日期：2022-09-28 00:00:00
《凡卡》是俄国著名作家契科夫所写的一篇小说，这个故事讲述了在鞋匠家里当学徒的小凡卡在圣诞节的前夜避开老板和师傅们偷偷给爷爷写信的事情。我们可以从小凡卡的信中了解到他的童年生活是不行的，不仅需要帮老板打杂，还需要帮老板看孩子，而且还被店里的伙计们呼来喊去。小凡卡在鞋匠当学徒的日子里遭受了许多折磨，他期盼着在乡下的爷爷能够收到他所写的心，带他脱离苦海。但是凡卡不知道他的信并没有写清楚收件人的地址，爷爷是收不到他的信的，所以他的心中充满了憧憬。
阅读了《凡卡》这个短篇小说，我不禁潸然泪下。想想自己的童年生活，无忧无虑，而小凡卡却已经走进了现实社会中，承受着我们无法想象的苦难。在俄国寒冷的冬天，小凡卡却没有一双鞋可以穿，在干活的时候都是光着脚的，而今天的我们却拥有着各种各样的鞋子来替换着穿。凡卡没有了父母，只有爷爷一个亲人了，只能用自己小小的肩膀承受着生活的重担，而我们却生活在父母的关爱中快乐成长，父母为我们遮挡住了生活中的风风雨雨。和凡卡相比，我们是多么幸福呀!
在《凡卡》这篇文章中，我们透过文字好像能够看到小凡卡那瘦骨嶙峋的身躯，一双冻得红彤彤的瘦小赤脚，脑海中浮现出的是一个衣衫褴褛的小男孩孤独、无助的背影。但是，狠心的老板并没有放过这个瘦小的男孩，不仅要小凡卡干着许多活计，还经常用皮带鞭打小凡卡，让他遍体鳞伤。我们在小凡卡这个年纪正式处在无忧无虑，享受着快乐童年的时候，而小凡卡却在为生计打拼，做着最苦的工作，多么可怜呀!
和凡卡相比，我们的生活真是太幸福了，所以我们一定要好好珍惜这种幸福，而且还要好好学*，不要辜负了这美好的时光，还有父母老师的殷殷期望。
学*了凡卡这篇课文后，我为凡卡的遭遇感到同情，更对老板虐待凡卡的行为感到悲愤。
九岁的凡卡是鞋匠阿里西涅家的学徒，课文以凡卡写给自己的亲人爷爷的一封信为线索，讲述了凡卡学徒生活的悲惨。凡卡在信中写了这几件事：他因为给老板的孩子摇摇篮的时候不小心睡着了而被老板打了一顿;他在收拾青鱼时被老板娘用鱼嘴戳脸;他吃不饱，睡不好，连伙计也捉弄他······
凡卡写信时，还想起了乡下的生活，想起了他和爷爷康斯坦丁·玛卡里奇一起经历过的有趣的事情。他在信中多次哀求他的爷爷，恳求爷爷可以带他离开城市，回到乡下。虽然回到乡下也要过着贫穷的生活，但是起码不用像在城市一样有性命之忧。
学完这篇课文，我意识到我们的童年和凡卡的童年是多么明显的对比啊!我们有父母的照顾和关心，不用整天干活，父母们还供我们上学，学*知识，满足我们的一切要求，不会挨打。而凡卡呢，他吃不好，睡不暖，没有人照顾，时不时的还会招来一堆毒打·····和凡卡的童年比起来，我们的童年是多么快乐多么美好啊!
只要我们用一颗乐观的心去看世界，就会发现，世界的美好与广阔!
今天，我们学完了《凡卡》这篇文章。回到家，我又情不自禁地品读了这篇令人潸然泪下的文章。九岁，正当无忧无虑的童年，而凡卡却要承受同龄人无法想象的苦难。看着课本上那一句句令人心酸的`话语，我渐渐地陷入了沉思之中。
每当我读到凡卡对爷爷说的“我没爹没娘，只有您一个亲人了”时，我仿佛感到空气凝固了似的。父母的爱是遮风挡雨的伞，能让我们不受烈日的暴晒；父母的爱是坚实的臂膀，能让我们在委屈时有个依靠；父母的爱是冰山下的火种，能帮我们驱走冬日的严寒。凡卡这么小就失去了父母的关爱。他，一个九岁的孩子，却要承担如此沉重的负担。无助、恐惧、可怜、孤单……这难道不是凡卡此时生活的真实写照吗？这难道不是沙皇黑暗统治下最卑微的人民最贴切的生活写照吗？
“吃的呢，简直没有，早餐吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，只有老板自己才大吃大喝。”看到这儿，我的脑海里不禁浮现出一个瘦骨嶙峋的、衣衫褴褛的、赤着脚的小男孩在过道里孤单的身影。九岁的年龄，是正当长身体的时候，可他却只能吃那么一丁点的饭。他何尝不想品味美味佳肴，填饱咕咕叫的肚子呢？可是没办法，他只能忍着那空空如也的肚子去干繁重的活。相比之下，我们是多么幸福，白天，丰盛的三餐补充了身体所需的能量，让我们能够精力充沛地更好的学*，我们还有什么理由不好好学*呢？
当我读到凡卡当学徒受到的种种折磨时，我仿佛看到了凡卡那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚冻得红彤彤的。狠心的老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，就用皮带揍了小凡卡，这让我内心涌起了一阵阵无法释怀的气愤：凡卡还那么小，就对他实施如此非人性化的管制，就连最基本的人身自由，凡卡也都没有。
看到这一幕幕令人心惊胆寒的情景，听到那一声声撕心裂肺的呼唤，就好似尖刀般刺痛着我的心，泪水不断地在眼中打转。我不禁想到了自己同龄的孩子，我们衣食无忧，都是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了。有时我们真的是身在福中不知福啊！而凡卡呢，本该和我们一样享受着家庭的温暖，沐浴着知识的滋润，无忧无虑的玩耍……可他却在做苦工，多么可怜呀！
我一手拿笔，一手捧着书，聚精会神地在灯光下一遍又一遍的品味着这篇文章。看着语文课本上《凡卡》一课的插图，我的眼眶里不禁又蓄满了的泪水。
注：这篇*作是北师版五年级下册第六单元《心愿》的练笔作文。*作要求孩子们在学*完课文后结合自己的生活实际谈谈感受，目的在于让孩子们在对比中感受对于小凡卡来说，与爷爷团聚的心愿是多么迫切；感受对于小凡卡来说，现在孩子们的生活是多么幸福。
在一个寒冷的夜晚，小小的油灯下面，一个和我年纪差不多的孩子一边叹气，一边跟乡下的爷爷写信。他非常瘦弱，还饿着肚子，打着赤脚……文章《凡卡》把这样一个活生生的画面展现在我们的眼前，我读着读着，眼睛湿润了，喉咙里像塞着什么，说不出话来。啊，可怜的小朋友凡卡!他孤苦伶仃的在老板家里做苦工，经常挨打，晚上也睡不好觉，要给老板的小儿子摇摇篮。吃的呢，简直没有。他在信中向爷爷诉说着自己的痛苦和遭遇，希望能回到爷爷身边去，但是他不知道怎么在信封上写地址，也没有贴邮票。读到这里，我心里难过极了，爷爷怎么能收到他的信呢?我真想把鞋子给他，让他逃回到唯一的亲人————爷爷的身边。
和凡卡相比我们是多么幸福啊!我长这么大还从不知道饥饿是什么样的滋味。六岁进的小学，八岁加入少先队，我在学校得到的是老师的爱护和良好的教育，得到的是同学们的关心和帮助，大家都真诚友善地相处。在家里我享受到的是爷爷奶奶、爸爸妈妈的爱抚，吃得饱，穿得暖，每天都可以坐在书桌上认认真真的学*，自由自在的玩耍……这一切，小凡卡是想都不敢想的。他只怀念他农村那个贫困的家，他觉得在那里总比在冷酷的老板家里要好。可是，他只有在梦中才能回到爷爷身边，对于他来说，只有梦才是甜蜜的。
是的，我们有着这么好的条件，过着这么美好幸福的生活，又有什么理由不去好好珍惜呢?“好好学*，天天向上”，这句从小就在耳边回荡的话，我们更应该将它化为自己的实际行动，去努力实践，为社会、为祖国贡献出自己的力量!
爸爸是船，妈妈是帆，载着小小的我驶彼岸，是爱的动力，是爱的决心，是爱的毅力，是爱的自信，才使我到达彼岸。爱是无私的，爱是伟大的，爱是高尚的！我们在爸爸妈妈无微不至的关心中成长，可凡卡一个缺少父爱和母爱的孤儿九岁就被送到了遥远的莫斯科去当学徒。
在莫斯科，凡卡这个孩子从农村到城市的悲惨遭遇，让他无法忍受的情况下，毅然决然的向远在乡下的爷爷写信。在信中，他祈求爷爷，发发慈悲吧！他再也忍受不住了！从这里我体会到凡卡受尽了折磨，再也不想待在这个可怕地莫斯科了！在哪里，老板和老板娘常常会因为一点小事就毒打她，伙计们还捉弄他，简直不把他当人看！
凡卡虽然给爷爷写了信，但那封信爷爷是收不到的，因为他既没有贴邮票，也没有写详细地址。
凡卡，一个九岁的孩子，都受尽了百般折磨。他没有爸爸妈妈，但他仍然坚持的活了下去。他就像坚强的小草，经历过风吹日晒，在困难面前不屈服；我们就像温室里的花朵，每天爸爸妈妈都会给我们浇水施肥。我们应该向凡卡学*，做一个坚强的小草，自己照顾自己，不要做一个衣来伸手，饭来张口地花朵。再美丽的花朵，他终究会有一天枯萎，而小草会一直挺拔在万树丛中！我愿我们就像那万树丛中的花朵，永远挺拔在万树丛中！
读了俄国作家契诃夫的短篇小说《凡卡》，我感慨万千，为凡卡悲惨的童年生活而悲痛，为自己生活在21世纪而感到幸福。
凡卡只是一个九岁的孩子，九岁本来是个花季年龄，是个畅快玩耍，放飞天性的年龄，但生活在19世纪沙皇统治下的凡卡，受尽了非人的折磨之苦。
来到繁华的莫斯科，凡卡原想学到一技之长，作个鞋匠，在社会立足，但他却经受了种。种折磨；遭受了种。种非人的虐待，过早地尝到了生活本不该有的悲惨——挨毒打、挨饿、受捉弄、睡不好觉，过着惨不忍睹的生活。楦头是用木头做的，用它来敲击小凡卡的脑袋是一种多么残忍的伤害呀！
小凡卡在残酷的现实面前，发出了与年龄不相称的悲叹与哀求，足以看出凡卡内心的痛苦与无奈，令人同情！催人泪下！和他的童年相比，我们是多么幸福呀！在家里衣来伸手，饭来张口，过着像“小皇帝”，“小公主”一样的生活，从不主动承担家务，好像父母长辈为我们所做的一切都是理所应当一样，自私无情地当着“吸血鬼”，贪婪地吮吸父母的心血，不知不觉地成为“啃老族”的一员。我们从未饿过一回，永远都是吃香的，喝辣的，更何况有的同学从没有体会过父母的辛苦，做过多少令父母不满，不如意的事，可他们永远都是默默无闻，忍气吞声。而父母只要做了一丁点儿使你不称心的事，你就会大发雷霆，甚至动拳脚，跟父母大吵大闹一场，这简直是恶魔，是忘恩负义的白眼狼。还有的同学浪费自己的时间，整天宅在家里玩手机，打游戏，用钱来买皮肤，买装备，来武装自己的背包。不！完全错了！应该用自己的时间和精力收集知识，武装自己的头脑。
同学们，我们是21世纪的主人翁，与凡卡相比，我们有爸爸疼、有妈妈爱，有艺学，有学上，我们有什么理由不好好学*呢？我们是祖国的花朵，身上肩负的是国家的希望。同学们，让我们行动起来，努力学*，用自己的双手去创造自己的未来，肩负建设祖国的重任吧！
《凡卡》读书笔记6篇扩展阅读
《凡卡》读书笔记6篇（扩展1）
——凡卡读书笔记6篇
明月高悬在明朗的天空中，夜已经很深了，可*时贪睡的我心潮澎湃，久久不能入睡"亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……我给您跪下了。我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧!要不，我就死了!凡卡写信乞求爷爷带他回家的内容我还历历在目。
凡卡是一个穷人家的孩子，被送到鞋店当学徒，九岁的凡卡遭受到老板和伙计的打骂，但是是没有理由的挨打，过着猪狗都不如的生活。他写信哀求爷爷带他回村子。但是，他不知在信封上写地址。贴邮票，爷爷怎能得到呢?由此揭露了沙皇统治的黑暗与资本主义的罪恶，我真为凡卡的遭遇而由衷的同情。
看了看凡卡的遭遇，再看看物品现在的生活，的童年相差十万八千里啊!童年本来应该是人生最美好的岁月，无忧无虑的，过着幸福的生活。然而凡卡却不能在没好的生活中生存，他小时候就父母双亡了，他睡觉时不像我们一样睡在床上，他睡在过道里。当老板的孩子哭时，他还要给孩子摇篮。他每天吃的饭太差了，早晨只有一丁点儿面包，只有中午有一点稀粥，下午呢，又是一丁点儿面包。这点饭谁能吃得饱啊?如今，这些饭都是喂牲畜的饭小凡卡还经常被老板虐待，没有理由就打小凡卡。凡卡的童年是多么悲惨啊!
凡卡的童年是那么悲惨，而我的童年呢?在家里，爸爸妈妈把我当成”掌上明珠”，对我无微不至：遇到了委屈，一家人为我出气。真是含在嘴里怕话了，捧在手里怕摔了。在学校，老师像慈母一样不厌其烦地为我辅导。这难道不是鲜明的对比吗?
我的童年充满了温和的阳光。早晨，我刚从梦中醒来，妈妈便给我端来了可口的饭菜;放学后，一桌桌美味佳肴便出现在我的眼前。到了炎热的'夏天，有甘甜的的水果为我解渴，有空调使我凉爽;冬天有足够的棉被为驱寒解暖。凡卡的童年，却充满了凛冽的寒风，吃不好，睡不好，更别说水果、空调了;冬天，甚至连棉被都没有，在资本主义制度中忍饥挨冻。
我一个生活在新*、有合理制度的大家庭中，每一天都那么幸福，童年是那么美好，到处有人帮助，到处有人关怀。而小凡卡呢?生活在资本主义中，过着牛马不如的生活。九岁本应是坐在学校好好学*的，但凡卡不能这样。如果他生在富贵人家，也许就能好好学*……。现在，我要好好学*，掌握好科学技术，为祖国献一份力量。
夜，越来越深了，我也渐渐睡着了我梦见凡卡来到了我的学校，正坐在教室听老师讲课。下课，同学都和他在一起玩，凡卡甜甜地笑了，笑得那样灿烂，那样……
今天，我读完了凡卡这本书以后。眼前出现了一副画面：在一个寒冷的夜晚，在小小的油灯下面，一个和我年龄差不多的孩子一边哭泣，一边拿着笔给乡下的爷爷写信。他非常瘦，但肚子还是空的，没有鞋子……
我知道他被可恶的老板和老板娘打，那凶恶的老板拿着皮鞭用力地打凡卡，老板娘也用鱼嘴戳凡卡的脸。但凡卡只能忍受，因为他知道，在他们面前，越哭打得越厉害，只有等老板和老板娘走了，才敢抹眼泪。
啊!可怜的凡卡小朋友，他希望回到乡下，和爷爷一起。可是他不知道在信封上写地址，也不知道要贴邮票，爷爷怎么能收到呢?想我在学校受到老师的爱护和良好的教育，同学的关心和帮助。在家里，我被视为掌上明珠，吃得好，穿得暖。而这一切，凡卡想都不敢想，对他来说，只有自由才是最能解除伤心的。
读了凡卡一文，我不禁陷入了沉思……
童年是美好的，是快乐的。我们穿着名牌服装，玩着电子玩具，每天都得到父母的疼爱。
可凡卡的童年呢?他父母双亡，靠他的爷爷当守夜人的酬劳来生活，衣服很破烂、单薄，连想都不敢想什么营养品，他只求和世上唯一的亲人——爷爷在一起。
八、九岁的孩子正是接受教育的时候，我们早就坐在教室里了。而凡卡呢?白天在老板家做苦力，还时不时就挨到毒打。整日里劳动十分繁重，而且做的事和学做鞋没有一点关系。常常忍饥受饿。凡卡的学徒生活是凄惨的，是儿童难以忍受的。凡卡失去的太多了。他没有亲人的照顾，没有人们的关心，没有——命运夺走他的已经够多了，可是狠心的老板和老板娘还百般虐待他，生活和命运对凡卡来说是多么残酷啊!
凡卡的悲惨遭遇曾牵动过多少人的心，社会越进步，生活越幸福，凡卡的遭遇越引起人们的同情。我在读完《凡卡》之后，知道了是可恶的旧沙俄时代，夺走了凡卡的幸福的童年。
小凡卡，黑暗的社会已经被埋葬了，现在我们的生活特别幸福和快乐。快来吧，让我们用爱心抚*你们心灵上的创伤，让我们一起学*，一起拥有金色的童年!
明月高悬在明朗的天空中，夜已经很深了，可*时贪睡的我心潮澎湃，久久不能入睡"亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……我给您跪下了。我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧!要不，我就死了!凡卡写信乞求爷爷带他回家的内容我还历历在目。
凡卡是一个穷人家的孩子，被送到鞋店当学徒，九岁的凡卡遭受到老板和伙计的打骂，但是是没有理由的挨打，过着猪狗都不如的生活。他写信哀求爷爷带他回村子。但是，他不知在信封上写地址。贴邮票，爷爷怎能得到呢?由此揭露了沙皇统治的黑暗与资本主义的罪恶，我真为凡卡的遭遇而由衷的同情。
看了看凡卡的遭遇，再看看物品现在的生活，的童年相差十万八千里啊!童年本来应该是人生最美好的`岁月，无忧无虑的，过着幸福的生活。然而凡卡却不能在没好的生活中生存，他小时候就父母双亡了，他睡觉时不像我们一样睡在床上，他睡在过道里。当老板的孩子哭时，他还要给孩子摇篮。他每天吃的饭太差了，早晨只有一丁点儿面包，只有中午有一点稀粥，下午呢，又是一丁点儿面包。这点饭谁能吃得饱啊?如今，这些饭都是喂牲畜的饭小凡卡还经常被老板虐待，没有理由就打小凡卡。凡卡的童年是多么悲惨啊!
凡卡的童年是那么悲惨，而我的童年呢?在家里，爸爸妈妈把我当成”掌上明珠”，对我无微不至：遇到了委屈，一家人为我出气。真是含在嘴里怕话了，捧在手里怕摔了。在学校，老师像慈母一样不厌其烦地为我辅导。这难道不是鲜明的对比吗?
我的童年充满了温和的阳光。早晨，我刚从梦中醒来，妈妈便给我端来了可口的饭菜;放学后，一桌桌美味佳肴便出现在我的眼前。到了炎热的夏天，有甘甜的的水果为我解渴，有空调使我凉爽;冬天有足够的棉被为驱寒解暖。凡卡的童年，却充满了凛冽的寒风，吃不好，睡不好，更别说水果、空调了;冬天，甚至连棉被都没有，在资本主义制度中忍饥挨冻。
我一个生活在新*、有合理制度的大家庭中，每一天都那么幸福，童年是那么美好，到处有人帮助，到处有人关怀。而小凡卡呢?生活在资本主义中，过着牛马不如的生活。九岁本应是坐在学校好好学*的，但凡卡不能这样。如果他生在富贵人家，也许就能好好学*……。现在，我要好好学*，掌握好科学技术，为祖国献一份力量。
夜，越来越深了，我也渐渐睡着了我梦见凡卡来到了我的学校，正坐在教室听老师讲课。下课，同学都和他在一起玩，凡卡甜甜地笑了，笑得那样灿烂，那样……
九岁的凡卡·茹科夫，三个月前给送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徒。圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就从老板的立柜里拿出一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，摩*一张揉皱了的白纸，写起信来。在写第一个字母以前，他担心地朝门口和窗户看了几眼，又斜着眼看了一下那个昏暗的神像，神像两边是两排架子，架子上摆满了楦头。他叹了一口气，跪在作台前边，把那张纸铺在作台上。“亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇，”他写道，“我在给您写信。祝您过一个快乐的.圣诞节，求上帝保佑您。我没爹没娘，只有您一个亲人了。”凡卡朝黑糊糊的窗户看看，玻璃窗上映出蜡烛的模糊的影子；他想象着他爷爷康司坦丁·玛卡里奇，好像爷爷就在眼前。——爷爷是日发略维夫老爷家里的守夜人。
他是个非常有趣的瘦小的老头儿，65岁，老是笑眯眯地眨着眼睛。白天，他总是在大厨房里睡觉。到晚上，他就穿上宽大的羊皮袄，敲着梆子，在别墅的周围走来走去。老母狗卡希旦卡和公狗泥鳅低着头跟在他后头。泥鳅是一条非常听话非常讨人喜欢的狗。它身子是黑的，像黄鼠狼那样长长的，所以叫它泥鳅。现在，爷爷一定站在大门口，眯缝着眼睛看那乡村教堂的红亮的窗户。他一定在跺着穿着高筒毡靴的脚，他的梆子挂在腰带上，他冻得缩成一团，耸着肩膀……天气真好，晴朗，一丝风也没有，干冷干冷的。那是个没有月亮的夜晚，可是整个村子——白房顶啦，烟囱里冒出来的一缕缕的烟啦，披着浓霜一身银白的树木啦，雪堆啦，全看得见。天空撒满了快活地眨着眼的星星，天河显得很清楚，仿佛为了过节，有人拿雪把它擦亮了似的……叹了口气，蘸了蘸笔尖，接着写下去。“昨天晚上我挨了一顿打，因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候，不知不觉睡着了。
老板揪着我的头发，把我拖到院子里，拿皮带揍了我一顿。这个礼拜，老板娘叫我收拾一条青鱼，我从尾巴上弄起，她就捞起那条青鱼，拿鱼嘴直戳我的脸。伙计们捉弄我，他们打发我上酒店去打酒，他们叫我偷老板的黄瓜，老板随手捞起个家伙就打我。吃的呢，简直没有。早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点儿面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫我睡在过道里，他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好摇那个摇篮。亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！……我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝。带我离开这儿吧，要不，我就要死了！……”撇撇嘴，拿脏手背揉揉眼睛，抽噎了一下。“我会替您搓烟叶，”他继续写道，“我会为您祷告上帝。要是我做错了事，您就结结实实地打我一顿好了。要是您怕我找不着活儿，我可以去求那位管家的，看在上帝面上，让我擦皮鞋；要不，我去求菲吉卡答应我帮他放羊。
亲爱的爷爷，我再也受不住了，只有死路一条了！……我原想跑回我们村子去，可是我没有鞋，又怕冷。等我长大了，我会照顾您，谁也不敢来欺负您。“讲到莫斯科，这是个大城市，房子全是老爷们的，有很多马，没有羊，狗一点儿也不凶。圣诞节，这里的小孩子并不举着星星灯走来走去，教堂里的唱诗台不准人随便上去唱诗。有一回，我在一家铺子的橱窗里看见跟钓竿钓丝一块出卖的钓钩，能钓各种各样的鱼，很贵。有一种甚至钓得起一普特重的大鲇鱼呢。我还看见有些铺子卖各种枪，跟我们老板的枪一样，我想一杆枪要卖一百个卢布吧。肉店里有山鹬啊，鹧鸪啊，野兔啊……”可是那些东西哪儿打来的，店里的伙计不肯说。“亲爱的爷爷，老爷在圣诞树上挂上糖果的时候，请您摘一颗金胡桃，藏在我的绿匣子里头。”凡卡伤心地叹口气，又呆呆地望着窗口。他想起到树林里去砍圣诞树的总是爷爷，爷爷总是带着他去。多么快乐的日子呀！冻了的山林喳喳地响，爷爷冷得吭吭地咳，他也跟着吭吭地咳……要砍圣诞树了，爷爷先抽一斗烟，再吸一阵子鼻烟，还跟冻僵的小凡卡逗笑一会儿……许多小枞树披着浓霜，一动不动地站在那儿，等着看哪一棵该死。忽然不知从什么地方跳出一只野兔来，箭一样地窜过雪堆。爷爷不由得叫起来，“逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！”爷爷把砍下来的树拖回老爷家里，大家就动手打扮那棵树。
“快来吧，亲爱的爷爷，”凡卡接着写道，“我求您看在基督的面上，带我离开这儿。可怜可怜我这个不幸的孤儿吧。这儿的人都打我。我饿得要命，又孤零零的，难受得没法说。我老是哭。有一天，老板拿楦头打我的脑袋，我昏倒了，好容易才醒过来。我的生活没有指望了，连狗都不如！……替我问候阿辽娜，问候独眼的爱果尔，问候马车夫。别让旁人拿我的小风琴。您的孙子伊凡·茹科夫。亲爱的爷爷，来吧！”凡卡把那张写满字的纸折成四折，装进一个信封里，那个信封是前一天晚上花一个戈比买的。他想了一想，蘸一蘸墨水，写上地址：“乡下 爷爷收”然后他抓抓脑袋，再想一想，添上几个字：“康司坦丁·玛卡里奇”他很满意没人打搅他写信，就戴上帽子，连破皮袄都没披，只穿着衬衫，跑到街上去了……前一天晚上他问过肉店的伙计，伙计告诉他，信应该丢在邮筒里，从那儿用邮车分送到各地去。邮车上还套着三匹马，响着铃铛，坐着醉醺醺的邮差。凡卡跑到第一个邮筒那儿，把他那宝贵的信塞了进去。过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，搭拉着两条腿，正在念他的信……泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴……
今天，我们学完了《凡卡》这篇文章。回到家，我又情不自禁地品读了这篇令人潸然泪下的文章。九岁，正当无忧无虑的童年，而凡卡却要承受同龄人无法想象的苦难。看着课本上那一句句令人心酸的话语，我渐渐地陷入了沉思之中。
每当我读到凡卡对爷爷说的“我没爹没娘，只有您一个亲人了”时，我仿佛感到空气凝固了似的。父母的爱是遮风挡雨的伞，能让我们不受烈日的暴晒；父母的爱是坚实的臂膀，能让我们在委屈时有个依靠；父母的爱是冰山下的火种，能帮我们驱走冬日的严寒。凡卡这么小就失去了父母的关爱。他，一个九岁的孩子，却要承担如此沉重的负担。无助、恐惧、可怜、孤单……这难道不是凡卡此时生活的真实写照吗？这难道不是沙皇黑暗统治下最卑微的人民最贴切的生活写照吗？
“吃的呢，简直没有，早餐吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，只有老板自己才大吃大喝。”看到这儿，我的脑海里不禁浮现出一个瘦骨嶙峋的、衣衫褴褛的、赤着脚的小男孩在过道里孤单的身影。九岁的年龄，是正当长身体的时候，可他却只能吃那么一丁点的饭。他何尝不想品味美味佳肴，填饱咕咕叫的肚子呢？可是没办法，他只能忍着那空空如也的肚子去干繁重的活。相比之下，我们是多么幸福，白天，丰盛的三餐补充了身体所需的能量，让我们能够精力充沛地更好的学*，我们还有什么理由不好好学*呢？
当我读到凡卡当学徒受到的种种折磨时，我仿佛看到了凡卡那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚冻得红彤彤的。狠心的老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，就用皮带揍了小凡卡，这让我内心涌起了一阵阵无法释怀的`气愤：凡卡还那么小，就对他实施如此非人性化的管制，就连最基本的人身自由，凡卡也都没有。
看到这一幕幕令人心惊胆寒的情景，听到那一声声撕心裂肺的呼唤，就好似尖刀般刺痛着我的心，泪水不断地在眼中打转。我不禁想到了自己同龄的孩子，我们衣食无忧，都是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝，含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了。有时我们真的是身在福中不知福啊！而凡卡呢，本该和我们一样享受着家庭的温暖，沐浴着知识的滋润，无忧无虑的玩耍……可他却在做苦工，多么可怜呀！
我一手拿笔，一手捧着书，聚精会神地在灯光下一遍又一遍的品味着这篇文章。看着语文课本上《凡卡》一课的插图，我的眼眶里不禁又蓄满了的泪水。
注：这篇*作是北师版五年级下册第六单元《心愿》的练笔作文。*作要求孩子们在学*完课文后结合自己的生活实际谈谈感受，目的在于让孩子们在对比中感受对于小凡卡来说，与爷爷团聚的心愿是多么迫切；感受对于小凡卡来说，现在孩子们的生活是多么幸福。
《凡卡》读书笔记6篇（扩展2）
——凡卡课文读书心得3篇
我含这悲伤的眼泪和同情心读玩了《凡卡》这篇课文。
它记叙了沙皇统治时期俄国人民的苦难生活，从而揭露了社会的黑暗。我相信每个人读了凡卡的悲惨遭遇时，都会牵动着自己的心。
凡卡的悲惨遭遇，每个人看到都会感到十分同情，但凡卡的悲惨遭遇是和别人不同的，就拿2008年发生的512事件来说吧，这事发生在四川，在地震后有多少人去当志愿者呀！每个人都有钱出钱，有力出力，那真是一方有难，八方支援，每个人都献出了爱心。可凡卡却不同，在他惨遇是，却没人能够帮助他。
在他写一封充满希望的信，却送不到他爷爷手里，使他的希望变成了失望。凡卡的惨遇人人是都会同情的，人人都想把他从苦海里救出来，这是为什么，这是因为每个人都有一颗良心，但文中的老板娘和伙计们却是猪狗不如。
或者有人会问：良心值多少。而我却觉得一寸良心一寸金，寸金难买寸良心。这也告诉我们世界虽然好人多，但还是存在着一些坏人，正所谓知人知面不知心。
我觉得我跟凡卡比，真是惭愧多了，感觉自己真是生在福中不知福，我不会再像以前那样无知，不再不满足每一件事，这让我成为一个懂事的人。
凡卡·茹科夫，一个仅有九岁的小男孩，没有欢乐的童年，却只能整日被打骂，受捉弄，没有亲人的陪伴与关爱，只能孤独一人在莫斯科做学徒，他悲惨的遭遇令所有人为之落泪……。前几天，我读了契诃夫的短篇小说《凡卡》，文中主人公凡卡的生活令我心中久久不能*静。
这篇课文讲述了凡卡在圣诞节前夜，给乡下爷爷康斯坦丁·玛卡里奇写了一封长信。在信中，他向爷爷哭诉了他在莫斯科的生活：稍有过错就挨打受骂、被伙计们捉弄、吃不饱饭、睡不好觉，有干不完的活计，甚至连只狗都不如！他在信中哀求爷爷，求爷爷带他回乡下去，虽然乡下生活也很贫苦，可起码还有疼爱他，与他相依为命的爷爷，他用包含泪水的笔写完了这封信后兴奋地投进了邮筒，怀着甜蜜的期望睡着了，做了一个美美的梦，但这注定了永远是个梦，他没有写清收信人的地址，爷爷不会收到这封信了，待美梦过去，迎接他的只是更加残酷的现实……
凡卡才九岁，比我们还要小，可他受的苦却是我们的几百倍。夜深了，人们都进入了甜美的梦乡，凡卡仅有为老板的孩子不停摇摇篮的份，他可能已经瞌睡得睁不开眼睛，极度劳累，可这一切又有什么用呢？他敢睡觉吗？不敢，要是他睡了，又会遭到一顿毒打，尽管渴望睡眠已到了极致。白天，丰盛的一日三餐补充了人们的能量，让人们能够精力充沛地开始更好的工作，凡卡只能吃着极少的食物去干繁重的活计，他何尝不想品味美味佳肴，填饱咕咕叫的肚子，可他又怎敢去偷吃大鱼大肉？只好忍受饥饿，继续干活。乡下的生活是贫苦的，大城市的生活让多少人为之向往，可凡卡在大城市中感受到的只能有冷漠、无情、不公*！他多么怀念在乡下的生活，虽也有不公、痛苦，可是充满了欢乐、满足！
凡卡的生活令人怜悯，他的童年与我们有天壤之别，我们多么幸福，穿暖吃饱，被人宠爱，是父母的掌上明珠。如果凡卡来到我们的身边，我情愿将我欢乐与幸福分他一大半，让他感受到家的温暖！
一手拿笔，一手按住纸，正聚精会神地在光亮下写信，眼睛是那样专注，语文课本上《凡卡》一课的插图，让我的眼睛再次湿润了……
我是一个小书迷，看过许多书和文章，当我看了《凡卡》这篇文章后，我对凡卡产生了深深的同情。
《凡卡》这篇文章描写了一个由农村到城市做学徒的儿童凡卡的悲惨遭遇。凡卡是一个穷孩子，因为没钱，所以出来打工，他什么事都做过。是什么原因使凡卡这么悲惨呢?
凡卡一日三餐都吃不饱，还经常被老板、老板娘毒打，而我们要什么有什么，还挑食，我还把一个馒头给扔过，要是凡卡，馒头屑都舍不得扔呢!
凡卡不能睡在床上，也不能抱布娃娃，他只能睡在柴房里，与老鼠蟑螂作伴。我们呢，睡在温暖的床上，冷有电热毯，热有风扇、空调。
凡卡的人生是悲剧，而我们却有一个充满美好、充满欢欢笑笑的人生，在父母的呵护下成长。而凡卡的父母离开了人世，连的亲人爷爷也没在身边。
如今，像凡卡一样，有同样遭遇的孩子，他们不仅需要救助，更需要人的爱心。
《凡卡》读书笔记6篇（扩展3）
——《凡卡》读书心得6篇
明月高悬在明朗的天空中，夜已经很深了，可*时贪睡的我心潮澎湃，久久不能入睡"亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……我给您跪下了。我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧!要不，我就死了!凡卡写信乞求爷爷带他回家的内容我还历历在目。
凡卡是一个穷人家的孩子，被送到鞋店当学徒，九岁的凡卡遭受到老板和伙计的打骂，但是是没有理由的挨打，过着猪狗都不如的生活。他写信哀求爷爷带他回村子。但是，他不知在信封上写地址。贴邮票，爷爷怎能得到呢?由此揭露了沙皇统治的黑暗与资本主义的罪恶，我真为凡卡的遭遇而由衷的同情。
看了看凡卡的遭遇，再看看物品现在的生活，童年相差十万八千里啊!童年本来应该是人生最美好的岁月，无忧无虑的，过着幸福的生活。然而凡卡却不能在没好的生活中生存，他小时候就父母双亡了，他睡觉时不像我们一样睡在床上，他睡在过道里。
当老板的孩子哭时，他还要给孩子摇篮。他每天吃的饭太差了，早晨只有一丁点儿面包，只有中午有一点稀粥，下午呢，又是一丁点儿面包。这点饭谁能吃得饱啊?如今，这些饭都是喂牲畜的饭小凡卡还经常被老板虐待，没有理由就打小凡卡。凡卡的童年是多么悲惨啊!
凡卡的童年是那么悲惨，而我的童年呢?在家里，爸爸妈妈把我当成"掌上明珠"，对我无微不至：遇到了委屈，一家人为我出气。真是含在嘴里怕话了，捧在手里怕摔了。在学校，老师像慈母一样不厌其烦地为我辅导。这难道不是鲜明的对比吗?
我的童年充满了温和的阳光。早晨，我刚从梦中醒来，妈妈便给我端来了可口的饭菜;放学后，一桌桌美味佳肴便出现在我的眼前。到了炎热的夏天，有甘甜的的水果为我解渴，有空调使我凉爽;冬天有足够的棉被为驱寒解暖。
凡卡的童年，却充满了凛冽的寒风，吃不好，睡不好，更别说水果、空调了;冬天，甚至连棉被都没有，在资本主义制度中忍饥挨冻。
我一个生活在新*、有合理制度的大家庭中，每一天都那么幸福，童年是那么美好，到处有人帮助，到处有人关怀。而小凡卡呢?生活在资本主义中，过着牛马不如的生活。九岁本应是坐在学校好好学*的，但凡卡不能这样。如果他生在富贵人家，也许就能好好学*……现在，我要好好学*，掌握好科学技术，为祖国献一份力量。
夜，越来越深了，我也渐渐睡着了我梦见凡卡来到了我的学校，正坐在教室听老师讲课。下课，同学都和他在一起玩，凡卡甜甜地笑了，笑得那样灿烂，那样……
每个人的童年欢乐而温馨，但是凡卡的童年却充满了泪水和那一道道永远也好不了的伤疤，我和凡卡比童年。学完《凡卡》这篇课文后，我的心情百感交集，我和凡卡比童年的结果是令我震惊的。
我和凡卡比童年，比出的是后悔。在俄国那么冷的冬天，凡卡却没有一双鞋，想到他在夜里、白天为伙计跑腿而光着脚时，我心里后悔极了，后悔自己不该把好而难看的鞋“拒之门外”，后悔自己不该那样浪费。
我和凡卡比童年，比出的是惭愧。由于凡卡在寄信时没有贴邮票、写地址，所以他的爷爷会收不到信，可是假如他的爷爷收到了，凡卡离开城市的愿望也依然是泡影，因为他的爷爷也没有能力接他回乡下。在想想自己的童年，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈众星捧月似的围着我、照顾我，而我有时竟然会发脾气!想到这儿，我惭愧不已。
我和凡卡比童年，比出的是惊讶。凡卡生活在俄国，然而当时是沙皇统治时最黑暗的时期，他的童年没有亲人、没有朋友、生活的像狗一样，而自己的童年呢?社会是一片欣欣向荣的景象，家人、老师、同学甚至那些街道上的陌生人都是那么热情。和凡卡的社会情况一比较，我是目瞪口呆。
通过和凡卡比童年，我内心是又后悔、又惭愧、又惊讶，凡卡的生活如此艰苦，凡卡的童年是一片灰色;而我的生活是多么幸福，我的童年是多么五彩缤纷。哎，当时的社会太黑暗了，现在的我更是身在福中不知福啊!我愿凡卡的希望成真，童年快乐。
自从我读了《凡卡》这篇文章，九岁的凡卡·茹科夫和他悲惨的学徒生活一直回荡在我的脑海里。《凡卡》讲的是九岁的凡卡·茹科夫三个月前被送到莫斯科的一个鞋匠那里做学徒。他趁老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜这个机会给爷爷写信，介绍在莫斯科的悲惨生活，揭露了沙皇统治不合理的制度和当时社会制度的黑暗。
每次读到“老板揪着我的头发，拿皮带揍了我一顿，老板娘拿青鱼嘴直戳我的脸”的时候，我会十分痛恨那可恶的老板和老板娘。凡卡来这儿是做学徒的，可是老板、老板娘叫他做并不是他要做的事，做完之后还要被痛打一顿。老板和老板娘简直没有人性，凡卡只是一个九岁的孩子，他们却对他下如此的毒手：用皮带抽着，用鱼嘴戳着，逼着凡卡做这做那，就连吃饭也不给吃饱，早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，身子也穿不暖，觉也睡不好。这哪是当学徒，分明是给他们当奴隶。凡卡，为什么你我的命运有这么大的不同？我每天过着无忧无虑的生活，每天都可以和同学们玩耍、学*，每天晚上都会跟妈妈聊聊天。每日三餐，妈妈都会变着花样给
我做，还讲究荤素搭配，营养均衡。可我还经常不是嫌这个太腥就是嫌那个太腻。妈妈给我买的衣服面料质地最好的，说是穿着健康，而且要最好看的，穿起来有个性。可我还总是挑三拣四的。跟凡卡相比，我非常幸福。可是我还不知足，觉得自己一点儿也不幸福。而凡卡，每天过着猪狗不如的生活。我仿佛看到了老板正用皮带抽打着凡卡瘦弱的身子，老板娘拿鱼嘴戳面黄肌瘦的凡卡，他的脸上、身上又增添了几道伤痕。我仿佛看到了那衣衫褴褛，嘴角上流着血的凡卡在默默地哭泣。我不禁有一个念头：爷爷快点来接凡卡吧，不然他真的会被折磨死的.，他的生活连狗都不如，还怎么活下去啊？
可怜的凡卡是多么不幸呀！热闹的莫斯科有那么多人，竟没有一人去关心这个不幸的孩子——凡卡·茹科夫。
一个幽静的夜晚，月儿悄悄地爬上天空;皎洁的月光照到了我的窗前。我坐在桌旁看契诃夫写的《凡卡》。当我读到凡卡给爷爷的信封只写了“乡下爷爷收”这段时，不免为小凡卡着急了，他爷爷怎么能收到呢了小凡卡能离开那凶狠的老板吗?……我望着月亮沉思着。
忽然，我恍惚看见天河里有一个小小的人影，真象小凡卡。不错，正是小凡卡。他正在给老板的小怠子摇摇篮呢里北风呼啸，他身上只穿一件破衣服，脚上没有鞋，脸上还有泪痕。这时，摇篮里的小患子哭了起来，我看见那凶狠的老板正拿着皮鞭抽打小凡卡。小凡卡的脸上被打得淌血了。血一滴一滴落到他那破衣服上。半夜，可怜的小凡卡躲在过道里偷偷哭泣，他轻轻地喊着:“爷爷呀!我再也受不住了，带我离开这儿吧，我求求您!要不，我就要死了!”我又看见那肥胖的老板娘，抓起青鱼往凡卡脸上戮去。我恨不得打死这坏女人!突然，歹毒的老板把小凡卡推出鞋铺门，天空正下着鹅毛大雪，小凡卡光着脚走在雪地上，他身后留下了一串鲜红的血迹，那是他冻裂的双脚上的伤口淌出的血。他拖着沉重的`步子，走到一座房子的墙角坐下来，伤心地哭着……
我的眼睛模糊了，赶紧用手背擦了擦，再仔细看天河，的金胡桃，装在你的绿匣子里。我们请你到我们学校上学，你一定会喜欢的。
亲爱的小凡卡，快到我们这儿来吧!
一个幽静的夜晚，月儿悄悄地爬上天空;皎洁的月光照到了我的窗前。我坐在桌旁看契诃夫写的《凡卡》。当我读到凡卡给爷爷的信封只写了“乡下爷爷收”这段时，不免为小凡卡着急了，他爷爷怎么能收到呢了小凡卡能离开那凶狠的老板吗?……我望着月亮沉思着。
忽然，我恍惚看见天河里有一个小小的人影，真象小凡卡。不错，正是小凡卡。他正在给老板的小怠子摇摇篮呢里北风呼啸，他身上只穿一件破衣服，脚上没有鞋，脸上还有泪痕。这时，摇篮里的小患子哭了起来，我看见那凶狠的老板正拿着皮鞭抽打小凡卡。小凡卡的脸上被打得淌血了。血一滴一滴落到他那破衣服上。半夜，可怜的小凡卡躲在过道里偷偷哭泣，他轻轻地喊着:“爷爷呀!我再也受不住了，带我离开这儿吧，我求求您!要不，我就要死了!”我又看见那肥胖的老板娘，抓起青鱼往凡卡脸上戮去。我恨不得打死这坏女人!突然，歹毒的老板把小凡卡推出鞋铺门，天空正下着鹅毛大雪，小凡卡光着脚走在雪地上，他身后留下了一串鲜红的血迹，那是他冻裂的双脚上的伤口淌出的血。他拖着沉重的步子，走到一座房子的`墙角坐下来，伤心地哭着……
我的眼睛模糊了，赶紧用手背擦了擦，再仔细看天河，的金胡桃，装在你的绿匣子里。我们请你到我们学校上学，你一定会喜欢的。
亲爱的小凡卡，快到我们这儿来吧!
今天，我读了一本小说，被其中《凡卡》这篇小说深深地吸引住了。
这篇小说写了在鞋铺当学徒的9岁孩子凡卡在圣诞节前夜给爷爷写信，哀求爷爷带他回去的故事。
当我读倒凡受到种种折磨这一段的时候，我的心久久不能*静。是啊!凡卡那么小，本该向我们一样本着书包，高高兴兴上学去。但是因为家里穷，他只好到鞋铺里去当学徒。可恶的老板不但不给凡卡吃饱、穿暖，而且还要打他、骂他，让他睡在过道里，他是多么的可怜呀!当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思。可怜的凡卡虽然把信寄了出去，但是这封没有地址的信是不可能寄到的;如果寄到了，他的爷爷也不可能带他回去，凡卡依然逃脱不了孤独、凄凉、悲惨的学徒生活。可恶的旧社会是多么的黑暗呀!
当我读完全文，心里很不*静。想想我自己，生活在整么一个温暖、幸福的社会主义国家里，吃得饱，穿得暖，还可以到学校去念书。每天，我们在知识的海洋中遨游。下课时，又可以无忧无路的玩耍，是多么幸福啊!相比之下，我的童年生活多么幸福、快乐。因此，我们就应该更加努力学*、掌握知识，长大为国家做贡献才对呀!假如凡卡能来到我们温暖、幸福的新*，他就能向我们一样吃白米饭、穿新衣裳，和我们一样戴红领巾，高高兴兴地上学。我想：凡卡一定会激动得哭起来。
我真希望全世界所有的孩子都能过上幸福的生活!
《凡卡》读书笔记6篇（扩展4）
——《海边的卡夫卡》读书笔记6篇
作为一部充满了魔幻色彩和荒诞意味的作品，《海边的卡夫卡》是村上春树的一个较为特殊的尝试。他选取了15岁少年作为第一男主角。熟悉村上的人都知道，他笔下的主人公无不是三十岁左右的成年人，且思想成熟，个性叛逆，语言简洁直接。而这一次15岁的田村卡夫卡成为主人公，用村上春树自己的话来说就是“因为他们还是‘可变’的存在，灵魂仍处于绵软状态而未固定方向，价值观和生活方式尚未牢固确立。”
然而曾走过15岁的你我都明白，那是个以飞的速度成长的年纪，我们的思想挑战一座又一座从未攀登过的高峰，同时又如在荒原中徘徊般踌躇不前。生命的各种因素在此慢慢聚敛，冲破束缚，形成真正独立的自我。这过程是何等汹涌艰辛，恐怕今生难以忘怀。
主人公所以给自己取名未卡夫卡，显然是受了作家卡夫卡忧郁孤独风格的影响。有时候，名字并没有什么特殊的含义，而只是一种感觉而已。自此，主人公便一直带着这种与众不同的孤独气质流浪在人生的边缘。他不是普通的少年，他被母亲抛弃，被父亲诅咒，命途原本多舛，而他又是如此顽强，凭着自己意念中灵魂的指导，去独自探寻他与外界的联系，去解开他与宿命的羁绊。
读另一位主角，年*花甲的中田，却让人从完全不同的侧面尝尽了做人的辛酸。因幼年时一次神秘事故而患上类似智障病症的中田，失去了读写能力，变得一字不识。他被孤立在人群之外，过着安然而又规律的清苦日子。与猫对话，与自己对话，没有丝毫不满与不快。就在我们都以为他将安度晚年的时候，命运依然没有放过他，他在冥冥之中被指引着踏上了弄清生命起点那场神秘事故的路途。
和《世界尽头与冷酷仙境》相似，这种两条主线穿插叙述的'方式让读者充分体验了阅读的快感。当主线一步步逼*交汇点的时候，我感到全身的热血都涌向大脑，以至于要站前来才能读下去。
田村卡夫卡的母亲佐伯作为书中的关键人物，是我最喜欢而又最同情的人。她的人生于少女时代失去爱人时戛然而止。悲剧源于她对桃源般生活的迷恋与对肮脏人世的排斥，她想要构筑堡垒逃避外界，打开了具有多重象征意义的“入口石”，而命运的惩罚也自此而出。卡夫卡和中田的人生轨迹似乎也在那一时刻就被注定了。
经历了无数令人瞠目结舌的事件后，佐伯与中田相遇。两个人的生命在某种意义上也走到了终点。佐伯带着优雅的微笑伏在书桌上安然而逝，中田在无人打扰的睡梦中与世长辞。这两个因偶然的必然而被联系在一起的生命，虽然令人心中苦涩无比，却也体会到了常人难以体会的生与死的深度碰撞，灵魂变得纯净无比，在历经沧桑后回归。
此时的卡夫卡竟也仿佛注定一般地一步步走向毁灭，他的压抑接*临界，他找到了深爱的母亲，却自知永远无法再与她接*。人世间全然没有他想要的东西。当他走进那座阴暗深重，象征着第三空间的森林中时，他扔掉了身上所有赖以生存的东西。使人感到一股不顾一切的决然。生命的无力感，宿命，原罪，**世界的险恶难测，人性的乱七八糟，让他再也无法忍受。他终于走向了那永恒的虚无。
最后一刻，佐伯的意念出现了。她告诉卡夫卡——实际上也是作者告诉我们——要活下去。
“只要你得我，就算被其他所有人忘记也无所谓。”
世界是险恶的，但在某些地方，它却是无比温暖和美好的。生命即是如此，无论怎样被命运玩弄，怎样的疲累惘然，其意义就在于生的过程中。不去经历，就没有回忆，白纸永远无法给人感情。有时候活着，真的是一种比死更有勇气的抉择。
在这部书中，我不仅看到了卡夫卡，更看到了弗洛伊德，黑格尔，卢梭，柏拉图，他们的思想在浓云迷雾中闪闪发光，虽只是一瞬，却给人留下了强烈的印象。村上春树以他独有的手法，在人物对话中看似随意的插入这些思想碎片，却收获了极自然而精彩的效果。
也许，这就是一场荒诞的梦；也许，这是一个深重的无奈。无论怎样，在喧嚣尘世中能引起你对人性思考的也只有这些文字了。正如作者本人所说，卡夫卡是个极端，但他身上有你有我，当你看到这些影子时，不知你会不会像星野一样，对着迷雾散尽后的一切，泪水涟涟而下：“得得，以前自己是什么时候哭来着？”
无从想起。
小编，很想说的是，这是一部很好的作品。虽然颜**节不易我们接受，然而，它注定只为一些人而存在。
昨晚，我读完了村上春树的《海边的卡夫卡》。
最初估计需要一个月，但这个速度超出了我的预期。我在10天内读完了它。我以前从未写过我的阅读经历。这是第一次。我期待着把它给和我一样困惑的年轻人。这篇读书笔记关键观念并并不是对于书自身的，关键還是借阅的內容来解剖学一下本身的一些疑惑和念头，买这本书看是一个很不经意的机遇，以前并不了解《海边的卡夫卡》是写什么的，仅仅十天以前下班了在家里看《青年文摘》在其中有一篇文章中提及了这本书，借阅中的暗喻来表明他的文章内容中有关随意与约束的关联，当见到随意这一关键字时我也触电事故了，由于*期心里恰好是被这个问题所疑惑的，因此就果断的一定需看这本书，立刻马上！
随后就上外网在网上购买了这本书。28岁是个分岔口，仅仅每一个人的分叉水*不尽相同，但必须遭遇挑选是一样的，我的分岔路是上海市+工作和家乡+婚姻生活生活，单身、工作无成，一向随意惯了，假如上海市区然后闯荡，就没法照料家中父母，不论是身心健康上還是经济发展還是精神实质上，也难以成家立业，这种是随意的背面。假如回家去，由于有房屋住，寻个一般的工作中，三十好几的年龄，被督促的婚姻生活，一路稳定，它是约束的反面。卡夫卡刚开始挑选了出走的随意，十五岁的年纪做下决策是多么的的舒适，杜绝自身不愿应对的物品，单独上道，遇上善心的人，做想干的事，随意酣畅淋漓。
卡夫卡未完的基础教育和与自身不相干却脱不开关联的父亲被害案。如果是暗喻，那就是我的终身大事，和照料父母的义务，人一直要完婚的，谁也不愿虚度光阴去论述这一见解的准确性，一如基础教育一直要进行的。而父亲人体一直很差，父亲和妈妈两人能够一起自立自身的生活，原本是和自身回不回来没有关系的，伴随着時间的变化，父亲让其回家了心愿的明显，变为愈来愈密不可分的关联，这一点又和警员四处找卡夫卡破他父亲被杀一案不谋而和。卡夫卡第二次进到森林中原本是能够不出来的，始终过着舒适安逸的生活。
仅仅这类生活非常简单换句话说枯燥乏味，一如我现况再坏也還是有一次机会过舒适安逸的生活，仅仅我拒绝了盆友的好心。末尾卡夫卡决策回来对警员说清晰出走或是父亲被害案的前因后果，由于父亲并不是卡夫卡杀的，因此交待清晰后就不容易有一切麻烦了。随后进行基础教育，假如把一本书缩句，便是：卡夫卡从约束中迈向自身决策的随意，随后从随意中走回约束。书到这就完后。仅仅谁都搞清楚，卡夫卡返回约束中与警员交待完，进行剩余的基础教育，他又随意了。更关键的是，大岛说过热情欢迎他回公共图书馆，也有那打电话，樱花盛开说：你随时随地能够打电话，而且几个月后她也会返回日本东京。
“在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西，向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。”这是书中一位主人公——十五岁少年田村卡夫卡的一句话。田村卡夫卡的思想与灵魂让我十分羡慕与敬佩，他是最顽强的十五岁少年。他在孤独中前行，在独行中成长。卡夫卡给顽强的性格我留下了极其深刻的印象。
虚构且令人意想不到的情节常常让人眼前一亮。在书店挑书的时候，这本书的书名一下子就把我吸引住了。当看到这本书的名字时以为会与小说家卡夫卡有关联，但是我完全想错了。《海边的卡夫卡》是村上春树的一部长篇小说。有人说，这是一部虚拟的寓言故事，敢于摆脱束缚，直面社会。我非常赞同这样的观点。
书中两条线索并行，一条线索就是田村卡夫卡离家出走并逐渐成长的经历。田村卡夫卡为了挣脱父亲的冷酷与诅咒，毅然决然地在十五岁生日离家出走。他试图去另外一个地方来摆脱父亲的诅咒，但那些诅咒如同宿命般还是发生了，只不过是以不同的方式。在离家出走的过程中，他努力改变自己提升自己，为自己选择的安身之地便是图书馆。“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量”，毕淑敏的这句话也是书中十五岁少年的写照。但他也曾试图拒绝现实、逃离到“森林”，来追求精神成长。不过最终也接受了“母亲”的劝告，直面现实、融入社会、承担起责任。
田村卡夫卡是我们每个人的的影子，我们都是田村卡夫卡的现实人。成长对于我们来说不仅仅有身体上的成长，同时也追求精神成长。我不相信宿命论，而我们每个人的人生也都不存在宿命。人生都是通过自己努力一步一步走过来的，我们要相信手掌加上手指的力量。在我们的成长道路中不免会遇到挫折、孤独、迷茫，但这并不是我们一蹶不振的理由，恰恰相反这些更应该成为成长道路上的精神丰收。韶华易逝，我们就该抓住人生最美好、充满想象力和创造力的时间里加倍努力去追求李相和报复。这样，当你老了的时候，才能够在回首年轻过往的时候不后悔、不遗憾。
谢谢《海边的卡夫卡》，我相信自己终会由软绵未定的灵魂变为最顽强的少年。
《海边的卡夫卡》是通过分章节两条主线交叉来写，在最后两线合一而结束。开始这两条线给人的感觉毫不相关，随着故事的发展，又若即若离，到最后紧密相连。这也是它的成功之处。
故事是通过一个十五岁的少年离家出走发生的事情为一条主线，还有一条是以第二次世界大战期间发生的一件离奇的事情为背景而展开。故事的发展错综复杂，但基本入情入理，其中有些方面神化了一些事情。在生活中绝无仅有的事情，在书中却起到“柳岸花明又一村”的作用，让故事继续进行下去。
本书中对十五岁少年卡夫卡的描写较多，其中对卡夫卡的日常生活描写比较细腻。生活起居很有规律，即算在山中一个人独居也一样。早上按时起床，晚上准时睡觉，每天坚持锻炼身体，这很难得。在国内像卡夫卡这样年龄的小孩，在学校生活起居有规律是不得已而为之，一旦放假回家，就像脱缰的野马，晚上很晚才睡，早上很迟才起床。有人说*的教育是“5+2=0”或“6+1=0”。在学校的五天或六天的教育，一旦回家所有的作用归结于零。这是学校教育的失败，但更多的是家庭教育的失败。
我还比较喜欢书中的卡夫卡的阅读的*惯，同时也呈现出日本与*的国民的阅读*惯差距。有人做过统计：*人*均每年只读0。5本，而日本人*均每年读40本。现在*人普遍不读书，已经很让人忧虑了。那么业余时间*人在做什么呢?大多数人业余时间在做什么?在打麻将!一个热衷打麻将的民族，怎么可能和热爱读书的民族相抗衡?
书中存在不足之处还是有的，比如佐伯对卡夫卡的母子之爱。即算在卡夫卡四岁时有一万个理由离开自己的儿子，但重逢也不能通过性来补偿。在日本的伦理观念我不了解，但在国内是万万不能接受的。还有书中神化的东西太多，与现实生活中的事情相距太遥远。
本来想通过自己的阅读与学生分享读书的快乐，但本书中对于性的描写过多，不太适合高中生，尤其是高一学生。故看完此书，立即放回书阁暂时封存。
终于，这本书第一遍看完了，虽然没看懂，还是有点感想的。
或许，有段以时光，我们的身体正以迅猛的速度趋向成熟，精神却在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。心在希望与失望间碰撞，世界在现实与虚拟之间游弋，思想在跳跃与现实之间徘徊。十五岁的田村卡夫卡君正处于这个年龄。幼年时即被母亲抛弃，又被父亲诅咒。他沉浸在深深的孤独之中，没有一个朋友。只能默默地锻炼身体，做自己想做的事儿。然后，在十五岁生日那天，他离家出走，一个人奔向陌生的地方。决心成为“世界上最成熟的十五岁少年”;他以孤立无援的状态离家出走，投入到波涛汹涌的现实社会中去，被残忍地冲到社会的尽头，最终以自己的力量返回，而返回之际的他，以彻底离开那个令人沮丧的阶段。
令我共振的是卡夫卡的勇敢，就像今年寒假下雪时按照原计划登山一样。
抛却对文化的不认同，卡夫卡确实是一个勇敢的十五岁少年，虽然小说中很多情节我无法理解，但这种则不妨碍我对卡夫卡的惊讶之情，十五岁的他就自己走出了那个阶段，反观自己，有时依然在那个阶段朦胧而迷茫。
从《百年孤独》到《海边的卡夫卡》，两部魔幻主义写法的小说，让我看的云里雾里，可能是我对这个世界理解太少了吧。读不出魔幻写法后面的现实意义。
魔幻主义的写法，让小说在现实与虚幻中碰撞，卡夫卡能够离开虚幻，重返现实世界，乍看之下就很不可思议。其实细细想来，因为他对这个现实世界有了期盼，有了希望，或许是佐伯的对他的希望，或许是《海边的卡夫卡》那幅画。其实生活没有那么难，只需简单点，即可找到或者的意义。
花了整整一周的时间把《海边的卡夫卡》这本书看完，很有感慨，总的来说，这是一本围绕如何面对孤独、找回自我而展开思考的书，采用实虚两条线交织写作，现实与虚幻相结合。有些章节看不大懂，可不管如何，该书主人公15岁找回了自我，是一件令人高兴的事情。
书中对图书馆的描述、音乐的诠释和对自然的向往，是我尤其喜欢的。作者花了一些笔墨写图书馆，那真是令人向往的'地方，那么静谧。我想像中的图书馆就是这样的美好，也是我长期寻求的场所。看到这段描述后，我居然做梦也去了这样的地方，徜徉在村上所描述的图书馆中，时而看书，时而弹钢琴，时而喝喝咖啡……
作者对音乐的诠释也是喜欢得不得了的地方，如写到贝多芬的巅峰之作《大公三重奏》，据说该曲子是当年贝多芬为自己的挚友而作。书中的小人物星野，一个无所世事不求上进的小青年偶然听到这首曲子，给他一生带来很大影响，从此决定洗心革面，找回自我，足见音乐的力量相当强大。
最想提及的是，15岁的少年田君卡夫卡，很坚强很勇敢。虽是离家出走，但终归还是找到自我，追求到自己所想要的强壮——那不是一争胜负的强壮，不是用于反击外力的强壮，而是接受外力、忍耐外力的强壮，是能够静静地忍受不公*、不走运、不理解和悲伤等等种.种情况的强壮。而我在这点上是相当欠缺的，也是需要好好培养、历炼。
《凡卡》读书笔记6篇（扩展5）
——《了凡四训》读书笔记 (菁华5篇)
本周重读了《了凡四训》，再一次深入感觉到传统文化的经典所在。一书从四个方面
“立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运，做自己的`主人的。
立命之学，首先要意识到命运虽有一定的定数，但是自己的所作所为是可以改变命运的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是我们现在所说的目标和梦想。
改过之法，改变自己的命运，要从修身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因，从今开始，改掉种种旧日恶*。牢记“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，牢记第一要发耻心；第二要发畏心；第三要发勇心。
积善之方，每个人都有*惯和惰性，改变起来不容易，这个求需要方法和监督。云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善；爱敬存心；**之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。这些是了凡先生划分的标准，我们可以用来衡量所作所为。
谦德之效，讲的是谦虚谨慎，戒骄戒躁。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多机遇；因为谦虚，我们能内省自察，及时改过。
通过学*了凡四训，对自己人生目标的笃定；不断自我觉察并改过的践行；利他和业力的积善践行，到一直的谦虚谨慎品德的提升，不断的提升自己的心性，不断能成长。
《了凡四训》作者是袁了凡，而《了凡四训研*报告》是钟茂森教授对前书的分析和讲解，小小的一本书，却蕴藏着关乎“命运”的大智慧。
《了凡四训》这本蕴含“命运”的大智慧书，是*明朝袁了凡先生穷尽一生经历所作的家训，教戒他的后代特别是儿子袁天启——意识命运的本相、明辨善恶的标准、改过向善的方式，以及行善积德因果回报的效验;并且以他自己改造命运成功经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开，信念勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改革自己的命运;这本书从唯心主义和朴素唯物主义出发进行立意，用辩证法的思维论述了命运中的“命”“运”物质表现，经过后天努力而获得“新命运”，从而突出了“积极向善人定胜天”美好因果，本书是一本有利世道人心，转移社会风气不可多得的好书。下面从四个方面简单分析之。
立命之学
所谓立命之学就在于“命由我作，福自己求”。了凡先生从唯心角度和朴素唯物角度，通过信奉儒家、道家、佛家开始觉得命已被算定，从此听天由命，到后来受到佛家高僧指点，多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。
改过之法
先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，体现在工作上改正错误的行为和方式，避免出现错误的结果和行为。不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉，改过要发三心：耻心、畏心、勇心。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。
积善之方
与人为善、爱敬存心、**之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。
谦德之效
谦德之效告诫我们要始终保持一个谦卑的心，《书经》曰：满招损，谦受益。遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。真正优秀的人往往也淡定自若、为人谦和，不仅自我提升还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。
读过这篇文章，对我来说醍醐灌顶。从前，因受儒家思想教育，知道要从正、行正，也知道从善、行善，也不敢做过火、出格之事，但都没有如此深入地反省过自己。从那之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。本人虽已*知天命之年，但遥想“三国”吕蒙，在壮年时受到主公孙权启发，努力熟读兵法书卷，遍读群书，逐渐蜕变成一位具战略眼光、智勇兼备的统帅将领，也曾击败了当时威震华夏的关羽，成就了“士别三日，刮目相看”和“非复吴下阿蒙”，为时未晚。读此此文后，本人便长存了知耻心与害怕心，英勇精进心，剩下的就是如何付诸于行了。
我有幸看到了这本书。我将尽力履行!同时也盼望有更多的人能好好读这本书，并依照古圣贤的教导实践来教育吾辈，那咱们的国家一定会战胜困难、战胜疫情，必定会比现在更繁华强盛。
本周重读了《了凡四训》，再一次深入感觉到传统文化的经典所在。一书从四个方面
“立命之学， 改过之法，积善之方，谦德之效”一一道来一个人是如何掌握把控自己的命运，做自己的主人的。
立命之学，首先要意识到命运虽有一定的定数，但是自己的所作所为是可以改变命运的。立命，就是找到生命存在的意义和价值。也就是我们现在所说的目标和梦想。
改过之法，改变自己的命运，要从修身养性开始。云谷禅师说道：命由我作，福自己求;一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。我们要从各个维度检讨自己不能实现目标的原因，从今开始，改掉种种旧日恶*。牢记“从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生”，牢记第一要发耻心;第二要发畏心;第三要发勇心。
积善之方，每个人都有*惯和惰性，改变起来不容易，这个求需要方法和监督。云谷禅师教授了凡使用功过格来记录善行和过失。“积善之家，必有余庆”，要与人为善;爱敬存心;**之美;劝人为善;救人危急;兴建水利;舍财作福;护持正法;敬重尊长;爱惜物命。这些是了凡先生划分的标准，我们可以用来衡量所作所为。
谦德之效，讲的是谦虚谨慎，戒骄戒躁。因为谦虚，我们能放开心胸，接纳他人，赢得更多机遇;因为谦虚，我们能内省自察，及时改过。
通过学*了凡四训，对自己人生目标的笃定;不断自我觉察并改过的践行;利他和业力的积善践行，到一直的谦虚谨慎品德的提升，不断的提升自己的心性，不断能成长。
全书只有一万多字，本是明代袁了凡先生写给后代的家书家训，后被大众喜爱并广为传播的一本劝善书。该书分为四部分，分别为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，主要阐述了“命由我作，福自己求”的思想，强调自助者天助、积善余庆。与此同时，本书能让我们侧面了解儒释道三家的思想，并感性体悟中华文化的魅力所在，对个人律己修身大有裨益。
注引：作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程，享年七十四岁。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。
半年前我就买了这本书，放在床头书柜里，因公务繁忙加心性浮躁，从未翻阅过。*期我无意间翻了翻《了凡四训》，便饶有兴致地看了起来，后来思绪一发不可收，彻夜未眠苦读，感慨万千。
哪有人读书，只不过是读自己。为何对优秀传统文化经典爱不释手？因为此类书籍非常强调内观自省，阅读时侧面映射出自己许多不足之处。读古书古训，心中总能激起层层涟漪，久久不能*复。
展卷一读，如当头棒喝，如醍醐灌顶，余音绕梁。本书虽简言切要，涉及诸多主题，抛开书中谈论的各种命理象数、因果报应等儒释道深层义理，我仅就“改过之法”发表个人的读书心得。因个人认知有限，若表达不当或偏颇之处，还望诸位朋友不吝赐教。
对于过错，我以前理解比较浅薄。后来我看到了凡先生的改过之法和修身之道后，加深出对“过”的理解，从而牵引了对“知难行易”和“知易行难”的重新思考。
从前我总是浅显地认为"我错了"，便会没来由地、不顾一切地各种自责，陷入对自我性格的分析。如，我很急躁。但是，同志！你真的知道什么是"过错"吗？灵魂叩问下，来一段苏格拉底式的夺命连环问：
1、如何定义急躁？
2、你的急躁具有普遍性还是特殊性？
3、你做喜欢的事情会不会急躁？
4、你和效率高的人共事会急躁吗？
5、你的急躁会受情绪因素影响吗？
6、你在何种情况能克制急躁，而何种情况会变为狂躁？
7、你需要无差别地对所有事情都耐心吗？
8、你会因为急躁犯哪些错误，大错还是小错？
9、你的急躁会不会也有某些优点的存在，如行动敏捷？
10、你如何驾驭"急躁"这匹烈马？
11、你对急躁事件是否做了深入调查及分析？
12、怎么改掉因急躁而犯下的过错？
13、是否制定了详细的行动指南和执行方案？
......
由上可知，很多问题并不容易一概而论。人生之所以这么难，是因为我们的智慧不够。凡事看得简单，做得随意，难免结果惨不忍睹了。因此，对于过错与自省，切勿"头脑简单、四肢发达"，一定要终身学*与长期修正。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
摘自《了凡四训》
在《了凡四训》一书中，想要改变命运，先改变自己。凡有不得，反求诸己。了凡先生先分析自身诸多不足之处，例如酗酒贪杯、自视清高、鲁莽任性、语言刻薄、心胸狭隘等，有因必有果，他坦然接受现实并立志要改过。
从意识上，文中提到需保持三心——发耻心，发畏心，发勇心。知耻是从内心里觉悟，是开悟自觉；畏惧是从外力加持，使人不会无法无天。论语中也提及"知耻*乎于勇"，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，"过则勿惮改"。
从方法上，文中提及需从事上改、从理上改、从心上改。这三种改过之法类似佛家讲的三种不同根性，上根之人从根本下手，即起心动念处切断一切恶念；中根之人则"明理以遣之"；下根之人则只"随事以禁之"。
从时间上，文中提到需每日、每周、每月等长期坚持。改过之后便会有奇效，如感到心旷神怡、茅塞顿开、心明眼亮、诸事顺遂、变怒为喜等。并不忘强调改过需坚持不懈、勇往直前。
君子之过，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
躬自厚而薄责于人。
不迁怒，不贰过。
《论语》
作为凡夫俗子的我汗颜不止，本就没有古代贤人这么德高望重、礼贤下士等高洁品质，竟然还对于自身错误经常持马马虎虎、随意散漫的态度。既无多维度分析，也无深刻审视自身，更无谈由表及里的寻根究底。
很多时候之所以犯错，不仅是言行举止的问题，更是潜藏的认知问题。从哲学的角度看，对主体的反思总是开始于对个体的自我认识。如果无法正确地认识自己，肯定是无法有效地进行自我反省的。
我深知自身不足之处枚不胜数，故每日诚惶诚恐、如履薄冰。不怕工作艰辛，唯恐无暇反思自我和提升自我。赶紧趁着*期修行之时，铭记弘一法师的“一学、二省、三改”，做到勤学思考、躬身反思、改过自新。
弘一法师五十年以来改过迁善的十大措施：
虚心
慎独
宽厚
吃亏
寡言
不说人过
不文己过
不覆己过
闻谤不辩
不嗔
《余之改过之法》
不奢望目前浅薄的认知能够完全认清粗鄙的自己，但也尽量努力迷途知返、改弦更张、重新做人、改头换面，切莫自误前程。
纵横世间里，乱花迷人眼，易扰乱内心。因贪嗔痴迷失自我，偏离清净自性本心。被外力牵扯，心为形役。一切皆为幻灭，唯有修心修行，方能主宰自我命运。
《了凡四训》又名《命自我立》，是*明朝袁了凡先生，结合了自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。了凡先生教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。袁了凡先生精通星象、法律、水利、理数、兵备、政治、堪舆(风水)等等。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我"立命"，自求多福的准确性。我们可以清楚地看到，了凡先生在未遇到云谷禅师之前，光是知命、安命、听凭命运安排，那是消极无益的；而自强不息改造命运的"立命之学"则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来"现身说法"；教导子孙后人以正确的做人处世之道，照此实践，也即是自利利他，有利于社会国家之道。这本书读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
《了凡四训》这本书总共分为四篇：
第一篇讲的是命运的创立。"命由天做，福自己求"，就是说要自己创造命运，而不是让命运来束缚自己。命运的创立，是讨论立命的学问，讲解立命的道理。要做到反躬自省。
第二篇讲的是错误的改正。我们要想得福而远祸，先不说行善，先要决心改过自己的错误。了凡先生告诉我们改过第一要有："知耻心"当一个人有了知耻心，改过就不难了；第二要发"畏惧心"，过错无论久*，只是以改为贵，但要"不贰过"；第三要发"勇猛心"就是说要像周易卦上所说的"风雷益"那样，雷厉风行，直捷痛快地去做去改正自己身上的缺点。过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗?但要改过，有三种方法：一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念。
《凡卡》读书笔记6篇（扩展6）
——《凡卡》读书心得 (菁华5篇)
读完了《凡卡》这篇课文后，我的心就像*静的湖里丢进一块石头，泛起阵阵涟漪，久久不能*静。
文章主要写了圣诞节前夜，九岁的凡卡趁老板他们做礼拜的时候，偷偷地写信给爷爷，向爷爷诉说了自己再莫斯科过着非人的学徒生活，恳求爷爷带他回家的事。
凡卡生活在沙俄黑暗统治之下，那里是富人的天堂，穷人的地狱，富人终日花天酒地，而穷人却度日如年穷困潦倒。凡卡只是千千万万个黑暗社会牺牲品的缩影，黑暗社会上还有许许多多像凡卡一样悲惨命运的人。
读着读着，我的眼前浮现出了小凡卡悲惨生活的情景;我仿佛看到骨瘦如柴，赤着双脚的他，正在被狠心的老板用皮鞭猛抽，老板娘用鱼嘴戳他的脸;我仿佛看到小凡卡蜷缩着在过道里过夜的情景;我仿佛听到小凡卡声声呼唤："亲爱的爷爷，您发发慈悲，快来救救我吧，带我离开这儿回家……"
我不由得想起了我9岁的孩子年代。9岁的我已经背着书包，踏进了知识的殿堂。坐在宽敞明亮的教室里，听老师给我们传授知识。
在家里，我是"小公主"，受尽妈妈爸爸的宠爱，哪会有什么皮带的抽打，我连想都不敢想。看到凡卡每天只吃一点面包、稀粥，我鼻子一酸，真想哭。每天，妈妈想方设法为我准备好营养丰盛的饭菜，让我有充沛的精力去学*。我喜欢吃的东西，妈妈总是尽量满足我，从不让我失望。挨饿，在我这儿根本不可能的事。我真同情凡卡，多么想分些食物给他吃。
凡卡每天晚上都无法睡觉。为了免遭毒打，他只得一个劲儿地给老板的"小崽子"摇摇篮。而我每个夜晚都睡得那么香甜。
冬天，妈妈会为我盖好踹开的被子;夏天，家里会开空调、风扇……凡卡在城里没有一个伙伴，他是多么孤独，多么痛苦!
而我小时候，爸爸妈妈非常疼爱我，给我买许多玩具，还给我养了小猫、小兔子、小鸭子……我是多么快乐，多么幸福呀!我和凡卡的童年生活比起来，越比我越感到甜蜜和幸福。
我真希望凡卡能像我一样，也能感受世界的温暖。
自从我读了《凡卡》这篇文章，九岁的凡卡·茹科夫和他悲惨的学徒生活一直回荡在我的脑海里。《凡卡》讲的是九岁的凡卡·茹科夫三个月前被送到莫斯科的一个鞋匠那里做学徒。他趁老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜这个机会给爷爷写信，介绍在莫斯科的悲惨生活，揭露了沙皇统治不合理的制度和当时社会制度的黑暗。
每次读到“老板揪着我的头发，拿皮带揍了我一顿，老板娘拿青鱼嘴直戳我的脸”的时候，我会十分痛恨那可恶的老板和老板娘。凡卡来这儿是做学徒的，可是老板、老板娘叫他做并不是他要做的事，做完之后还要被痛打一顿。老板和老板娘简直没有人性，凡卡只是一个九岁的孩子，他们却对他下如此的毒手：用皮带抽着，用鱼嘴戳着，逼着凡卡做这做那，就连吃饭也不给吃饱，早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，身子也穿不暖，觉也睡不好。这哪是当学徒，分明是给他们当奴隶。凡卡，为什么你我的命运有这么大的不同？我每天过着无忧无虑的生活，每天都可以和同学们玩耍、学*，每天晚上都会跟妈妈聊聊天。每日三餐，妈妈都会变着花样给
我做，还讲究荤素搭配，营养均衡。可我还经常不是嫌这个太腥就是嫌那个太腻。妈妈给我买的衣服面料质地最好的，说是穿着健康，而且要最好看的，穿起来有个性。可我还总是挑三拣四的。跟凡卡相比，我非常幸福。可是我还不知足，觉得自己一点儿也不幸福。而凡卡，每天过着猪狗不如的生活。我仿佛看到了老板正用皮带抽打着凡卡瘦弱的身子，老板娘拿鱼嘴戳面黄肌瘦的凡卡，他的脸上、身上又增添了几道伤痕。我仿佛看到了那衣衫褴褛，嘴角上流着血的`凡卡在默默地哭泣。我不禁有一个念头：爷爷快点来接凡卡吧，不然他真的会被折磨死的，他的生活连狗都不如，还怎么活下去啊？
可怜的凡卡是多么不幸呀！热闹的莫斯科有那么多人，竟没有一人去关心这个不幸的孩子——凡卡·茹科夫。
缘份的邂逅，学了这组课文，于是我认识了他——凡卡。
这篇课文主要讲了凡卡给爷爷写信这件事，从而表现了他的悲惨命运。文章的结尾，凡卡在甜蜜的梦中看见爷爷正在念着他的信，但我们知道，梦终究是梦，会醒的。凡卡的爷爷根本收不到信，即使收到了信，他的爷爷也没有能力抚养他。因为爷爷希望凡卡可以努力摆脱贫穷，他知道，这条路很难，很痛苦，但凡卡必须要走下去，要靠自己的双手创造一个美好的未来。
我曾在一篇报纸上看到一段励志的话语：孩子，不要抱怨读书苦，那是你通向世界的路。走过这段最狭窄的地方，那些你吃过的苦，熬过的夜，做过的题，背过的单词，都会铺成一条宽阔的路，带你走向你最想去的地方。
这段话，何不是凡卡人生的另一个写照呢!
我相信，凡卡有一天终会如爷爷所愿，有一个幸福灿烂的人生。而作为学生的我们，更应该为了理想而不断奋斗。
也许我会被生活的荆棘折腾得遍体鳞伤，但这是我的选择，我不会放弃，不会哭泣;也许风雨交加中，会有落魄不堪的身影，但我绝不后悔，那才是真正的人生。
虽然他的故事结束了。但是他给我留下了万千思念。合上书，心中的绝望油然而生。
凡卡，童年的伤痛与无奈，会过去的，你们要往前走，走出那个社会的黑暗，走出悲惨的命运……
星期五下午，老师领着我们学*了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲的是：9岁的小凡卡在鞋匠家里当学徒，饱受折磨、凌虐，凡卡给爷爷写信倾诉自己难以忍受的悲惨的学徒生活，再三哀求爷爷带他离开这儿。我含着同情凡卡的眼泪、带着可怜凡卡的心情将这篇课文读完，读完之后我的心情久久不能*静下来。
凡卡随时都要忍受着凶狠残暴的老板和老板娘的毒打。“老板揪着我的头发，把我拖到院子里，拿皮带揍了我一顿”和“老板拿楦头打我的脑袋，我昏倒了，好容易才醒过来。我的生活没有指望了，连狗都不如!……”当我读到这里时，我简直都不敢想象更想象不出，凡卡当时会有多痛?他会被打成什么样子啊?一个血肉模糊，皮开肉绽的凡卡在我的脑海里映出。我茫然了。凡卡每天所忍受的折磨还不止这些呢!他还吃不饱睡不好，“早晨吃一点面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包;至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫我睡在过道里，他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好要那个摇篮。”如果不说，谁能知道这是一个9岁的孩子每天的生活啊!仅仅9岁而已，他过着怎样度日如年的生活啊?!想到这里，我仿佛看到了骨瘦如柴、遍体鳞伤的凡卡。想想现在的我，丰衣足食，有父母的疼爱，可我有时候还埋怨这，埋怨那的。了解了凡卡，我才体会到自己的生活是多么的幸福!
我同情凡卡，我可怜凡卡，我想马上把凡卡从那对魔鬼似的夫妻手里就出来，可是……哎!我现在都怀疑凡卡他的老板和老板娘还有人性吗?还有人所具有的感情和亲情吗?他们是铁石心肠吗?一连串的问题让我的心情沉重下来。我听见了，我听见发卡那凄惨的声音，他**着、呼唤着：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧!带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧!我再也忍受不住了!……我给您跪下了，我会永远为你祷告上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，深深刺痛着我的心，。我那同情凡卡的眼泪又再次不知不觉的留了下来，同时也让我那颗可怜凡卡的心揪了起来!在此，我也体会到了发卡是多么的想要回家，是多么的想离开那个鬼地方，他受不了了，他坚持不住了!!他现在是多么的希望回到爷爷的身边，回到村子里。他需要温暖，需要一个幸福的家庭，需要一个快乐的童年。我真想时光能倒流，让我去帮助无助的凡卡!让他感受到我们生活的幸福，哪怕是感受片刻也好。
我们要珍惜现在的美好生活，因为凡卡的悲惨命运，我们不会遭遇;凡卡所忍受的痛，我们不会尝试;凡卡那没有亲情的生活，我们不会经历……我现在想对凡卡说：凡卡，我们在坐的每一位同学都是你的朋友、亲人，历史不会重演，你不会再孤单、寂寞了!
你那不幸的遭遇，使我深深地同情、怜悯;你那没有了指望，连狗都不如的生活，使我感到了你的可怜和无助。
你的老板阿里亚希捏，他从来就没把你当作人来看啊!他毒打你，折磨你，虐待你，而手无缚鸡之力的你，却只能默默地忍受。在老板吃着鸡鸭鱼肉的时候，你只能吃那少得可怜的面包、稀粥。当老板睡在舒适的床上时，你却被迫在脏兮兮的过道上蜷缩着那瘦弱的身体。在鞋匠的店里，你的生活充满了痛苦：老板和老板娘把你当仆人使唤，伙计们都捉弄你;在这里，你吃不饱、穿不暖、睡不足;在这里，你饱受屈辱，却无可奈何。
在沙皇的统治下，有多少像你一样的儿童啊!你们生活在黑暗之中，你们不幸而痛苦。老爷们享乐，你们却受苦!
比起你们，我们的生活明显优越的多。天天吃香的，喝辣的。各个都是父母手心里的宝，每一天都快快乐乐，充满幸福。哦，可怜的凡卡……
在你们那个不公的世界，根本无道理可讲。爷爷的处境可能比你好不了多少，也正因如此，他才会把心爱的你送到莫斯科来。你要坚强，要坚强地活下去，等待光明的来到。
凡卡，爷爷在乡下想念你，我在这里祝福你，愿你能够早日摆脱这种猪狗不如的生活，早日和爷爷团聚，愿你们，所有有着悲惨命运的儿童们尽快能有一个圆满的结局!
《凡卡》读书笔记6篇（扩展7）
——卡夫卡城堡读书笔记菁选
卡夫卡城堡读书笔记
看完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，以下是小编收集整理的卡夫卡城堡读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
不到一个星期的时间，在做实验在路上在车上就把传说中晦涩难懂的著作读完了，一开始的确需要耐着性子一字一字理解，但是越到后面，我越感同身受，仿佛书中的每一个人物都与我相关，都在和我谈话。他们口中说出的东西是多么的荒诞又合乎常理，村子里的人对城堡莫名其妙的敬畏以及对官员几乎毫无根据的崇拜和顺从都是让人啼笑皆非，但回头想想转眼一看眼前的生活却又是那么的熟悉。 《城堡》讲的是土地测量员K的故事。K是一个异乡人，进入村子，是党派的斗争让他来这里当了土地测量员。给他配了两个助手，让他听村长安排;村长把他交给了学校老师管理，让他打扫卫生和看门;他和位高权重却只闻其名不见其人的虚无缥缈的克拉姆的情妇弗丽达发生了爱情，于是他们结婚;他又因城堡给他的信使巴纳巴斯的原因，和巴纳巴斯一家有了交往，这使得弗丽达以此为由离开了K。最后小说在酒吧中K与老板娘的谈话中戛然而止，留下了一头雾水的我和一大片空白。
看到网上的书评说，K一直孜孜不倦追求而不得的城堡意味着官僚机构，暗喻了权力社会对人的异化。的确书中所说的小村子里面的每一个人对官员(老爷)的'迷恋和崇拜，制度设计的荒谬，实际执行时候的人浮于事，其实无一不是指向现实，只是卡夫卡把现实再稍微极端化了一点。关于这一点，并不像多说，暗喻的抨击时政的小说，也不是很罕见，但在小说后半段最让我震惊的是作者对人性的揣测和算计。 K在村子里遇到的每一个人似乎都在自己心里打响着自己的算盘，作者在书的前半段仅描写他们的言行，并不会有具体的心里描述，但是在后半部分从人与人的对话中就发现，每个人可谓是“各怀鬼胎”，他们相互利用，相互说别人的坏话，各种冠冕堂皇的话语甚至我读到最后都不知道哪一句是真哪一句是假。
尤其是K的爱人弗丽达，至始至终，她表现得是如此的温柔善良体贴和顺，尽管我认为一开始她并没有充分的理由不做大官的情妇而是跑去和K私奔。但是在K落难的时候，她没有表现出一丝抱怨，反而认为自己给K带来了很大的麻烦，尽管事实正好相反，K因为她的存在得到了很多便利。所以我对她的好感趋于无限大，可是偏偏在最后在佩蒂揣测弗丽达的意图，把一个善良无比的女子说成了一个工于心计的女子，我才发现一个人活在世界上，无论是做得多么得体，表现得多么讨人喜欢，但是难免被人议论背后的企图和目的。而这些非议不能不说没有道理，逻辑严密，让人置信。如果是这样的话，到底做什么事情，成为一个什么样的人才会没有“目的性”。
现在总可以听到一个新型的形容词去描述一个人——“目的性太强”，我将它理解为迫切想从某人身上得到某种资源表现得过于急切，被人发现与人交好并非出于真心。但是反过来想，“目的性太强”的反面应该是“没有目的性”还是“有目的性，但表现得像没有似的”?我想越长大就越难获得没有目的仅仅出于真性情而交的朋友，现在人们大概是看了鸡汤或成功学过多，甚至把交朋友作为一项任务来完成，用心经营，精心浇灌友谊的小苗，等待有一天收获。然而收获的意义又是什么呢?难道珍贵的是最终得到的那几颗稻子而不是彼此相互灌溉的回忆吗?
小说的语言表达相对严谨，喜欢用“即使”“尽管”“或许”来做很多补充说明，说是补充说明，但放在话语里面却表现出一种绅士式的讽刺，耐心读下来越发觉得耐人寻味。 “卡夫卡被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱，其作品主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事。
卡夫卡笔下描写的都是生活在下层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐，不安，孤独，迷惘，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。看到他为读者描绘出的一幅幅画卷我们会感到震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他在为人类的未来担忧。 “《城堡》一书，情节和思路都十分连贯，引人入胜，语言的象征性的确很强，似乎一个人随随便便说的一句话都夹杂着很多隐喻，每一个名词都可以找到对应的实际讽刺的事物，细细读下来，慢慢去想，反倒有一种自己思考自己阅读的乐趣。向大家推荐这本表现主义文学的第一书，比起加缪的荒诞，卡夫卡的荒诞似乎更加婉转可爱。
想起了卡夫卡就不得不说《城堡》了，这几乎成了卡夫卡的代表作，《城堡》是一部具有多重解释的作品，是一个具有多重象征意义的主题级的意象，《城堡》所具有的多重解释是由于“城堡”意象的朦胧和神秘所带来的，卡夫卡的不寻常之处是他深切感受到世界的荒谬性，他的作品的一个重要价值是揭示了现实的异优和尴尬，试图用一套叙述方式与技巧来展示人性内部的黑暗王国，卡夫卡从小就感觉到世界的陌生，他始终都不接受这个世界，他人为这个世界不过是上帝的一个“恶性循环”而已，而我们都陷入其中，因此他的全部文学活动，就是对这个世界的巨大质疑，重新审视这个世界成了他的使命。卡夫卡带着暧昧的身份幽闭在自己的小世界里，关注一些更重要的事情，比如个体在一个异质的世界面前的孤独、不适与绝望。卡夫卡性格敏感、怯懦、孤僻，神经质的卡夫卡根本承受不了存在的压力，常年生活在恐惧、耻辱和负罪感中。卡夫卡的作品大多气氛-郁、神秘，情节离奇荒诞，强调了人与人之间的隔绝、陌生、不可理解，无所不在的人的异化成了他着意阐发的一大主题。《城堡》中，他把这种人生的荒诞感发挥到了极致。名义上的土地测量员k在一个雪夜长途跋涉来到城堡前，希望见一见城
堡的主人，或许还能得到许可在此成家立业。但从他到达城堡管辖的'村庄那一刻起，他的命运就注定了:尽管他作了种种努力，甚至还能和城堡建立某种若即若离的关系，取得部分成果，但他至死也不可能踏进城堡一步。
卡夫卡的所有主人公都不过是他的一个化身，他们或者叫k，或者叫卡尔，或者名字的构词方式与卡夫卡相同，都生活在一个粗暴的父亲或类似父亲形象的-影之下，都“害羞、胆怯、懦弱而善良”，却勇敢地为进入它与虚无作无望的缠斗。捷克作家米兰?昆德拉在《小说的艺术》中称小说家为“存在的勘探者”，而把小说的使命确定为“通过想象的人物对存在进行深思”，“揭示存在不为人知的方面”。卡夫卡的《变形记》就是探究存在之谜的。但他所关注的重点是“不可视的内心生活”——人的内心同样作为现实的一部分而存在。他的《变形记》就是以深邃的寓意体现人类的某种常常被遗忘的存在状态。卡夫卡所有小说的主题就是:人在外部世界的规定下，显得无能为力。在这种情况下，人应该怎么办?在《变形记》的开头，作者没交代任何原因，简直是祸从天降:“早晨，格里高尔?萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的-虫。”显然，故事是在一个荒诞的情境中展开的。卡夫卡的小说“是梦与真实的绝妙混合。既有对现代世界最清醒的审视，又有最疯狂的想象”。
当我们突然无法动-，在完全无能为力，丧失了人的一切
自主性的情况下，感受其中关于人的痛苦、焦灼、隔膜、孤寂、抑郁、怅惘的切实的情感时，我们应该怎么办?卡夫卡的小说带出了我们深深的疑问。卡夫卡是一个作品为数不多的作家，之所以不同凡响，是因为他打开了一个西方现代文学的新领域，一个陌生的、奇异的世界，即“异化”的世界，从而对文学的真实性有了新的开掘。以《变形记》为典型，卡夫卡就为我们展示了一个异化的世界。在这个世界里，我们
看到了主人公格里高尔?萨姆沙“异化”后的悲剧命运，从而对人本身存在的合理性产生了置疑。那么，在名作《城堡》中，他又是怎样表现“异化”的呢,首先是它的隐匿性和恐惧性。偌大一个城堡始终矗立在*处的丘峦上，甚至能够瞥见里面有许多人在工作，但是谁也没有进去过，给人一种*在眼前，却在天边的飘忽不定、遥不可及的神秘感。这正是作者要表达的那种与人的生存相对的、看不见却时时处处发生作用的超验力量的存在。他在致密伦娜的信中说道:“我对什么都不象对这些不可琢磨的势力这么害怕”，我们从卡夫卡的言语中可以看出城堡给人的另外一种感觉——恐惧性。它是一种恐怖力量的存在和表现，从《城堡》中我们可以找到根据。比如:阿玛丽亚在拒绝城堡官员的求婚以后，虽然城堡方面并没有直接处置她，但是村民们立即纷纷与这一家人划清界线，很快形成了对这家人的'精神围攻，是什么
人这家人处于如此之境地呢,归根到底是城堡，是城堡的对人的命运的毫不关心的冷漠态度导致了这场悲剧，由此，城堡的恐惧性可见一斑。
其次，小说写了人的悲剧命运。在一个“异化”的世界里，人的价值被贬低，甚至失去了自我存在的价值，人受到了一种看不见的“异化”规律的控制，但是遭受控制的人们却看不见或者不承认自我价值的丧失，于是，自我感觉中的自我与现实世界中的自我开始脱节，处于这种情况，人无疑是痛苦的，悲剧命运就这样左右着“异化世界里的人们。正如《城堡》的主人公k(，在他刚进村子的时候，却没有意识到他还没有取得进入村子的资格，也就是说，在他的自我价值丧失的
同时他却蒙在股中，于是，小说继而叙述了主人公(为了寻回自身的价值——得到当局的认可所遭受的惩罚，我们不难发现这样一个悖谬的存在，“异化”的世界里，主人公(愈是与命运抗争，愈是遭到命运无情的惩罚，而那些麻木不仁的村民却逃脱了命运的这般惩罚，理由很简单，是因为他们顺从，是良民。作品描写的这种人存在本身的悲剧可谓淋漓尽致。
再次，小说写了人个性的-。卡夫卡笔下的“异化”人物变态心理的主要特征是恐惧感、罪恶感和孤独感。看文中主人公(说的这段话:“哦，是的，春天总有一天要来的。
这周我读了卡夫卡的《城堡》，这是卡夫卡很著名的一部作品，这本书讲了这样一个故事：
土地测量员 K 受命赴某城堡上任，不料却受阻于城堡大门外，于是主人公 K 同城堡当局围绕能否进入城堡之事展开了持久烦琐的拉锯战。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望不可即;它是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着 K ;它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，可又有数不尽的文书尘封在那里，长年累月无人过目，得不到处理。面 对这座强大的城堡， K 很无奈，直到最后也没有进入城堡，也没见到城堡当权者。 本书自始至终笼罩着一种神秘的、梦魇般的气氛;寓意深刻，令人回味无穷。
城堡是个明显的暗喻 ， 大家对这一点似乎没什么意见 ， 但他具体代表什么 ？ 它可以代表当时的主流社会 ， 卡夫卡生活在布拉格 ， 他踏不进捷克人的圈子 ， 因为他说德语 ， 他融不进日尔曼文化 ， 因为他是犹太人 ， 所以他注定难以融入主流社会 ， 而他被认为是卡夫卡的城堡顺理成章 ; 它可以代表在当时信仰根基已有所撼动的宗教世界 ， 人民拼命在追求它光芒四射的荣耀和心灵的`庇护时发现 ， 它始终离我们有那么一段不可逾越的距离 ; 它也可以是正义 ， 真理的化身 ， 处心积虑的追逐却发现那是个没有入口的房间 ; 甚至 ， 它或许可以代表卡夫卡那封建家长作风的父亲或者两度订婚却不能理解他的未婚妻 。 对卡夫卡来说 ， 他们也是渴望进入却不能遂愿的城堡 。 更加开阔一点理解 ， 城堡是否可以象征人们一切的渴望和追求 ， 是人们一切行为的目标和动力 ？ 比如幸福 ， 比如财富 ， 比如智慧 。
卡夫卡的不寻常之处是他深切感受到世界的荒谬性，他的作品的一个重要价值是揭示了现实的异化和存在的尴尬，试图用另一套叙述方式与技巧来展示我们人性内部的黑暗王国。卡夫卡从小就感到世界的陌生，他始终都不接受这个世界，他认为这个世界不过是上帝的一个 “ 恶劣情绪 ” 而已，而我们都 “ 误入了其中 ” 。因此他的全部文学活动就是对这个世界的巨大质疑。重新审察这个世界成了他终生的使命，越到晚年他越感到紧迫。
卡夫卡带着暧昧的身份幽闭在自己的小世界里，关注一些更重要的事情，比如个体在一个异质的世界面前的孤独、不适与绝望。卡夫卡性格敏感、怯懦、孤僻，神经质的卡夫卡根本承受不了存在的压力，常年生活在恐惧、耻辱和负罪感中。卡夫卡的作品大多气氛阴郁、神秘，情节离奇荒诞，强调了人与人之间的隔绝、陌生、不可理解，无所不在的人的异化成了他着意阐发的一大主题。《城堡》中，他把这种人生的荒诞感发挥到了极致。
我建议大家看一下这本书，感受卡夫卡的不同寻常。
《城堡》是从图书馆借出的一本或许是最早的一版翻译本。泛黄的书页，卷角的页码，各样的圈画、污点和笔记，散发着一本时代久远的书特有的气味和气息。它让我恍惚，恍惚于有多少人凝视过眼前这浅浅的墨迹，这一行有些聱牙句子，这一个荒唐的故事，这又在他们的心底泛起了怎样的涟漪?它让人想入非非，而更让人想入非非的，是卡夫卡的那荒诞有神奇的异想世界。
这是一个再简单不过的故事，简单到用一句话就可以整得来概括。一个外乡来的土地测量员竭力想取得认可，实施工作，却一直被阻挠，荒废着时间和精力，一切的努力都化为徒劳。故事来来**就讲述着他是怎样想尽一切办法和手段想与城堡取得联系，却又一次又一次以失败告终，村子里的人是多么麻木又无聊，畏惧和崇拜着城堡里的一切，卑微地生活着，他们又是如何冷漠地对待K这个外乡人，在这里，他没有身份，没有立足之地，或许他是被一纸空文骗过来荒度一生的吧，他是城堡的可怜的受害者之一。
而这又是一个极其复杂的故事。复杂到有无数可能的内涵可以被诠释，被后人反复咀嚼和玩味。《城堡》无疑是个巨大的隐喻，它到底象征着什么，一直众说纷纭，有人说，城堡中层峦叠嶂般臃肿的部门和机构，官员和秘书是映射当时官僚机制的陈腐和颓败，是时代的缩影和讽刺，有人说，“走得越*，反而越看不清”的城堡是每个人理想的化身，是如镜中花水中月一般可望而不可即的终极目标的实现，也有人猜测，那是犹太人的耶路撒冷，是流浪无根的犹太民族心中的圣地，是作为犹太后裔的卡夫卡一辈子想去看一眼却中没完成的旅途。而终究谁也不知道究竟哪个是作者的本意，哪些又是或许根本就是背离原意的曲解和附会?
我们同K一起，走在这“永远没有人影的大街上”，冷眼观望着这个冷漠的村子，孤独地坚守着唯一的，又或许是根本没有的希望，沦落在社会的底层，逐渐看透属于这里的真相。或许生活就是这样的扭曲，只是沉浸在里面的'我们从不曾察觉，从不曾拒绝罢了。村民们对城堡盲目崇拜，女人们即使沦为城堡官员的情妇也认为是无限的光荣，有无限的尊严;他们遵守着严苛的条条框框，每个人按照既定的观念生活，若是有人违背一点，即使像是阿玛利亚那样拒绝城堡官员的侮辱，不论原来是多么受人尊敬的家庭，也会立即受到背弃的惩罚;在堆积如山的公文档案里，腐朽的官僚有忙不完的活儿，表面上无边的疲劳实际却“倒是破坏不了的休息，破坏不了的安宁”。我们和K一样，吃惊地看着这一切，迫切的想寻找一个出路，可惜的是，卡夫卡并没有给我们答案，一部未完成的小说，仿佛永远定格在了进行时，一个无解的谜，让世界来猜。
被一切障碍粉碎的卡夫卡，有人读出了他的悲观和绝望。像K的那种无论怎样努力仍旧在命运面前不堪一击的无奈和悲壮，让人想起希腊的那些伟大的悲剧英雄，而不同的是，英雄们高昂着头颅走向死亡，而更多像K这样的小人物，却在长年累月的孤独与挣扎中消磨一生。卡夫卡敏感地感受到这一点，犀利地写出人的脆弱和无助，写出那无处不在的巨大无名的外在力量是如何将一个幼稚的梦碾碎，是如何在人的心里烙上“明知道自己的前途只会是不断的失望，还得一个接一个的把它们都吞下去” 的世故、 “谁不服从他，谁就要吃苦头”的惧怕的印记，还有的，是对抗权威，或者说，对抗霸权的人所要面临的深深的孤立感，让人心惊——“似乎那些人都跟他断绝了一切关系……现在他可以在这儿爱等多久就等多久，赢得了任何人从来没有赢得的自由，似乎没有人敢碰他一下，也没有人敢撵他走，连跟他讲一句话也不敢，没有任何事情比这种自由、这种等待，这种不可侵犯的特权更无聊，更失望的了。”对，我们焦灼、我们挣扎、我们失败、我们无奈，我们就是要做最后的困兽的斗，不白白的让自己被别人牵着鼻子走，不白白的对自己的命运袖手旁观，我们是不够强，没有足够的力量选择自己想要的，但我们依然可以拒绝，拒绝而不是忍受，行动而不是等待，希望而不是绝望，才是人的一生中应该做的事。我读出了卡夫卡的无奈和痛苦，而他给我更多的感触，是那种孩子般的天真无畏，连同不顾一切的叛逆执拗，还有勇往直前的深深浅浅的脚印。卡夫卡留给我的形象，是在冰天雪地里孤独地向远处行进的小小背影，而不是瑟缩在角落里默默哭泣的懦夫。他内向，却并不软弱，他惧怕，却并不屈服。“不管路多么难走，甚至不管自己能走回家去的希望是多么渺茫，他也绝不停止前进。”
他并不乐观，也不悲观，只是为了一件自认为有合理的事一味的奔波着。即使身边几乎没有一个人能相信他，没有一个人认为他会达成所愿，一个外乡人或许永远不懂其中的机关和奥妙，但他依旧怀揣着“最后的，微小的，正在消失的，对了，实际上也看不见的希望”奋自努力着。书中，他就明确的说过“干嘛我要对这种捉弄或是官方的忽发奇想屈服呢?”，他对弗丽达说“难道你忘记了一个人应该努力往上爬，特别是在他处于底层的时候?一个人难道不应该利用一切可能给他带来希望的机会吗?”我想，他并不是不知道这城堡的木然与森严，而是不想对停滞的生活无动于衷。他在某种程度上，像巴纳巴斯一家一样，做了一个似乎是错误的正确选择，却像触犯了某项不知名的条例，被人群孤立，被迫承担着痛苦与轻蔑，便用尽一切办法来赎罪，来挽回，来争取尊重，并用这些来作为生活的全部意义，全部勇气。作者借奥尔珈之口说出一切的无谓的努力的原因——“可能会有障碍，疑虑和失望，但是这只意味着你所获得的一切都不是没有付出代价的，也意味着你必须为每一个细小的事情奋斗。”
在文学界一直有这样一种共识：如果要讨论20世纪文学，那么卡夫卡就是无法绕过去的作家。可想而知，卡夫卡的重要性不言而喻。但是，作为一名读者，我阅读卡夫卡的作品时，会觉得他的小说十分难读，尤其是长篇小说，阅读时甚至几次想到放弃阅读。对我来说，《城堡》就是这样一部作品。
《城堡》是卡夫卡的三部长篇小说之一，和《美国》与《审判》一样，《城堡》也是一部没有结局的小说。《城堡》的故事情节，简而言之就是讲述小说主人公，自称是土地测量员的K受城堡的聘请来测量土地。但是当K来到城堡管辖的村子时，却发现自己不被允许进入城堡。于是K为让自己进入城堡而开始了各种各样的努力。然而K的努力都没有能够实现，城堡当局一直拒绝他的任何要求，连城堡管辖的村庄、村民以及村庄中的小学校、客栈都与K为敌。最终，K还是没能进入城堡。
小说以《城堡》命名，所以“城堡”这一物体也成为这部小说中最为重要的一个意向或者说是一个重要的存在。在小说一开头，卡夫卡这样描述了“城堡”：“K到村子的时候，已经是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。城堡所在的那个山冈笼罩在雾霭和夜色里看不见了，连一星儿显示出有一座城堡屹立在那儿的亮光也看不见。K站在一座从大路通向村子的木桥上，对着他头上那一片空洞虚无的幻境，凝视了好一会儿。” [1]因此，也奠定了“城堡”存在的一种基调：“城堡”既是一个真实的存在，又是一个飘渺的难以触摸的虚幻的想象。
随着小说的发展，“城堡”也确确实实表现出了它这种既真实又虚幻的特点。说“城堡”的真实，主要有两个方面的表现，首先作为一个个实实在在的存在物，城堡真实的存在于K的面前，在村子的抬头即可以看到城堡。其次，在小说中，“城堡”就是最高当局的代表，它时时刻刻影响着K在村子的生活。K之所以会来到城堡管辖的村子，正是因为接到了来自城堡的聘书。然而当K来到城堡以后他才从村长的口中得知，城堡根本不需要土地测量员，而这一切都是源自于一个错误：就是本应送到A部的文件，可能被送到了B部或者根本是在中途遗失，这样的错误导致了K的到来，而城堡差不多已经把招聘土地测量员这件事忘了。因此，城堡作为最高当局的失误直接导致了K在村子里尴尬的境况。对于此时的土地测量员K，“城堡”所代表的最高当局就是一个真实的存在，是维持城堡运行的一个机构。
“城堡”的`虚幻性也表现在两个方面。首先，从小说的描述来看，正如之前所引用的《城堡》的开篇，城堡一直给人一种空洞虚无的感觉，在K进入村子的第二天，他便沿着大路向城堡走去，但是无论怎样走，总给人一种“虽然并没有离开城堡，可是也一步也没有靠*它” [2]的感觉，这样的行走，以及之后所下起的大雪，让城堡增添了更多的虚幻之感，是一种令人无法靠*的虚无。其次，“城堡”所象征的最高当局从来没有以正面的形象示人。村民只是在提起城堡时，表达了自己对城堡的尊重以及对城堡所具有的权威遵从，但是城堡究竟如何(包括城堡的具体形象以及城堡所代表的的当局的运行模式)，没有一个人说的清楚。正如小说中作为城堡形象代言人的克拉姆，村子里的人都尊敬克拉姆，女人以做他的情人为荣，男人甚至以自己的妻子做过克拉姆的情人为荣，但是他们中的所有人，即便是号称见过克拉姆的人，都无法讲清克拉姆究竟长的是什么样子。卡夫卡对克拉姆这样的塑造，实际上正与小说对城堡的塑造相契合。
《城堡》这部小说以土地测量员K为主人公。有一种说法说K是卡夫卡名字的第一个字母，所以卡夫卡笔下的土地测量员K亦是卡夫卡对于自己的一种塑造，但是这真的就是卡夫卡将土地测量员命名为K 的原因吗?我并不是十分赞同这样的说法。在我看来，以K为名，更多的是一种代号，没有给K取一个具体的名字，也许存在卡夫卡要用K来代表一群人的原因。
在阅读小说时，我发现我对土地测量员K这个角色的感情随着小说逐渐接*尾声而产生了变化。在小说的开头，土地测量员K作为一个外乡人来到城堡管辖的村子，他说的每一句话以及他的每一个行为，都能得到我的认同。尤其是在小说的前半部分，无论是K与村长所进行的谈话还是K与桥头客栈老板娘的谈话，K所讲的话都能得到我的认同，包括他对城堡当局所放下错误的质疑以及他和老板娘关于见克拉姆的种种讨论。可以说，这个时候K的质疑正是我的质疑，K的不解正是我的不解。我作为一名读者同K一样，对于村长，老板娘以及其他村民的言行表示不理解，并且认为K是正确的，其他人都是错误的。但是随着小说的进展，K被证明是错误的，而村长、老板娘以及村民关于城堡的看法是正确的。而我作为读者，对K的感情也发生了改变，从一开始同情K，希望他在村子得到认可最终进入城堡，到后来我发现我竟然发现我对K试图进入城堡的行为产生了怀疑，甚至觉得K更像是无理取闹，而K根本无需在城堡中逗留，他只需要离开，就可以避免一切问题的发生。对于产生这种变化的原因我自己十分好奇，后来我在吴晓东所著的《从卡夫卡到昆德拉》 [3]一书找到了一个我可以认同的说法。
吴晓东在书中引用了美国人库楚斯的分析说，《城堡》在结构上可以按照叙事方式和时间演变分为两个部分，前三章是一个部分，在中译本**55页，后十七章是另一个部分，在中译本**329页。在叙事方式上，前三章基本上是由情节段构成的，而后十七章则有对话构成的。这种从情节段到对话的演变，说明K在现实中的行动越来越少。因此，吴晓东这样写道：“读到小说后半部分，我感到K的形象离经典追寻模式中的主人公形象越来越远，同时K已淹没在其他人物的对话中了，成了越来越模糊的形象，仅仅成为小说众多形象中的一个。” [4]，所以，K作为主人公的权威性也因此受到了质疑。
当我的阅读进入到后半部分之后，我首先感觉到小说开始变得有些难以阅读。也正是在此时，大段大段的对话内容开始出现，我开始对K产生了感情上的转变，小说至此，开始不再以K的行为或者话语为主要内容，而更多地描写了K与他人的对话。K在这些对话的内容中很少发声，甚至不发声。当我听到的来自外界的话语越多，则越发对K产生了怀疑，K的形象反而变得越发的渺小。于是，我质疑他之前的说法和话语是否是真实可信的。吴晓东这样解释了产生这种情感的原因：“这是对以往阅读心理*惯的破坏。以往我们*惯于无条件地认同主人公，但在《城堡》中我越读越觉得K是很难确定的去确定性的对象，我对他的话也开始怀疑了。在阅读体验上就觉得有点被嘲弄了。” [5]而这种解释，在我看来也比较合理。
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