
你是春风。
”楼观岳阳尽，川迥洞庭开.………云间连下榻，天上接行杯……”生命如禾，绿意葱茏，诗的季节，你浪漫如风！掠过千年时空，拂过无数人心怀，撒下诗歌的种子，催发嫩芽……
你是大唐一杯清醇甘烈的美酒。
古往今来，不知有多少人，醉在你的诗篇中。”天生我材必有用，千金散尽还复来………”一腔愁情，几番落寞，哪里能招架得住诗仙的“将进酒”。“但使主人能醉客，不知何处是他乡”一碗兰陵美酒，一碗忘忧酒，怎能不让我们视白诗如珠如宝呢！一杯酒，醉了半个盛唐，醉了前世今生。
你是那轮皎洁的明月。
历史天空中映照古今多少人？那首脍炙人口的《静夜思》陪伴着游子们度过多少个孤寂思乡的夜晚。
”明月出天山，苍茫云海间”自古以来，诗仙的皎洁的月光带给人们无法言尽的'优美的意境。”唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”诗仙旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，”洗心向溪月，清耳敬亭猿。筑室在人境，闭关无世喧……”你洁白的心境犹如溪水中的新月……你如月亮般纯洁明亮，垂辉千古。
风月无边，美酒一杯，李白，你是千年岁月不老的传说。
龙是古代中华民族的图腾，是*人心中神圣的存在。
我一直相信有这样一种动物:雄伟的龙必须随风飞翔，金色的龙林在阳光下给世界带来凛然的光芒，比象牙更美丽的龙角直立在龙头上。即使它仍然存在，它也使人们感到前所未有的压力。这就是龙，古代人最痴迷和害怕的吉祥动物。
西方的龙是邪恶和消极的。东方的龙是神圣不可侵犯的。这是一种信仰，一种精神，一种中华民族几千年来崇拜的神。外国人可能永远不会明白为什么*人把如此可怕的圣兽视为图腾和象征。*历史悠久，无数的动物曾经被视为图腾，如狼或鹿，但它们很快就被消灭了。只有龙，这样美丽的圣兽，能够经受时间的侵蚀，能够经受一代又一代的考验，能够成为中华民族当之无愧的图腾和象征。
我是一条龙，我一直认为这是一件幸运的事情。我的生肖是我最迷恋的神圣动物，也是我最崇敬的上帝。如果我能看到真正的龙，牺牲它也没关系。然而，我心爱的龙是上帝，古代所谓的“龙节”只是野蛮统治者使用的工具。美丽而神奇的龙成了替罪羊。如果他知道*有这样的皇帝，即使他是“真正的龙帝”，他也不会放过。
有人说龙是中华民族衰弱的原因。然而，那些让*变弱的人真的有龙的精神吗？在他们看来，龙只是权力和利益的同义词。他们在哪里能理解和亵渎神圣的吉祥动物龙呢？那些人只是用“龙”作为借口。
我希望你能像我一样相信龙的精神。
很久很久以前，赛尔号上只有两只精灵。他/她们分别是--盖雷与亚伊。
盖雷与亚伊结婚后生下了一对双胞胎，并给他们取名为提坦和雷伊。哥哥是提坦，弟弟是雷伊。他们一家四口快乐的生活着。
可是好景并不长。一天海盗头目佐格带着海盗杂兵来了，他们肆无忌惮的侵略这赛尔号上的每一个角落。盖雷为了保护妻子和两个孩子，出去迎战，盖雷使出了石破天闪，一下子就把海盗杂兵给打到了。这时不知道从什么地方飞出了一只天雷鼠。天雷鼠用了一招电磁波，就把盖雷给麻痹了。天雷鼠又使出了咬碎把盖雷给咬死了。这时候，伊亚和雷伊还有提坦也在盖雷的掩护下逃跑了。他们四处逃跑，可最终提坦还是被海盗抓住了。海盗搜不出亚伊和雷伊，就带着提坦就回了黑暗星球。
亚伊发誓一定要救回提坦。就独自去了黑暗星球，这是海盗正在个提坦输入病毒。伊亚看到这一幕立即使出了末日千鸟。把海盗的实验室给毁了。这时提坦逃跑了，而亚伊却给海盗抓住了。提坦由于病毒的影响身体变成了黑白色，还有本性和记忆消失了。回去后雷伊不认识提坦了，提坦也不认识雷伊了。雷伊使出了风驰电掣，提坦使出了扣击。毕竟提坦是哥哥，所以提坦把雷伊打趴下了，这时赫尔卡星长老把雷伊救了下来。提坦看事情不妙就飞走了。
十年后，提坦进化成了盖亚，又来找雷伊挑战了。雷伊也得到了强化，到底谁会胜利呢？到底谁会成为真正的王者呢？这些就只有......
这天正是一年一度的圣诞节，大家都盼望着最想要的圣诞礼物由圣诞老人传递到自己手中，终于熬到了晚上，大家都一个一个的进入梦乡，突然外面传来一阵阵悦耳的铃铛声，原来是两只麋鹿在明亮的月光下拉着一辆雪橇和圣诞老人还有很多很多的礼物来了，唰……唰……几声，圣诞老人降落到了一座小房子上，圣诞老人背起装满礼物的袋子，迈着沉重的脚步，走向这个小房子的烟囱，并从烟囱跳了下去，他从口袋里拿出一只红色的袜子，轻轻的往袜子里装了个礼物盒子，悄悄地放在小孩子的床头，微笑的祝福这个孩子，然后轻轻的背着礼物包爬上了烟囱，坐进自己的雪橇了飞到另外一个房子顶去给另一个小朋友送礼物去了，就这样圣诞老人飞到一个一个的.房子上传递礼物，礼物很快送完了，天也快亮了，圣诞老人坐着雪橇飞回去了
太阳公公起床了，每一个人都从梦中醒来，都惊奇地发现自己的身旁有个红色的袜子，当所有的人把袜子打开的时候，惊喜地发现自己最喜欢的东西已经在自己的手里了。只要发现这个礼物的人，就会从房子里传来一阵阵欢乐的笑声。
传说故事作文600字 (菁华5篇)（扩展5）
——传说作文300字 (菁华5篇)
很久以前，玉皇大帝有一个非常漂亮的女儿叫织女，她是个勤劳善良、心灵手巧的天仙。她每天都织布，织出来的布特别漂亮。有一天，织女得闲放下手中的活，向窗外望去，无意中看到了银河水对面的一位翩翩青年，于是一见钟情，直接跑到玉皇大帝那儿请求允许跟那个青年结婚，玉皇大帝也很喜欢那个叫牵牛（牛郎）的青年，很快就答应了他俩的婚事。两人结婚后互相深爱着对方，分分秒秒也不愿分开，结果耽误了两人应该做的工作——织布和放牧，天上人们的衣服不能及时供给，牵牛（牛郎）养的牛和羊都得了病，农作物也枯干了，导致天上地上陷入一片混乱。玉皇大帝十分愤怒，命令织女在西边织布，让牵牛（牛郎）在东边生活。虽然织女和牵牛（牛郎）向玉皇大帝诚恳地请求原谅，玉皇大帝却毫不留情，只是允许一年中阴历七月七日这一天两人才能有一次相会，这就是七夕。
牵牛（牛郎）和织女期待着一年中这一时刻的到来，可是到了相会的这一天，银河水却挡在了两人的面前。这时，乌鸦和喜鹊们看到伤心流泪的牵牛（牛郎）和织女，很是同情怜悯，便用身体连接起来搭成桥让他们通过去相会，所以有了“乌鹊桥”。
在成都有一道有名的菜叫麻婆豆腐，吃起来香辣、嫩滑，非常可口。说起这道菜，还有一个传说呢！
很久以前，有一个麻脸老太太，叫麻婆，她做的豆腐特别好吃，可因为她的长相奇特，很多人都不敢来光顾她的生意，麻婆很苦恼，就请当地著名的打油诗人帮她想办法。
打油诗人吃了他的豆腐连连说：“好吃、好吃！”又看着她那张麻脸，想了一会儿说：“我要给你写首打油诗，又实际有刻薄，你不会责怪我吧！”
麻婆连忙笑着说：“只要你让我的豆腐好销，我不会责怪你的。”
“好！我说了：羡君一脸好文章，圈圈点点皆成行。春来莫到花间坐，免得蜜蜂来作房。”麻婆一听，脸色变了，心想：怎么这么说我呢？可仔细一想：说得对呀！把这首诗挂在门口，不是吸引很多人观看，就会吃我做的豆腐了吗？
于是，麻婆的豆腐一举成名，是成都家喻户晓的名菜了。我们也觉得这个广告做得好，菜也挺好吃。有机会到成都你也尝尝吧！
空格农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节 这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
空格中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的'大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
空格说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
空格最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
空格奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
端午节的传说掀开这一扇时光之窗，我回到了楚辞作者“屈原”的存的战国时代，现在距离他投入汨罗江还有一天，趁着这二十回小时，我将尽一切所能，看可不可以挽救他投河自杀的命运。往前一看，一个穿着楚国大夫服装的人正坐在一块石头上，他就是屈原！我马上奔过去找到他。他看起来好落魄，失魂到没注意到我的奇装异服，我必须把握时间，所以我只问他一个问题：“你，为什么不干脆隐居起来，不问世事？”听到我的问题，他转过身来，刹那间，我被吓到了！又看见他的锐利的双眼，燃着一把烈火！他很不高兴的`责备我：“**嘛要隐居！楚地的人民我无法忘记！我想回去帮助祖国啊！”我看见他悲愤的留下双行泪珠，他竟然是这样热爱自己的祖国，我一时汗颜了起来。突然，他拿起刚刚坐的大石，砸向我，我大叫一声，张开眼睛，全身冒冷汗，原来，我做了一个*乎真实的梦，我遇见了屈原！
很久很久以前，只有太阳在白天发光，而晚上一片漆黑，野兽经常来偷人们的家畜。一天，太阳高高地挂在枝头，人们的心里无限欣喜，因为他们向往光明，讨厌黑暗。
忽然，天空闪过一道·蓝色的闪电，把太打成两半。天空就只剩下一半太阳，而另一半他掉进了一望无际的波涛汹涌的大海。几天过去了，人们发现挂在天空上的太阳正在慢慢恢复，而另一半太阳依然还是在大海里，不过，他的热量已经被海水给蒸发了.........海洋里的小虾米不知是怎么回事，全部都围在这半个太阳旁，并且蠢蠢欲动。一天夜里，人们都已经进入梦乡，小虾米们一拥而上，把另一半太阳用力推上去——到海面上了，到高过树顶上来了，到天空最顶上了。一些小虾米因为没力气而掉到大海里，不过，大部分都留在天上。虾米们从另一半太阳旁闪开，霎时间，皎洁的银光洒在大地上，海面上波涛起伏，被银光照的雪亮的浪花，一个连一个地朝岸边涌过来·，人们在银光照耀下进入了梦乡........
人们惊奇地发现晚上居然有光了，还有许多像虾米一样的东西，于是人们把他们称为月亮和星星。
传说故事作文600字 (菁华5篇)（扩展6）
——初中故事作文600字 (菁华5篇)
轻轻拉开上过锁的抽屉，拿出一张可能因为放的时间太长而蒙了一层灰的彩色照片，上面有我，我的好朋友。
我看着照片上的人儿，是笑的那样开心，虽然背景是一个普通的广场，但也好像因为那抹笑容而增了彩，添了色。她，爸爸说我们俩从妈妈肚子里就是好朋友，感情好得像亲姐妹。那次上广场，是我们俩第一次这样出来玩，都十分开心。当时正好有一个卖棉花糖的，爸爸就给我们一人买了一个。我还记得，我说了一句：“嘿，你瞧,它都比我们的头大了！还软软的，像云朵！”说着，还把手伸进棉花糖里，弄了一手糖，粘粘的.。爸爸就趁我们开怀大笑时照下了这张照片，也保存了下来。
我的好朋友，在幼儿园和中学时我们都“腻”在一起，可在小学时没有。记得幼儿园毕业那天，叔叔突然来，把你接走了，我当时很疑惑，之后就传来你转学的“噩耗”，是真的，我当时就大哭了一场，但也无能为力。后来的小学时光，我也慢慢适应了没有你，但还是总觉得少了点什么。一直到六年级，父母告诉我要转学，转到一所你在的学校，我当时十分激动。但在我进入新班级时，我迫切的寻找你，却只看到一张张陌生的面孔。当在我激动的心渐渐被失望浇透的时候，有一个人大叫了一声我的名字，那张陌生又熟悉的脸，是你！我们抱在一起，激动的说不出话来。下课后，你来找我，一起说着我们童年的傻事，包括那个棉花糖。说着说着我们都笑出声来，原来，有你的时光是那么美好。
我回过神来，看着照片细数我们经历的点点滴滴，我的好朋友，谢谢你。
网络上有一句话“友谊的小船，说翻就翻”。但我不相信，在我们友谊的小船上，有用我们美好经历编成的帆，相信我们的友谊定能够扬帆远航！
不同的家庭，有不同的故事。如果说，生活是一场没有彩排的现场直播，那我家就是一个综合频道，每天都有不同的精彩上映。
清晨交响曲
起床了，起床了。吃饭了，吃饭了。唉，又是老妈这个活闹钟。我和妹妹只好起床。哇，老妈，早餐这么丰盛啊。妹妹说。不是怕你们吃不饱光挨饿嘛，我想，样式多一点，营养搭配也均衡啊。妈妈笑着回答。哎，你爸怎么还不起床，赶紧叫他起来吃饭。还没等享受完老妈那温暖的笑容，她的眉头又蹙成一团了。我和妹妹相视耸耸肩。
唉，每天早上刚要踏入睡懒觉的境内就被你妈妈给叫起来了。老爸边打哈欠边说。你上班晚，孩子上学早。你不跟她们一块吃，还想让我做两顿饭？！不甘示弱的老妈用银铃般的声音回复了老爸。突然，妹妹说：欢迎收看早饭交响曲节目。现在，男女双方已经开始进行激烈的对唱。我灵机一动添了一句目前是女方占据优势，男方处于词穷状态。
哈哈哈哈我俩别具风味的主持，把大家逗得哈哈大笑，一顿早餐也在嘻笑中结束。
深夜小插曲
叮铃铃，叮铃铃闹钟准时开启了十点钟的大门。那股浓浓的奶香味也准时扑进我的鼻孔。随之，就是妈妈那句温暖的叮嘱：学完了，就早点睡吧，别耽误第二天的学*。恩，谢谢妈妈。我和妹妹异口同声的说。而老爸那诙谐幽默的鼓励也准时响起孩子们，加油！我相信，你们俩一定会一浪更比一浪强，把我拍在沙滩上。我和妹妹同时朝老爸做了个胜利的手势。
我家的故事很*凡，可是，我却如此爱它，我爱我家。
告诉你们一个秘密：在我们家里“藏着”“三条虫”。爸爸是“报虫”；妈妈是“网虫”；我嘛??自然就是我家独一无二的“书虫”了。
我爱看书，妈妈说我看起书来，就像“虫”遇到了桑叶，怎么也“吃不够”。我却不这么认为，我觉得书籍就像是我的“伙伴”，它们陪我一起欢笑，一起伤心。我可以陪着《青铜葵花》里的青铜和葵花一起伤心；也可以随着《儿童文学》里的“山羊妈妈”感动着母爱；《智慧背囊》里的一个个有哲理的寓言故事，就像是老师在教育我怎么做人；《冒险小虎队》里的一页页教会我，女孩也要勇敢；《*优秀少儿文学》里的一篇篇文章，就像是雨露滋润着**旱的心田。我最快乐的事就是去图书馆，每次一踏进阅览室，我的“伙伴”们就齐刷刷地排着队“迎接”我，我就像是见到了久别的亲人一样兴奋。书店里，一杯水，一个小凳子就足够打发我半天的时间了。我总是翘首盼望着每月一期的《儿童文学》；也总是用央求的眼神让妈妈为我买来了一个又一个的“伙伴”，现在，我的家里已经拥有了三百多个“伙伴”了。
我爱看书，可妈妈对我迅猛发展的*视忧心忡忡，她只允许我每天看半个小时，唉！这哪够我和我的“伙伴”们打招呼的时间啊，没办法，每个节假日和周末，我从来不睡懒觉，我总是六点就起床，关上我的房门，写个牌子：我正在睡觉，请勿打扰。虽说不该欺骗妈妈，可我实在是想我的“伙伴”们啊！每次被妈妈发现，她总是叹息着说：“让我欢喜又让我忧的书虫啊！”
书，真的是我的好伙伴，它让我增长了见识，也增加了我的写作水*，每次写起文章来，我从来不头疼，因为我有太多的话要说，要写。这都要归功于我的“伙伴”们。我从来不后悔，我当上了“读书虫”，这其中的“甜头”，只要你也试着做一回“读书虫”，你就会“上瘾”了。不信？你也试一试！
我是一个自尊心很强、很要面子的孩子，一点点小事，我都会斤斤计较。虽然许多老师都很喜欢我，不过最理解我的还是我的班主任——左海霞老师。
就在前不久的一次语文考试，前面我做得很顺利，可是到了作文时，我一看是命题作文，而我偏偏最不喜欢写命题作文，简直找不到感觉。本来我前面做得很好，剩余了很多时间，可是面对着命题作文，我确无从下手，光想怎么写就花了*半小时，占了总时间的三分之一，就这样也没能理出个思路来。
这时，一个“恐怖”的想法在我的脑海里闪过“我来抄陆弘毅的吧！”他是我的同桌，学*从一年级到现在一直名列前茅。我偷偷看了一下他写的作文，果然思路很好。于是我就模仿他的作文，很快就写完了。
交了卷子，我信心满满，我自信这次成绩一定很好，心里美滋滋的想着妈妈看到成绩高兴的样子。正当我在暗自高兴时，陆弘毅急急忙忙地跑过来，对我说：“孙浩宇，你来一下，左老师找你。”当时，我以为左老师看我考得很好要表扬我呢。
可是来到左老师办公室后，我才知道左老师已发现我的作文是抄陆弘毅的。我心想这下可完了，挨批就不用说了，全班同学要知道我抄陆弘毅作文，不知怎么嘲笑我呢。脑海里正胡思乱想着，耳边确响起左老师温柔和蔼的声音“孙浩宇，以后不要再这样做了，这样的行为是在欺骗老师更是在欺骗自己。
这一次我可以替你保密，不把这件事告诉任何人，包括其他同学和老师，老师相信你这是第一次也是最后一次。”我听了热泪盈眶，暗暗发誓：“我以后绝不会再做这样的事了，绝不会辜负左老师对我的信任。”
瞧！这就是我的班主任——左海霞老师！她不仅用心地传授给我们知识，她还非常了解我们、懂我们，她用行动无声地、默默地呵护着我们，陪伴着我们健康成长。
那一日，一本小说悄然走进了我的世界，在令人目不暇接的众多小说之中夺得了我的眼球，那一天，我把自己闷在房间里，目不转睛地盯着我的手机，如饥似渴的读着那部小说，简直就是爱不释手。
白天很快过去，老妈喊我吃晚饭了，我低着头随便应了一声，随后抱着手机走出了房门，眼睛始终未从手机上离开。见此，老妈虎眉一蹙，一道目光落在了我的身上，这道目光仿佛充满了无尽的寒意，我背后一凉忙把手机收了，乖乖地坐在饭桌面前扒拉起饭来，至此，那道摄人心魂的目光才被收了起来。我不禁苦笑，唉我可爱的小说，只能暂时与你分别了。在我的狼吞虎咽之下，区区一碗饭很快就被我搞定了，而后抬头望了一眼老妈，在确认她的注意力没有放在我身上之后，轻轻地把碗放下，并以迅雷不及掩耳之势窜进了自己的房间。
时间飞逝，转眼间已经快要十一点，忽然间我房间的门被人推开了，我赶忙把手机放在枕旁，闭上眼睛安静的躺着，一动也不敢动，不用想就知道肯定是我妈进来了。老妈大大方方地走到我的床边，问道：“睡了没，儿砸？”我在话出口之前急忙刹住了车，“呼，好险，差点就没了。”老妈见我没答应，就慢慢地走出了门外，把门带上。
但我依旧躺在床上，一动也没有动，因为我知道老妈还没有走，因为那轻微的脚步声并没有出现，这足以说明老妈还没有走。我耐心的等着，也不知道是几分钟后，那脚步声终于出现了，我又等待了数十秒，这才大胆地把手机再次打开，津津有味的看起小说来，突然手机消失了，我正疑惑着，一句冷冷的话传入耳朵，“儿子，你不是睡了么，嗯？”语气逐渐变冷，我也放弃了抵抗，我知道，我凉了。
第二天，我默默地做着全家的家务，辛酸的泪一口一口地往肚里咽下。果然啊，正应了那句话——魔高一尺，道高一丈。
传说故事作文600字 (菁华5篇)（扩展7）
——春节的传说作文600字优选【5】份
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统*惯。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的`孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，再给其他人拜年。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗*惯，有许多还相传至今。
爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。晚上，就剩下自己家的人了。在看春节联欢晚会之前，是我最期待的时候：收压岁钱。恭喜发财，红包拿来！舅舅一个，外公一个，外婆一个……我满载而归，手中十几个大红包。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。倒贴“福”字。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的*俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个*俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。
守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
据说贴春联的*俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的*惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门 门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一*俗开始在民间广为流传。
大家肯定都知道春节吧，春节是我国最隆重的节日。
大家在过春节时都放鞭炮，因为鞭炮是为春节而制作的，所以每逢春节来临，家家户户都燃放烟花爆竹，庆祝春节的到来。放鞭炮在古代是为了赶走一个叫“年”的怪兽，“年”欺压百姓，但人们放鞭炮赶走了它。所以放鞭炮作为一种春节*俗流传至今。
除了放鞭炮，贴对联也是一种春节*俗。对联是用红纸做的，人们相信红色可以降妖除魔，所以用红纸做对联。每一家都贴有对联，门上还贴了“福”字，“福”是倒着贴的，为什么呢？哈哈，意思是表示“福”倒（到）了。
拜年也是春节*俗，我最喜欢拜年了，因为拜年可以挣压岁钱呢！拜年一般在大年初一的早上，大家都起床很早，相遇时互相问好说祝福语，然后互相拜年发压岁钱，这时候是我最高兴的时刻啦！拜完年我回家数着自己的压岁钱，心里美滋滋的。
正月十五，元宵节到了。一些大型超市举办猜灯谜活动。几乎每次的灯谜活动，我和表姐都会参加，而且每次都会猜对几个，得到一些小礼品呢!晚上，许多店铺都会挂上灯笼，但几乎都是“电子灯笼”的世界。这一天，家家户户都要包汤圆，吃元宵。当然，这一天爱放鞭炮的孩子们也得抓紧，因为过了这一天，春节就结束了，也就不能玩爆竹了。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节带给了我们欢乐和幸福!虽春节已过，但它的余味还在空气中弥漫!
春节的*俗还有很多，如穿新衣，大家一起吃饺子……现在这几年又举办了一些游戏，可以玩，大家都开心。春节的*俗真多呀！
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