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读中学的时候，学过好几篇鲁迅先生的文章，如《狂人日记》、《药》、《阿Q正转》等等，总是感觉老先生的文章晦涩难懂，乏味拗口，但为了考试还是硬着头皮按照老师的要求找重点、归纳中心思想、背诵重点语句，但随着考试结束的铃声也就扔到脑后了。
直到有一年暑假闲来无事，在家里的书架中随手抽出一本《鲁迅传》，刚翻了几页就被吸引了，随后一口气的读完。鲁迅先生坚强的性格、顽强的革命斗志，独立的精神深深的震撼了我！
鲁迅先生出生在一个破败的地主家庭，当时旧中国社会的动荡、内忧外患、民不聊生。世态炎凉、由繁华转为凄苦的经历很容易让人想到曹雪芹，另一个在中国的晚期封建社会困顿的斗士。后来在广州，青年学生问他为什么憎恶旧社会，他回答：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样，但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起，我就恨这个社会。”
是的，鲁迅先生恨，他恨这个社会的黑暗，同时也恨自己的无能。要知道，在绝对强大的事实面前再有力的个体思想也如萤火与之皓月，变的渺小无比。
鲁迅先生就是如此，面对逐渐衰败、日渐黑暗的社会，他多么想用他的力量去改变，可是现实给他的却是无情的创伤。
先生从人道主义转向了个人主义，由启蒙的悲观主义，转向了存在的虚无主义。从学生变成医生，从医生变成文学家，从文学家变成革命家。每一次的转变带给他的都是无情的打击。但先生是不屈的，也是不甘的，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”正是先生从心底吹响的向旧中国宣战的的号角先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的民众。这八字深深包含着先生对中国现状的深刻认识和对中国人民的怜惜和悲伤。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落和读书人的悲哀吗？那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
在先生的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度。所有这些都体现出鲁迅先生忧国忧民的悲切与唤醒命中的使命感。
读《鲁迅传》读到了鲁迅的思想、情感、知识、态度、言行。更加深刻的理解了先生在作品中塑造一个又一个人物的良苦用心，了解了先生*凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到先生外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照，“唯有民族的魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”，先生是这么说的，也是这么做的。他的身影将永远镌刻在我们的心中！先生的精神永远是中华民族坚强的精神脊梁！
掩卷而思，心情久久不能*静。一个强烈的愿望随之而生，下一个假期去绍兴、去上海，寻找先生的足迹、倾听伟人的心声！
课文里常常写到鲁迅，或许是一种好奇和迫于理解的心理，我阅读了《鲁迅传》。
鲁迅，原名周树人，字豫才。鲁迅是伟大的文学家，思想家，革命家，出生于浙江绍兴。他年幼丧父，生活寒苦，靠姐姐和母亲帮别人干活维持生计。1918年5月，他发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的代表作有：《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……鲁迅的小说还被译为很多种语言，在世界上拥有广大的读者。鲁迅先生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。*****评价他是“中华革命的主将”。
这本书讲了鲁迅一生的经历、思想、作为、所做的作品等等。从这本书里，我读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。我了解了鲁迅的*凡但伟大的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句名言便是鲁迅先生一生的真实写照。鲁迅一生到处“碰壁”但他从来没有放弃过。虽然他晚年却因病而死，但是鲁迅先生当年用文章喷击当时的社会，为了革命为了国民思想付出了自己一生的努力和心血。
读了这本书，我感受到了当时社会的黑暗，那个时候社会对人们的生命是那么的不负责任，人们生活在水生火热之中。但我们中华同胞并没有因此丧失信心，鲁迅先生就是这样的热血青年。就是千千万万个像鲁迅先生那样的热血同胞经过一次又一次的斗争，在我们***的领导下终于换来了我们今天幸福美好的生活。我们一定要向伟大的鲁迅先生学*，要像鲁迅先生一样努力奋斗，做一个正直，无私有知识的人！
深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢。一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须，吸着烟斗、面目严肃冷峻，一提起这些词语，大家可能会想到鲁迅先生，是的，今天我就为鲁迅写一篇传记，为大家呈现一个全面的鲁迅先生。
鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家和教育家。主要作品有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日记》等。
童年时期，家庭的变故和变故后的人生体验，使鲁迅从少年时候起就亲*下层人民。这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，珍藏着。
青年时期，在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路 。当不上官的还可以去当某一个官僚的师爷，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补*日语，后来进入仙台医学专门学校（现日本东北大学医学部）。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“***”的中国人的健康状况。
鲁迅的弃医从文是我最感兴趣也是我最钦佩的一个举动。在留学期间，他本想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有**主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有
一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
同时，鲁迅先生初步形成了他自己的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是***称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
其实，我觉得，在日本的留学使得鲁迅先生的思想变得更加成熟理智，这是鲁迅先生人生的一大转折，这也使得他的人生实现了从*庸项伟大的过渡，成就了他后来辉煌的一生。
鲁迅先生是中国文学的一个巅峰，***同志曾经评价鲁迅说他是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的
民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。
1918年5月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动，推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么？”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子！”
鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗？这样的人际关系难道是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏？？所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。
鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中 的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。
鲁迅先生的小说写的是*凡人的*凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们*时注意不到的特征，察觉到*时察觉不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。可以说鲁迅的小说不仅是小说，也是诗，它以*凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的生活，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》，如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动？？所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些充分体现了鲁迅散文创作的艺术成就。
最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等16部杂文集。在这16部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的`分析，有果 决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执**镇压***、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对*****对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。”
鲁迅先生的一生是创作的一生，是革命的一生。他同情并极力帮助那些处于水深火热的普通民众，他以笔为矛，以书为盾奋战在革命的第一线。他是中华民族的英雄，他将史诗般屹立在中国历史的画卷上！
臧克家曾为了纪念一个人作了这样一首诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”他是谁？相信大家都很清楚，他就是我们敬爱的鲁迅先生。
最*，我就读了一本关于鲁迅先生的书籍，书名就又叫做《鲁迅传》。书本主要将鲁迅的经历、作为、思想、作品放在一个特定的圆里，从而使我们更好地认识鲁迅这一位伟人，一个用爱国心点亮了中国前进的道路的人。
正所谓人生自古谁无死，留取丹心照汗青，鲁迅一生铁血丹心呼唤光明，为的是能使祖国振兴，人民得到了**。他赶赴日本学医，梦想通过学医医治国人，当发现救治身体并不是最要紧的事时，毅然弃医从文，拿起笔唤醒沉睡在思想铁笼中麻木的国人。遭遇各种迫害时，他辗转各地，用坚韧的战斗精神来继续为国家服务。这就这样，也一生永不停歇地进行战斗，一直在站在时代潮流的最前方。为国家、为人民、百折不挠、殚精竭力。
叶圣陶是这样评价鲁迅先生的：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众心里。虽然我们与他相隔几十年，时代也已然不同，但今天的我们依然在传颂他，热爱他。
《鲁迅传》这本书让我们更懂得鲁迅先生，更重要的是它教会了我们在当今社会如何做一个像鲁迅先生一样的真正中国人！
当我读这本书，我发现，鲁迅先生就是那个永远的中国魂啊！正所谓少年富则国富，少年强则国强，作为祖国下一代接班人的我们，要不负先人，不负国望，不负家人，勇敢承担自己的责任，奋发图强，将我们的民族精神代代传承，并发扬光大。
起初，我带着一种好奇和探究的心理阅读了一本叫《鲁迅传》的书，但看后，让我真的爱不释手，因为这本书让我不仅读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度和言行，还了解到了鲁迅的*凡而伟大的一生，对自己的人生有了进一步的思考和反省，更认识到了鲁迅强烈的爱国情怀。正是因为有了对人生刻骨铭心的爱，有着一个建设祖国的中国梦，才有了对人生言行的痛彻骨髓的恨，才有了鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照。
鲁迅于一八八一年出生于浙江省绍兴府城一周姓家庭。在幼小的时候，鲁迅家里很富裕，但在十三岁时，家里遭了很大的变故，几乎什么也没有了。鲁迅被寄住在一个亲戚家里。鲁迅的父亲又生了重病，约三年多，死去了。鲁迅十八岁时，便到南京，考入水师学堂，分在机关科，大约过了半年，又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业后，即被派往日本留学。但待到东京的预备学校毕业，鲁迅决定要学医了。原因一是不想中国人都像他父亲一样被庸医治死；二是让中国人身体健壮。但有一次，偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，其他的中国人在旁边看热闹。因此鲁迅觉得国民现在的问题不是身体健康与否，而是思想不觉悟，没有走出愚昧无知的状态，最需要改变的是他们的精神状态，于是鲁迅弃医从文。
阅读这书后我不得不承认我们国家正是因为有像鲁迅那样的***，我们的国家才会发展到现在这个阶段，他们都有着一个建设祖国的中国梦，只有沿着中国特色社会主义道路坚定不移地走下去，全面步入小康的目标就一定能实现。每个人都应牢牢记住我们是祖国的，祖国也是我们的！我们每个人都应该有自己的梦想。因为，我们的祖国给了我们拥有和实现自我梦想的空间。而在自我梦想实现的过程中，我们也能给我们祖国的梦、我们民族的梦添上一份微薄的力量。我相信，只要中国人都像鲁迅先生一样，爱国爱民，我们的国家就会越来越强大。
我想我们一定要抓紧时间学*，去追赶前面奔跑的人们，去实现自己的梦想——像鲁迅一样，做一个对祖国有用人，做一个真正的中国人！
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）扩展阅读
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——鲁迅祝福读书笔记（精选5篇）
沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。
读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。
只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是终？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点
时光飞转，如今已不再是那个男尊女卑的封建黑暗社会了。在当今这个提倡人人*等民主自立的社会主义下，却还是隐藏着许许多多不同概念的祥林嫂。
现在这个提倡计划生育的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们望子成龙，望女成凤的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见沉浮风景。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公*的方式，每天每天地用功。达尔文是对的适者生存。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
这里，我们的悲伤没有泪。
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷，深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残，四十上下就头发全白，脸无血色，像一具直立的尸体，最终走向生命的毁灭。
就这样一个*凡、朴实的底层劳动妇女，只想**安安过一辈子，能生存就行，可是她的愿望却得不到满足。造成这种悲剧的原因是什么？我想，封建礼教的毒害虽是一个重要原因，人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样，如今所处社会也存在这种问题。
一位老人见义勇为抓小偷，周围路人却在旁围观，无人出手相助；公交车上上来了一位头发*乎全白的老者，老人年纪较大腿脚不灵活，行动有点缓慢，公交车司机竟不耐烦地催促老人快点，而车上乘客也都没起身让座；一个学*、生活上遇到挫折，一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上，楼下的人不但没劝阻他，让他想开点，反而幸灾乐祸地喊道：“跳呀！快跳，你怎么不跳呢？”……生活中这些情况时有发生，难道我们不该自我反省吗？反省以前当我们遇到类似情况时，我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。
在这样一个提倡和谐社会的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因为人的本性生来皆是善的，只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事，只本能以一颗善心待人，让困境中的人们看到一缕阳光，感受一丝温暖，找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰，只要我们能细心呵护，精心照料，我相信，会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳！而“祥林嫂”也会永远成为过去，和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演！
最*我读了鲁迅先生的作品《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不*，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生，反映了旧社会是吃人的社会，劳苦大众命运多舛。
她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。
故事开始是讲祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任劳任怨地收拾、干活。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。当她逃到鲁四爷家中做帮工时，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。本来在他家做个女工也算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。
从祥林嫂的故事中可以反映出中国旧社会就是一个吃人的社会，逼得的人们走投无路，下层人们没有一点权力可言，一直被奴役迫害着。
新中国成立了，祥林嫂的类似悲剧也不会再重演，旧中国的黑暗也会绝迹。深深感叹我们生活在了新时代，现在的社会是多么的美好，旧社会的悲惨生活不会再重现。我们是时代的新人，应有时代的精神，**敢地向我们自己的理想追求、拼搏！
祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，终于一步一步地被推上了死亡的深渊。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲剧中的最大悲剧。
鲁迅用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔，入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的社会的黑暗。
鲁迅炉火纯青的艺术技巧让我震撼，而他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。是啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
读冰心，你可以在昏黄的灯下，捧一杯香茗，细细品读;读周作人，你可以靠在床头，摆一个最舒服的姿势，饶有兴味地翻开;而读鲁迅，你一定要正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!
上中学时，喜欢读鲁迅小说。最*重新看了《祝福》，又有了更深的理解。祥林嫂的悲剧，是对封建势力的控诉。鲁迅的一生，是与千百万劳苦大众站在一道的，这一点，在《祝福》里面反映的很明显。
一般人阅读文学作品，常常是从旁观者的视角来看它。要是作一下角色互换，如果我们是鲁镇村子里的一个人，我们会对祥林嫂采取什么样的态度和行为？如果我们就是祥林嫂本人，面对那么多的精神苦难和身体苦难会怎样？自己又希望他人如何对待自己？
很多人就是鲁迅笔下的“无聊的看客”，对同一阶层的祥林嫂的死也是那么的无所谓！很多人也不过是把祥林嫂当成是茶余饭后的谈资，鲁镇人对祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙视与戏笑，这是一种对他人痛苦的麻木冷漠。
经典作品可以穿透时间与空间直达今天，是培育、增加了我们的人文素养，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己认出我们的原型而涌出悲天悯人的情怀，理解人世间的痛苦。那么这思想的成长又有什么现实意义呢？我想人们若都能站在他人的立场去与之交往，不管是同事间朋友间两辈间一定是少了很多不必要的'纠缠、伤害，而多了人性化的理解关怀，当然我们的理解是在法律与道德的范畴内。
一个人如果不懂爱别人，不去资助受难的人们，不同情弱者，那么这样的人就是低级的人。从鲁迅作品中，要读出人性的根本，读懂自己的为人处世方式，更要认出自己的缺点，看出社会的不公。起码要明白，伤害别人就是伤害自己，不尊重别人就是不尊重自己，因为人都一样。
《祝福》堪称一部经典之作，历经时间的考验，人们仍能常读常新。鲁迅作品的丰富的艺术内涵与思想内涵，的确是博大精深。无论时光如何流转，鲁迅作品的思想内涵，仍象一面镜子一样，照出今天的我们身上的劣根性。
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展2）
——《名人传》读书笔记 读书笔记(精选5篇)
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着**与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家托尔斯泰。
其中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬于1770年12月16日诞生于德国波恩，家里贫困交加，展现出音乐才华的他被父亲视为“摇钱树”，父亲不惜打骂，使贝多芬有个不幸的童年。贝多芬长大后更是痛苦万分，可一次又一次的挫败都没能使他屈服，双耳失聪的他同样在生命的57年间完成了100多件作品。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？正因为他有着超于凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，却不是直面困难。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西。
这本书由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之！
《贝多芬传》贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。
十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。1793年11月贝多芬离开了故乡德国波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。
起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾《此时他已耳聋》以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》等作品中。*卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》《热情奏鸣曲》。
1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。
1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后的一口气。《名人传》读后感 名人传》读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里 的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的 英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不*，他勇敢的与命运作斗 争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚 强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝&hllip;&hllip;虽然这位伟大的音乐 家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最 后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的*庸，战胜困难和障碍，攀 上生命的巅峰。
《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。
罗曼．罗兰说："打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。"不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格；他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。
贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。
罗曼．罗兰也曾说过："生活是严酷的。对那些不安于*庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。"作者写的这三位名人，他们都是很*庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。
读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里 的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的 英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不*，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚 强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝；虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着，却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的*庸，战胜困难和障碍，攀 上生命的巅峰。 贝多芬之所以能成功， 是因为他不肯屈服于命运， 他改变了命运，他的精神震惊全世界。米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭，他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了 70多岁。作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
米开朗琪罗是一座崇高不可逾越的山峰， 矗立在文艺复兴时期的意大利。 透过历史的云翳，我们可以看到他的雕塑和绘画如一面旗帜，指引着同时代的人，也指引着后人。让人看一眼就不能忘掉的，是他的雕塑《大卫》。相传翡冷翠的行政长官去看这座像时，为表示他的高见，说鼻子太厚了。米开朗琪罗拿了剪刀和一些石粉爬上台架，轻轻地把剪刀动了几下， 手中慢慢地散下若干粉屑；但他一些也没有改动鼻子，是照他的老样子。于是他转身向着 长官问道：“现在请看。“‘现在’” ，长官说，“他使我更欢喜些。你把他改的有生气了。”于是，米开朗琪罗走下台架，暗暗地好笑。大卫的圣洁的**，曾经使米开朗琪罗的家乡翡冷翠人大感局促，甚至有人建议把他身上可羞的部分用金叶遮掩起来，但大卫力量的美，却使全世界的人震撼。米开朗琪罗一生是孤独的，他恨人，他亦被人恨；他爱人，但却不被人爱；他是弱者，他又是强者……周围尽是黑夜，他的忧郁和矛盾，在黑暗中旋转，但没有人能够理 解，直到他在绝望中死去。
书，是春天的甘露，滋润心灵成长;是一泓清泉，洗尽灵魂的尘埃;是人生路上奋勇向前的动力。我读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀;我读太阳，读出了它普照万物的无私;我读春雨，读出了它润物无声的柔情;我读大海，读出了它气势磅礴的豪情。善读之人，才能让自己的人生更宽，才能找准人生的方向。读《名人传》，那一道精神之光温暖了我的心灵，照亮了我的人生之路，给了我人生的方向。
“我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。”这是出自贝多芬之口，他用一生证明了这话是对的。童年时期备尝辛酸，慈母过早离世，酗酒的父亲每天对他只有责备打骂。他用自己高尚的行为与善良，战胜了苦难，不久他进入了维也纳，他的人生开始步入辉煌。然而幸运之神却并没有眷顾他，苦难依然纠缠着他。他并没有屈服，而是扼住了命运的咽喉。虽然双耳失聪，却仍就坚持作曲，留下了不朽的《欢乐颂》。贝多芬，一生被锁在痛苦的悬崖上，这个世界未曾给过他一点欢乐，他却创造了欢乐献给世界!他在我的生命中注入了顽强拼搏的动力，不向苦难低头的信心让我拥有了坚强的意志。
米开朗琪罗是一个充满创造力的天才，这股创造的力量驱使这位雕塑家不断的行动并走向成功。但他也是一个忧郁、怯弱的人，拒绝成喜爱自虐。作为雕塑家，它是雄居首位无可匹敌的绝对天才。作为一个人，他又是极其软弱、卑怯，甚至有某些道德缺陷，对权贵的屈服，对战争的恐惧，对朋友的死袖手不顾……这些弱点就是他心中的魔鬼，他的一生都是与这魔鬼斗争，失败，再斗争，再失败的过程中进行的，结局是失败还是成功这并不重要，生命是源源不断、澎湃激荡的洪流，英雄本色正是在巨浪向着掩饰一次又一次的撞击中呈现出来的。在不断的自我肯定否定中，米开朗琪罗将自己刻成了一个棱角分明的英雄。1882年参加人口调查，发现疮痍满目的社会现实后他十分震惊。激发了他的同情心。他决心放弃可耻的贵族生活，向简单、朴实的农民生活回归。为受苦的人们呼吁。他面对整个贵族上流社会，被开除教籍，他并没有向权贵教会低头，他鄙视那些宗教仪式、痛斥教徒。纵观托尔斯泰的一生，几乎无一时一刻不“斗争”。
《名人传》所折射出的精神之光，永远是一盏明灯，照亮我的精神世界，激发我不屈不挠，顽强拼搏的勇气。
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展3）
——《托尔斯泰传》读书笔记(精选5篇)
托尔斯泰在会客堂中，在书桌前，在活动场上，克服了虚无。他从没有让任何肌肉制止事情，不管是手部用于写作的肌肉,照旧身材上用作活动的`肌肉,乃至是嘴边用来攀谈的肌肉。他从没有虚无过，由于他每天都在思索，永不制止。
由于托尔斯泰那透彻的视察力，生命都亲和于他。六十岁是，他还常常最少追猎兔子，没有人比这位拥有透彻的视察力的猎人跟相识生命的了。他能猜出一只猎犬靠*野鸭时的本能，也能形貌一匹良种马在起跑时的想法。
在这位大作家的作品中就可以看出他对人类的明白。他的作品便是其时人们的真实写照。他能写出一位妇女在有身时的真实感觉，也能写出伊万?伊里奇快去世时的`恐惧。还能写出一个少年第一次起马的感觉。
托尔斯泰便是如许一个与精力的恶魔屠杀的勇士，与头脑的贤人结交的智者。作者用优美的笔墨让我延前啊出现了如许一个托尔斯泰。
他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得*静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。
从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。“——《托尔斯泰传》我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫。托尔斯泰列夫。托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯*代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：”是的，俄罗斯人就是这样的。“总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。
为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，**农奴，把土地分给佃户，他推行”爱的宗教“，提倡”不以暴-力抗恶“，甚至提出”敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去“，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些不安于*庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解。
一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。
在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。他在一个叫卡赞的地方读书，成绩*庸，他是孤独的。
而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
托尔斯泰列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判显示主义的杰出代表，俄国伟大的作家。他一有力的笔触和卓越的艺术技巧，辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义的天才艺术家”。
《战争与和*》是托尔斯泰艺术创作的高峰，也是世界文学中少数最伟大小说之一，这部史诗式的鸿篇巨著通过对现实细节的准确把握﹑精细描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整体风貌。1873到1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》小说艺术已达炉火纯青的地步，但是他的生活却陷入了一种迷茫的状态。他开始厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂。《复活》是他晚年最重要的作品，女主人公玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描写下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。
托尔斯泰是位伟大的文学家，诗人、思想家和爱国主义者，我很想知到托尔斯泰的一生经历，所于，在今年暑假里，我一口气把《托尔斯泰传》给看完了。在1852年5月这一天，托尔斯泰踏上了当作家的道路，这也是托尔斯泰人生中的转折点。托尔斯泰本是个军人，他一有空就写《童年》这部小说。第一次写作的成功让托尔斯泰爱上了写作。紧接着《高加索来信》《少年》《赛瓦斯托波尔故事》等一系列小说陆续登场，托尔斯泰一举成名。到他死的那一天，他还说了这样一句话：“不是我不想工作，是不能不工作。”托尔斯泰从一个军人，变成了大文学家，这是因为他有决心，有毅力，我们也正是要学*托尔斯泰的这种决心，从而让我们积极向上，永不放弃。
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展4）
——《拿破仑传》读书笔记 (菁华5篇)
1769年8月15日，拿破仑出生于科西嘉岛的一个意大利没落的家族中，在他出生不久前，热那亚把本来就不属于自己的科西嘉出售给法国，拿破仑10岁便进入了军校学*，那时的拿破仑是一个特别孤僻的男孩，他从不喜欢跟别人说话，也不讨人喜欢，他既没有任何朋友，也没有任何知己，他总是一个人躲进图书馆看书，他如饥似渴地阅读和研究科西嘉的历史地理，他对伏尔泰、卢梭关于科西嘉的书特别感兴趣。他暗暗下定决心，有朝一日他要与保利携手合作，**科西嘉，尽全力整治这些法国人。但他后来却与保利发生了分歧，因为他支持法国制宪议会的`决议，拥护法国的民主政体，并认为法国革命为科西嘉的发展创造了条件。于是，他不在痛恨法国，后来反而成了法国的民族英雄。
不久后，拿破仑的军事才能在对反法联盟战争中发挥的淋漓尽致，一场又一场的胜仗，使得拿破仑的声誉越来越大，当然，他对权利的欲望也越来越大，最后当上了法国第一执政，不久又变成了终身执政，在执政道路上可谓是一帆风顺，可是他对荣誉的渴望使得他必须不断发动对外战争，其中包括了对饿奥战争，对西班牙的不义之战，为了小小的利益而侵害西班牙的*，后来陷于西班牙战争中不能自拔。
拿破仑在战场上的指挥让人深感佩服，无论多少炮弹从他身边插身而过，无论多少战马倒下，他从不畏惧，毫无疑问，他是一位很伟大的军事家。但最后，他还是倒下了，我想他是被自己打败的，或者说是被自己好战的心打败的。他应该知道当时人们是多么渴望和*，他应该知道孤军深入俄国是多么危险的一件事，他也应该知道战线太长以及恶劣的天气都会对他的军队产生许多不利。但是，他还是没有停止战争的脚步。难道正如他所说的：“因为我是士兵出身的暴发户。一旦我不再强大并且不再受人敬畏，我的统治就完了。因此，我需要荣誉和光荣，我不能以一个被侮辱者的姿态出现在我的人民面前。我必须永远是伟大的、光荣的、受到人民称赞的。”这就是阶级的局限性。
拿破仑拥有用不完的精力，特别是在战场上，他睡得特别少，每次总是在半夜三更醒来，然后投入工作。
当他被流放到圣赫勒拿岛得时候，就已经注定了他不可能再回到法国从新战争了，1821年，伟大的军事家终于长眠了。
我认为：这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
他们金戈铁马，记录各自绝版的精彩，但却有着相似的孤寂。
才知道，枫丹白露，这个曾经陌生的地方，记录过几多叱咤人物的沧桑。拿破仑，在其加冕式上，如何的不可一世。那时，他就是自己的教皇，自己的上帝，*那一刻，或许心中的版图早已不再是鼹鼠挖出的土堆般的欧洲，这个科西嘉岛出生的战神，这个被评论为无价无家的孤胆英雄，世界就是他的家，是他迫切想要征服的土地。
他最爱的草绿色军服，见证了多少荣耀的瞬间，建造了何其辉煌的拿破仑王朝。为人一世，这样的赫赫战功，实在值得好好炫耀，挺起腰杆放肆地吹嘘。拿破仑很骄傲，用一种欣赏的眼光对待胜利的果实，又是那样迫不及待地想拥有更多。
骄傲他的战绩，但也是他的骄傲，慢慢侵蚀了所有的辉煌。人性的弱点，无可避免地暴露在他身上。当我们一无所有，我们可以无所畏惧，血液里沸腾的都是大无畏的献身精神，鄙视一切，视之为俗物。但我们开始拥有，便有了害怕，我们不再是槛外人，院内的精彩纷争，试图挽留。所以，终究，阿喀琉斯的脚踝还是被射伤。
拿破仑还是败了，曾经骄傲在击败一个波旁王朝，时隔几载，他又铸就了另一个封建的时代，注定失败……
隆美尔，沙漠狡狐，北非版图，有过狡黠违背希特勒神速进军的佳话，有过横扫千军的呼啸风声，马其诺防线，法国人的痛，却是隆美尔彻底的胜利。
我们终究是凡人，输赢胜败，命运大多数还是公*，如同黑夜白天，大多数的时候我们居住在赤道，两极人群，毕竟少数。
诺曼底，隆美尔彻底输了，德国已乏天无术。那张黑白照片，隆美尔昂起脸颊，眉角的皱纹纠结在一起，嘴角两鬓似乎被极力张开。远处，北非的余晖似乎遍撒大地。散发出那样无奈，一种不甘，让我不忍。
拿破仑一生有过很多谈判，枫丹白露，是他唯一一次以失败者的身份，签下退位协议。一个世纪的轮回，隆美尔来到这里，带着一身的疲惫，带着战败的失意。不知道在枫丹白露的日子里，隆美尔是否会想起，一百多年前，拿破仑曾经在这里，沉重地签下最后一笔，带着英雄相惜的情谊，自我解嘲。我不得而知。
曾经过分的辉煌，失败也就容易被无限放大，让人心酸。拿破仑的迟暮让我感觉很悲惨。在孤独的小岛，不可战胜的意志依附在伤残的躯体上，做最后的争斗。拿破仑被认为是一个神话，不可战胜的神话，但是神话不一定都有美满的结局，只是我们都以为他会不败。我们太过相信以为。拿破仑似乎一生与岛有着割不断的联系。科西嘉岛，这个小小的岛屿，赋予了他强烈的战斗力，激发起征服世界的雄心。迟暮的老人，老死在圣赫勒拿岛，慢慢接受时间对生命的侵蚀，最后，回归大地。
我们都一样，普通地降生，再死去，用各种庸俗的途径。只是，有了过程的精彩，这些雷同的环节，套在他们身上，会有更多的惋惜。
妙玉说得好“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”谁都逃不过那个关，或许有个美丽的过程，或许有像我这样的无知后辈的惋惜慨叹，一个原本渺小的生命会更有价值，蔓延更长，更久。
19世纪的法国有这么一个人，他出身低微，却当上法国总统，他成为阶下囚后来却让欧洲畏惧，他身高不足1米6件差一点统一世界。他就是拿破仑。
拿破仑作为法兰西第一帝国皇帝，他对内多次镇压*势力的叛乱，颁布了拿破仑法典，完善了世界法律体系，奠定了西方资本主义国家的社会秩序。对外他五破反法联盟的入侵，沉重反击了欧洲各国的封建制度，捍卫了法国大革命的成果。形成了庞大的拿破仑帝国体系，创造了一系列军政奇迹与短暂的辉煌成就。
从军事才能方面来说，他是个神话，世界上这几千万年来也找不出20个能与他争锋的，而从欧洲各国国王的角度来说，他是个魔鬼，企图吞噬他们，最后不得不联手来罢黜他这个巨人。他曾一路夺取过人间少有的辉煌，最后却也跌进世间罕见的低谷。
他的失败，源于他后来的*，源于他的亲戚朋友背叛，也源于他将自己的一生安置在战场。这样的国家，再强大也要消亡。历史的巨轮转过的这几万年，王朝一直在变，只有这一点，像往常的定理，永恒不变。
尽管如此，拿破仑还是受到后人的敬仰，因为拿破仑那魔鬼般的军事才能。而他这种军事才能又从何而来呢？你可能会说，这源于他的天赋，他是个天才。是的，他有很强的军事天赋，但难道只有天赋吗？他为何不会像方仲永一样，“泯然众人矣”呢？我认为，是源于他的勤奋。
鲁迅说过，我只是把别人喝咖啡的时间用来看书了。拿破仑也是如此勤奋，这也是我最欣赏他的一点。当他在布里埃那军校学*时，因为本性的怪异和出生的卑微被同学歧视和嘲笑，被老师誉为，一座随时会喷发的火山，而他则对这一切报应冷漠，他依旧抓紧一切时间学*，因为他胸怀大志，他要把故乡科西嘉岛从法国独立出去。这也是他勤奋学*的基础。
的确，勤奋是每一个人都应具备的品质，但首先要做到胸怀大志。一个没有志向的人，就像汽车没有了汽油，没有志向就没有动力，没有动力，怎么勤奋的起来呢！只有有志向的人，视野才会宽阔，才会认清目标在哪儿，而不会在迷雾中迷失自我，才有可能到达成功的彼岸。
当然，有了志向后还要有坚定的决心，并不懈努力，不然志向也只是空谈，成功更是白日做梦，你的小船开都没开，或在中途停止不前了，你怎么到他那一头呢？所以，想要成功，有远大的目标，勤奋努力，永不放弃，这三点是前提。
感谢拿破仑，教会了我成功的基础条件。拿破仑的去世，人们说，是一颗巨星的损落，而我认为恰恰相反。我认为，拿破仑去世后，化作了一颗耀眼的星星，在天际，以他强大的光芒，照亮着我前进的路……
读完这本传记后，和本书的作者有同样的感受，那就是主宰拿破仑躯体的灵魂有三种动力：自信、精力、想象力。
他曾用冰冷的词句肯定了一个大写的“自我”，他说“我不同于常人，道德和*俗的规范对我没有约束力。”这是一个丝毫不慕虚荣的30岁男子的宣言：“只有我，并经由我的地位，才能确知什么是统治，”他任执政时说道，“我深信，当今之世，除我而外，无人能治理法国。如果我死了，那将是这个民族的巨大不幸。”其实，他*时极少说这些话，即便说，也只对亲信。很多同时代的人和后人以为这是一种野心，其实是一种自信，也正是他的这种自信力带个他一种天然的威严。自信使他在任何时刻都不讳言自己的错误。他在人生的各个阶段，他都说过明天可能吃败仗的话；在各种形势下，他都会向好友或专家征询意见。因此，我们可以说：自信是构成拿破仑的第一要素。
拿破仑在任第一执政时的好友罗德尔曾这样写道：他能连续工作18小时来处理一件事情或接连处理好几起事件。任执政期间，他有时候会在傍晚6点召开会议，并一直持续到第二天凌晨5点。有一次，来自下院的一则消息让他激动不已。他一连口述了14个小时，中间不曾休息。记录者集体崩溃，中间换了好几次人。……难得的是，他的精力极少被感情左右，他的自信与尊严是他自我控制的根源。他总能泰然自若地面对突发事件。他的精力主要用来与人奋斗，他几乎从不与自然作斗争。如果必须与天斗，那么他将以失败告终。这些精力表现，是他赖以征服世界的资本。所以，精力是构成拿破仑的第二要素。
“我不知道我会做些什么。一切都有赖于事件自身。我没有什么主观意志，只是听凭失误自由发展……人越伟大，就越不能有自己的意志。人们总是依赖于事件和环境。”这些话是拿破仑写给他夫人信中的一段文字。笔调轻松，却表现出他清晰的想象力。因为只有敢于幻想和想象的人，才会不受任何体制和原则的束缚，参与到时代的运动中来，任由心灵自由翱翔，在前进中创造自我。然而，他的幻想和他精密的天性不断斗争，最终毁灭了这一矛盾的载体。想象力将诗人与政治家融为一体，这使得他既能了解别人也能了解自己的感情世界。这或许是他识人和待人的秘诀。由此可得，想象力是拿破仑本性的第三因素。
如果我们想要取得点什么，那么我们也需要靠自信、精力和想象力去实现我们的梦想。没有自信，就像车要行走却没有发动机；没有精力，就像车要奔跑却没了汽油；没有想象力，就像车要驰骋却没有方向。所以，这是成功的三件宝呀！
“以明晰的理智探索历史，潜心思索半个世纪。渺小之物转瞬即逝，唯沧海桑田历久弥新。” ——歌德
古往今来，欧洲大地孕育着无数的杰出伟岸的天才，他们向往那把寒光四射的将军指挥刀，向往那匹满腹斗志的骑士千里马，甚至向往那代表无上权利的皇帝桂冠。当凯撒抛下战刀，当查理丢下权杖，当浩瀚的罗马湮灭进历史的洪流，当机器的轰鸣奏唱着工业崛起的乐章，那个精悍的英雄，那个骑着马的皇帝，拿着整个欧洲的地图向世界躬身，绅士的说着：“欢迎来到广阔的法兰西。”
拿破仑的一生，都只在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。无论在军事上还是在政治上，这位史诗般的人物都有着辉煌的成就。在军事方面，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”。他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，甚至超过了西方历史上著名的统帅亚历山大、汉尼拔和恺撒所指挥的战役的总和。当然，其中也不乏那些至今都为人们所传诵的战术经典。有关这些战役的军事言论和战争战例也仍然被作为教材，书写于国家的历史世界的历史之中。在政治方面的他，也绝对是一位杰出的政治家。那本作为法典基础的《拿破仑法典》更是他成就之中最闪耀的明星。正如他自我总结的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”
然而，最能震慑人心的，却是他在精神上的折射出的某种特质：积极进取的心态，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是凭借着敏锐的洞察力和坚定的自信心，无与伦比论的才能，他迅速在法国崭露头角，以其杰出的军事指挥才能，驰骋欧洲战场二十多年，多次战胜英国和欧洲封建国家组成的反法同盟，使法国领土一度扩及到整个欧洲大陆，欧洲各国无不“谈拿破仑而色变”。即使后来四面楚歌，被放逐到厄尔巴，他也一样重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人们也不禁为他的气魄所震撼。“我的字典中，没有不可能这样的字眼！”““欧洲的天*掌握在我们的手中！”这些豪言壮语里透露着他的非凡；而人们却乐于被这些豪言壮语所误导，将拿破仑解读成一个狂妄的浪漫主义者。事实上，他是一个彻底的现实主义者；而这缘于他有能力将空想，梦想，豪言壮语变成现实。 他是极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展5）
——《贝多芬传》读书笔记 (菁华5篇)
1、一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与善的`庸俗，斗争到疲惫的辰光，到此意他们只能依靠自己.
2、他们只能依靠自己;可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌。
3、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
4、黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。—突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明又还给我们。
5、他的一生宛如一天雷雨的日子。—先是一个明净如水的早晨。仅仅有几阵懒懒的微风。但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感。
6、突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的可怖的静默，一阵复一阵的狂风。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。
7、竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
8、“艰苦的童年，不像莫扎特般享受过家庭的温情。一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。”
9、特.波恩哈德夫人和葛林克说他很高傲，举止粗野，态度阴郁，带着非常强烈的内地口音。但他知道藏在这骄傲的笨拙之下的慈悲，惟有几个亲密的朋友知道。
10、贝多芬是伟大的自由之声。他自己也感到。他时常提起，他的责任是把他的艺术来奉献于“可怜的人类”，“将来的人类”，为他们造福利，给他们勇气，唤醒他们的迷梦，斥责他们的怯懦。他写信给他的侄子说：“我们的时代，需要有力的心灵来把这些可怜的人群加以鞭策。
贝多芬生于一个贫困的家庭里，他的童年过得很悲惨。后来，病魔降临在他的身上，他忍着痛苦，写下了悲怆的《悲怆奏鸣曲》、清澈的《第一交响曲》等反映他人生的痛苦与欢快。他被生活抛弃了，孤身一人了，但是艺术却收留了他。他用一句豪言壮语，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：“用痛苦换来欢乐。”
由于生活和病痛的压力，贝多芬在32岁那年甚至连遗嘱都写好了，看他的遗嘱时，我竟产生一个念头：对他自己来说，如果那时真的去了，可能反而快乐些。至少使他免受日后无穷无尽的苦难，面对残酷的命运，用他自己的话说“把我从无穷的痛苦之中**了出来。”（只是对人类将造成无法估量的损失）是的，假如他稍稍自私些，他定会就此撒手归去，摆脱一切愁苦。
但是，他偏偏渴望痊愈，偏偏希望“可怜的人类”快乐幸福。于是，这天生的性格给予他无比的意志，把死神和解脱同时拒之门外，又开始了苦难的历程。当痛苦与日俱增，积聚到无法承受时，就如潮水般倾泻而出，成为一部部伟大的作品——他的血与泪的结晶。
英雄，本身就注定要承受超乎常人的苦难。正如孟子言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……所以动心忍性，曾益其所不能。”这似乎已成为古今中外一条不变的真理，又是多么残酷和无奈！人类每一伟大成就的诞生，都必然要有个人的牺牲。凡想成就大事的人，紧紧牢记这一点吧。
阳光总在风雨后，贝多芬费劲地用自己的一生的心血来写曲子，我们要学*他那做什么事都尽心尽力的精神，学*他遇到困难但想尽一切办法去战胜它的精神。
贝多芬，一个扼住命运的咽喉，无论在什么情况下，都不放弃希望的英雄，让所有人都为之敬佩。
《贝多芬传》是由法国的罗曼·罗兰写的。它主要写了贝多芬的一生的经历：路德维奇·凡·贝多芬出生在德国的科隆附*。他的童年充满了艰辛。缺少家庭关爱的他早早地离开了家，在“音乐之都”维也纳度过了余生。26岁时，他的耳聋症开始肆虐，但是他是一个音乐，既使耳朵聋，他也得继续创作。他的许多作品就是在此之后创作的。他在此之间忍受了莫大的困难，但始终不放弃，努力扼住命运的咽喉，用自己的痛苦换来别人的幸福。终于，在1827年32月6日，他离开了人世。
记得以前学骑自行车时，经常遇到许多困难。好几次因为不能克服它而想过放弃，可是一想到放弃就等于半途而废，以前所有的努力都将白费，我就没有放弃。在经历无数的摔跤和撞倒以后，我始终锲而不舍、永不放弃，终于学会了骑自行车。如果我当时放弃了，那我还学得会骑自行车吗?答案是肯定的。永不放弃是每一个人都应该拥有的品质。如果人人都放弃，那不就什么事都做不成了吗?在困难关头，一定不能放弃希望，要坚持下去，要像贝多芬一样扼住命运的咽喉，因为坚持下去就会看到希望。
无论在什么时候，都要永不放弃!
读书对于我和孩子来说，是一种长期的乐趣，之所以在林林总总的书中选择了《贝多芬传》这本书来和孩子共读，是因为不久前我刚读了这本书，从书中受到了无可限量的精神鼓舞。孩子又正在学*音乐，选择这本书来读，对他来说，也是一次励志的过程。译者傅雷曾在译序中说：“疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰……我不敢把这样的启示自秘，所以就译了本书。”
我读过的正是那本罗曼。罗兰著，傅雷译的《傅译传记五种》中的《贝多芬传》，书中有不少精辟的语言和人生的名言警句。但这本书本书对于孩子来说过于深奥，于是，我和他一起去购书中心挑选适合他读的版本。我们先读了最简单的日本葭川著的漫画版。这本书最大的好处是趣味性较浓，图文并茂，简洁生动。
我们俩读完这本书以后，我觉得虽然孩子对贝多芬已经有了一个粗略的了解，但本书的感染力不够强，使贝多芬对孩子的精神影响力大打折扣，于是又选读了*画报出版社出版的图说名人版《贝多芬传》。这是一本很好的少儿读物，因为书中不仅介绍了名人的故事，而且还附带有相关的知识链接。对拓展孩子的知识面和理解书本内容都大有帮助。我写这篇读后感，主要是根据傅雷译罗曼罗兰著的北京十月文艺出版社出版的版本。在读这本书的时候，为了和孩子共享，我把某些片段用声地读了出来，发现这样对文字的体味更加深刻。下面是我读这本书后的粗浅体会。
与其说贝多芬是因为他不朽的作品而流芳百世，还不如说是他的精神品质使他站在了伟人的前列。与其说他是伟大音乐家的代表，还不如说他是力量的化身，是与命运之神抗争的勇士！
贝多芬生诞生在1770年，欧洲战事频发的年代！他生在德国的波恩，一个充满着文化与音乐气息的城市，一个音乐世家（贝多芬的祖父是宫廷乐长，父亲是乐手）。然而，祖父的早逝和父亲的堕落，一方面使贝多芬的童年和少年生活艰苦卓绝，使他过早地肩负了**的负担，另一方面也磨炼了他的意志力，从而使他天才的资质没有在*庸中埋没。在贝多芬的一生中，贫穷，疾病困扰着他，他不仅要替父母赚钱养家糊口，而且还要为父亲的酗酒付出代价。25岁，正是风华正茂，前途无量的年龄，是事业成功的曙光在向他招手的大好时机。然后，音乐家最不幸的耳聋正朝他悄悄袭来。为此，他有过软弱的时候，他逃避，退隐，打算向命运之神低头，结束年轻的生命，然而，他最终选择了生！
他说：“在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德……假如我不知道一个人在能完成善的行为时就不该结束生命的话，我早已不在人世了。”艺术之神在向他招手，道德之力在把他召唤，把他重新拉回了生命的轨迹，让他重新看到了生命的曙光，他，从死神的手里逃回了艺术之路上，继续肩负着人生的重负！
既然选择了活着，就选择了生的顽强，既然选择了艺术，要意味着为艺术献身！贫穷，耳聋，肠道疾病，爱情的坎坷，亲人的忘恩负义，世人的冷漠与趋炎附势，人生的种种不幸时时在困扰着他！战争的风云与动荡不安的局势也在考验着他，在坚持与隐忍之下，艺术的泉水却喷薄欲出。很难想象，完全耳聋的他，在贫病交加的日子里，却创作出了令世人震撼的第一交响曲到第九交响曲，从《悲怆奏鸣曲》到《月光奏鸣曲》，从歌剧《菲岱里奥》到《弥撒曲》……等著名的乐曲！他在悲惨的生活与疼痛的命运之下，为世人留下了永恒的艺术，把痛苦独自啜饮，把欢乐留给了众生！如果你用心去听听他的《田园交响曲》，你感到的，只是他的欢乐与*和，而不是痛苦的压抑。
由贝多芬的故事不难看出，环境的熏陶对一个人成长的重要性，设想，即使贝多芬是个音乐天才，但如果他不是生在波恩这样一个充满音乐气息的地方，如果没有给他施展才华的舞台，或者没有给予应有的教育与训练，天才只有在庸碌中埋没了。因此，一个良好的成长环境和成长空间，对塑造完美的或者说较完善的人格是必不可少的，对人的才艺的塑造作用也是不可估量的。
另外，童年和少年时期的磨难，往往会成为一个人终生受益无穷的财富，使他在今后的路上敢于直面遇到的困境，减轻因克服困难而带来的痛苦。如今的青少年，缺乏的不是聪明才智，不是发育良好的身体，而是基本的锻炼和必要的磨折。温室里的花朵，怎能经受住狂风暴雨的劲扫呢？因此，我们是不是该放放手，让孩子自己去承担更多的责任，担当生活中更多的任务，而不是塑造出只懂得衣来伸手，饭来张口，成天在课业的重负下苦不堪言情商低下的孩子。
贝多芬也告诉我，“只要一息尚存，就要奋斗不止”。生命对于每个人都只有一次，是选择*庸还是选择不凡，那就看你是选择创造还是选择重复，是选择承受还是选择逃避。生活从来都不是一帆风顺，不能避免的就只有直面！
贝多芬，用他不朽的精神品质，告诉了世人他的伟大！
读过《名人传》中的《贝多芬传》，让我明白了什么叫不屈不挠。贝多芬的童年是忧伤的，殊不知也是幸福的。
贝多芬的父亲是个不聪明但爱喝酒的男高音歌手，母亲是个佣人，贝多芬的童年很艰难，四岁时，她整天盯着扬琴，十一岁时，风吹得渐渐远去，十七岁时，他心爱的母亲过世了，他便成了一家之主，承担着家庭的重任，但还要不断学*。贝多芬二十岁就离开家，到外边维持生计，当他在乐坛出类拔萃的情况下，他的耳朵里面基本上聋了。可是，他凭借对歌曲的浓厚感情和超人2的技能，写作了赫赫有名的电子琴奏鸣曲与交响音乐曲，变成了一代作曲家，他最后用痛楚换得了开心。贝多芬，一个悲剧的人，艰难的儿时，感情的不成功，使他孤单孑然一身，但这种却消灭不上他对歌曲的无尽喜爱，他依靠自身不会改变的信心，完成了人生道路的理想。
读过贝多芬的人物传记，要我刻骨铭心地感受到他的一生是杰出的，也是填满痛苦的，全球没有给过他哪些快乐，而他却造就了最美丽的歌曲，把永久性的快乐送给了全球。
贝多芬是个不向运势低下头、不屈不挠、对将来满怀希望的人。我觉得：我也要弘扬贝多芬的这类精神实质，不向运势低下头，对将来一定要满怀信心，在学*中勤奋好学勤奋，不向艰难低下头，争得各层面都获得优异成绩。
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展6）
——拿破仑传读书笔记
拿破仑传读书笔记
细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编帮大家整理的拿破仑传读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1769年8月15日，拿破仑出生于科西嘉岛的一个意大利没落的家族中，在他出生不久前，热那亚把本来就不属于自己的科西嘉出售给法国，拿破仑10岁便进入了军校学*，那时的拿破仑是一个特别孤僻的男孩，他从不喜欢跟别人说话，也不讨人喜欢，他既没有任何朋友，也没有任何知己，他总是一个人躲进图书馆看书，他如饥似渴地阅读和研究科西嘉的历史地理，他对伏尔泰、卢梭关于科西嘉的书特别感兴趣。他暗暗下定决心，有朝一日他要与保利携手合作，**科西嘉，尽全力整治这些法国人。但他后来却与保利发生了分歧，因为他支持法国制宪议会的决议，拥护法国的民主政体，并认为法国革命为科西嘉的发展创造了条件。于是，他不在痛恨法国，后来反而成了法国的民族英雄。
不久后，拿破仑的军事才能在对反法联盟战争中发挥的淋漓尽致，一场又一场的胜仗，使得拿破仑的声誉越来越大，当然，他对权利的欲望也越来越大，最后当上了法国第一执政，不久又变成了终身执政，在执政道路上可谓是一帆风顺，可是他对荣誉的渴望使得他必须不断发动对外战争，其中包括了对饿奥战争，对西班牙的不义之战，为了小小的利益而侵害西班牙的**，后来陷于西班牙战争中不能自拔。
拿破仑在战场上的指挥让人深感佩服，无论多少炮弹从他身边插身而过，无论多少战马倒下，他从不畏惧，毫无疑问，他是一位很伟大的军事家。但最后，他还是倒下了，我想他是被自己打败的，或者说是被自己好战的心打败的。他应该知道当时人们是多么渴望和*，他应该知道孤军深入俄国是多么危险的一件事，他也应该知道战线太长以及恶劣的天气都会对他的军队产生许多不利。但是，他还是没有停止战争的脚步。难道正如他所说的：“因为我是士兵出身的暴发户。一旦我不再强大并且不再受人敬畏，我的统治就完了。因此，我需要荣誉和光荣，我不能以一个被侮辱者的姿态出现在我的人民面前。我必须永远是伟大的、光荣的、受到人民称赞的。”这就是阶级的局限性。
拿破仑拥有用不完的精力，特别是在战场上，他睡得特别少，每次总是在半夜三更醒来，然后投入工作。
当他被流放到圣赫勒拿岛得时候，就已经注定了他不可能再回到法国从新战争了，1821年，伟大的军事家终于长眠了。
我认为：这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
阅读《拿破仑传》时，我为之深深地震撼。不仅是因为这位伟人一生辉煌的功业，同时，也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔*路德维希，不愧为一代传记大师。拜读其作品，犹如与其本人促膝而*，共同探究传主一生曲折的心路历程！
不难看出路德维希对于拿破仑情有独钟，对这位伟大的天才倾注了满腔同情，他几乎是用诗一般的语言，写下了这长达600多页的巨著。不仅文采斐然，对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微，引人入胜。令每一个阅读者，都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染！
拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”
而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态；还有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的*惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只有庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前，有进无退”。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者，他的积极进取的心态、无私博大的胸怀、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏锐的洞察力、坚定的自信心……叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和幻想，凭借勤奋和意志所能得到的，拿破仑全都得到了，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢？寻着伟人的脚步，我们何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！今天，在着瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次现展在才能卓越者面前，热血青年难道可以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么？
或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。
踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌！
昨晚终于把《拿破仑传》看完了，整整看了差不多两个多月，但是我相信用两个多月去认识一位伟大的人是值得的，他的行为和举动可以让我们更好的去认识自己。
拿破仑的一生是传奇的一生，是一部伟大的巨著，然而主宰他这颗身躯之心，并把它推向成功的无外乎三点因素：第一，他那偏向自负的自信；第二，他那源源不断始终用不完的精力；第三，他那丰富的想象力。
拿破仑的成功的确是时势造英雄，他十八世纪末诞生于被法国统治的科西嘉岛，14岁那年其父把他送往法国求学，在法国求学的日子中他不苟言笑，但又喜欢争强好胜，也许这一点得益于他家族的遗传。我们甚至很难想象法国人是如何看待一个外来求学者的，在法国贵族学校里他受到嘲笑与讥讽，他很少有朋友，也很少有值得他开怀的事，他在法国求学了七年，同时也寂寞了七年！但在这七年他无时无刻不再思考他的使命，也许正是他与法国贵族的学生格格不入，所以才造就了今天的拿破仑，在七年的法国求学中使他羽翼日渐丰满。
但是凡是研究过影响拿破仑失败的各种因素的人都会看出：他失败的最终原因是这个人年事已高，瞻前顾后，优柔寡断，正如作者所说，早年成才，过度的透支自己的精力必定会过老的衰老！不难看出，拿破仑处理家庭关系方面无疑是失败的，正如他自己所说，只要家人坚持，他们要的一切都可以从他这里得到。拿破仑凡事以自我为中心，这导致他得罪了不该得罪的人，也宽恕了许多不该宽恕的人，他不相信世界上除了他自己还有什么可以打败他，但事实亦是如此，他的确是败于自己之手！他的这些做法，在最后为他的战争增加了许多失败的因素，最终所有人都背叛了他，而他在生命最后远去的那一刻仅仅只是微笑...
也许正是他比大多数人爱的少，所以注定他要忍受悲剧性的寂寞。
拿破仑说过“一个人来世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活！！”
当我写到这里的时候我望着窗外，仿佛置身于两百多年的欧洲，而拿破仑就在我的眼前...我倾叹一位英雄的早逝，也许几十年前***读到它时也曾深有感触，只可惜拿破仑这位纵横古今的皇帝不知道，两百多年后的今天竟有一个人默默地在思念！
拿破仑，原名拿破仑波拿巴，1769年出生在科西嘉岛的阿雅克肖城。意大利语的意思是“荒野雄狮”，这名字在意大利的科西嘉语时为发音“拿布略尼？博欧拿巴”，后来才改成拿破仑的。
拿破仑传奇一生，英雄的一生，传奇一生没有“背叛”荒野雄狮这个称号。拿破仑征战无数，得过许多功勋。传奇的一生；雄霸欧洲的帝国皇帝；远征记录及滑铁卢惨败；在西方历史上，没有哪个人像拿破仑这样。他拥有出色的军事组织才能，正如其名字的含义雄狮一样，他一生征战无数，叱咤风云数十载。野心勃勃的他对内发动**，当上法兰西帝国皇帝；对外远征埃及，征战欧洲，雄霸欧洲十八年，改写了法国的历史，甚至是人类的历史。而这个军事天才到最后却以惨败滑铁卢收场。
他，10岁就能当少尉，年龄稍大一点，就能当皇家炮兵，雄狮，战场的雄狮，威风八面，叱咤风云。
拿破仑的传奇让后人知道，他的传奇一生，他的故事。
“以明晰的理智探索历史，潜心思索半个世纪。渺小之物转瞬即逝，唯沧海桑田历久弥新。” ——歌德
古往今来，欧洲大地孕育着无数的杰出伟岸的天才，他们向往那把寒光四射的将军指挥刀，向往那匹满腹斗志的骑士千里马，甚至向往那代表无上权利的皇帝桂冠。当凯撒抛下战刀，当查理丢下权杖，当浩瀚的罗马湮灭进历史的洪流，当机器的轰鸣奏唱着工业崛起的乐章，那个精悍的英雄，那个骑着马的皇帝，拿着整个欧洲的地图向世界躬身，绅士的说着：“欢迎来到广阔的法兰西。”
拿破仑的一生，都只在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。无论在军事上还是在政治上，这位史诗般的.人物都有着辉煌的成就。在军事方面，拿破仑被人们称为“一代军事伟人”。他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，甚至超过了西方历史上著名的统帅亚历山大、汉尼拔和恺撒所指挥的战役的总和。当然，其中也不乏那些至今都为人们所传诵的战术经典。有关这些战役的军事言论和战争战例也仍然被作为教材，书写于国家的历史世界的历史之中。在政治方面的他，也绝对是一位杰出的政治家。那本作为法典基础的《拿破仑法典》更是他成就之中最闪耀的明星。正如他自我总结的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”
然而，最能震慑人心的，却是他在精神上的折射出的某种特质：积极进取的心态，永不懈怠的精力，非凡的想象力。正是凭借着敏锐的洞察力和坚定的自信心，无与伦比论的才能，他迅速在法国崭露头角，以其杰出的军事指挥才能，驰骋欧洲战场二十多年，多次战胜英国和欧洲封建国家组成的反法同盟，使法国领土一度扩及到整个欧洲大陆，欧洲各国无不“谈拿破仑而色变”。即使后来四面楚歌，被放逐到厄尔巴，他也一样重整旗鼓，率兵渡海，一路兵不血刃，再登皇位。即便是百日的王朝，人们也不禁为他的气魄所震撼。“我的字典中，没有不可能这样的字眼！”““欧洲的天*掌握在我们的手中！”这些豪言壮语里透露着他的非凡；而人们却乐于被这些豪言壮语所误导，将拿破仑解读成一个狂妄的浪漫主义者。事实上，他是一个彻底的现实主义者；而这缘于他有能力将空想，梦想，豪言壮语变成现实。 他是极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
拿破仑刚开始一直都没有得到任用，终于有一天，他等到了被赏识的机会，用自己的军事知识和敏锐的观察力和坚决的判断力，抓住每一个战机，取得了60是多场战争的胜利。
然而，在胜利的背后，他有一个能克敌制胜的法宝——精彩演讲。他每每都能唤醒低落的士气，唤醒后，筋疲力尽的法军如同一只只毫无束缚的野兽，冲锋在阵前毫无畏惧。比如在意大利战争时，他到达米兰后，对士兵们说：“士兵们，你们像一股湍急的溪流，从亚*宁山脉直冲而下……现在米兰是你们的了……我们是所有民族的朋友，那些布鲁图、西庇阿及其他伟人的后裔尤其是我们的朋友。重建古罗马的朱庇特神殿，在那里竖起英雄们的雕像，唤醒因遭奴役而昏睡了数百年的罗马民族——这就是你们胜利果实，后世将对此惊叹不已！你们给这个欧洲最美丽的国家带来了全新的面貌，这是你们不朽的荣誉……等你们回到家乡，同胞们会指着你们说：瞧，他参加过**意大利的战争！”
一个能统率千军万马的人，一般都是演讲高手，他总能用文字或口头表达的方式唤起时代的灵魂。
拿破仑这个名字，肯定有许多人听说过，这个曾在欧洲剑锋所指，所向披靡的传奇人物，这个曾令欧洲大地颤动的战神，留给后世太多的谜团，太多的传奇。他也是我心中的偶像。为了更深刻的了解拿破仑，我开始阅读《拿破仑传》这本书。在书中，我知道了各种各样的人物，有忠实的，有奸诈的。
而拿破仑却用着智慧巧妙地利用着他们，让他们为自己效劳。而拿破仑本身也是个军事天才、野心家，他靠着他的实力，一步步从炮兵少尉到少将，从少将到大元帅，他用大炮和枪杆获得决定性的胜利。在他达到一人之下，万人之上的时候，便发动了雾月**，登上王位。获得实权后，他的野心从国内蔓延到国外，征埃及，六次击垮反法联盟，让众国闻之丧胆。他的谋略，他的野心，值得我们去学*。
读完这本书后，我想：拿破仑之所以能获得如此的成功，是因为他的勤奋，他的野心……
我们以后要用野心来确定自己的目标，用勤奋化作自己通向成功的桥梁，这样才能取得成功。
在阅读《拿破仑传》时，我为之深深地震撼。不仅是因为这位伟人一生辉煌的功业，同时，也出于对作者那细腻文笔的崇敬。
艾米尔*路德维希，不愧为一代传记大师。拜读其作品，犹如与其本人促膝而*，共同探究传主一生曲折的心路历程！
不难看出路德维希对于拿破仑情有独钟，对这位伟大的天才倾注了满腔同情，他几乎是用诗一般的语言，写下了这长达600多页的巨著。不仅文采斐然，对于拿破仑的性格与心理活动分析的细致入微，引人入胜。令每一个阅读者，都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染！
诚然，拿破仑的一生，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，拿破仑被人们称为一代军事伟人他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，比西方历史上著名的统帅亚历山大，汉尼拔和恺撒指挥的战役的总和还要多，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。直到如今，拿破仑的军事言论和战争战例仍被作为教材在一些国家的军事院校广为传播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹煞对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗
而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态；还有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心总而言之，他那极具魅力的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，绚丽而华彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿岛乃至死亡，这种光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永悬于苍穹。
一个人凭借自信和勇气，凭借激情和幻想，凭借勤奋和意志所能得到的，拿破仑全都得到了，而今天，在着瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次展现在才能卓越者面前，热血青年难道可以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜么？
踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌！
就用伏尔泰的歌剧《XXXX》中的台词，来作为本文的结语吧！
人生来*等，世人命运却各异
无关门第，唯业绩所使
众神钟爱一类人
他们凭一己才智，开拓事业
从不依赖先辈余荫
这样的人我才选作领袖
人间只有他，堪当此任
拿破仑是我小时候的偶像，虽然拿破仑最终以失败囚于英国，却依然向往。
前日读了他的传记，多有感慨。
最大的感慨可以归为一句话：道法自然，顺势者昌，逆势者亡。
拿破仑就是逆势而行，虽然他的大部分战役都胜利而且还有很多大胜，却因为一两场失败断送了所有的光环。
拿破仑对以法国一国之力对抗整个欧洲的6次反法联盟，确实是大豪杰真英雄。可惜和中国的一统天下不同，中国打下来的城市，打下来的国土就归胜利者所有。反观拿破仑，他的每一次胜利的背后不过是割地赔款，割来的地，征服的国家还得设立荷兰国王，某某国王，而不是法兰西某省总督，法兰西某市；所以，反法联盟中的奥地利，一次又一次失败割地求和赔款，却一次又一次出现，普鲁士也是。毫无疑问，这完全是一场没有尽头的战争。任你千般胜，一回输却万事休。
其次，虽然国家之间的合约本就是一场弱肉强食的游戏，但是拿破仑的屡次欺骗也是他失败的祸根。如我前一篇读后感说的，礼、分、名。正义之师才能得道多助，不然美国为什么要诬蔑沙达姆研制核武器？孙中山揭竿而起，一呼百应，也是同样的道理。欺人者可得一时，不可得一世。
然后是天道酬勤，拿破仑一生勤勉，就是一个工作狂，日夜操劳，常常多日不眠不休，而且战必亲征，也要求属下和他一样，即使被囚禁于英国，也依然勤奋的写传记，要说最后是死于病患，不如说是因为没有办法忍受无可事事的生活。
读完这本传记后，和本书的作者有同样的感受，那就是主宰拿破仑躯体的灵魂有三种动力：自信、精力、想象力。
他曾用冰冷的词句肯定了一个大写的“自我”，他说“我不同于常人，道德和*俗的规范对我没有约束力。”这是一个丝毫不慕虚荣的30岁男子的宣言：“只有我，并经由我的地位，才能确知什么是统治，”他任执政时说道，“我深信，当今之世，除我而外，无人能治理法国。如果我死了，那将是这个民族的巨大不幸。”其实，他*时极少说这些话，即便说，也只对亲信。很多同时代的人和后人以为这是一种野心，其实是一种自信，也正是他的这种自信力带个他一种天然的威严。自信使他在任何时刻都不讳言自己的错误。他在人生的各个阶段，他都说过明天可能吃败仗的话；在各种形势下，他都会向好友或专家征询意见。因此，我们可以说：自信是构成拿破仑的第一要素。
拿破仑在任第一执政时的好友罗德尔曾这样写道：他能连续工作18小时来处理一件事情或接连处理好几起事件。任执政期间，他有时候会在傍晚6点召开会议，并一直持续到第二天凌晨5点。有一次，来自下院的一则消息让他激动不已。他一连口述了14个小时，中间不曾休息。记录者集体崩溃，中间换了好几次人。……难得的是，他的精力极少被感情左右，他的自信与尊严是他自我控制的根源。他总能泰然自若地面对突发事件。他的精力主要用来与人奋斗，他几乎从不与自然作斗争。如果必须与天斗，那么他将以失败告终。这些精力表现，是他赖以征服世界的资本。所以，精力是构成拿破仑的第二要素。
“我不知道我会做些什么。一切都有赖于事件自身。我没有什么主观意志，只是听凭失误自由发展……人越伟大，就越不能有自己的意志。人们总是依赖于事件和环境。”这些话是拿破仑写给他夫人信中的一段文字。笔调轻松，却表现出他清晰的想象力。因为只有敢于幻想和想象的人，才会不受任何体制和原则的束缚，参与到时代的运动中来，任由心灵自由翱翔，在前进中创造自我。然而，他的幻想和他精密的天性不断斗争，最终毁灭了这一矛盾的载体。想象力将诗人与政治家融为一体，这使得他既能了解别人也能了解自己的感情世界。这或许是他识人和待人的秘诀。由此可得，想象力是拿破仑本性的第三因素。
如果我们想要取得点什么，那么我们也需要靠自信、精力和想象力去实现我们的梦想。没有自信，就像车要行走却没有发动机；没有精力，就像车要奔跑却没了汽油；没有想象力，就像车要驰骋却没有方向。所以，这是成功的三件宝呀！
十七世纪末，法兰西在路易十六和他的王后玛丽的统治下，昏昏日下，引起了许多**。路易十六罪有应得，不久便与其王后在断头台上结束了其奢华无比的生活，也破灭了波旁王朝的天下。然而，**虽死，但法兰西已无力回天。在各国君主势力的威逼下，在法国人民挨饿的情况下，在共和主义《宪法》的统治下，法兰西这只狼逐渐变得又累又饿，慢慢地沉睡了起来
就在这法国进入了一个低谷之时，千钧一发之际，出现了一颗璀璨的明珠，引着法国走向了辉煌！这位世界公认的英雄、用自己的光芒让法兰西苏醒的奇才、在军事舞台上得意的天才，有一个响亮的名字——拿波利昂尼·波拿巴！或许，还有一个名字更为响亮，有一种面包就是以他的名字来命名的，那就是——拿破仑·波拿巴！
拿破仑在历史上一直是一位英雄，而且，没有一名将军说过他打仗赢过拿破仑，这让我对拿破仑起了兴趣，并且，我对他的滑铁卢兵败也有所耳闻，兴趣便更浓了，所以，这个暑假我抽空读了《拿破仑传》一书，受益匪浅。
读了《拿破仑传》以后，我觉得拿破仑失败的最大原因在于一点——可怕的虚荣心。我之所以下此结论是因为有历史为证，在拿破仑称帝之后，赐予其兄弟姐妹们王冠，封予他们自己的国家，但他们虽领了拿破仑的情，却根本不听拿破仑的话，常常为了一点点小小的赏赐，闹得不和睦，还通过各种方式向他们想要获得利益时的皇帝陛下——拿破仑喋喋不休。而造成如此尴尬的场面的原因我想是因为我先前说过的那个可怕的东西——虚荣心。不过，其实并非每个人虚荣心都如此强烈的，而拿破仑的兄弟姐妹们之所以虚荣心如此强烈的原因有三点：一是他们的父亲、母亲都原是意大利人，生下来的孩子自然也是意大利人，意大利人本身就有的强烈虚荣心自然不会随便被更改，更何况其父亲又是一个意大利贵族；二就是其父亲是一个意大利贵族，后因意大利四分五裂，携妻逃往当时还不属于法国领土的科西嘉岛，科西嘉岛民风淳朴，波拿巴家族在那儿虽有容生之地，但混在岛民中已失去了贵族身份，再加上当时法国人经常去侵略那里，烟火弄得波拿巴家族那硕大的虚荣心空的一点不剩，自然一切能补的机会都不会放过；三则是人也许是没有知足的时候的，虚荣心越补则越大，越想装满则越是装不满，拿破仑的兄弟姐妹们这才使自己的虚荣心越来越膨胀，想要的东西越来越多，还不想输于别人，特别是自己的兄弟姐妹。
正是因为拿破仑的兄弟姐妹们没有能力补满虚荣心，但有一个好二哥(弟)，便找拿破仑喋喋不休，闹得互相不和睦，搞得拿破仑心力憔悴，还要去操心打仗，使得他出现了早衰现象，在今后的滑铁卢战役中他一国对四国，由于老人特有的优柔寡断，变得动作稍缓，以致被四国联军打败了，最终，被迫退位，流放孤岛。
虚荣心足以毁掉一个伟大的帝国。这是我读《拿破仑传》得到的最大的感慨。
昨晚终于把《拿破仑传》看完了，整整看了差不多两个多月，但是我相信用两个多月去认识一位伟大的人是值得的，他的行为和举动可以让我们更好的去认识自己。
拿破仑的一生是传奇的一生，是一部伟大的巨著，然而主宰他这颗身躯之心，并把它推向成功的无外乎三点因素：第一，他那偏向自负的自信；第二，他那源源不断始终用不完的精力；第三，他那丰富的想象力。
拿破仑的成功的确是时势造英雄，他十八世纪末诞生于被法国统治的科西嘉岛，14岁那年其父把他送往法国求学，在法国求学的日子中他不苟言笑，但又喜欢争强好胜，也许这一点得益于他家族的遗传。我们甚至很难想象法国人是如何看待一个外来求学者的，在法国贵族学校里他受到嘲笑与讥讽，他很少有朋友，也很少有值得他开怀的事，他在法国求学了七年，同时也寂寞了七年！但在这七年他无时无刻不再思考他的使命，也许正是他与法国贵族的学生格格不入，所以才造就了今天的拿破仑，在七年的法国求学中使他羽翼日渐丰满。
也许我们说拿破仑如果仅仅只有伟大的梦想，而没有七年的在法国默默求学，也许他仅仅是个幻想家；又也许他仅仅只有七年的求学才华而没有伟大的梦想，他可能会成为一名副官或者最多成为一名元帅。但是拿破仑是集数学家与幻想家于一身的，于是构成了这位旷世的天才！拿破仑精于分析人性，的确算得上是当时最伟大的心理学家，他知道自己的一切品质，并也知道如何驾驭他人，他明白金钱和荣誉是拴住他人的唯一两件法宝，所以他致死都把荣誉看得高于一切，早已胜过他的生命。拿破仑是仁慈的，他冷静、理智，善于控制自己，但他从没有以自己的权势报复过他人，正如他自己所说，他没有想过侵略，至少他做的一切其用意是好的！他深知历史但有对未来充满想象，所以他注定要创造奇迹，创造历史。拿破仑是个质朴的人，致死都不知贪图享乐，只知道不知疲倦高效率忘我的工作，他知道一个人其精神对他人的影响远远胜过武力，拿破仑是个爱多恨少的人，,他思维缜密虽然他宣称自己从来不在感情方面花费精力，但他却未能做到自己所说的铁石心肠，也许正是这样才构成了有血肉的拿破仑。
但是凡是研究过影响拿破仑失败的各种因素的人都会看出：他失败的最终原因是这个人年事已高，瞻前顾后，优柔寡断，正如作者所说，早年成才，过度的透支自己的精力必定会过老的衰老！不难看出，拿破仑处理家庭关系方面无疑是失败的，正如他自己所说，只要家人坚持，他们要的一切都可以从他这里得到。拿破仑凡事以自我为中心，这导致他得罪了不该得罪的人，也宽恕了许多不该宽恕的人，他不相信世界上除了他自己还有什么可以打败他，但事实亦是如此，他的确是败于自己之手！他的这些做法，在最后为他的战争增加了许多失败的因素，最终所有人都背叛了他，而他在生命最后远去的那一刻仅仅只是微笑...
也许正是他比大多数人爱的少，所以注定他要忍受悲剧性的寂寞。
拿破仑说过“一个人来世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活！！”
当我写到这里的时候我望着窗外，仿佛置身于两百多年的欧洲，而拿破仑就在我的眼前...我倾叹一位英雄的早逝，也许几十年前***读到它时也曾深有感触，只可惜拿破仑这位纵横古今的皇帝不知道，两百多年后的今天竟有一个人默默地在思念！
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展7）
——《杜甫传》读书笔记（精选5篇）
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元前，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学*么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动。
我读过的第一首杜甫的诗，是《梦李白.其二》，那时我只有三岁。现在虽然依稀记得其中“三夜频梦君，情亲见君意”、“千秋万岁名，寂寞身后事。”等诗句，然而其中的深意，十多年来我从未探究过。
人物传记通常评价得较为客观，个人崇拜和偏见相对较少。世人对于喜爱之物或是人，常多褒少贬，故而多年来我所听说的杜甫，已经不再是“诗圣”，而是一个真正的“圣人”，或是“神人”，他超脱于世，比君王更懂百姓，他才高八斗，他不慕名利……
然而在传记里，我所看到的，是一个真正的“诗圣”，而不是圣人或是神人，他曾走过的那年那月，有着一个普通人的艰辛困苦，他所期望的功名利禄，是凡夫俗子所追求的浮华。但是他的诗，却是在*淡艰苦的生活中最为与众不同的亮点。
情随事迁，他的诗，随着他生活的欢喜悲忧而千变万幻，而他的生活实在太艰苦，以至于他的诗，无论如何总笼罩着一层布满忧伤的细纱，剪不断、理还乱。他与世人分享喜悦的诗，寥寥无几。
中年的杜甫，可能是到了他此生最忧郁的时候，忧郁到他都不愿意生男孩，我记得自己在《兵车行》里见过的诗句：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”读了让人忍不住热泪盈眶，在那样战乱的年代，他甚至“不重生男重生女”，却不是像普通人那样，受杨贵妃被宠的影响，为了靠女儿的美艳过上荣华富贵的生活，他虽颇有抱负，但他只是一个忧心忡忡的父亲，不愿让自己的孩子上战场送死的父亲！
在这样的情况下，他更加思念李白，可以说，李白那样的洒脱与不羁，是他所向往和曾经试图追随过的，除去与李白深刻的情谊，本质上，他思念的是他对于浪漫主义的向往，而这种向往，却是他对现实的失望所表现出来的，故而连写两篇《梦李白》。但是他终究不是李白，不像李白那般深受重用过，也不像李白一样“欲与天公试比高”。
他对现实极度失望，但他不是圣人，他只是一个沉没在世俗的巨浪中的手无寸铁的文人，他还要依靠着这些世俗活下去！
于是，他曾经不羁的心，在凡尘中落寞成一季风花雪月。
他曾经向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃楼。
所以，他并非李白那般“仙风道骨”，他成了“诗圣”，而绝非圣人，他把一生的抱负转为走向人民，他含泪写下了《三吏》、《三别》，取代了曾经“荡胸生层云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志。
而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，导致“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，而行宫也寥落不堪，正如元稹《行宫》所说，“寥落古行宫，宫花寂寞红；白头宫女在，闲坐说玄宗”。
这样的时刻，杜甫的梦彻底醒了，从此用余生，在笔下为百姓力争幸福的生活，也为后人记录下了兵荒马乱的那年那月。一代“诗圣”从此诞生！
他曾走过的那年那月，是一个为世俗打击而又不得不依赖世俗苟且求生的俗人的磨炼，所幸他最终被磨炼成了一大诗人，名流千古！
杜甫精神照亮后代，宽容和同情拯救这个世界，西方美国一位现代诗人雷克斯罗斯他认为孕育杜甫这样一种文化比孕育《荷马史诗》希腊文化文化更为伟大，河诗缺乏这种精神。
郭沫若评价杜甫“嗜酒如命”，李白和杜甫都喜欢喝酒，可能是误解。但杜甫即使在最困难的时候也没有改变核心的最基本的对儒学的那种依恋、那种理解、对儒学精神的那种实践从没有抛弃过，一直到最后，从四川到洞庭湖到生命最后关头仍称自己为“天地一腐儒”坚持自己的操守，始终如一的信念。
诗圣的称号提出是明人王嗣？在他的〈杜臆〉首次提出来，但观念是宋人提出来，集诗歌的大成。孟子对孔子集大成。宋理学家对历史、对人评价首先是道德判断，然后再是审美判断是第二位。杜甫都具备，最核心是道德判断。
“诗成吟咏转凄凉“。杜甫首先是一位诗人。把生命都融化进去的态度。不象某些人在某些阶段或其它，而杜甫整个一生都在写诗。把写诗当作一生的事业在追求，对诗歌千锤百炼、孜孜追求。要获成功，必须全身心去做，融入进去，杜甫即是这样一个人，写诗是一个最重要最崇高的事业。当代诗人”艾青“称诗歌为”文学中的文学“，是最具文学本质最具文学功能的最集中的。“千秋万岁名，寂寞身后事”对朋友李白的评价。也是对他自己的评价。
前些时候读冯至先生写的《杜甫传》一书。书写得*实可信，叙述诚恳而质朴，没有一般传记作品常见的毛病，比如过多的抒情和哲人式的评价，以至淹没了传主本身的生命历程和品格风貌，读者看到的只是传记作者用自己的思想和情绪对传主的阐释和渲染，正所谓“喧宾夺主”，传主本人的生*、情怀、遭际、作为，反而被叙述之外过多的虚饰之词遮蔽了。我读《杜甫传》之前，也有一点担心，作者会不会对一位伟大诗人投注过多的赞美，而忽略了对他*生经历包括性格弱点的翔实叙述？杜甫作为诗人的伟大是人所共知的，我想了解作为普通人的杜甫的*凡实在的一面。
读罢全书，我觉得这是一本朴素诚恳可信的书，我读到了一个伟大诗人的*凡之处，也从这*凡之处更感到了他的不容易，他的伟大，在那遍地烽火、国破家亡的苦难岁月，一个人能活下去已属不易，而他一边受苦、逃亡，一边忧患天下，还要苦苦锻造诗歌，像收养孤儿一样收养和安顿每一个文字，一个强盛的王朝终于无可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，无家可归的他，却以一行行凝着血泪的文字，打造了一个不朽的诗的王朝。这是一颗诗心对另一颗诗心的深挚观照，这是一个诗人对另一个诗人的遥思和凭吊。
给我留下深刻记忆的是写杜甫在生活艰辛、衣食无着的逃难日子里，他曾沿途采药、替人治病，收点微薄的钱以接济贫苦的生活。看来杜甫是懂医的。采药、制药、看病，他一个人为患者提供的是“一条龙”服务。伟大诗人曾经做过小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、医并不截然分家，文人们大多数也许都是懂医道的，中医从哲学得到直接启发，阴阳、虚实、表里等既是古典哲学的范畴，也是中医的基本概念，医书大都写得文采华赡，诗味浓郁，医书，简直是用文学语言写成的哲学。所以在古代，文人懂医道也许是基本素养，不足为奇，而确确实实亲自上山采药，亲自制药卖药，亲自行医的，并不多见。当我读到杜甫在成都、在甘肃同谷等地卖药行医的叙述，我的确有点感动。
诗或许也是一种药，尤其是古诗，似乎都像古老的中草药。不仅指诗的功能，其对人生创痛的抚摸，对生命孤独的体贴，对受难灵魂的安妥，这大约都是诗的“药效”吧。而且，你打开诗经一直读到唐宋元明清，你不仅嗅到了几千年诗的苦香，也会同时嗅到几千年药的苦香，诗里面所写的那些数不清的植物，有多少本来就是药草啊。诗经里的车前子、木瓜、艾，以及后来诗中出现频率越来越高的菊、芍药、莲子、灵芝等等，都是清凉*和，消火解毒的良药。有时读到一首咏物抒怀的古诗，其中所写的植物大都是药。这首诗就可以当做药方了。我发现诗人在情怀比较*和、冲淡、宁静时写的诗里，其所写的植物也就是*和、冲淡、苦中带甘的那类，*似于“温补”的那种药。而在孤寂、荒寒的心境下写的诗，其中就多了些古藤、老树、古柏、落叶、残枝，透出一派寒凉、孤弱的苦况，令人感到诗人病得不轻，需要好好“温补”一下。而那些激愤、悲烈的诗，让人感到无论是诗人或者是当时的众生与社会，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脉，外感风寒，内伤湿滞，表里俱实，阴阳不调，急需去寒解火，综合调理，这就需要良医良药，当然也要病人自己善于自我调养。
诗或许也是一种药，在多数情况下，诗人和他的诗并不能改变社会的命运，甚至诗也并不能改变诗人的命运，或许是诗不如药的地方，但诗是另一种药。至少，诗人在写诗的时候，诗抚慰了他孤寂的灵魂，他笼罩在诗的情绪里，如同病人笼罩在药的气息和烟雾里，在这一刻他得到了天地之灵和万物之气的灌注和补充，随诗降临的精神支持了一个为某种精神活着的人。诗不像药那么及时和有效，但伟大的诗可以穿越时空，进入很多人的灵魂，使之感动并获得滋养。
1998年夏天，我到甘肃成县（即古代同谷县），拜谒了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山临河，山仍是当年的山，是杜甫采过药的那座山，只是山上树木已显得稀疏，望着山上的小径，我想象着杜甫当年拖着老迈之躯冒雨上山挖药的情景，他一定是憔悴瘦弱、脸上泛着菜色的，据说当时的同谷县令对杜甫一家逃难流落此地，非但没有给予同情和帮助，相反，这个庸俗浅薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高临下地冷落和羞辱杜甫，连间小房子也不愿提供，杜甫一家只好栖身于临时搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四个月，就靠每日采药、为当地百姓治病，艰难地维持一家老小清苦的生活。一个食不裹腹、骨瘦如柴的诗人在*于乞讨的艰难日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲锻打着诗歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不长的时间，却写了一百多首咏同谷的诗。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并将一杯杯酒祭洒于诗人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿着一条小径走到柏树林中，小径上长满了车前草、灯心草、野薄荷、柴胡、前胡等草药，我想，这些药或许都被杜甫当年采过，它们的种子一代代延续下来，我闻到了苦涩芳香的气息，正是杜甫当年闻到过的那种气息。
是的，一千多年了，或者再过几千年几万年，药的气息不会改变，它缭绕人世的疾病和痛苦，它使短暂的人生与无穷的自然久远的历史发生深刻的联系。我采了一枝薄荷夹进随身携带的杜甫诗选里，杜甫采过的药和杜甫写下的诗又在一起了，诗与药见面了，它们彼此呼吸着对方的苦香……
杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无穷尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟得阴暗，因而忧心忡忡，割声凄苦。
李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学*的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。
他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫的故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南*江县这里有纪念他的杜甫墓。
杜甫在唐代诗名并不大，跟无法和李白相比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为是圣。
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展8）
——《林徽因传》读书笔记通用5篇
幸运得到了一本《《林徽因传》，仔细阅读后，惊叹世间竟有这位奇女子，集美丽、才华、骄傲、事业于一身。
林徽因，这位出身名门，在中国文学史和建筑史的才女，是一个站在塔尖的才女，是一个用一生追逐自由、双脚一直在行走的女人。她的生命是短暂的，只活了五十一岁。然而她的生命是灿烂的夺目的。她不仅留下了大量优美的诗、散文和小说，作为建筑学家，对保护中国的古建筑做出了不可磨灭的贡献。她的美丽和才华有目共睹，众人称羡。
我喜欢的林徽因，不做作，不矫情，尽管出身名门望族，但她却待人落落大方，从不摆架子。她不追求浮华，也没有走捷径，而是脚踏实地地在人生道路上跋涉着。否则以她的才学和美貌，她完全可以过另一种生活。八年抗战她一直在颠沛流离中度过，贫困与疾病始终困绕着她，她却乐观的生活。她为研究和弘扬中国的古建筑倾尽了心血，以至于五十一岁便因肺病离开人世。
世上有一种美总是让人难以忘怀，纵然已被时光覆盖，当你再一次翻开它的时候，仍然掩不住它的烁烁光华，让后人为之赞叹。而林徽因就是这样的人，她就是拥有美丽光华的人。
看完了白落梅写的《林徽因传》，感叹于林徽因爱情与事业的传奇经历，尤其佩服于她对待情感上的果敢和淡定。
我总认为经受了大痛大难的人，才可能对人生的感悟更深刻。当有人说我已不敢付出真爱时，是多么的难受和无奈啊。其实你付出的就是假爱，也日久生情，难以割舍。
可林徽因一个十六岁的少女在情窦初开时，遇见了极具浪漫气质的徐志摩，相拥在康桥。徐志摩愿为她抛妻离子，证明他们当时是已经多么的激情四溢。然而她却果断地离开了徐志摩。当印度诗人泰戈尔来中国时他们两人又作陪、又演戏，相聚在一起。难道林徽因一点儿也不留恋他们之间的感情吗？决不可能！
当那种情感像潮水般呼啸而来时，两人却不在一起，心应该就像刀割一样，都在流血。如果是冲动的人，早已不顾一切了，所以我们的历史上才留下这么多缠绵而悲壮的爱情故事。就是一般的人也很难控制住这种相思之苦。况且他们还有这么多的时间在一起，和梁思成当时其实还没有真正在一起。林徽因真是个奇女子！
试问芸芸众生，能有几人能做到。
爱真是个双刃剑。当爱来时，轰轰烈烈、甜甜蜜蜜，时间过得飞快。如果有一方稍有怠慢，就很伤心、痛苦，天昏地暗，每一分，每一秒都过得甚是艰难。当真的长时间在一起时，又会被无情的岁月打磨的卿卿我我成了传说。有的更是反目成仇。问青天：情为何物？
“你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折；你想过上最好的生活，就一定会遇上最强的伤害”。爱情可能是你最大的拥有，也可能是你最大的伤害，可以让你疯狂，可以置你于死地。
学一点林徽因吧，更何况我们都是*常人，承受不了爱得迷离和疯狂。不轻易言情，不轻易去爱。爱情像一杯浓烈而甘醇的美酒，能让你意乱情迷，神魂颠倒，但酒醉后的难受向谁诉说！
我很欣赏林徽因的这种性格，但我做不到，永远。
林徽因传是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国**设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。林徽因，纯净而美好，白莲一样的女子。她是人间四月天，笑声点亮了四面风。她是苍穹中一颗低调的星星，闪烁着耀眼的光芒。
世上有一种美总是让人难以忘怀，纵然已被时光覆盖，当你再一次翻开它的时候，仍然掩不住它的烁烁光华，让后人为之赞叹，而林徽因就是这样的人，她就是拥有着这样美丽光华的人。
林微因，她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默的记挂了一生、守护了一生。
徐志摩，现代诗人、散文家，他为了纪念与林微因的感情写了众所周知的《再别康桥》。
梁思成，梁启超(戊戌变法领袖之一)的儿子，科学史事业的开拓者，林微因选择陪其一生的人。
金岳霖，哲学家，逻辑学家。
金岳霖，一个让我想到就心酸的男子，他守护了林微因一生，为她终生未娶。他自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，爱了林徽因一生。五十年代后期，林徽因已经去世，梁思成也已经另娶了他的学生。金岳霖有一天却突然把老朋友都请到北京饭店，没讲任何理由，让收到通知的老朋友都纳闷。饭吃到一半时，金岳霖站起来说：“今天是徽因的生日。”闻听此言，有些老朋友望着这位终身不娶的老先生，偷偷地掉了眼泪。
即使多年后，当金岳霖已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去*半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧!林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。
一开始看这本书，是想学*林微因那种得知坦然·失之淡然的心性。看到最后，突然迷恋上了金岳霖这个人，之前一直觉得恋爱就是为了结婚，查阅了关于金岳霖的相关记载，认识到：恋爱是一个过程，恋爱的结局，结婚或不结婚，只是恋爱过程中一个阶段，因此，恋爱的幸福与否，应从恋爱的全过程来看，而不应仅仅从恋爱的结局来衡量。由是我对他的终生未娶，幡然产生了新的感悟。
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，
星子在无意中闪，
细雨点洒在花前。
林徽因传是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国**设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。林徽因，纯净而美好，白莲一样的女子。她是人间四月天，笑声点亮了四面风。她是苍穹中一颗低调的星星，闪烁着耀眼的光芒。
世上有一种美总是让人难以忘怀，纵然已被时光覆盖，当你再一次翻开它的时候，仍然掩不住它的烁烁光华，让后人为之赞叹，而林徽因就是这样的人，她就是拥有着这样美丽光华的人。
林微因，她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默的记挂了一生、守护了一生。
徐志摩，现代诗人、散文家，他为了纪念与林微因的感情写了众所周知的《再别康桥》。
梁思成，梁启超(戊戌变法领袖之一)的儿子，科学史事业的开拓者，林微因选择陪其一生的人。
金岳霖，哲学家，逻辑学家。
金岳霖，一个让我想到就心酸的男子，他守护了林微因一生，为她终生未娶。他自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，爱了林徽因一生。五十年代后期，林徽因已经去世，梁思成也已经另娶了他的学生。金岳霖有一天却突然把老朋友都请到北京饭店，没讲任何理由，让收到通知的老朋友都纳闷。饭吃到一半时，金岳霖站起来说：“今天是徽因的生日。”闻听此言，有些老朋友望着这位终身不娶的老先生，偷偷地掉了眼泪。
即使多年后，当金岳霖已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去*半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。许久，才抬起头，像小孩求情似的对别人说：给我吧!林的追悼会上，他为她写的挽联格外别致，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。四月天，在西方总是用来指艳日，丰盛与富饶。她在他心中，始终是最美的人间四月天。他还记得当时的情景，他跟人说，追悼会是在贤良寺举行，那一天，他的泪就没有停过。
一开始看这本书，是想学*林微因那种得知坦然·失之淡然的心性。看到最后，突然迷恋上了金岳霖这个人，之前一直觉得恋爱就是为了结婚，查阅了关于金岳霖的相关记载，认识到：恋爱是一个过程，恋爱的结局，结婚或不结婚，只是恋爱过程中一个阶段，因此，恋爱的幸福与否，应从恋爱的全过程来看，而不应仅仅从恋爱的结局来衡量。由是我对他的终生未娶，幡然产生了新的感悟。
我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，
星子在无意中闪，
细雨点洒在花前。
摘自林微因《你是人间四月天》，我个人最喜欢的一段。
偶然翻到林徽因传，阅读完，心里不禁惆怅，她的评价十分多，有人说她是多情之人，破坏了徐志摩的婚姻，却又与梁思成结为夫妻，还是负了金岳霖，让他终生未娶，守护了她一身。有人说她对感情的专一，她对徐志摩的感情至死保留，念了一生关于林徽因的感情每个人理解不同，我并不是多愁善感之人，只是作者的文笔和主人翁颇感兴趣，竟让我有落泪的冲动，竟有些许羡慕，也有些许惋惜！
好奇竟然有这样一位女子让三个男人都为其倾情一生，寻找到她的照片，果然很美，由内而外的散发一股白莲的幽静，像水一样的女子是如此的吸引人！
你若安好，便是晴天。这句话第一次是在哪儿看到的已经记不得有到底是谁的原创更加无从得知。相信如果这句话人心中都会出几许暖意，像是对某个远方故人的祝福，有好似对所爱之人的一声温和的叮咛。仿佛只要对方幸福，那么这个世界从此就不再下雨，只有晴天。
大家都在忘记自己的承诺，忘记了过往那一场有一场筵*。
谁一生没有许下承诺，但是谁又能够说自己承诺过的必须能够做到，路到尽头的时候，又要怎样还会去在意当年的选取是对是错。一程山水、一个路人、一段故事、离去之时，谁也不比必给谁交代，既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。
人说，北上行囊，就是过客；放下包袱，就找到故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的.心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展9）
——《富兰克林传》读书笔记（精选五篇）
富兰克林是美国国父中唯一不会令人感觉遥不可及的一位。当年，同僚们就对乔治华盛顿敬畏有加，今天我们更是如此；杰斐逊和亚当斯同样令人敬畏。
富兰克林则不同，这个雄心勃勃的企业家形象十分鲜活：他是活生生的人，而不是先贤祠中冷冰冰的大理石雕像。他是如此真实，以至于人们感觉甚至可以给他取绰号、开玩笑。他从历史舞台上缓缓向我们走来，一边走还一边调皮地的眨着眼睛。通过流传下来的信件、所做的恶作剧和自传，富兰克林仿佛一直在与我们交流。他从不用华丽的辞藻装点自己，反而语气轻松，甚至带点小幽默和小调侃，虽然有时也会令人不安，但没有一丝矫揉造作。他很有现代气息，就像生活在当代一样。
在其84年的人生旅途中，富兰克林坚持学*和自我提高，最终成为美国最伟大的科学家、发明家、外交官、作家和商务策划师。虽然不是最有名的，但他是最讲求实际的政治思想家之一。
但富兰克林最伟大的发明还是他自己，这也是其一生中不断追求和完善的目标。作为美国历史上第一位伟大的公共宣传家，他穷其一生通过各种作品，不断试图创造一个全新的美国人形象……当他还是费城一个年轻的印刷工时，富兰克林就赶着马车在街上运送报纸，给公众留下勤奋的印象。晚年担任驻法外交官时，他头戴一顶皮帽，成功地诠释了来自北美殖民地先贤的角色。几十年间，富兰克林将自己打造成朴素而上进的的商人形象——坚守勤奋、节俭、诚实的美德，热心于社区的公益事业。
他塑造这些形象并非出于矫情伪装，而是深深扎根于现实。富兰克林在手工业者家庭中长大，他一生中大部分时间都愿意与工匠和思想者在一起，而不是与所谓的传统精英打成一片。富兰克林十分不屑世袭贵族的浮华生活和种种特权，他一直称自己是一个“印刷工”，正如其墓碑上所刻的一样。
以上的林林总总在某种程度上反映了富兰克林最为重要的愿景：建立中产阶级品德和价值观之上的美国认同。
不同时代，对富兰克林都会有不同的审视和解读，而这里面的关键，则在于拷问一个问题：人们要怎样才能活得有益于社会、正直、受人尊敬、坚守道德且有意义呢？
2个月，翻完了这本书。富兰克林一生硕果颇丰，从文学上，科学上，外交上都有建树。由于命长，经历了美国历史的诸多关键时刻，也在重要决定时，站在了历史的正确面。他爱国，理性，热爱思考，务实，有趣，这些都成就了他几*完美的一生。
他的职业生涯不愧是从印刷匠和出版商做起的。一生养成的说教晚辈和整些至理名言的作风完全就是当下心灵鸡汤和自助读物的鼻祖大模板。当然，他从一开始就积极参与到公众生活中，写社论，组织读书会，建立图书馆，甚至“收税”组织消防队，创立宾大等，都显示了他的一生一直怀有一颗为公众谋福利的正直的心。
富兰克林努力，聪明，爱动脑子，简朴充分体现了美国那一代充满生命力的中产阶级的崛起。读他的传记，相比英国那些腐朽的贵族阶级，美国不胜不独立才怪呢！一个不劳而获，想靠着抑制他人贸易和税收而坐享渔翁的国家，一定会被那个有生命力，和自主能力的国家反抗，并最终独立。
虽然他总体而言是个自负的人，还喜欢说教，不过他能够在大问题上经过深刻思考，转变自己的观点，在对待美国独立和废奴这些关键问题上的转变显示，他是一个大智者。而同时，在欧洲的长期生活也让他开阔了眼界，变得更加明智，老练，最终他的外交使命这一切都用在了刀刃上。
富兰克林对家人还是非常苛刻的，无论是对妻子，孩子，我觉得他的社会使命，和个人意志是高于他对于家庭的责任的。妻子最后十年苦苦哀求，却没见到他一面，而儿子终其一生也没有和父亲和解。
总而言之，他的勤奋，努力，和自我奋斗在今日之中国非常应景。他也是我读过的名人传记中，最实际，最不纠结的人物。可能，没有之一。
今天我终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在*淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人，其中包括众多生活的智慧。让作为读者的我情不自禁地想要向富兰克林学*，想要成为他那样的人。富兰克林是如何从*凡走向到杰出的呢？
他的博学多才归功于他的勤奋，归功于他的不懈。他从不让自己浪费一丝一毫的时间。他不做除看书外的任何娱乐活动。他充分利用业余时间，自学了意大利语、法语、拉丁语、西班牙语，他还阅读了大量的经济政治历史哲学科学方面的书。我也发现很多伟大的`人都酷爱看书，正因为爱看书无形中提升了一个人的智慧和理解力。
他巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养。早年他是一个才华出众，喜欢辩论的人，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他便刻意培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那个年代的发挥了重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勇于探索的实践精神。世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的，我知道他不仅喜欢科学研究的，更是一个甘于奉献的人。他所有研究的出发点都是为了改善劳动者的工作环境和提高他们的工作效率。在这方面，富兰克林给我们了一个很好的榜样：他对自己说：“等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究。”他果然做到了！他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。
作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，一辈子为生存而挣扎。人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，为自己所热爱的事业奋斗终生！
今天我终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在*淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人，其中包括众多生活的智慧。让作为读者的我情不自禁地想要向富兰克林学*，想要成为他那样的人。富兰克林是如何从*凡走向到杰出的呢？
他的博学多才归功于他的勤奋，归功于他的不懈。他从不让自己浪费一丝一毫的时间。他不做除看书外的任何娱乐活动。他充分利用业余时间，自学了意大利语、法语、拉丁语、西班牙语，他还阅读了大量的经济政治历史哲学科学方面的书。我也发现很多伟大的人都酷爱看书，正因为爱看书无形中提升了一个人的智慧和理解力。
他巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养。早年他是一个才华出众，喜欢辩论的人，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的`。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他便刻意培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那个年代的发挥了重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勇于探索的实践精神。世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的，我知道他不仅喜欢科学研究的，更是一个甘于奉献的人。他所有研究的出发点都是为了改善劳动者的工作环境和提高他们的工作效率。在这方面，富兰克林给我们了一个很好的榜样：他对自己说：“等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究。”他果然做到了！他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。
作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，一辈子为生存而挣扎。人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，为自己所热爱的事业奋斗终生！
今天我终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在*淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人，其中包括众多生活的智慧。让作为读者的我情不自禁地想要向富兰克林学*，想要成为他那样的人。富兰克林是如何从*凡走向到杰出的呢？
他的博学多才归功于他的勤奋，归功于他的不懈。他从不让自己浪费一丝一毫的时间。他不做除看书外的任何娱乐活动。他充分利用业余时间，自学了意大利语、法语、拉丁语、西班牙语，他还阅读了大量的经济政治历史哲学科学方面的书。我也发现很多伟大的人都酷爱看书，正因为爱看书无形中提升了一个人的智慧和理解力。
他巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养。早年他是一个才华出众，喜欢辩论的人，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他便刻意培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那个年代的发挥了重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勇于探索的实践精神。世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的，我知道他不仅喜欢科学研究的，更是一个甘于奉献的人。他所有研究的出发点都是为了改善劳动者的工作环境和提高他们的工作效率。在这方面，富兰克林给我们了一个很好的榜样：他对自己说：“等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究。”他果然做到了！他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。
作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，一辈子为生存而挣扎。人的'一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，为自己所热爱的事业奋斗终生！
《鲁迅传》读书笔记（精选5篇）（扩展10）
——鲁迅《祝福》读书笔记实用5份
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知**、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择?
再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软!
再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
今日无意间，我看起了鲁迅的小说《祝福》，这是一篇以第一人称写的文章。题中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——鲁镇的一种民风民俗。但读完整篇文章后我才发现这个“祝福”更带有一点讽刺意味。
祥林嫂，一个生活中充满悲剧的大嫂。文章的一开头，他便是以一个乞丐的身份出现的，可是他却没找“我”讨钱，而是问了我一个问题——“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”而“我”却是一种“说不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是鲁镇人，是“我”四叔在一年的冬初，从老卫婆子那里买回来的.，原来祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她卖了过来，虽说他是个寡妇，但干的’工多，“四叔”也就把他留下来了。
后来他就被她娘家人拉走当别人家的媳妇了，而且生了一个儿子。可好景不长，男人断送在伤寒上，儿子又因看管不严，给狼衔去了，只好又把她领来了。
可有因她败风俗，祭祀时便不让她插手，一切饭菜，都由“四嫂”做，否则，不干不净的东西，祖宗是不吃的。最后她越来越不中用，只好叫她会老卫婆子那里。
最后不用我说——她死了……在“祝福”中，死了……
*日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。
作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死；后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的；最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。
值得学*的是，在当时的社会背景下，普通民众毫无觉悟，在千百年延续下的封建思想中混沌地活着。在这种条件下，怎样才能使人们觉醒呢？事实证明，直接攻击旧思想，宣传新思想，不但不会被接受，还会被当作**思想而遭到大多数人的反对。于是，鲁迅便富于战略性地用叙事的方式，婉转地让读者自己觉醒。人们一开始读来，不会存有戒备心理，只是当作一个微不足道的故事来看，或许它*常的'就发生在自己身边。但随着阅读深入，他却不知不觉地发现，主人公的命运多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。即便思考到这也就足够了，在这类文章的影响下，久而久之，他便对封建思想产生了极大的厌恶，便会毫不犹豫地推翻它。
由此可见，斗争不能只靠冲动和热血，更多的是需要智慧。今天，我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时，更应该感谢他，是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——题记
第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。
而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。
我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知**、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……
“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择? 再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的'现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软! 再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。
初读《祝福》，祥林嫂的形象便印在脑海里。一个对生活充满希望的姑娘，为了生存努力的干活、工作，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可是她还是不能摆脱被他人操纵命运的生活，甚至成为“婆婆”赚钱的工具。
在与贺老六拜堂时，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人们着实为她不肯向命运屈服的精神折服。可她毕竟只是一个普通的女人，无力抵抗“命运”。一切不幸却由之而生，她终身落下一个“不干不净”之名。
祥林嫂悲惨的命运让人心头一酸产生无限怜悯之情，其实更多是对那个社会的憎恨。祥林嫂悲惨的身世只是人们茶余饭后的笑料，四婶四叔顽固冷漠的态度让她一次又一次陷入绝望。最让我不解的是人们竟不肯给她最后一次正常生活的机会!在祥林嫂赎罪后，她对生活燃起了一点点希望之火，可她还是被否决了。我无法想象当“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，“只是失神的站着”时，绝望到了何种地步。
这些足以看出当时社会人们是何种愚昧，何种无情，何种麻木。祥林嫂终于成了社会落没的牺牲品，而以鲁四老爷为代表封建礼教的维护者，执行着祥林嫂之死的帮凶。
祥林嫂死于“祝福”之际，大悲大喜联在一起，就连那时的天空、晚云、爆竹声都显出无尽的悲哀之情。悲哀的不仅是为祥林嫂，事实上是为那个社会。那个被封建思想、封建礼教麻痹了的、毁灭了的可悲的社会。
祥林嫂，孔乙己，范进这些人都是深受封建礼教毒害的人，封建社会“吃人”本质确实叫人憎恨，人性无情冷酷也被揭露无疑。
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