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【文摘】
制约课堂教学效率提高的症结是学生“课堂参与度”不高。
【我的教学随笔】
我正在做的一个课题就是关于“学生自主参与物理课堂活动的研究”，如何调动学生的兴趣和积极性来持续的主动地参与物理课堂活动？这是我们课题组一直在探讨的问题，目前关于课堂活动卡的使用，对学生以往课堂参与度不高还是有所改善，存在的问题是，教师如何更好地运用活动卡、多媒体课件、教材来提高课堂的有效性，这又成了摆在我们课题组教师面前的一个新的问题。
“导学案”是指以学案为载体，以导学为方法，学生的自主学*为主体，教师的启迪引领为主导，“传业、授道、解惑”，师生共同合作完成教学任务的一种教学模式。而“学案”是建立在教案基础上的激发学生自主学*、合作学*而设置的一种学*方案。从“教案”到“学案”的转变，其本质是教学重心由教师如何“教”转变为学生如何“学”，必须把教师的教学目标转化为学生学*的目标，把学*目标设计成学*方案交给学生。
导学案的设计应具备以下特点：
1、围绕学*目标，紧扣教材，从整体上体现较教材的知识结构和知识间的内在联系，设计出符合学生实际情况的学*目标，使学生明确自己的学*目标，以及自己将要掌握的重点知识和要突破的难点知识。
2、设计的问题要有启发性，对课本中学生难以理解的内容有适当的提示，配以一定数量的思考题，引导学生自主学*，在一个问题的解决中培养学生的能力，激发学生的求知欲。
3、问题设计应有层次性，梯度性，应根据学生对问题的认识逐渐加深，做到循序渐进，使学生意识到要解决教师设计的问题不看书不行，看书不详细也不行，光看书不思考不行，思考的不深、不透也不行。这样学生就能真正从教师设计问题中找到解决问题的方法，学会看书、学会自学。
导学案的设计为师生带来了很多好处：
一、导学案的设计有效地指导学生的课前预*：
课前预*其实也就是学生的自学环节，学生之所以不预*，很大程度上是学生根本就不会预*或不知道预*什么或者教师授课不是建立在预*的基础之上。有了导学案，学生在课前的自学过程中不再茫然，学生有清晰的思路，对知识点的形成和其中的重点、难点、目标，借助“导学案”完成课前学*。对于课前预*的落实，在上课前我们会将课前导学案收回批阅学生的预*情况，将学生在预*中所暴露出的问题整理出来，教师便可以适当调整教案，有针对性的进行课堂教学，有的放矢。
二、导学案的设计有效地指导教师的课堂授课：
为了极大提高课堂效率，在课堂上要求我们做到三讲三不讲：“讲重难点、讲易错点、讲易混点；学生会了的不讲、自己能会的不讲、讲了还不会的不讲”。可是哪些知识点学生易错，哪些是学生通过自学就能学会的，这要求教师必须准确掌握，不能仅凭教师在教学过程的的教学经验。
另外教师也可根据学生的预*情况，发现更多好的思路。我们在教学中常发现，对于某些较难理解的问题，有时学生利用自己的思路讲给同学们，反而更容易理解，也更简洁。因此当我们通过课前对导学案的反馈，还可以让我们在课堂上该放手时就放手，让每个学生都有机会当小老师，这不仅仅提高了课堂效率，也能极大限度的促进学生学*的积极性。
三、导学案的设计有效地指导学生的听讲
学生重点听什么？我认为，学生在自主预*的基础上，明确教材的重难点内容，上课听讲的重点自然就有了。一节课40分钟很难保证学生分分钟都在完全投入的认真听讲，因此重点听什么就成为学生学*的重点，没有保质保量的课前预*，学生就不可能有高质量的课堂学*效果。课前的导学案反馈也是对课前预*质量的监督。
导学案这种授课模式的目的在于引导学生自主思考、合作探究，主动获取知识，由“学会”变成“会学”，培养学生自学能力、创新能力，从而提高学生的整体素质。将教与学有机的结合，有效提高了课堂教学效率。今后我会在我的课堂教学中适当尝试导学案，希望可以使课堂效率进一步提高。
在我国，课程改革搞得轰轰烈烈。为了提高教学效率，全国各校积极行动起来，我也卷入了这场改革的大潮，不断的学*。读书成了我必不可少的功课之一，通过读书体会颇多。
20xx年1月—3月我的读书内容为《高效课堂八讲》，作者洋思中学的副校长刘金玉。《高效课堂八讲》共分为八个版块：第一讲和谐：高效课堂的追求、第二讲发展：高效课堂的目标、第三讲“打假”高效课堂的指导思想、第四讲真学：高效课堂的操作策略、第五讲角色归位：高效课堂的前提、第六讲全程备课：高效课堂的关键、第七讲师资培训：高效课堂的基础、第八讲科学管理：高效课堂的保障。这八个方面阐述了洋思中学的经验和做法，从课堂教学中存在的问题入手，列举种种教学现状进行剖析，并提出相应改革措施，很值得学*和借鉴。
洋思中学“先学后教，当堂训练”的教学模式，真正的从学生实际出发，让学生学，让学生读，让学生思，让学生去实践，让学生自己去发现问题，研究问题，解决问题。一切以学生为中心，使学生学*变被动为主动、变接受为探究，从而不断丰富知识，增强能力，提高素质。在本书中，有这样一句话，让我记忆深刻。他说：有这样一句话说得好：高明的教师引导学生学，笨拙的教师牵着学生学，无能的教师代替学生学。洋思“没有教不好的学生”办学理念深深地启迪着每一位教师，只要教师都朝着这个目标奋进，不放弃每一名学生，我们的教学质量会大大提升“教学生学会与会学”从欣赏学生、信任学生、提升学生的.角度来教，真正变“课堂”为“学堂”，变“教室”为“学室”，做到“我的课堂我主宰”从而增强学生课堂学*的责任感和目标意识。为了避免“放羊式”无人管的现状，洋思中学根据学生特点，提出“三不”教学思想，即“自主而不自流，放手而不放任，互动而不浮动”等等，让我真正理解了课堂教学的高效所在。
教师素质的高低，不在于教师会不会讲、会不会写，而在于教师会不会引、会不会导，引导的水*与效果如何。洋思中学高效课堂的根本原因是教师科学地处理了放手与引导、学与教的关系。
这些成功的经验，让我不断反思、不断进步、不断发展。总之，通过读书提升了自己的教学理念，开阔了眼界与空间。读书成了我生活必不可少的内容之一，避免了很多人力、物力、财力的浪费，既方便又快捷。
当今的教学需要高效，而高效课堂就是要达到一个让老师和学生都在轻松愉快的氛围中有效的完成教与学的过程。然而，高效课堂说起来容易做起来难。他和我们传统意义上的课堂是有一定的区别的。传统意义上的课堂只要备好课就可以了，讲好可以了。而现在必须从学生的自主和积极意识出发，不仅要学会而且要高效讲究方法。暑期通过学*《高效课堂》一书，我有以下的体会：
打造高效的课堂不单要用心去对待学生，更重要的是要用心去吃课本。这是实现有效课堂教学的重要前提，在构建有效课堂的过程中，教师首先要钻研教材和把握教材，要靠教师钻研教材，也就是解决教学内容的问题。把握教材不仅是指理解教材中的每个知识点，更是对教材的整体把握，这就要求教师要深刻的把握本课程的课程标准，内容，目标和对整一册书结构的整合。
要对结构做良好的整合就必须建立好知识树，因为他是知识结构的一种形态，学生在解决问题的过程中，可以借助知识结构图理清教材的思路和个部分知识内在的逻辑关系。知识树是整体建构和谐教学的一种重要的凭借。个年级的教师相互之间不了解教材，降低了课堂效率。在数学课上，教师带着学生做游戏，虽然数学知识没有学多少，但学生很开心，有利于他们的身心健康发展。
所以我们只要肯下功夫读课本并吃透课本，做到心中有课本，目标在心中，自然会在课堂上收到得心应手的高效效果。
要开放课堂，自主学*。要打破传统的教学模式，让学生在课堂上尽情地动起来——身动、心动、神动。让学生在课堂上能充分发挥自己的潜能、才能，展开小组学*、独学、对学、群学；让学生养成独自思考、合作探究、对抗质疑的学*能力。让课堂和谐、民主，学生敢问、敢说、敢动，形成一种积极主动，争先恐后，紧张活泼的学*氛围。
教学要面向全体。以往教学只注重面向好生、中等生，忽略差生。在今后教学中，利用学生合作学*机会，让学生承担一部分教学任务，使之成为小老师，形成“兵教兵”、“兵练兵”、“兵强兵”；好生带动中等生，中等生带动差生，生生动起来的浓厚学*氛围。
高效课堂的成功启示我们，在教学中，要给学生一个足够的空间，从而体现他们的主体地位。教师在日常教学中要充分挖掘学生的潜力，就要把课堂让给学生，让他们在学*中获得成功的快乐。进一步激发求知的欲望，从而提高学*效率。
打造高效的课堂就要有一种独特的教学境界，可以不带课本，没有书面教案，这种境界对教师本身而言，是提出了更高的要求。学生不是抽象的，没有一个学生是天生的后进生，老师科学合理的教育教学方法并持之以恒，就能在最大可能上使他们取得进步，这就需要我们教师用心去对待和了解我们的每一位学生，了解他们的智商；了解他们的情商；了解他们的性格；了解他们的家庭。
只有充分的了解了这些我们才可以在教学中做到因材施教，根据各个同学的不同特点，进行教育，辅导。必要可以作家访。从学生入手，而不是单单的从知识入手一切问题便迎刃而解。
读了《高效课堂》一书，使我深有感触，明白高效课堂是在常态的课堂教学中，通过教师的引领和学生积极主动学*的思维过程，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务，促进学生获得发展。
结合自己的教学实践，我认为：用科学方法去打造“高效课堂”，就应该努力做到以下几点：
一、以德施教：
我们常说作为一名教师，对学生有着爱心，是发自内心的爱心，但不是热情而短促的，而是如涓涓细流般长久的，能让学生发自内心地崇敬、关注并影响学生行为。那怎样才能使学生爱上你呢？如果将学生对老师的爱能迁移到课堂上，爱上你的课，那相信你一定是一位了不起的老师！
课堂是教师施展才华的舞台，学生的学*状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水*。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使课堂产生感染力，才能使学生亲其师、信其道、入其门，达其成。
二、激发兴趣：
兴趣是学*的良师益友，很好的撇杨学生的学*兴趣，能起到事半功倍的效果。一个人在学*兴趣的引导下学*，自觉性和创造性变回得到最大限度的激发，学*效率也会有大幅度提高，进而就会更加热爱学*，形成一个良性循环。要激发学生的学*兴趣，一节课，不仅要“课伊始，趣已生；课进行，趣已浓；还要课结束，趣获存”，使学生始终保持学*兴趣。主演还是我们，课堂上如何操作，老师是编剧。
三、有效教学：
高效课堂的主体是学生，然而我们如何才能在课堂中充分体现学生的主体地位呢？这就看老师在课堂如何操作。可见老师的因素也尤为重要。
学生是学*的主体，学生在课堂内通过学*获得高效的发展是高效课堂的根本。真正的高效课堂，应该是学生愿学、善学、乐学，学生能从学*中体验到一种成长的喜悦和幸福！而学生这种理想的学*状态的出现，则关键在于教师的引导，在于教师对课堂的精心设计、对教学材料的精心取舍与提炼、对巩固练*与提高练*的精心编制。
为此教师必须努力扎实的抓好学生的课前预*，并设计出能激发学生兴趣，能让学生高效自主、合作学*的活动，在有限的课堂教学时间内获得最大的教学效果，这样教师自然而然在学生提高的同时，自身素质也能得到极大的提升。我还觉得高效课堂在某种程度上对师生关系作了一些改变，而这种改变的，是由传统课堂中教师反复枯燥的讲、学生无奈被动听的单向灌输关系转变为教师引导下的学生自主学*、合作学*，教师点拨提升，引导学生多方位的交流讨论。
高效课堂是对传统课堂的批判式的吸收与改进，抛弃糟粕吸收精华，或者说是一种变革与升华。这种课堂下的师生关系，是一种师生真正*等融洽、和谐温暖的新型师生关系。当然在高效课堂的学*中，学生的思维是开放式的，这对我们教师的专业知识水准和要求比传统课堂下的要求更高、标准更高！
四、科学评价：
在课堂教学中学生处主体地位，而老师处于引导地位，老师的'教学活动要围绕学生这一主题进行。看学生，以学生来评价老师，在教学活动中首先看学生是否在学业上有收获，有提高，有进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。
一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率高。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。
作为一名教师，除了具备以上条件外，课堂教学还要能做到精心设计与详尽准备，这才会上出一节节的高效课，有了这样一节节的高效课，学生自然就愿学、善学、乐学。为了这些目标，我要努力奋斗，让自己成为一个拥有高效课堂的老师。
读了《高效课堂》一书，使我深有感触，明白高效课堂是在常态的课堂教学中，通过教师的引领和学生积极主动学*的思维过程，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务，促进学生获得发展。
结合自己的教学实践，我认为：用科学方法去打造“高效课堂”，就应该努力做到以下几点：
一、以德施教：
我们常说作为一名教师，对学生有着爱心，是发自内心的爱心，但不是热情而短促的，而是如涓涓细流般长久的，能让学生发自内心地崇敬、关注并影响学生行为。那怎样才能使学生爱上你呢？如果将学生对老师的爱能迁移到课堂上，爱上你的课，那相信你一定是一位了不起的老师！
课堂是教师施展才华的舞台，学生的学*状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水*。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使课堂产生感染力，才能使学生亲其师、信其道、入其门，达其成。
二、激发兴趣：
兴趣是学*的良师益友，很好的撇杨学生的学*兴趣，能起到事半功倍的效果。一个人在学*兴趣的引导下学*，自觉性和创造性变回得到最大限度的激发，学*效率也会有大幅度提高，进而就会更加热爱学*，形成一个良性循环。要激发学生的学*兴趣，一节课，不仅要“课伊始，趣已生；课进行，趣已浓；还要课结束，趣获存”，使学生始终保持学*兴趣。主演还是我们，课堂上如何操作，老师是编剧。
三、有效教学：
高效课堂的主体是学生，然而我们如何才能在课堂中充分体现学生的主体地位呢？这就看老师在课堂如何操作。可见老师的因素也尤为重要。
学生是学*的主体，学生在课堂内通过学*获得高效的发展是高效课堂的根本。真正的高效课堂，应该是学生愿学、善学、乐学，学生能从学*中体验到一种成长的喜悦和幸福！而学生这种理想的学*状态的出现，则关键在于教师的引导，在于教师对课堂的精心设计、对教学材料的精心取舍与提炼、对巩固练*与提高练*的精心编制。
为此，教师必须努力扎实的抓好学生的课前预*，并设计出能激发学生兴趣，能让学生高效自主、合作学*的活动，在有限的课堂教学时间内获得最大的教学效果，这样教师自然而然在学生提高的同时，自身素质也能得到极大的提升。我还觉得高效课堂在某种程度上对师生关系作了一些改变，而这种改变的，是由传统课堂中教师反复枯燥的讲、学生无奈被动听的单向灌输关系转变为教师引导下的学生自主学*、合作学*，教师点拨提升，引导学生多方位的交流讨论。
高效课堂是对传统课堂的批判式的吸收与改进，抛弃糟粕吸收精华，或者说是一种变革与升华。这种课堂下的师生关系，是一种师生真正*等融洽、和谐温暖的新型师生关系。当然在高效课堂的学*中，学生的思维是开放式的，这对我们教师的专业知识水准和要求比传统课堂下的要求更高、标准更高！
四、科学评价：
在课堂教学中学生处主体地位，而老师处于引导地位，老师的教学活动要围绕学生这一主题进行。看学生，以学生来评价老师，在教学活动中首先看学生是否在学业上有收获，有提高，有进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。
一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率高。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。
作为一名教师，除了具备以上条件外，课堂教学还要能做到精心设计与详尽准备，这才会上出一节节的高效课，有了这样一节节的高效课，学生自然就愿学、善学、乐学。为了这些目标，我要努力奋斗，让自己成为一个拥有高效课堂的老师。
接过指导老师递过来的《高效课堂导学案设计》这本书时，内心就想，这本书来的太及时了，我县正在推广高效课堂基本范式的教学，上学期我们已采用了这一模式进行授课，我在授课过程中就感到导学案最难写，每次写着写着就走了老路，还是写成了教学设计。现在，有了这本《高效课堂导学案设计》，无疑是给黑夜里航行的水手指明了前进的方向。
摘录
内容一：基本规范
关键句：
1、概括地讲：
导学案设计要做到“四个基本统一”，即：统一基本设计程序、统一基本设计要素、统一基本课时容量、统一基本设计格式。
2、明晰词义：
统一基本设计程序。通常，每周集体备课时间，研究下一周的导学案，组内成员集体研究，并分配接下去一周的备课任务。基本流程为：个人“初备”（形成“初案”）——备课组“集备”（形成“共案”）——课前个人“复备”（形成“个案”）——
课中“续备”（形成“续案”）——课后“补备”（形成
“补案”）。基本要求为：当周备下周的导学案，原则上每课一案，先个人“初备”，再返回学科组“群议”，形成共案，分给相关任课教师，任课教师再根据自己班级学生实际情况进行“个备”，最后结合实际的授课经历，做“课后修订”（补备）。
统一基本设计要素：高效课堂下的导学案设计要素，受高效课堂课型的一定影响，在共性中寓于个性。
统一基本课时容量：本着一课一案的要求，每个导学案的课时容量要适宜，要符合实际，讲究实效。
统一基本设计格式：就版式来讲，没完全统一的要求，各个学校、各个学科、各个学段都不完全相同。
体会：导学案是学生学*的“路线图”，它直接影响着学生自主、合作、探究学*的效果，也直接影响着学生课堂展示的效果和课堂教学是否真正达到高效。因此，导学案的设计过程，实际上是教师业务能力、责任心和敬业精神的综合体现，也是学科组成员团队合作的集中检验，一份高质量的导学案是集体智慧的结晶。
内容二：导学案问题设计
关键句：
1高效课堂的突出教学特点就是体现了问题式教学的风格。导学案将学*内容以问题形式呈现，而且设计的问题是本着“知识问题化”的基本原则，并要体现“问题层次化，问题探究化，问题情境化”的要求。导学案通过对问题的设计来呈现“导问”、“导学”、“导思”“导练”、“导测”、“导评”等功能，以此促进学生的高效学*和自主发展。
明晰词义：
问题层次化，可以分为四个层次：
1、“个人问题”——“独学”后形成的问题。
2、“同伴问题”——“对学”后形成的问题。
3、“群学问题”或叫“小组问题”——群学后形成的问题。
4“班级问题”——班级问题从“群学问题”中来，基本上属于群学问题的集合。
问题探究化：
学生通过探究性问题的学*研究，要达到建构知识，掌握解决问题的方法，以及经历探究过程获得深层次的情感体验和能力发展。这是设置探究性问题的目的所在。
问题情景化：
设计问题要具有情境性、真实性。从建构主义学来讲，特别重视创设学*情境，尽可能提供“真实”的、“生活”的学*情境和活动，更好地激发学生学*的兴趣。
有感：
作为教师，我们一定要更新观念，把课堂还给学生，尊重学生，相信学生，利用学生，发展学生，因为课堂真正的精彩在于开放，在于生成，在于多边互动，教师必须打破旧有的教学观念，教师不是圣人，不是权威，不是真理的化身，更没必要为课堂上的即时生成无法解决而心存顾虑。在课堂，教师要“善于把学生抛过来的球，再抛给学生”。教师是与学生共同探讨问题、交流情感的学*共同体中的一员，教师在课堂上更主要的角色不是传授知识，而是唤醒潜能，开启心智，激活思维，放飞情感，是组织、引导、促进和参与。
“导学案”是指以学案为载体，以导学为方法，学生的自主学*为主体，教师的启迪引领为主导，“传业、授道、解惑”，师生共同合作完成教学任务的一种教学模式。而“学案”是建立在教案基础上的激发学生自主学*、合作学*而设置的一种学*方案。从“教案”到“学案”的转变，其本质是教学重心由教师如何“教”转变为学生如何“学”，必须把教师的教学目标转化为学生学*的目标，把学*目标设计成学*方案交给学生。
导学案的设计应具备以下特点：
1、围绕学*目标，紧扣教材，从整体上体现较教材的知识结构和知识间的内在联系，设计出符合学生实际情况的学*目标，使学生明确自己的学*目标，以及自己将要掌握的重点知识和要突破的难点知识。
2、设计的问题要有启发性，对课本中学生难以理解的内容有适当的提示，配以一定数量的思考题，引导学生自主学*，在一个问题的解决中培养学生的能力，激发学生的求知欲。
3、问题设计应有层次性，梯度性，应根据学生对问题的认识逐渐加深，做到循序渐进，使学生意识到要解决教师设计的问题不看书不行，看书不详细也不行，光看书不思考不行，思考的不深、不透也不行。这样学生就能真正从教师设计问题中找到解决问题的方法，学会看书、学会自学。
导学案的设计为师生带来了很多好处：
一、导学案的设计有效地指导学生的课前预*：
课前预*其实也就是学生的自学环节，学生之所以不预*，很大程度上是学生根本就不会预*或不知道预*什么或者教师授课不是建立在预*的基础之上。有了导学案，学生在课前的自学过程中不再茫然，学生有清晰的思路，对知识点的形成和其中的重点、难点、目标，借助“导学案”完成课前学*。对于课前预*的落实，在上课前我们会将课前导学案收回批阅学生的预*情况，将学生在预*中所暴露出的问题整理出来，教师便可以适当调整教案，有针对性的进行课堂教学，有的放矢。
二、导学案的设计有效地指导教师的课堂授课：
为了极大提高课堂效率，在课堂上要求我们做到三讲三不讲：“讲重难点、讲易错点、讲易混点；学生会了的不讲、自己能会的不讲、讲了还不会的不讲”。可是哪些知识点学生易错，哪些是学生通过自学就能学会的，这要求教师必须准确掌握，不能仅凭教师在教学过程的的教学经验。
另外教师也可根据学生的'预*情况，发现更多好的思路。我们在教学中常发现，对于某些较难理解的问题，有时学生利用自己的思路讲给同学们，反而更容易理解，也更简洁。因此当我们通过课前对导学案的反馈，还可以让我们在课堂上该放手时就放手，让每个学生都有机会当小老师，这不仅仅提高了课堂效率，也能极大限度的促进学生学*的积极性。
三、导学案的设计有效地指导学生的听讲
学生重点听什么？我认为，学生在自主预*的基础上，明确教材的重难点内容，上课听讲的重点自然就有了。一节课40分钟很难保证学生分分钟都在完全投入的认真听讲，因此重点听什么就成为学生学*的重点，没有保质保量的课前预*，学生就不可能有高质量的课堂学*效果。课前的导学案反馈也是对课前预*质量的监督。
导学案这种授课模式的目的在于引导学生自主思考、合作探究，主动获取知识，由“学会”变成“会学”，培养学生自学能力、创新能力，从而提高学生的整体素质。将教与学有机的结合，有效提高了课堂教学效率。今后我会在我的课堂教学中适当尝试导学案，希望可以使课堂效率进一步提高。
【文摘】
美国著名教育家罗杰斯说：“玫瑰园里最后开放的那朵花与最先开放的那朵一样美丽。”
【我的教学随笔】
我现任教的班级，有一男孩，非常聪明，在老师的眼里不是“很好”的学生都围在他的周围，他上课讲闲话声音最大，别人不敢说的话他也敢讲，嬉皮笑脸，乱开女同学的玩笑，任意换座位，不写作业，不听课，上课有时会睡觉，就这么个男孩，我下定决心一定要转变他，已经同他谈过了两次，“老师觉得你是很有潜力的学生，你的学*和组织能力是可以达到郭同学的水*甚至在某些方面可以超越他（郭同学是班上的全优生，每个同学都很佩服他）。目前你身上也有一些小毛病，希望你能够改掉，人在成长过程中，都是在不断完善自己的。”他看着我，似乎有所触动。可是“不良”的*惯真的是很难一下子改掉，过了几天，又原形毕露。最*，我有项工作要布置学*好的学生来做，就是帮助老师“设计教学”，我选了10名好的学生，特意也叫了他，当读到他的名字的时候，全班同学都发出“嘘”的声音，我说，“蔡同学是个非常不错的学生。”下课后，他随着10名优秀的学生一起走进我的办公室，似乎感到他蹑手蹑脚的，失去了往日的“狂妄自大”，我也给他布置了任务，他默默地点头，但愿这朵带刺很多的玫瑰早日开放。
《高效课堂》读书笔记实用十份扩展阅读
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展1）
——《伤逝》读书笔记实用十份
“人必须活着，爱情才有所附丽”，涓生与子君的爱情悲剧是那个时代的错误，也是两个人的幼稚和冲动所造成的。
新文化运动的开展，**了思想，也启蒙了人们。子君和涓生在小说的一开始时充当了反抗者和革命者的角色的。涓生向子君谈男女*等，谈易卜生，谈雪莱……而子君两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽，而那一句“我是我自己的他们谁也没有干涉我的权利”更震动了涓生的灵魂，让涓生有说不出的狂喜，认为中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来便要看见辉煌的曙色。
可他殊不知子君的勇敢和无畏是来自爱，她追求自我觉醒和婚姻自由的勇气也是来自爱情的力量，并不是自己真正的觉醒。这份果敢和无畏是爱情催生物。
而涓生的个人主义也是他们爱情灭亡的原因之一。从一开始就是涓生的自己的一厢情愿地构建爱情和生活，他居高临下却又要屈服于冷酷的现实。他认为爱情必须时时更新，生长，创造，可他却并没有实际行动。“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她”，这让我觉得涓生太小男人了，难道子君就要忍受生活的压力，就得考虑柴米油盐的事吗？涓生觉的她*庸，那他考虑过他给了她什么样的生活吗？这是子君的错吗？如果涓生能够给她一个舒适的家，她还用的着这么费心吗？到最后，涓生的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”。就这样他们的爱情在涓生的一句“因为我不爱你了”而走到了尽头了
这让我觉得没有面包的爱情是不能长久的，必定会夭折的。爱情是建立在一定的经济基础的，钱不是万能的，可是没钱是万万不能的。否则，这样的爱情也只是空中楼阁。他们所追求的爱情过于理想化，两个人带着几分冲动，也有些幼稚，这一切都让他们的爱情走向坟墓。
子君与涓生在形式上摆脱了封建礼教，他们不过家人、朋友的反对和外人的鄙视，毅然决然的在一起了，他们是那个时代的勇者。但从后来的情况来看，却是悲剧的。他们由原来的反抗者和革命者在现实的压力下又变成一对最*凡不过的夫妻了。涓生在外奔波为了生计，而子君也只是整天担心那些柴米油盐的事，偶尔为了两只小油鸡和小官太太怄气。唉！无情的现实也让涓生的激情逐渐的冷却了，自己没工作了，还要养家糊口。一切就这样地把他们从幻想中拉回到现实中去了。最后，他无法承受虚伪的压力，将真实给了子君，子君也就以死来为她的爱情殉葬了。涓生也后悔了，寂寞和空虚包围着他，可他也只能写一篇《伤逝》来祭奠子君，祭奠他们死去的爱情。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君――即同居时期的子君――却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温*的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的'场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温*的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是义无反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用“所谓的真话”把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”，这重担也便真的“压”死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的'伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱―盲目的爱吗，―而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也*乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性**、*等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的`人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性**，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的.浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温*的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”
“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱―盲目的爱吗，―而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上“罪恶”的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也*乎完美了。
佛说：“前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。”相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？”
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的'重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都可以说明子
君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温*，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女*等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重*温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不可以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？“听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多。如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的.一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种。种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展2）
——地震读书笔记实用十份
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。课文主要讲了美国洛杉矶发生了大地震，一父亲冒着必险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，经过38小时的挖掘，终于从废墟中救出孩子们的故事。
地震发生后，在学校倒塌的废墟上，一位满脸灰尘，双眼充满血丝的男子爬在瓦砾堆上挖着、挖着，挖到第38小时，我有了疑惑，是什么力量促使这位父亲不顾安危和疲劳，去挖掘学校的废墟救儿子？是父爱，是伟大的父爱和他作为父亲对待儿子的责任心。儿子也是非常了不起，他信任父亲，相信父亲对他说的一句话，不论发生了什么，我总会和你在一起！然后，他就这样等待着父亲来救他，而且他不断给予同学们鼓励，让同学们有信心活下去。他说，先让我的同学出去吧，我知道你会跟我在一起，我不怕，不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。 文章中的主人公阿曼达和他的父亲，面对大自然的灾害，我们似一棵小草，在天灾降临时，也许就会被天灾夺去生命。但是这对父子，在大自然的灾害来临时临危不惧。父亲怀着不放弃一丝救孩子的希望，而儿子阿曼达也怀着相信父亲一定会来救他的心理来接受困难和考验。终于老天不负有心人，让这对父子又团聚了。 7岁的孩子，竟然会在如此危险的关头，让同学先脱离危险，若没有高度责任心和临危不乱的处事态度是不可能做到的。
父爱是伟大的，一个父亲可以用自己最后的生命去救自己的孩子，例如:《地震中的父与子》中的父亲，他宁可挖38个小时，也要救出孩子。能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强------不论发生什么，我总会跟你在一起！
这是《地震中的父与子》这篇文章里的一句话。 老天可能会关上一扇门，但也一定会为你打开一扇窗。所以，我们要像那对父子一样，遇到困难勇于面对，不能半途而废。
今天，我们学*了《地震中的父与子》这篇课文，学完后，我很受感动。
文中主要讲了：美国洛杉矶的一个父亲在大地震后，历经千辛万苦，经过三十八小时的挖掘，终于救出儿子的事。
这让我感受到，这真是一对了不起的父与子。父亲的了不起是因为他在得不到任何帮助的情况下，自己一个人历经三十八个小时终于救出儿子。儿子的了不起在于他能在漆黑的瓦砾下不惧怕，还能鼓励同学坚持下去，当父亲的身影出现，要救他出去时，他可以让同学先出去，这样的谦让之心是多么伟大啊！父亲的坚持是因为他答应儿子“不论发生什么，我总会跟你在一起。”他要实现这个承诺，他做到了言出必行。儿子的坚持是因为他坚信父亲一定会兑现自己的承诺。父亲的承诺给了儿子生的希望。所以说，兑现承诺是多么重要。如果这位父亲没有履行自己的诺言，那后果是不堪想象的。
“言必行，行必果。”在以后的生活中，我一定努力做到它。
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，这篇文章主要讲的是父爱母爱是无限的父亲和儿子说过一句很让人感动的话“不论发生了什么，我总会跟你在一起”。
文章中有几处非常感人的地方：这位父亲只有一个念头，那就是“儿子在等着我！”他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人在来阻止他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。挖到第63小时，他突然听见瓦砾堆底下传出孩子们的声音：“爸爸是你吗？”是儿子的声音！父亲大喊：“阿曼达！我的儿子的声音！”“爸爸，真的是你吗？”……
这几段话，每当我读到的时候，我都会流下眼泪，因为这段话里藏着无比巨大的父爱。
我们应该向作者的“父亲”学*坚持不懈，同甘共苦的精神。
今天上午，我们在班里讲了一篇感天动地的文章——《地震中的父与子》。
这篇课文主要讲了：有一年，美国洛杉矶发生了一场大地震。一个年轻的爸爸安顿好孩子的母亲后，便跑向儿子的学校去。到儿子学校时，那个昔日充满孩子们欢声笑语的漂亮的三层教学楼，已成了一片废墟。在这位父亲要绝望时，却突然想起他经常对儿子说的：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”他抱着坚定的信念并疾步向一层楼的左后角走去（因为自己的儿子在一层楼的左后角）。在他挖掘时，有许许多多的父（母）亲急匆匆的来到那片废墟前痛哭并大喊：“我的儿子（女儿）。”后，便绝望地离开了。还有一些警察和消防队员都劝他不要再挖了，已经太迟了。这位父亲却问：“你是来帮助我的吗？”人们都觉得这位父亲因失去了儿子过于悲痛，精神失常了。这位父亲不听劝阻，挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再过来劝阻他。当他挖到第38小时时，他听到了儿子的声音，并喊了路人来帮忙，50分后，挖出了一个大口，儿子及14个同学逃了出去。这对了不起的父与子幸福地紧紧拥抱在一起。
学完了这篇短文，我觉得父爱如山，这句话我觉得非常对。父爱有很多，如：严厉的爱、温暖的爱……而我，就感受过一个无比巨大的父爱：一次星期天，我穿着溜冰鞋到楼下的体育场去溜冰。我看见一个流动舞台，并看见有许多人都在上面溜冰，于是我也想上去，到了那，试一试看能不能上去，我试了试，不好上，所以，我便要转身离开时，可是流动舞台的2根柱子却拌我了一下，一下子把我腿的骨头给拌折了。于是我住了院，由于妈妈上班，爸爸整天在医院陪着我，连自己的工作都不干了，一些人给我爸爸打电话催货（因为我爸爸是纸箱厂的老板），爸爸竟没有到场里面工作，继续陪我，让我老姨去把货弄齐（也在场里工作）……
父爱真的如山，不，甚至比山还要大！
我们学了《地震中的父与子》这篇课文后，我的心久久不能*静。
这个故事讲述了，1994年，美国洛杉矶发生的地震，一位年轻的父亲为救儿子奋力挖掘36小时，终于救出了儿子和同学的故事。谱写了父子情深的颂歌。
在这篇文章中，有一处地方让我深受感动。当我读到“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时……”这句话时，我被这父亲深深地感动了，不由得竖起大拇指赞叹道：“真了不起呀！”这时侯我想，当时有许多人都上来劝这位亲说：“已经没有希望了。”但是，文中的父亲知道他常跟儿子说，不论发生了什么事，我总会跟你在一起。所以不听劝告，还是依然用手挖掘。他已经几天几夜没合眼了，甚至连一秒钟都没有。
这里的父亲真伟大，他不顾自己的安全，不听别人的劝告，一心只要救儿子。因为这位父亲答应过儿子，所以父亲信守诺言。父亲的心中似乎只有这么一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”这使父亲的心中只有一个念头：我要救我的儿子！因为我的儿子在等我！父亲的信守诺言，使自己的儿子――阿曼达及十三名同学得以生还。父亲即使双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹也要救儿子。
本文的儿子也有伟大之处，他先人后已，即使自己早已疲惫不堪，也要先让同学出去。他和父亲一样，脑袋中只有一句话：“不论发生什么，我总会和你在一起！”所以，阿曼达让自己的父亲先救他的同学。因为父亲答应过自己的儿子：“不论发生什么，我总会和你在一起！”阿曼达镇定，勇敢，无私，因为这几个优点，才能使阿曼达在没有水和食物，到处一片漆黑的世界里坚持38小时，甚至比这更多的时间！阿曼达还鼓励自己的同学，让他们相信自己的父亲，相信自己的父亲一定会回来救他们的！
这篇文章的父与子让我感动！
一位父亲在地震后，去学校寻找他的儿子，当他绝望的时候，想起了对儿子的承诺“不论发生什么事，我总会跟你在一起！”他埋头挖起来，许多人劝阻他，可他不听，一直不停地挖。他挖到38小时，找到了儿子以及13个同学。最后，这对了不起的父与子紧紧拥抱在一起。我最感动的地方是“挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来阻挡他。
他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹”，我体会到父亲坚韧、有责任感、信守诺言的品格。同时，儿子的话也让我深深的感动，“我告诉同学们不要害怕，说只要我爸爸活着就一定会来救我，也能救大家。因为你说过，不论发生什么事，我总会和你在一起。”天下的父母都是很疼爱自己的孩子的，让我们学会爱，用爱去报答我们的母亲，报答所有对我们有恩的人！
今天，我读了一篇《地震中的父与子》，我感受到了伟大的父爱。
这个故事讲的是：在洛杉矶发生了一次大地震，有一座学校倒塌，有许多孩子还没有救出来，有一位父亲在无人帮助的情况下，经过三十八小时的挖掘，终于救出了自己的孩子。
读完这个故事后，发觉这个父亲冒生命危险来救自己的孩子，找到孩子后才停下来，我沉思着：是呀！父爱很伟大，很珍贵，但是我有没有珍惜过、理解过呢？在我五、六岁时，我晚餐总是要吵着要吃面条，爸爸再也忍受不下去，就硬拉着我去门外面壁思过，我气得差点跟爸爸打起来，妈妈在一旁劝架后我才罢手！现在想起来，当时我是多么不懂事啊！
达芬奇曾经说过：父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命；塞万提斯也说过：父爱的德行是儿子最好的遗产。也有许多名人多是父爱下成名的，如：丹麦童话作家安徒生出生在富恩岛上的奥赛登的小城镇上，那里有不少贵族和地主，那些人看不起安徒生，他的父亲把安徒生简陋的房间布置得像个小小博物馆，还跟他讲《一千零一夜》等故事，父亲还让他大胆的看工作的手艺、老乞丐、坐着马车的贵人等生活。这些经历，使安徒生成了大作家，这个个人的成功不就是父爱带来的吗？
读完了这篇《地震中的父与子》的故事，我明白了父爱的力量很大，为了儿子可以付出一切，今后我要好好珍惜父亲的爱。
学了《地震中的父与子》这篇课文，我非常感动。它讲述了一位父亲对儿子那种无私的爱。由此，我想到了我的父亲。
我的父亲，*常不太爱说话，不喝酒，也不吸烟。父亲对我管得特别严，不过，不像别的家长一样，一个劲地逼孩子学，学，学，让书山把孩子压得都喘不过气来。而我的父亲，对我却是该学则学，该玩就玩。
我与父亲很少说话，我们父女俩一天也说不上十句。我特别羡慕邻居清雯，他的爸爸整天乐呵呵的，儿子长儿子短的说个不停。父子那个亲热劲儿就甭提了。每次看到这些，我心里总是酸溜溜的。我总觉得：也许我是个女孩儿，爸爸才不想和我说话的。可是，转念一想：爸爸还是经常给我买好吃的;我生病了，是爸爸在病床前寸步不离的守着我……
记得有一次，我独自骑车到农村外婆家去。没想到半路杀出个程咬金一辆大卡车堵在了路中间。本来公路就很窄，两边又是深沟。我急得像热锅上的蚂蚁团团转。干脆从路边推过去吧!我推着车子，小心翼翼地挪动着双脚。突然，脚一滑，一下子摔到了地上。车子正好压在脚腕上……我强忍着疼痛，用力扶起车子，赶紧调转车子，回家去了。
到了家，脱下鞋来一看，脚腕都肿了。痛得我汗都下来了。父亲见了，着急地说：“不行，这得去医院。”可是医院离我家很远，自行车又让妈妈骑去买绷带了。父亲二话没说，背起我就往医院跑。到了医院，又是拍片，又是缠绷带，抹酒精的。连吓带疼，我晕了过去……
等我醒来，父亲正坐在病床前发呆，看我醒了，高兴地只说了一句：“醒了!”就去叫医生了。我一看，桌上的饭已冰凉冰凉了。
医生说可以回家了。我在家里躺在床上，什么也干不了。只看到父亲进进出出那忙碌的身影。
几天过去了，我的脚好了。父亲额上那皱着的眉头也舒展开了。我仔细端详着父亲，发现父亲似乎苍老了很多。父亲，这就是疼爱我的父亲!
一首歌唱的好：“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”每当听到这首歌，我的泪就情不自禁地流下来。
父爱无声。感谢父亲，感谢您对女儿那无私的爱，感谢您对女儿那浓浓的情!父亲，您就是我登天的云梯，您就是我依靠的大树!
父亲，I love you forever!
《地震中的父与子》读书笔记800字
1994年在美国的洛杉矶发生了一次令人心碎的地震。一位年轻的父亲用自己的双手一块一块搬走儿子教室边的碎石，挖掘自己的儿子。许多好心人试图劝阻这位父亲：“不要挖了!他们都死了!”“这里随时都有危险，回家吧!”可是，他不顾万般危险，不顾身体上的伤痕，依旧坚持不懈，丝毫没有放弃的念头。他的心中只有一个信念：我要找到儿子!经过38小时的艰苦挖掘，父亲终于找到了儿子和13名同学，了不起的父与子紧紧拥抱在一起，父亲用爱创造了奇迹。我相信：只要心中有爱，奇迹就会出现。
在中国四川发生的5.12地震中，有一件让我最感动的故事：***战士历经千辛万苦，终于找到了一对母子。母亲已经死了，她双膝跪地，用自己的身躯护住怀中仅仅三、四个月的孩子。孩子幸存了下来，人们在母亲的手边发现了一个手机，上面有一条短信：孩子，只要你还活着，就要记住“妈妈永远爱你!”短短的一句话，饱含了无穷无尽的母爱。巨石滚落、房屋倒塌，却阻挡不了妈妈的信念。这信伟大的母亲用自己的生命为孩子换来了生的希望。而且，也不难看出，母亲对孩子给予了很大的期望。自己虽然不在了，但她却希望爱能陪伴孩子一生。使他学会勇敢，学会坚强……
我曾经看到这样一则故事：在非洲的撒拉沙漠里，当骆驼妈妈带领几只小骆驼历尽千辛万苦找到水源时，由于泉水太浅了，小骆驼们不论怎么努力也喝不到。骆驼妈妈焦急地围着孩子们转了几圈，然后纵身跃入泉中……几十分钟后，骆驼妈妈的身躯慢慢漂浮起来再也不动了。水面随之上升，小骆驼终于喝到了水。“骆驼妈妈”的母爱让我的内心感受到震撼，感受到对爱的共鸣。原来母爱就是一种永不枯竭的付出，这种付出源自子女们的需要，必要时，甚至可以是生命。
我们的爱是幸运的，因为它没有经历生死的考验。我们的爱又是*凡的，可*凡中却不失伟大。我的眼前总是浮现出生病时妈妈焦虑的神情，犯错时原谅我的宽容，工作一天后还要为我洗衣做饭的劳累身影……透过这一幕一幕，我深深地体会到了妈妈对我的爱。我只有好好学*、努力做一个正直的人才能回报母亲的爱。
爱的信念是一种巨大的动力，它可以推动你去做别人认为不可能成功的事情。有爱的生命是一艘巨轮，只要我们爱的信念不消失，我们的生命之船就永远不会沉没。
文章讲述的是1994年美国洛杉机发生大地震后，一位父亲冒着生命危险，抱着坚定的信念，不顾劝阻，历经艰辛，救出自己的儿子以及同学的故事。
当我读到“不论发生什么，我总会和你在一起。”心里感触很深。正因为这句诺言，才使父亲有了坚定的信念，用双手进行了长时间的挖掘。就算一天半没吃、没喝、没睡，到处都是血迹，父亲也丝毫没有放弃。
也正因为这句诺言，才使儿子与父亲的信念同样坚定，儿子在瓦砾下忍住了因缺水、缺食带来的折磨，顽强地活了下来。尤其是在被父亲发现后，他又做出惊人之举，那就是让同学们先出去。“这对了不起的父与子，无比幸福地紧紧拥抱在一起。”读到这里，我不禁热泪盈眶，父亲挖掘了38小时，儿子等待了38小时，他们用共同的信念创造了生命的奇迹。
信念，虽然在生活中看不见、摸不着，但在关键时刻却能发挥巨大作用，这是我以前没有想到的。如果我们在学*上有坚定的信念，一定会得到一个意想不到的结果。从前，我在学*上遇到不懂的问题时，连想都不想，直接跑去问妈妈，久而久之，养成了不爱思考的坏毛病。自从读了这篇文章，我懂得了面对困难，要有坚定的信念，不能轻易放弃。有一次，我遇到一道难题，不知从何入手，一生气便把本子放到一旁。这时，我想起了父亲在其他家长绝望地离开后苦苦挖掘的身影，于是我重新拿起本子，仔细分析，不一会儿，就解出了这道题。
学*如此，生活也是这样，如果每个人都有坚定的信念，又不轻言放弃，那还有什么克服不了的难题！
今天，我学*了第17课《地怎中的父与子》，令我沉思不已，心灵久久无法*静，也使我更深切的了解父爱的伟大。
课文是这样的：在1987年的一天，洛杉矶发生大地震，使十几万人在同一时间收到了不同的伤害，一位父亲不顾他人的劝阻，靠着对儿子许下的承诺，不顾自身，勇往直前，足足挖了36个小时，最终就出了在废墟下的儿子和同学。这对了不起的父与子无比幸福的拥抱在一起。
看后，大家有何感想？是否觉得这对父与子非常不可思议，他们靠着对对方独有的信赖造就了不可想象的奇迹。父爱犹如一片汪洋大海，总是带给我们独有的感受、父爱犹如大山，总是带给我们永恒的力量、父爱犹如一块价值不菲的玛瑙，总是带给我们一种安全；父爱也许母爱那样含蓄，却是那样的深沉，天底下的父亲一样的，他们总会用同一种心去给予给我们不同的爱，我的父亲也是那样的伟大，却又是那么凡尘。
记得那是一个傍晚，我津津有味的享受着带给的愉快，“叮咚”门铃响了，我打开门，又进入了多彩的游戏世界里，爸爸急匆匆的做下饭就急匆匆的走了，走前说：”宝贝，爸有点事，自己把饭吃了。”可我的”馋嘴”又发作了，非要让爸爸给买汉堡，傍晚，累喘如牛的爸爸回来了，手里拿着汉堡，我心安理得的吃着汉堡，后来才知道爸爸晚上要开好几个会，这汉堡是爸爸”长途跋涉”得来的，我哭了，我第一次才感受到父爱也是那么庞大。
我爱父亲，胜过一切我最爱的东西。
读了《地震中的父与子》这篇课文，我感受到那位父亲的勇敢和对阿曼达火热和真挚的爱。
这件事发生在美国。当时地震了，但是阿曼达还在小学里。于是父亲就去教学楼的废墟里找儿子。经过几十个小时的搜救，连警察和消防队队员都放弃了，但是这位父亲并没有放弃。消防队队员一而再，再而三地来劝他，但这位父亲仍然坚持不懈地寻找着阿曼达。经过38个小时的搜救，最终找到了躲在角落里的阿曼达，跟阿曼达在一起的还有另外14名学生。
这体现了父亲对儿子的爱无限的'。经过10个小时、20个小时、30个小时直到38个小时时，才找到自己的儿子和同班的14名学生。那个爸爸在地震后竟然能勇敢地在废墟中找儿子，正所谓：活要见人，死要见尸。如果我是那位父亲，虽然我很想救自己的儿子，但是经过几个小时的磨练，我最终还是会放弃的。
这让我想起了我的妈妈，我每天9点多上床睡觉，可妈妈一直为家务忙到11点，才让自己上床睡觉。但是每天6点半又起床给我们做早饭。妈妈是这么勤劳，每次这么晚睡这么早起，她都没任何怨言。想到这，我便热泪盈眶。
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展3）
——狼道读书笔记实用十份
《狼道》读书笔记：男人欲成大器，在遭遇困境时，具备“三心”，定能逢凶化吉
狼道是1种公认的强者之道，狼性也被许多人所大力提倡。相对于狼来讲，无论自然环境多么的相对恶劣，也无论是遭受怎么样的困境，就算是在绝地当中，也永不放弃！
生活不如意之事，十之八九，遭受挫困境和挫折，深陷人生低谷期，对任何一个人而言都难以避免，这时候，要想改变现状，具有相应的狼性是特别至关重要的。具体的来讲，男**成大器，在遭受困境时，具有下面这“三心”，定能化险为夷，迟早功成名就。
一、恒“心”。不管是处在怎么样的低谷期，都不可以半途而废
狼是1种很执着的动物，在捕猎之时，无论遭受怎么样的阻碍，往往是能真正做到锲而不舍，从不会半途而废，不达目标决不妥协。
俗话说得好，行百里者半九十，根本原因在哪？便是由于有些男性碰到挫折、陷入困境时，缺乏1颗恒心，非常容易选择放弃，结果显示，失去重头再来的很有可能。我们中国人历年来觉得矢志不移、自强不息的恒心是战胜逆境、从低谷期中崛起的至关重要。“一曝十寒”的成语，大伙儿也许都知道，它告知咱们，人要是没有恒心，一深陷低谷期，就要想选择放弃，那必定一事无成。有恒心的男性，必定内心强大的人，无论遭受多少挫折、失败，都能逆势崛起，而沒有恒心的男性，就算才华再出众，也难成大器。
二、静“心”。在低谷期当中，一定要保持冷静，切不可心烦气躁
狼不仅仅以战斗能力强悍而闻名，并且特别的有定力，无论应对强悍的敌人，或是处在恶劣的环境中，或是遭受出乎意料的转变，往往是能冷静下来应对，绝对不会有心烦气躁的表现。
男性遭受困境，处在低谷期，乃至置身绝地，只要能保持冷静，就相应有重头再来的很有可能。这是由于，如果一旦深陷低谷期，可依靠的东西并不是很多，一个是资源稀缺，一个是人情淡薄，最能靠的或是内心深处的强悍，要依靠自己的冷静下来和沉稳，而不是心烦气躁。只有冷静下来，才可以思考和权衡清楚利弊，把握玄机，抓住时机，在低谷期中爆发出自个所有的智慧，依靠自己走出低谷期！
三、狠“心”。深陷低谷期时，要对自个狠一点儿，你越狠，生活对你反而越温柔
人这一辈子，有低谷期，也会有高峰期，和人相比较，狼的一辈子，低谷期要更为的长，甚至于是贯穿整个生命的，这是由于，狼的生存环境太过相对恶劣，因此存活目标仅仅是活下去罢了。这就要狼不得不变得“狠”起来，对猎物“狠”，对自个更“狠”，甚至于“狠”到甘愿以命相拼，这才可以顽强地生存和繁衍下来。
男人要对自个狠一点儿，狠狠逼自己一把，才可以更为的出色，这也是咱们常常会听见的话，而在遭受困境、处在低谷期时，对自个就更要狠一点了。在其中，最至关重要的便是真正做到狠自律，用自律战胜惰性、自卑，以及对低谷期的恐惧，你越狠，生活对你反而越温柔，所谓的低谷期，才可以尽快的走出。相反，假如你对自个过度放任，就算置身低谷期，仍然麻木，选择逆来顺受，那麼，就不太可能有功成名就之日。
我们常说“理解万岁”，了解了人的本性，也就读懂了他人，更加懂得了生命的意义。它让你用更清晰的目光，观看世界万象。
这学期，我读了《狼道》这篇小说，我感到非常的悲愤和十分的痛惜。
在冬季，台来花草原遭遇了大雪灾，缺少食物的草原狼群，在头狼杰雪的带领下，决定向罕山老林转移。在那里打败了当地的狼群以后，头狼杰雪率领的狼群更加壮大。狼群度过了冬季的生存危机，春天来了，它们决定返回台来花草原。就在这时，一群筑路大军发现了狼的踪迹，从此一场轰轰烈烈的人狼大战开始了……最终，头狼杰雪倒在了人类的枪口下，在一个下午，母狼参花也走上了不归路，劫余后的老狼顿巴埋葬了同伴以后倒在了轨道下。
人类的杀戮让我感到悲愤，狼的死亡让我感到痛惜。所以我们要保护地球，维护地球的生态环境，爱护动物，才能保护我们赖以生存的地球，更好地造福于我们的子孙后代吧!
如今人类还做这杀害动物的事仍历历在目，我做爸爸的手机上看到了这样一条信息：在20世纪初，在美国西部落基山脉的凯巴伯林 中约有4000头野鹿，而与之相伴的却是一群群凶残的狼，威胁着鹿的生存。为了这些鹿的安宁，1906年美国总统 决定开展一场除狼行动。从此狼在凯巴伯林区不见踪影了。于是鹿在那里开始无忧无患地生育。兴旺的鹿群啃食一切可食的植物，吃光野草，毁坏林木，为此也使鹿群陷于饥饿和疾病的困境。到1942年，凯巴伯森林中鹿下降到8000头，且病弱者居多，兴旺一时的鹿家族急剧走向衰败。出现这种事与愿违的局面，鹿在狼的追逐下，经常处于逃跑的运动状态，促进了鹿的健壮发育。由于狼消失了，鹿没有天敌 ，鹿群退化。
我读完这篇小说之后感到非常悲愤和痛惜，们要保护地球，维护生态环境，爱护动物。
今天读了一本书叫《狼道》，颇有感悟，一直以来人们都把狼当为贪婪、凶残、忘恩负义的代表。把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。这是人类武断地把自己的某种行为和思想强加在狼的身上，赋予了狼丑陋的人性。由于这种误解所导致的恐惧、仇恨，人类对狼展开了残酷的捕猎、屠杀。其实，狼的所有行为只不过是一种生存的本能表现，倒是狼在艰苦的自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类忽略。
狼，是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生态处于一种*衡状态。没有狼的存在，生态上将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生命稳定、健康、*衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍？艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼；最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战，统一策略，甚至为了胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神是绝对最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种精神，那它将无往而不胜，它一定会开创属于自己的辉煌事业。
读完《狼道》，感慨良多。没有一种动物能像狼一样让我崇敬，没有一本书能像这本书一样让我着迷。这是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。这是一本关于团队管理之书。通过对狼群的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。狼的力量来自团队，团队的力量可以战胜一切。
正如《狼道》书中所说：“狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。”企业之间的竞争对手尚且可以组成团队，那么企业内部员工之间更应向狼学*。在狼成功捕猎过程的众多因素中，严密有序的集体组织和高效的团队协作是其中最明显和最重要的因素。这些东西，很值得我们团队来学*。
狼者，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威。
现在，在日益激烈的市场经济竞争中，狼的这种“打群架”的现象正被越来越多的人所关注。以前，外国人对我们的认识是：一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫，为什么？因为我们没有将团队的力量发扬光大，内耗比较多。而一群狼团结拼搏，和谐协作，共同发展的团队精神是一种可怕的力量。这种群体的力量正是我们团体所需要追求的。同样，为了达到我们的目标，每个团体成员就要像狼一样团结协作，具体就是团队中的每个成员都应该清楚个人和团队的共同目标，明确自个的角色定位和在组织中的作用。团队的目标就是要创造出比团队成员个人所能创造出的总和更多的价值，这也是团队存在的意义。这就需要团队的每个成员都具有团队精神。那么，何谓团队精神？团队精神就是所有团队成员都为了一个共同的目标，自觉地担负起自己的责任，并甘愿为了团队而牺牲自己的某些利益。分工合作，相互照应，以快速敏捷的运作有效地发挥角色所赋予的最大潜能是团队精神的具体表现。
在一个团队中，所有的活动都要围绕一个共同的目标展开。但团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，它们都有自己的目标和任务，都要独当一面。我们团队中的每一个员工都不能以自己为中心，千万不要自以为是，因为个人好比大海里面的一滴水一样，离开大海很快就会干涸消失了。团队为员工提供了施展自己才华的机会和舞台，提供了实现理想的机会。但作为团队的一员，员工一定要时刻铭记自己的职责和使命。员工只是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个员工只是团队的一部分，而不是整体。员工的所有工作都应该是以实现团队的目标为中心的。
狼的团队中相当注重和谐。为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。狼，是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生态处于一种*衡状态。在我们的生活中，随着工作竞争的日趋激烈、市场经济的国际化，“羊”如果没有了“人”的保护，已经无法生存了。欲独立自由，就不能做“羊”，而要做“狼”。在企业界，越来越多的企业领导者和管理者把“狼道”精神引入到企业文化之中，以面对竞争日益激烈的市场。我们在打造成功的团队中，意识到个人有优点也有缺点，所以尊重人和人之间的差异是和谐的体现。要知道最优秀的团队，并不是最优秀的员工组成的、而是由各个成员团结协作，扬长避短来组建的。譬如在西游记这个团队中，如果猪八戒和沙憎俩个跟孙悟空一模一样的优秀，那么在三打白骨精后这个团队就该解散了，西天取经只有失败的结局。每个人都有自己的优点和缺点，世界上根本不存在完美的人，但是我们能够充分了解自己的优点和缺点，并能够发挥自己的优点，改善自己的缺点，就应该说已经接*完美了。在任何环境之下，优点和缺点都会对人产生一定的影响，并且决定了别人对自己的态度，阻碍或者帮助实现目标，完成工作。一个优秀的员工，要根据不同的环境和不同的情况，灵活面对自身的优缺点，也就是说：尽量用优点来面对环境，当工作环境需要你面对自己的缺点时，也不要逃避。需要改正缺点时，要毫不犹豫地去改正。虽然这些做起来很难，但优秀的员工一定会去做，即使结果是失败，也能够在这个过程中受到教益。
培养密切的团队成员关系。成功的团队彼此融洽交流，而且知道发生冲突和矛盾时该如何处理，工作中能互相支援，并且能够互相鼓励，以最佳状态奉献全队。把自己内心的想法告诉大家，是我们团队沟通的基本的一条。我们明白，诚恳的批评有助于个人和全队技能的提高。我们大家对于团队中出现的问题，要善于“吾日三省吾身”，我们要从“知过则改”升华到“闻过则喜”。特别要学会宽容，遇到摩擦，多从自身找找原因，即使真是对方的过错，也要学会换位思考，体现出容人的雅量。陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。金无足赤，人无完人，贵在严于律己，宽以待人。这样搞好了团队的协作工作，我们就能以快乐的工作态度来迎接新的挑战，和企业一道共同发展。从而达到生活和工作双赢的好局面，这同时也是我们人生价值的体现，也是我们团队精神的体现。
学*狼道精神就是要认识生存的必需及群体的力量。我们不需要象狼那样活着，但我们应该学*狼的精神：团结，依靠团队的力量，团队不是哪个人的断然行事的功利场，更不是被对手轻易打倒的牺牲品，团队就是团队，充分利用团队的力量才能战胜一切一团难，创造美好的明天！
提到“狼”之一字，我们通常会认为那是凶残与邪恶的代名，可在我读了一本书后，我对狼有了新的认识，书名为《狼道》。
这本书讲述了一个狼群的故事。美丽的台来花草原遭遇了罕见的大雪灾，狼群因缺少食物而被迫在狼王杰雪的带领下，转移到狼“狼生地不熟”的罕山老林。它们拖着沉重的身子，勉强打败了当地的狼群后，杰雪率领的狼群更加壮大。在度过冬天的生存危机后，许多狼都开始思念故乡了。杰雪见狼群这样子，便做了一个“错误”的决定：带它们回去。狼群回去后，发现这里变化很大，多了一条公路和一个筑路队。有些狼不幸被筑路工人发现了，最终庞大的狼群还是抵不过人类的高科技武器，连头狼杰雪也倒在了人类的枪口下，只有两条狼侥幸活了下来：一只是杰雪的妻子参花，另一只是老狼顿巴。心里燃烧着复仇之火的参花也走上了不归之路，可怜的老狼顿巴在埋葬了同伴后，倒在了深入草原的轨道之下。
《狼道》是一本关于个人生存和团队管理的智慧之书，作者利用其深厚的心理学背景及对自然生态的了解，以狼为媒介总结出适用于任何环境的自然法则。特别是作者概括和总结出的“居安思危，有备无患；忠诚奉献，自我牺牲；追求自由，合作制胜”等狼族信条，以及“狼道即人道，即是生存之道”的启示，使我受益匪浅。
这本书的结局很悲壮！读了这本书，我懂得了：做任何事情，都要像狼一样给自己树立目标而产生动力。人生的道路总是坎坎坷坷，人生的道路总是会遭遇挫折，也会受到失败的打击，而我们要做的，是像狼一样去面对，而不是想着失败。
在学*上，我们不应该烦躁，而是要有狼狩猎时的耐心；在工作上，长辈们应该有狼的野心，要努力向上；在与别人相处中，我们应该像狼一样和谐相处。
一提到狼，很多人都会想到它的凶恶、残忍、阴险，它也是一个贬义词，比如：狼心狗肺，狼子野心等等。但是事实上，当我读完了《狼道》这本书，我对狼有了重新的认识。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼群的力量源泉也不仅仅是因为团结。
狼也有着许多不为常人所知的优秀品质，比如耐心与坚韧：在面对大群猎物的时候，狼群可以在一个合适的区域连续不眠不许几个昼夜，只为等待最佳时间，然后一举消灭。
比如合作精神：人们在形容狼的时候，往往用“独狼”、“孤狼”等词语，这其实是一种误解，狼是一种群居动物。为了生存下去，狼紧紧地团结在一起，它们团结合作的精神和技巧，即使是人类也难以望其项背。一只狼可能不是一头虎的对手，但四五只狼却足以杀死比他们强大很多的老虎。
比如目标：狼的一生都在寻找目标，它永远在找那个强而有力的目标，永远在攀登，一直在竞争中前行。没有猎物它们就去寻找猎物，发现猎物它们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得，这就是狼的生活要素。生活和学*也是一样，要想成为一个怎样的人，要想做到哪个职位，这就是我们为之奋斗努力的目标。
一花独放不是春，百花齐放春满园。团队是一只船，每个成员都摇着一只橹。只有大家一起朝相同的方向使劲才能驶向前方。没有忠诚就没有立身之本，没有责任就没有人生价值；世界是公*的，我的以个人存活于世界上时我们是何其的渺小，但是当我们是以团队在奋战时，我们就会无形中多了一份底气。人活于世，必须学会与他人合作，取长补短，不断充实自己。
我认为这和我们职高生的处境非常相似。我知道“职高生”这种学历在社会上是比较低下的。相同的，假如我们在一个公司上班，也会叫人看不起。但我不这样认为。为什么说只有高学历的人才会创造奇迹。我认为只要有狼族精神，有爆发力就能使出那最为致命的一击而成为不败之人。
我想说，其实我们生活中，狼族精神是不可缺少的，大家不能因为一些小小的困难而选择放弃，一定要和狼群一样拥有如此的精神，一起创造美好的明天。
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的狼道读书笔记600字，欢迎阅读与收藏。
一直以来人们都把狼视为贪婪、凶残、忘恩负义的代表，把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。读《狼道》，让我对狼有了新的认知。那些对狼的批判是人类武断地把自己的某种行为和思维强加在狼的身上，赋予了狼人性丑恶的一面。其实，狼的所有行为不过是一种生存本能表现，倒是狼在艰苦自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类所忽略。
狼，是陆地上生物种最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群。也因为有狼的威胁，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼捕杀而淘汰。所以是狼使生态处于一种*衡状态。没有狼的'存在，生态将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生态稳定、健康、*衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
在狼身上我们发现了人类所需要的一切。正如一位英国动物学家所说：“所有哺乳动物中最有情感者，莫过于狼；最有韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
狼群最值得称道的就是它们的团队精神，协同作战精神。统一策略，一起行动，甚至为了团队胜利不惜牺牲自己。在竞争中，这种精神绝对是最让对手恐惧的，其力量也是最强大的。如果一个团队具有了这种品质，那么它将无往不胜，开创出属于自己的辉煌事业。
读完《狼道》感慨颇多，让我对狼这种动物从认知到了解，从了解到崇拜。它不仅仅是一本介绍狼特性的书，更是一本关于个人生存的智慧之书。从狼的身上，可以找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等，发人深省。同时通过对狼群的了解，我们也学到了团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。它让我们看到狼的力量之所以强大，是因为团队的力量可以战胜一切。
假期我读了王宇先生所着的《狼道》。读完此书让我感慨良多。这是一本关于个人和企业的成功之道，作者以独到的眼光感悟人生中的狼性法则，用古今人事，利用狼的特点充分地做了最严谨的对比，让我对人生，对社会各方面都有了不同的感悟。
在书中，作者概括和总结了“尊重对手，善于沟通；追求自由，合作制胜；忠诚奉献，自我牺牲；坚韧顽强，生存第一”等狼族信条，以及要成为强者必须向狼学*的“狼文化”的提示，使我受益非浅。通读此书后我们会发现这样一个道理：狼道即是人道，也是生存之道。
狼的力量来自于团队，团队的力量可以战胜一切。以我们的学校为例，学校之间的竞争对手尚且可以组成团队，那么我们学校中的每一位教职员工就是团队的一员。我们都应该向书中的狼学*。团结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族精神不仅仅在于团结，狼阵的力量源泉也不仅仅因为团结。
其中另一个至关重要的原因是：团结起来的是狼而不是羊，这些团结在一起的每一只狼都有着捕杀养的力量、手段及欲望，并能为集体各司其职。也就是说，团队中的每一个人都要具有较强的个人能力，并且能把自己的作用完美的发挥在团队当中。书中有这样一段话：“群狼起而攻之。
头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，助功者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以状其威……”由此看来，真正的狼群无比强大的原因有三：其一，团结一致；其二，都具有优秀的个人能力；其三，能守住自己的岗位。三者缺一不可。团结到一起而不能吃肉的那是羊群，结果只能被狼吃掉。能吃肉而形单影只的那是狮虎，若论单打独斗绝不输与狼，但是如果惹怒狼群则必死无疑。
而在狼群狩猎行动中无法胜任职责的狼只能导致集体狩猎的失败，最终会被狼群视为‘不受欢迎的狼’，因为狼群的社会地位非常的牢固，每个成员都有自己的作用和地位。没有能力或是有能力却没有作用的狼不是狼群所需要的。
在一个团队中，所有的活动都要为绕一个共同的目标所展开。但是团队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，他们都有自己的目标和任务，都要独挡一面。团队为我们每一个人提供了展现自己才华的舞台，提供了实现理想的机会。作为团队的一员，我们一定时刻的铭记自己的职责和使命，我们都是团队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。团队的性质决定了每个人只是团队的一部分，而不是整体。团队中每一个人的所有工作都应该是以实现团队目标为中心的。
在我们的学校更是如此，每一位教职员工都应该发挥特有的才智和力量来肩负起对团体应尽的义务，而又通过表现个体的能力以及尊重、鼓励其他同事表现自我，我们的整个团队才会变得强大而另人敬畏。而不是自己耍小聪明。要知道我们的团队需要的是不是一个英雄，而是一群英雄。
只要一提到狼，我们就会想到它的凶恶、残忍、阴险、狡诈，就会想到“狼子野心”“狼狈为奸”“狼心狗肺”“披着羊皮的狼”等等这样一些负面的印象。通过阅读《狼道》这本书，我发现狼有许多不为常人认识的优秀品质，比如坚韧—在对付大群的猎物时，狼群往往会在一个合适的区域连续不眠等上几个昼夜，等待最佳时机，然后一击必杀；比如牺牲精神—狼群为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，即使同归于尽也毫不畏惧；比如合作精神—一只狼根本不是一头虎的对手，但四五只狼却足以逼退甚至杀死比它们强大得多的老虎，正所谓“恶虎难斗群狼”。
过长时间的安逸生活使得现代人渐渐丧失了血液中存在的*似狼的野性与智慧的东西，所以最*几年很多人开始呼吁人类重新向狼学*，以增强在生活、工作中的竞争力。
军队需要狼性，坚韧的性格、顽强的耐力、勇猛的作风、严格的纪律都是我们现代化部队不可缺少的特点。世界上但凡著名的军队都冠上了“虎狼之师”的称号；企业竞争也需要狼性，把握机会的能力、应变的技巧、敏锐的眼光，这些都是一个成功的企业家所必需的特质；生活中也需要狼性，有目标、有野心、肯吃苦、重忠义，这些都是成功人士所需要拥有的优秀品质。
要想成功，我们不但要学*狼的品行，更要学*狼的智慧。从狼的身上，我们能找到个人在世界上生存、发展所需要的各种素质，比如坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。通过对群狼的了解，我们能学到团队竞争所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。
这本书通过对狼的优秀素质和卓越精神的深入剖析，揭示这样一个真理：在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这种素质，则他强大得力量足以令任何对手恐惧，势必会取得令人瞩目的成功；一个团队如果具有狼的这种精神，那它将无往不胜，必定会创造出巨大的辉煌。
连云港石油分公司现在面临的市场环境异常激烈，我们必须要学*狼的优秀素质和卓越精神，分公司上下要有危机意识，要团结合作，我们一定能打赢这场市场攻坚战！
这本书的每个故事都富含着深刻道理：有些是指遇到困难时需要冷静面对；有些是讲只有团结，才有可能创造出奇迹；还有些讲的是当遇到困难时，不能急躁，保持心态，以积极乐观的心情面对！
这本书的其中一个故事，让我深知了人生的真谛。故事大概是这样的：有一位拳击中的王者A，在一次比赛中，碰到另一位拳击高手B，他俩搏斗了一阵子后，两人仍旧不分胜负，拳手A在搏斗中丝毫找不出B的破绽，结果就败给了B。比赛结束后，找教练问，教练没说话，只是在地上画了二条一长一短的线，问拳手A在不擦掉另一条长线的情况下，让短线如何变长？A想了许久都没想出个方法来，只好请教教练。教练也没多说话，在地上画了起来！拳手A看了顿时恍然大悟！朋友们，你们知道怎么办吗？原来，只见教练在短线的基础上把它加长了些。
这个故事让我明白了，做事不能只守不攻，看人不能只看到别人的缺点，要善于发现人家的优点！学会取长补短！想要成为人中的王者，只有不断努力，不断进步，才能走上人生顶峰！
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展4）
——《高效课堂》读书笔记3篇
读了《高效课堂》一书，使我深有感触，明白高效课堂是在常态的课堂教学中，通过教师的引领和学生积极主动学*的思维过程，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务，促进学生获得发展。
结合自己的教学实践，我认为：用科学方法去打造“高效课堂”，就应该努力做到以下几点：
一、以德施教：
我们常说作为一名教师，对学生有着爱心，是发自内心的爱心，但不是热情而短促的，而是如涓涓细流般长久的，能让学生发自内心地崇敬、关注并影响学生行为。那怎样才能使学生爱上你呢？如果将学生对老师的爱能迁移到课堂上，爱上你的课，那相信你一定是一位了不起的老师！
课堂是教师施展才华的舞台，学生的学*状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水*。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使课堂产生感染力，才能使学生亲其师、信其道、入其门，达其成。
二、激发兴趣：
兴趣是学*的良师益友，很好的撇杨学生的学*兴趣，能起到事半功倍的效果。一个人在学*兴趣的引导下学*，自觉性和创造性变回得到最大限度的激发，学*效率也会有大幅度提高，进而就会更加热爱学*，形成一个良性循环。要激发学生的学*兴趣，一节课，不仅要“课伊始，趣已生；课进行，趣已浓；还要课结束，趣获存”，使学生始终保持学*兴趣。主演还是我们，课堂上如何操作，老师是编剧。
三、有效教学：
高效课堂的主体是学生，然而我们如何才能在课堂中充分体现学生的主体地位呢？这就看老师在课堂如何操作。可见老师的因素也尤为重要。
学生是学*的主体，学生在课堂内通过学*获得高效的发展是高效课堂的根本。真正的高效课堂，应该是学生愿学、善学、乐学，学生能从学*中体验到一种成长的喜悦和幸福！而学生这种理想的学*状态的出现，则关键在于教师的引导，在于教师对课堂的精心设计、对教学材料的精心取舍与提炼、对巩固练*与提高练*的精心编制。
为此教师必须努力扎实的抓好学生的课前预*，并设计出能激发学生兴趣，能让学生高效自主、合作学*的活动，在有限的课堂教学时间内获得最大的教学效果，这样教师自然而然在学生提高的同时，自身素质也能得到极大的提升。我还觉得高效课堂在某种程度上对师生关系作了一些改变，而这种改变的，是由传统课堂中教师反复枯燥的讲、学生无奈被动听的单向灌输关系转变为教师引导下的学生自主学*、合作学*，教师点拨提升，引导学生多方位的交流讨论。
高效课堂是对传统课堂的批判式的吸收与改进，抛弃糟粕吸收精华，或者说是一种变革与升华。这种课堂下的师生关系，是一种师生真正*等融洽、和谐温暖的新型师生关系。当然在高效课堂的学*中，学生的思维是开放式的，这对我们教师的专业知识水准和要求比传统课堂下的要求更高、标准更高！
四、科学评价：
在课堂教学中学生处主体地位，而老师处于引导地位，老师的教学活动要围绕学生这一主题进行。看学生，以学生来评价老师，在教学活动中首先看学生是否在学业上有收获，有提高，有进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。
一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率高。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。
作为一名教师，除了具备以上条件外，课堂教学还要能做到精心设计与详尽准备，这才会上出一节节的高效课，有了这样一节节的高效课，学生自然就愿学、善学、乐学。为了这些目标，我要努力奋斗，让自己成为一个拥有高效课堂的老师。
读了《高效课堂》一书，使我深有感触，明白高效课堂是在常态的课堂教学中，通过教师的引领和学生积极主动学*的思维过程，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务，促进学生获得发展。
结合自己的教学实践，我认为：用科学方法去打造“高效课堂”，就应该努力做到以下几点：
一、以德施教：
我们常说作为一名教师，对学生有着爱心，是发自内心的爱心，但不是热情而短促的，而是如涓涓细流般长久的，能让学生发自内心地崇敬、关注并影响学生行为。那怎样才能使学生爱上你呢？如果将学生对老师的爱能迁移到课堂上，爱上你的课，那相信你一定是一位了不起的老师！
课堂是教师施展才华的舞台，学生的学*状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水*。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使课堂产生感染力，才能使学生亲其师、信其道、入其门，达其成。
二、激发兴趣：
兴趣是学*的良师益友，很好的撇杨学生的学*兴趣，能起到事半功倍的效果。一个人在学*兴趣的引导下学*，自觉性和创造性变回得到最大限度的激发，学*效率也会有大幅度提高，进而就会更加热爱学*，形成一个良性循环。要激发学生的学*兴趣，一节课，不仅要“课伊始，趣已生；课进行，趣已浓；还要课结束，趣获存”，使学生始终保持学*兴趣。主演还是我们，课堂上如何操作，老师是编剧。
三、有效教学：
高效课堂的主体是学生，然而我们如何才能在课堂中充分体现学生的主体地位呢？这就看老师在课堂如何操作。可见老师的因素也尤为重要。
学生是学*的主体，学生在课堂内通过学*获得高效的发展是高效课堂的根本。真正的高效课堂，应该是学生愿学、善学、乐学，学生能从学*中体验到一种成长的喜悦和幸福！而学生这种理想的学*状态的出现，则关键在于教师的引导，在于教师对课堂的精心设计、对教学材料的精心取舍与提炼、对巩固练*与提高练*的精心编制。
为此教师必须努力扎实的抓好学生的课前预*，并设计出能激发学生兴趣，能让学生高效自主、合作学*的活动，在有限的课堂教学时间内获得最大的教学效果，这样教师自然而然在学生提高的同时，自身素质也能得到极大的提升。我还觉得高效课堂在某种程度上对师生关系作了一些改变，而这种改变的，是由传统课堂中教师反复枯燥的讲、学生无奈被动听的单向灌输关系转变为教师引导下的学生自主学*、合作学*，教师点拨提升，引导学生多方位的交流讨论。
高效课堂是对传统课堂的批判式的吸收与改进，抛弃糟粕吸收精华，或者说是一种变革与升华。这种课堂下的师生关系，是一种师生真正*等融洽、和谐温暖的新型师生关系。当然在高效课堂的学*中，学生的思维是开放式的，这对我们教师的专业知识水准和要求比传统课堂下的要求更高、标准更高！
四、科学评价：
在课堂教学中学生处主体地位，而老师处于引导地位，老师的'教学活动要围绕学生这一主题进行。看学生，以学生来评价老师，在教学活动中首先看学生是否在学业上有收获，有提高，有进步。具体表现在：学生在认知上，从不懂到懂，从少知到多知，从不会到会；在情感上，从不喜欢到喜欢，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣。
一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率高。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。
作为一名教师，除了具备以上条件外，课堂教学还要能做到精心设计与详尽准备，这才会上出一节节的高效课，有了这样一节节的高效课，学生自然就愿学、善学、乐学。为了这些目标，我要努力奋斗，让自己成为一个拥有高效课堂的老师。
听了景敏教授关于高效课堂的讲座后，使我对高效课堂有了一个进一步的认识。通过学*，结合自己所教学科的实际情况，让我深切到高效课堂：要求老师的教学是高效的，在课堂上用最短的时间完成高效的教学内容。要求学生在课堂上自主、主动、合作、和谐的探究，并且让课堂上的每一分钟都得进其所。在课堂教学中要侧重以下各方面：
1、激发学生学*兴趣，让课堂生动活泼。
高效课堂的核心是让每一个学生都快乐起来，因为意识决定形态。在学*上的快乐对应是学生学*兴趣的增加。兴趣是构成学生学*动机中最为活泼、最为现实的成分。有了兴趣，还会萌发创新意识，而在创新过程中会产生无穷无尽的兴趣，又再次促进创新。兴趣越大，学*的效率就越高。数学是理性很强的学科，调动学生学*兴趣直接影响到学生知识体系的建立，在教学中寻找知识的切入点，使学生快速进入最佳学*状态，是我课堂设计的重点。
2、发现问题，解决问题，让课堂有理有趣。
在教学过程中，让学生自己提问来组织教学，引导学生积极参与课堂教学、主动探索知识的来龙去脉，为他们创设动脑、动口、动手、释疑解难的机会，通过师生*等交流培养独立思考，解决实际问题的能力，从而发挥学生的主体作用，使学生真正成为学*的主人。
3、合理进行分组，让课堂精诚团结。
在学生群体合作学*的过程中，教师的任务就是当好引导者，及时点拨。合作学*的好处：
第一，培养和训练了口头表达力。
第二，拓宽思维，深化学生的认识。
第三，可以培养合作精神。
由于自尊心学生会在小组中更好调整自己的状态，争取组员间的认同。
4、运用电教手段，让课堂丰富形象。
运用现代教学手段进行多媒体教学，使知识的生成更形象。可以提高学生的学*兴趣，加深对教学内容的理解，发展学生的观察能力和思维能力，获得课堂教学的高效率。高效的数学课堂是一个充满数学味的魅力课堂，也是让学生学有所得的效率课堂，还是着眼于学生全面发展的生命课堂。作为一线教师我将主动把高校课堂理念落实到教学工作中，让自己的教学变得更成熟、更有效。
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展5）
——《山羊不吃天堂草》读书笔记实用十份
《山羊不吃天堂草》，讲的是明子，黑罐和三和尚，师徒三人在城市里打工赚钱的事情，明子有自己的理想：为家里买一群羊，让家里富起来。但要在的城市里赚钱不是件容易的事情，没有地方住，没有好衣服穿，没有电视，没有电脑，没有面包等等。
明子经过自己的'努力终于为家里买了一群羊，但村里其他人家也买了山羊，原来长满绿草的村子里被羊群全部吃完了，明子他们把山羊赶到了一个长满天堂草的大草地上，但那些饥饿的山羊，面对绿油油的天堂草却不吃，最后全部饿死了。这个情节告诉我们，不是自己的东西就不能吃，也不能拿。
感人情节：有一次，三和尚他们在浴室洗澡，三和尚唱起了歌，一群小伙子看不惯，和三和尚打了起来，三和尚一点也不害怕，三和尚知道黑罐病了，就带黑罐去医院，而且黑罐得病费全是三和尚出的。
很多晚上黑罐都要帮明子捂尿湿后的被子，并在三和尚怀疑的时候帮明子掩盖。后来黑罐病了，黑罐不想连累大家，最后黑罐就离开了三和尚和明子。
我的感受：明子远离家乡，来到城市里来打工，下雨的时候明子还在工作着。我要学*明子这种坚持不懈的精神。
一个小木匠的成长，也是一代农民工的成长。小说里的人物在成长的困境中突围，这些轨迹让我们感到疼痛也学会思考更看到了希望。
小说的主要人物，明子、黑罐、三和尚、鸭子、紫薇……他们都代表了现实社会的某个方面。
明子、黑罐是农村新一代人的代表。他们乡村度过无忧无虑的童年，在山上像风一样穿梭，在水里像鱼一般游弋，在田野里像麦子一般疯长，一切都在自己可以掌控的世界里。尽管在贫困的小豆村，感受着贫困和压抑，身体也承受着贫穷饥饿和劳动的盘剥。但在自己熟悉的世界里这些痛苦都不是那样的突兀和明显却也有几分美好。三和尚是传统的农村人，他们靠手艺劳动。有所有手艺人吃困耐劳的精神、节俭小气、偶尔也有自私和愚昧。
明子的性格中有天生的聪明与机灵、正义勇敢还有善良。但这些品质在成长的过程中也会迷失，需要坚受考验才能永远的扎根。他抗拒三和尚的偷盗行为、为被欺负的小木匠出手打架并把自己等来的活让与他、他劝鸭子把叼钱的鸟放飞学会自食其力、他在别人神魂颠倒于赌局时保持着自己的冷静与清高。然而他也迷失过，这些迷失都与金钱有关。他在抽彩票时变成了麻木的想一夜暴富的财迷，在捡得外币时私藏外币，在黑罐生病后生出嫌弃的心思，最严重的一次是拿着千元的生金升起了携款逃跑的念头。在经历天上掉馅饼的发财梦破灭后，明子从那种贪婪中醒来，继续自己的劳动。而面对生病后的黑罐被赶走后，内心开始*静的挣扎和痛苦，发现内心的真情。最后一次风波是最痛苦，也最容易迷失的是，十字路口的抉择，一边是解救全家债务的重金，一边是罪恶。经历长长的挣扎，明子最终放弃了罪恶的道路。在神圣的教堂门口，在家庭苦难的源头找到了出路——“山羊不吃天堂草”。
身体上的成长使明子变为一个小伙，摆脱了尿床的梦魇、褪去了过去的矮小和稚嫩。而内心的成长，是从过去的考验中来的。当内心强大后的他，即使迷茫不知道具体的方向，但可以镇定自如，因为以后再也不会迷失方向了。
而黑罐的性格中带有胆小懦弱、还有不灵光。但他却能忍耐和包容。他遭受着各种不幸，却要顽强地活着。而对弱者的同情和爱不是所谓的高尚人士才有。三和尚的良心发现，他对生病时的黑罐的慷慨与帮助，让我们看到底层民众的力量。
来到城市里的农民群体，他们的成长会遭遇很多城市的隔阂、冷漠、艰辛。但这一切都不能阻挡成长的力量。年轻的孩子需要成长，明白是非、分清善恶，在内心里积蓄自己的力量。大人也要成长，学会用善待身边的人，学会正义。
对于社会，在这本充满的辛酸的小说中仍然看到了希望。明子与鸭子的友情、明子与紫薇的纯洁朦胧的感情、还有三和尚和她的相互扶持……那个对鸭子“授之以渔”的老人、那个收留鸭子的奶奶、那个帮明子解围的好人……我们看到的是城市冷漠以外的一股力量，这股力量在慢慢变大，那就是融合和温暖。这也是一座城市的成长，所有中国人的成长。
所有的成长都需要经历碰撞和痛苦，但我们要相信成长的力量，坚持就能等来快乐。
寒假里，我阅读了曹文轩先生的《山羊不吃天堂草》这部作品，明白了许多道理。
这本书讲述了主人公小木匠明子与他的师父三和尚、师兄黑罐从贫穷的小豆村来到城里打工的经历，生动地再现了明子这位出身贫寒的纯朴农村少年在繁华的大都市里艰难成长的情景。
有一次，明子接到了一个活儿——有一个小区里有好几户人家请他去封阳台，他收了人家一千元定金。明子灵机一动，想不干活了，直接带着钱回家。正当他准备卷铺盖回家时，他想起了自己家里的山羊：在一片茂密的天堂草在面前，它们宁可饿死也不肯吃一根，最后一只只倒在了草地上。因为这天堂草不属于它们。连山羊都明白的道理，自己怎么这样糊涂啊！于是明子百般纠结之后，作出了正确的抉择，完成了自己的工作，兑现了承诺。
读到这里，我不禁被打动了：在这个世界上，难免会有诱惑。在多种多样，绚丽多彩的诱惑下，大多数人可以控制住自己的欲望，不被利益左右；但是有极少数人，则是逃不脱魔爪，被利益绑架，最后失去一切。
这让我想起了另一个故事：一名修理厂的技工无意抽中了大奖，但是中大奖的彩票却是他帮同事代买的。经过思想斗争，他把大奖送还了同事。这位技工家境拮据，而且同事也不知道中奖的彩票是他的，他完全可以偷偷藏下，但他没有这么做。他度过了一个道德危机，放弃了巨额的财产，选择了精神的财富。
在一次考试中，我得了满分，全班第一名。试卷发下来，正当我惊喜若狂时，发现老师漏批我的.一道错题，我原本应该是99分，根本不是第一。惶恐不安地当第一，还是坦坦荡荡当第二？我不假思考地选择了后者。饥肠辘辘的山羊，宁愿饿死，也不吃不属于自己的天堂草；明子选择了信守诺言，而不是不劳而获。而我，可以失去第一名的名次，但是不能失去诚信。
读完这部作品，我从明子成长的经历中明白了：世界多姿多彩，我们会无数次面临抉择。永远不要被利益所诱惑，不要忘记——“不属于自己的，永远不属于自己”，做一个诚信正直的人。
当大家第一眼看到这书名时，还以为这是一篇童话故事吧？NO，其实它是由我国文学作家曹文轩先生创作的一篇生动易懂而又耐人寻味的长篇小说。
初读这本书，我被书中的各个善良人物品质所打动。越往后读，那一个个鲜活的形象越发在我脑海中丰满起来。书中主要叙述的是因生活所迫，以三和尚为师的木匠手艺人，带领两个本应在学校读书年纪大小的孩子明子及黑罐远离故乡，外出闯荡谋生。他们尝尽了酸甜苦辣，看尽了这个世界的冷暖，才明白：钱是最重要的东西。这个结论虽不对，却也反映了那些生活在最底层人的辛酸。在他们相处的时间里，我看到了他们浓厚的师徒情、友情、亲情、兄弟情，我被他们复杂的感情感动着……
书中我最敬佩的是明子。他聪明有灵性，不懈奋斗，很快就掌握了三和尚教的手艺并在师傅的赞许声中单立门户；他富有同情心，偶遇残疾女孩紫薇，倾力相助，免费给她做拐仗，并放弃揽活时间接送紫薇医院康复治疗，还鼓励她学会了走路；在揽活竞争激烈的情况下，把好不容易揽到的活让给了来自大别山的`小木匠；他有骨气，不为生活所屈，不向命运低头，当三人窘迫日子即将来临，三和尚怂恿他去偷盗木材时，他勇敢喊出“这是偷，我不干”；当他想把私藏的一张阿根廷比索跟留学生交换，留学生因不值钱，不接比索而答应送给他20元钱时，他觉得不能白要人家的钱而不接受；他有主见，当黑罐抵挡不了赌博的诱惑陷入其中时，是明子把他拉了出来。面对师傅的冷言善心，他敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服；他爱憎分明，面对抠门看不起自己的主顾，他把一大碗肥肉倒入柜子夹层，“让他闻到臭味还找不出臭味在哪儿”。
当他面对父亲来信，困难接踵而来时，感受到了贫穷带给他的绝望。这时，明子接到一个大活，并收到了1000元订金。现在，这订金成了一个巨大的诱惑。是拿着钱跑，还是遵守承诺，后天去干活？在煎熬中，明子突然想起小时候，债台高筑的父亲为了生计，借钱买了一大群羊。因村里羊多地少，父亲只好把羊群赶往离村四十里地的地方，因为那儿有一大片长满“天堂草”的草滩。“天堂草”名字高贵，长得也确实高贵，除了纯净的绿之外，没有一丝杂色。然而，饥饿的羊群面对这一望无垠际的草滩，不论明子和父亲怎样折腾，羊群宁肯壮烈的倒毙，也不肯去吃这诱人的“天堂草”。“不该自己吃的东西，自然就不能吃，也不肯吃。这些也许是有理的。”在回忆中，明子惊醒，最终选择了正义，凭着自己勤劳的双手坚定地向前走去。
这本书让我明白：“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。”前几日，杭州一位卖花老奶奶，在一酒吧门口拾到一个黑色手提包，发现内装万元现金及各种证件、银行卡，老奶奶为了等到失主，在酒吧门口等了一夜未果后，将包交给了派出所。每日仅靠着卖花赚点菜钱的老奶奶，并没有在面对巨款时心生歹意，据为己有。当失主为了感谢他抽从包里抽出几张钱以表谢意时，“钱不是我的，我不能拿的”老奶奶这句至简的道理，也表达了足以崇高的骨气，“人穷志不穷”，世上最终有比生命最宝贵的东西，那就是骨气。我坚信只有通过自己的努力才能获得属于自己的东西。
看到这本书时，就被书名吸引，究竟天堂草是什么，山羊为什么不吃呢？在好奇心的驱使下，翻开了这本书，作者曹文轩将人生，生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙而精确地糅合一体，使作品即深刻厚重又富有迷人的艺术魅力。小说里描写的人物形象真实而丰满、极具立体感，让人情不自禁的融入其中，不由得随着书中的人物喜怒哀乐。
这是一部生动易读而又耐人寻味的少年长篇小说，小说主要讲述了由于生活所迫，主人公明子不得不跟随师傅，背井离乡来到城市闯荡谋生。在这个过程中，明子经历了许多困难和苦恼，可他没有选择退缩而是勇敢的面对这些，并最终克服和战胜了它们。
其中有一段让我十分难忘——在马路等活是件枯燥乏味的事情，运气不好的时候，总也等不到活。明子实在等的不耐烦了，便决定早早离开这里。明子在楼群中走着，一条纱巾在眼前的空中缓慢的往下飘落，从旁边的楼上传来一阵柔弱的女孩声音：“能帮我捡一下吗？”明子抬头仰望，只见高高的阳台上，有一张苍白的脸正在往下望，与此同时，他还见到阳台栏杆上贴了许多五颜六色的画。纱巾继续飘向臭水洼。“它就要落进去了”女孩不禁的从栏杆上伸出胳膊。当纱巾就要飘进臭水洼的一刹那，明子箭一般的射出，一把抓住了它。他仰望着女孩，举起纱巾，仅仅用神态和姿态对她说你下来取吧。女孩不安的问：“你能帮我送上来吗？”明子不解的问：“你为什么不下来自己取呢？”女孩将头侧到一边去。当她把脸转过来时，不知为什么，已是满脸的伤感。她望着明子“你能帮我把它拴在那根树枝上吗？”明子走向树枝。当他回头仰望女孩时，他看到的是一双温情脉脉忧伤动人的黑眼睛。那双眼睛在病态的脸上，正失望地看着她的那块洁白的纱巾。明子停住了，转身问道：“你住在几楼？”女孩似乎出神的想着什么，没听见明子的问话。“你住在几楼？”女孩微微一惊，答道：“10楼。1008号。”“你等着吧。”明子走进门洞，找着楼梯，“哼哧哼哧”地爬到10楼。找到了1008号，那门已开着。他看到了红地毯上，小女孩安静的`坐在一张轮椅上，正感激地望着他。
这位女孩叫做紫薇，一个被医生认定永远也不会站起来的女孩。她不想让自己的青春定格在轮椅上，每天在阳台看着外面的世界，她的父母因为工作不能在家陪她，一个人守着空荡荡的家使她厌烦，明子的出现让她无比开心，明子不断的鼓励她，“放心，你能行”，还特意为她做了一副精美的拐杖，成为了她的支撑，让她一步步的靠*“能走路”的梦想。
紫薇能走了，摆脱了拐杖，但是身边多了一位阳光帅气的男孩，他们聊着明子听不懂的的内容，紫薇的父母为了报答明子的帮助，送给明子一些钱。我认为明子当初选择帮助紫薇是出于内心的那份善良，这份不掺杂利益的感情让人觉得好美，虽然紫薇他们的一些举动伤害到了明子，但是明子还是放弃了抱怨，选择了祝福。凡事只有经历过的人才知道，才能体会到其中的滋味。只有经历过风风雨雨坎坎坷坷的人，才知道什么是饱经风霜；只有从困境中走出来的人，才能感受到生活的坚辛与无奈；只有爱过的人，才会享受爱的甜蜜。
明子一个真实生动的人物形象，他像我们自己，像我们身边的那些熟悉的人，*凡甚至卑微，有一念的恶，但到底坚守底线，一念向善。
“因为他们过于卑微与无足轻重，尽管他们每天辛勤劳作，甚至比那些充分受用这个世界的一些人们付出了更多的心血和力气。”这句话让人陷入了深深的反思。有些人可以不劳而获，无须任何理由就拥有一切，因为他们有钱。曾经认为用双手挣钱最干净的明子，最后还是被金钱这根稻草压垮。他抽奖，希望馅饼从天而降，最后却将所有的钱都扔了进去一无所获，他收了别人的定金，内心经过了激烈斗争，最后还是放弃了携款逃跑的念头。因为他想起了自己的羊。他的羊和别的羊不一样，宁可饿着，也不愿意吃“天堂草”。因为它们知道，不该自己吃的不能吃。它们一只只倒在了地上，没有了生命的气息。
我读了曹文轩先生的儿童文学作品《山羊不吃天堂草》, 不禁被深深吸引住了。掩卷良久，脑海中还鲜活的浮现出几个主人公：三和尚、明子、黑罐、鸭子以及那个"她"。小说写的是一群来自农村的手艺人在城市的打工生活，描绘出了此类弱势群体打工生活的酸甜苦辣。
三和尚继承了祖传的木匠手艺，凭一手绝活娶了一个漂亮媳妇。随着时代变迁，他的手艺在农村中不再吃香，媳妇也变了心，婚姻出现了变故。他一气之下背起行李来到了这座陌生的城市，领着两个小徒弟吃起了手艺饭。小徒弟明子和黑罐本该在学校读书学*，却因为家庭的贫困，不得不背负起了家庭成年人的希望和重担，跟着师傅闯荡江湖，饱受着世态炎凉，经历着人情冷暖，在社会这个舞台中生存，扎根，成长。在这座城市中，他们和来自全国各地的木匠一样，吃着冷饭，住着窝棚，顶着寒风苦雨在马路上等活，发现生意后一拥而上，靠竞相压价来获得生路。
主人公明子是一个很有个性的孩子。他父亲养羊赔进了一千多元，沉重的.债务像一座山把一家人压的抬不起头来。跟师傅出来后，凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅，最后在师傅的赞许声中出徒独立支撑起了门户。他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助并且不计报酬帮助到底；遇上不把自己当人对待的主顾，他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉，"让他臭了也不知道从哪里来的味儿"；孤苦无助的鸭子是他的好友，苦等多天找不上活还挨打的小木匠得到过他的帮助。明子还是一个很有主见的孩子。同在窝棚，黑罐抵挡不了赌博的诱惑最终深陷其中，是明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路。对师傅的冷眼善心，他看在眼里，记在心上，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服。得到外国钱币，他去找懂行的教授帮助鉴别，让自己尽早了解了真伪。
小说的对象虽是少年儿童，可我在读后却也久久难忘，其魅力可见一斑。我觉得小说的最可贵之处，就在于扎根于社会现实，读起来如身临其境之感。小说的主人公生活在一个物欲横流、金钱至上的城市社会中，"钱"字深深的扎在每个人心中仅仅的束缚着每一个人。他们为钱而哭，为钱而笑，为钱而分，为钱而合，就连明子的尿床也与贫穷紧紧地联系着。正是在这样一个**化的氛围中，明子、黑罐在成长着，谱写出了一首圣洁而动听的生命乐章。
书名：《山羊不吃天堂草》
作者：曹文轩
具体章节：6
内容简介：
鸭子买了辆破自行车，下午三点来了一位顾客与巴拉子争吵了起来，巴拉子走后，小木匠又到了他的跟前，希望能把这个活给他，巴拉子看到后，就打他，看到小木匠没等到活，很失落的样子，明子就把刚接的活给了他。
优美词语：
无精打采、无可奈何、歪歪扭扭、骂骂咧咧、犹豫不决、死心塌地、甜丝丝。
句段赏析：
深秋的风吹着芦苇荡，露出一弯弯正在啃草的牛背来；
水边的芦苇经不住粗硕的芦花的重压，将腰弯下，像是在饮水；
天空里的雁阵，正在白云下满满的南下；
田埂上，安闲的听着几只乌鸦；
......
读书感悟：
读了这一篇，我觉得巴拉子的脾气很不好，周围的木匠都不敢和他说话。
这天，我读完了《山羊不吃天堂草》，里面的故事情节在我的脑海里时时涌现。里面有很多个个性鲜明的人物：聪慧机警的.明子,老实憨厚的黑罐，体弱多病的紫薇……
这本书主要讲述了小木匠明子和师傅三和尚，师兄黑罐在一座大城市打工的故事。明子每天都要到专门等活的地方等活，有时也跟着师傅去干活。三和尚每次分工钱时，总是把自己分得很多，而黑罐和明子只有少少的一部分。有一次，三和尚带着两个徒弟去一个建筑工地，叫他们看木材，回到小窝棚之后三和尚叫明子去偷木材，但明子不肯去。于是，三和尚就和明子打起了冷战。后来，明子遇到了双腿残疾的女孩紫薇，于是明子的生活便多了一点色彩。最后，明子通过了三和尚的考试出师了。
明子来到这个陌生的城市是因为要为家里还债，因为明子一家买了很多羊，借了不少钱，本以为能卖个好价钱，没想到小豆村又有好几户人家养了羊，把草吃了个精光。明子一家没办法，只有带着羊到处找草吃，但这些羊死活都不肯吃天堂草，最后都饿死了。
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展6）
——富爸爸穷爸爸读书笔记实用十份
为什么我们努力工作还成为不了富人，今天为您带来《富爸爸穷爸爸》这本书，带你解开谜题，注意作者写的.“穷爸爸”和“富爸爸”只是代表了不同的财富理念。那他们有怎样的思维差异呢?
第一：“穷爸爸”逃避金钱问题，没有致富动机，而“富爸爸”却是积极争取，把每一个不可能变成可能，每一次思考都促使他行动，想不成为富人都难。
第二：“穷爸爸”保守，害怕任何损失，害怕失败，而“富爸爸”有冒险精神，风险其实是无处不在的，但是财富之路上最大的风险，却恰恰是不行动。
第三：“穷爸爸”把钱看作积蓄，“富爸爸”把钱看作创造财富的资本。也就是说“富爸爸”的理念其实就是资本家精神，永远把积蓄变成投资的资本，让钱生钱。
“富爸爸”还提出了四个自己的财富观念：
第一，别为钱工作
如果只盯着眼前的一份工资，就想不到工作还有更深一层的价值，那就是让他们有机会提升能力，积累资源和人脉，与这些价值比起来，工资多少，根本不是他们关注的重点。
第二，分辨资产和负债
资产，就是能够带给你钱的东西，比如房子带给你租金。负债，就是让你花钱的东西，比如买了车，随之而来的是保险费、维修费、保养费、车位费。最大的财务问题是，错把负债当资产，比如按揭房产、私家车。他们购买了这些“看似资产的负债”，非但没有产生任何收益，还让这些东西一直大把大把地花着自己口袋里的钱，而他们却一点也没有察觉。
第三，抓住别人看不到的机会
其实每个人的身边都有赚钱的机会，就看这个人能不能发现。永远不要满足，去想着发现机会吧。
第四，滚雪球
就是把获得的收益再投出去，不断循环，最终目标，你要建立起属于自己的一套“钱生钱”的体系。
我最*看了一本书《富爸爸穷爸爸》觉得十分有道理。他通篇讲述了如何对自我的财务负责并透过掌握金钱的运动规律来增加财富，事实上他还告诉我们这样一句潜台词：“思路决定着出路。”
富爸爸穷爸爸从表面上看两者的差别仅仅是金钱方面的差距，然而事实上两者最大的差别是思路上的差别。穷爸爸认为对孩子的最好推荐是"去学校好好学*找个好工作"而富爸爸则认为"去学校好好学*拥有自我的企业"两个截然不一样的目标产生了不一样的想法，穷爸爸鼓励孩子让孩子成为聪明人，富爸爸鼓励孩子让孩子雇用聪明人。
这种思路上的差别导致两者在金钱的使用上差距越来越大。穷爸爸的孩子总是把钱花在改善生活质量和存入银行上方，因此他的账目上经常会出现赤字，拿这天的钱还超前消费的债，一天到晚为生计而奔波；而富爸爸总是把钱花在投资上，拿投资所得之钱还银行的债，从而使自我的资产逐步增加，一天到晚为如何使金钱为自我服务而忙碌。可见不一样的思路对人的影响是巨大的。
有了好的思路就必须会有好的出路吗？不见得因为如果老是空想而不去实践则会一事无成。思路仅仅是指引你前进的一盏明灯。如何到达目的还得脚踏实地的做在不断的摸索中前进才能使自我的想法变成现实。做事踏踏实实万丈高楼*地起在这一点上穷爸爸和富爸爸是一致的。君不见成千上万的专利技术躺在专利局里没有成为很好的产品更有甚者连专利都没有只是一个好的想法随着时光的推移一切都成了过去。
只有像浙江的商人那样有了富爸爸的思路立刻行动透过"睡地铺""投机倒把"最终成了真正的富爸爸。因此从穷爸爸到富爸爸的转变首先要从思路上转变唯有改变思路才会找到正确的前进方向。其次要不断的实践实践出真知。最后要不断总结对过去的总结汲取失败的教训掌握规律。《富爸爸穷爸爸》他已经不但但是一本教授如何理财的书书中提倡的观念转变对于我们在大学学*的学生来说尤其重要。
这本书中还给我们介绍了一套理财方法：将自我的收入分为几份，有债务的能够将自我收入的百分之二十用于偿还债务，百分之一十存入银行，日常消费控制在百分之七十之内。没债务地的可将更多的钱存入银行。这个方法有这些好处，既不会影响你的日常生活，也能让你在不知不觉中偿还了你的债务，同时又让你有了自我的存款。或许你会有疑问：收入连自我的生活都不能满足，哪还有钱来存呢？关于这一点，我是深有体会啊！我此刻还是一个学生，属于很普通的那一种，也就是靠爸妈给的生活费过日子的。我爸妈给我生活费通常是每个月给一次，如果我能不乱花钱，天长日久我所存的钱就会如积水成渊，积石成山一样，变成一笔可观的存款。
富爸爸告诉我，把钱存起来不是最明智的选取。（当初的存钱是为了控制花费，真正的目的是让你有钱搞投资。）只有让钱为你工作，才能实现财务自由。投资，是一门比较有学问的课程。富爸爸个性强调：不要轻易地将你的钱投出去，尽可能的不要将你的钱投在你以前从未接触的事物上。或许你们会觉得，此刻我们还是学生，关于对钱的问题讨论有些过早。但我觉得有些事情会有一种*惯，对钱支配就是属于这些事情之一。如果你从小对钱就没那个管理观念，说什么一参加工作就能够把钱管理的很好。我觉得有点不现实。
而且富爸爸告诉我，投资永远都不会早，任何年龄的人都能够自我赚钱。许多人都说，金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情——你的健康，你的教育，以及你的生活质量。金钱能够带给你两种状况之一：束缚或自由！把你束缚在你的工作上，债务上，有时甚至会束缚你和另一半的关系；而另一方面，金钱也能够带给你自由，让你自由选取自我想要的生活。真心的期望大家能够从小学会怎样理财，怎样投资，早日实现财务自由。
记得以前有人说过，如果硬要把人进行区分，那么只能分为人物、人士和人才三个档次。有极大的社会影响的人叫人物；在某个领域专精且做出必须成绩的叫人士；在某个领域为公司所用，为社会所用叫人才。能够成为名人的至少都是人士或者人物，在他们的专访（传统媒体、新媒体乃至新新媒体）中，他们经常说为了成功成就而工作。
但在《富爸爸穷爸爸》一书中接触到了另一种观点“富人不是为了钱而工作，而是让钱为自我工作”。这话很深奥，白话一点来说，富人是在享受造钱的过程，享受资本运作的过程。这也就是为什么该书作者向大家推荐增加财商，培养自我的孩子的理财知识了。天上不会掉馅饼，如果你想享受造钱的快乐，享受资本运作的过程，你得会造钱，会资本运作，而理财知识恰恰是迈出这一步的基础。
理财知识，对于投资的理解这两门学问如此渊博，此刻活得累点，努力学*，为以后完美的生活而奋斗！
这几天读了《富爸爸穷爸爸》。
之前觉得这是一本故事书，在学了小白营之后，再重读这本书，也就更加能明白，富人思维和穷人思维将会带给同一个人完全不同版本的人生。
我们大多数人都从小受着穷人思维式的教育。就我个人而言，从小就一直在听爸妈不断的讲：你要好好学*，将来找个好工作，嫁个好婆家。后来参加工作了，又会听到爸妈说：你的工资要省着点花，多存点钱到银行(嗯，这点倒不是完全没道理，没准，可以养只小鹅，但又会被通货膨胀啃掉了一条鹅腿)。再后来参加工作了，有一天我提起不喜欢自己的工作，想要辞职，又听到爸妈说：辞什么职呀，去找别的工作就能肯定比这工资高吗?于是，我日复一日的纠结着，又日复一日的走着老路线。
可是当有一天，我们即使有份体面且收入不错的工作，生活还捉襟见肘时，才会意识到仅仅一份工资是不能够很好的支撑生活的。从而陷入无休止的抱怨，焦虑当中。然后会以为是自己读书还不够多，工作还不够努力，所以会继续教育下一代：要好好学*呀。这就是文中所提到的“老鼠赛跑”，终其一生，为钱工作。
富人思维则会有着清晰的目标，然后去量化它，发动一切可以发动的力量，排除万难去完成目标，时刻提醒自己：要让钱为我工作。
思维方式的不同，逐渐拉开了两种本是相似人生的距离，最终过上两种截然不同的生活。
同事summer，91后小姑娘，其实也不小了。做着一份体面的工作，每天风不着，雨淋不着的小日子，周末约上好友聚个餐，逛个街，练个瑜伽，假期再约个旅游，朋友圈里总是，美女，美食，美景，好不惬意。但实际上这种消费靠她的工资是完全撑不起来的。作为一名知心老大姐，我找她聊了起来，问起她是不是有额外收入，她苦笑了一下，说：姐，别人不知道，你还不知道吗?咱们公司的工作模式，我有机会有第二收入吗?都是挖东墙补西墙，信用卡，花呗齐上阵，才能勉强支撑我这花销呀。听得我后背发凉。但不得不否认，这就是现在很多小年轻的生活方式。
但是也有那么一小撮，年纪小小，却过着让我这大婶羡慕嫉妒恨的生活。月月是我在学*班里认识的小伙伴，93年的小姑娘，本职工作是外企职员，一个月8000块钱的工资，就这样看似普通的小姑娘，她竟然是一间咖啡馆的老板，分享时她刻意说，咖啡馆是我自己的投资，没有花父母一分钱，请人打理，只因为自己喜欢咖啡，钻研咖啡，就将它发展成为自己的事业。小伙伴儿纷纷请教小小年纪怎么如此富有，她说，读大学时，也是她第一次离开家去另一个城市，所以父母给的生活费零花钱很宽裕，那时候她就每个月定投了一个指数基金，一月一笔一月一笔，几年后这笔钱就有了一笑非常可观的收益，再加上她大学期间做的各种兼职，在她毕业后，参加工作的第二年，就开起了这间咖啡馆。故事到这儿，还没结束，她说，除了本职工作，咖啡馆营利，她现在还有小50万的投资款，由于经过系统的学*，这笔钱的收益率可以达到15%以上。她说，她也喜欢吃甜点，旅游，学*，但是这些花销根本不用她的工资。你说气人不?
这就是两种不同思维方式的作用。穷人只有工资收入，开销却是无穷尽，买包包，买豪车，可这些都是负债呀，只会让我们越来越穷。富人呢?他们也需要消费，但是他们不会该买资产的钱去买些负债回来，而只会用资产赚来的钱去购买。这就是我们通常所说的，努力养鹅，让鹅生蛋，通过投资和复利，让被运收入大于支出，妥妥的走向财富自由。
很久之前听说了这本书却不知道是什么原因让其风靡朋友圈。读完合上，整本书仅仅在讲几个重要而简单的思想：如果你不想让生活推着你走，如果你不想成为一个贫穷的人，如果你不想成为一个靠工作来维系生活的人，那么有以下几点是你应该意识到的。1提高你的财商，通过投资你最重要的.资产——大脑。花一点小钱买书，参加研讨会，或者请一个有经验的人吃个午饭都是很好的途径。
2树立这样一个观念，让钱为你工作而不是你为钱工作。
3理解资产，负债，现金流这样的概念，买入资产而不是负债。一座房子，有可能是资产也有可能是负债，在于具体的情况不同。
4学会和比你聪明的人工作，让聪明的人为你工作，并且慷慨地对待他们。
5先予后取，想要什么之前，想一想如何才能给予，给予地越多，得到的越多。
6从优秀的人优秀的案例中学*投资的具体方法和手段，很多意想不到的途径，并不是靠脑袋就能空想出来的。
7传统的教育让你成为一个优秀的雇员而不是老板，财商的教育能让你更快地从老鼠迷宫里边跳出来。
从各方面来评价，目前的我已彻底成为了穷人。笑来老师说，钥匙肯定不在锁孔里，要去别处找。所以，我就找到了《富爸爸穷爸爸》这本书。
以下是第二课的内容摘要：
富爸爸说，不能为钱工作，要让钱为你工作。
穷爸爸经常说要努力学*，取得好成绩，这样就能在大公司找到一份稳定的工作。
而富爸爸希望我去研究钱的运行规律，好让钱为我所用。
对钱不感兴趣或是对钱特别贪恋，其实都是穷人思维。人们对自身的恐惧和无知使他们困在陷阱里。
要知道什么时候是在抒发感受，什么时候是在清楚地表达思想。
看见别人看不见的，让钱为你工作，即使你不在做事的时候。
富人不为钱工作，反让钱为他们工作，所以越来越富有;穷人为钱工作，钱控制了他们，所以越来越穷。
我属于典型的穷人，曾经觉得自己不看重钱，谈钱庸俗，但当年迈的父母需要改善生活条件，当适龄的孩子需要优质教育资源，生活的重负开始压着我，即便不谈钱，内心里其实是希望钱越多越好。看不起，却又离不开，这样矛盾冲突的心情如何能走得更远
更可笑的是，我竟然想回到计件工资的时代，那其实是风险很高的一种谋生方式，得完全依赖持续强壮的身体和旺盛的精力，完全是为钱工作的状态。
睁大眼睛，去寻找身边的机会，也许，很多时候，并不是没有机会，只是那机会，我们看不见，不去看，不敢想。
想一想，更努力地工作是解决问题的最好方法吗?更认真地学*是改善思维的最好办法吗?更规律的更文是提高写作水*的最好办法吗?
带着这些问题，明天继续阅读。
我最*看了一本书《富爸爸穷爸爸》觉得十分有道理。他通篇讲述了如何对自我的财务负责并透过掌握金钱的运动规律来增加财富，事实上他还告诉我们这样一句潜台词：“思路决定着出路。”
富爸爸穷爸爸从表面上看两者的差别仅仅是金钱方面的差距，然而事实上两者最大的差别是思路上的差别。穷爸爸认为对孩子的最好推荐是"去学校好好学*找个好工作"而富爸爸则认为"去学校好好学*拥有自我的企业"两个截然不一样的目标产生了不一样的想法，穷爸爸鼓励孩子让孩子成为聪明人，富爸爸鼓励孩子让孩子雇用聪明人。
这种思路上的差别导致两者在金钱的使用上差距越来越大。穷爸爸的孩子总是把钱花在改善生活质量和存入银行上方，因此他的账目上经常会出现赤字，拿这天的钱还超前消费的债，一天到晚为生计而奔波；而富爸爸总是把钱花在投资上，拿投资所得之钱还银行的债，从而使自我的资产逐步增加，一天到晚为如何使金钱为自我服务而忙碌。可见不一样的思路对人的影响是巨大的。
有了好的思路就必须会有好的出路吗？不见得因为如果老是空想而不去实践则会一事无成。思路仅仅是指引你前进的一盏明灯。如何到达目的还得脚踏实地的做在不断的摸索中前进才能使自我的想法变成现实。做事踏踏实实万丈高楼*地起在这一点上穷爸爸和富爸爸是一致的。君不见成千上万的专利技术躺在专利局里没有成为很好的产品更有甚者连专利都没有只是一个好的想法随着时光的推移一切都成了过去。
只有像浙江的商人那样有了富爸爸的思路立刻行动透过"睡地铺""投机倒把"最终成了真正的富爸爸。因此从穷爸爸到富爸爸的转变首先要从思路上转变唯有改变思路才会找到正确的前进方向。其次要不断的实践实践出真知。最后要不断总结对过去的总结汲取失败的教训掌握规律。《富爸爸穷爸爸》他已经不但但是一本教授如何理财的书书中提倡的观念转变对于我们在大学学*的学生来说尤其重要。
这本书中还给我们介绍了一套理财方法：将自我的收入分为几份，有债务的能够将自我收入的百分之二十用于偿还债务，百分之一十存入银行，日常消费控制在百分之七十之内。没债务地的可将更多的钱存入银行。这个方法有这些好处，既不会影响你的日常生活，也能让你在不知不觉中偿还了你的债务，同时又让你有了自我的存款。或许你会有疑问：收入连自我的生活都不能满足，哪还有钱来存呢？关于这一点，我是深有体会啊！我此刻还是一个学生，属于很普通的那一种，也就是靠爸妈给的生活费过日子的。我爸妈给我生活费通常是每个月给一次，如果我能不乱花钱，天长日久我所存的钱就会如积水成渊，积石成山一样，变成一笔可观的存款。
富爸爸告诉我，把钱存起来不是最明智的选取。（当初的存钱是为了控制花费，真正的目的是让你有钱搞投资。）只有让钱为你工作，才能实现财务自由。投资，是一门比较有学问的课程。富爸爸个性强调：不要轻易地将你的钱投出去，尽可能的不要将你的钱投在你以前从未接触的事物上。或许你们会觉得，此刻我们还是学生，关于对钱的问题讨论有些过早。但我觉得有些事情会有一种*惯，对钱支配就是属于这些事情之一。如果你从小对钱就没那个管理观念，说什么一参加工作就能够把钱管理的很好。我觉得有点不现实。
而且富爸爸告诉我，投资永远都不会早，任何年龄的人都能够自我赚钱。许多人都说，金钱不是生命中最重要的东西。也许这是真的。但是，金钱却实实在在地影响着每件重要的事情――你的健康，你的教育，以及你的生活质量。金钱能够带给你两种状况之一：束缚或自由！把你束缚在你的工作上，债务上，有时甚至会束缚你和另一半的关系；而另一方面，金钱也能够带给你自由，让你自由选取自我想要的生活。真心的期望大家能够从小学会怎样理财，怎样投资，早日实现财务自由。
记得以前有人说过，如果硬要把人进行区分，那么只能分为人物、人士和人才三个档次。有极大的社会影响的人叫人物；在某个领域专精且做出必须成绩的叫人士；在某个领域为公司所用，为社会所用叫人才。能够成为名人的至少都是人士或者人物，在他们的专访（传统媒体、新媒体乃至新新媒体）中，他们经常说为了成功成就而工作。
但在《富爸爸穷爸爸》一书中接触到了另一种观点“富人不是为了钱而工作，而是让钱为自我工作”。这话很深奥，白话一点来说，富人是在享受造钱的过程，享受资本运作的过程。这也就是为什么该书作者向大家推荐增加财商，培养自我的孩子的理财知识了。天上不会掉馅饼，如果你想享受造钱的快乐，享受资本运作的过程，你得会造钱，会资本运作，而理财知识恰恰是迈出这一步的基础。
理财知识，对于投资的理解这两门学问如此渊博，此刻活得累点，努力学*，为以后完美的生活而奋斗！
在一位朋友的力荐下尝试着读了这本书，了解到作者独特高效的投资理念，即所谓财商，受益良多。
作为普通人来讲，*常很少会接触投资理财一类的知识，而这本书为我们提供了这样的选择，去学*关于金钱的运行规律以期实现个人的财务自由。
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展7）
——包法利夫人读书笔记实用十份
女主人公爱玛出生于一个富裕的农家，曾在修道院受过教育，不仅相貌美貌，仪态优雅，而且头脑聪明，富有才华，“绘画绣花，谈琴跳舞，无所不能，甚至还懂地理。”乡镇上的人把她看作“城里姑娘”。在婚姻大事上，这为姑娘因为看了不少小说，梦想那种富有诗意的“妙不可言”的爱情，希望自己生活在“古老的'小城堡里，像那些苗条高条的女堡住，整天呆在尖尖的三叶型拱门下，等候拖下巴，倚着石栏等着白翎骑士，骑着一匹黑马，从远出的原野上疾驰而来。”然而，命运给她送来的不是白翎骑士，而是乡镇医生夏尔·包法利。
夏尔·包法利相貌粗鲁，衣着土气，才具**，风度全无，谈吐想人行道一样*板不会游泳，不会使剑，不会放枪，不仅不善于启发你的感受爱情的力量，领略生命的妙谛，探索种种奥秘。就连起码的善解人意觉察妻子的情绪，窥见妻子的心思，与只交流感情也做不到。爱玛满腹情怀无于诉说。因此新婚之后，接踵而至的便是失望、惆怅。两夫妻生活上越是接*了，心灵上越是隔远，给第三者的进入造成了可乘之机。
头一个“第三者”并未闯入爱玛的夫妻生活，却在他的心上永远占据了一块地盘。从新婚不久，在侯爵府上那场盛大的宴会上与年轻的子爵乡拥共舞开始，到结尾看见子爵的马车从一家公馆门前驶出为止，爱玛时时不忘这为英俊潇洒的男人。可以说他是她心中的“理想男人”。也是在他的对照下，她才明确感受到丈夫的*庸，猥琐，才对丈夫声出反感的。
第二个第三者是乡绅罗道夫。这个情场老手一见之下立即判定爱玛渴望爱情，就像案板上的鱼渴望水!单纯幼稚的爱玛经不住他的撩拨，正德动了痴情，谁知这个无耻的家伙将爱玛玩弄过之后，在她最需要他的时候抛弃了她。
第三个是公证员莱翁。此人受过教育，亦有才华，与爱玛趣味相投，两心相悦。爱玛从罗道夫给她的打击恢复过来后，便与他开始来往。可是爱玛为他做出种种牺牲，花费大量钱财，在债台高筑的，眼看就要倾家荡产的之际，向他求援，他却狠心的敷衍搪塞一番，将她她打发，逼得她走上绝路。
凭心而论，爱玛的婚姻悲剧，她是要负很大的责任的。但是社会就没有一点责任吗?爱玛是个不幸的女人，受过良好的教育，多才多艺，对于婚姻和家庭，有自己的憧憬和理想，可是我请的现实，却只能是她嫁给包法利这样*庸、毫无情趣的男子;婚后，她曾做出种种努力，希望维系夫妻感情，希望丈夫有所作为，可现实却一次次使她的愿望落空、破灭。正是现实使她一步步走上坠落之路的!她的单纯、天真，与周围社会的丑恶、阴险形成鲜明对比。情人的虚伪、无情，商人的狡诈、奸险，公证员的无耻、卑鄙，都说明了一个事实，把爱玛逼进毁灭的深渊的，是整个社会!这一点，正是《包法利夫人》的强烈的批判精神所在!正是福楼拜发人深省的力量所在。
在大学读书期间，就一直对外国文学怀有强烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。
*期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能*静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取，但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人，揭露资本主义社会戕害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。
女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学*。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的'心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种*凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生*庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。
《包法利夫人》，在我刚读完这本书的时候，对她的评价是四个字：害人害己。
可是现在，当我将手指放在键盘上的时候，却觉得这样似乎有些不公*。所以，还是先来回忆一下这个主人公的一生吧。
童年没有母爱，开始的时候因为失去母亲悲伤欲绝所以去了修道院。可时间久了，伤痛总是会被抚*的。想必她天生不会是个高雅的人，也不是一个善良的人，所以她在离开修道院的时候自然也就没人对她有所留恋。可以说，修道院的生活并没有提高她的修养。
离开修道院后，她与父亲呆在农场，照理说宽阔的农场应该让她的情操得以陶冶，可她却对农场的生活毫无兴趣，反倒是一心追求精致的生活。本来我对这种行为有些看不惯，但仔细想想这也无可厚非，年轻的.女生总是有梦的，在生活条件允许的情况下追求一下精致的生活，期待一份刻骨铭心，浪漫温馨的爱情又有什么过分的呢？
总算，因为父亲的一次受伤，她结识了医生夏尔，在内心单纯的人生阶段，误以为这就是自己的真命天子，怀着憧憬嫁给了他，这是再*常不过的事情了。
可是，婚后的生活不只是花前月下，更多的是柴米油盐，她觉得这跟自己梦想的生活相差太远了，她认为自己被婚姻这个枷锁死死地困住了。自己原以为理想的丈夫与自己没有任何的思想共鸣，这让她失望透顶。
想必在这样的情况下正常人多少都会有些哀怨与不满，她自然也不例外，于是，开始觉得自己的梦就这样破碎了，也许她接下来会安于现状，面对现实生活，做一个所谓的好妻子。
可是，在她几乎绝望的时候，一场晚会却让她圆了一次梦。而且是高出她的期望。于是，理所当然的，她要过富裕生活的欲望反倒更加强烈了，不仅因为她经历了一次这种生活，更重要的是那些容貌不如她，举止不如她的女人却在享受着她渴望的生活，而她自己却只能仰望她们，她不甘心，所以当她再一次面对人生的现状的时候就更加难以接受。想必这就是所谓的“由俭入奢易，由奢入俭难”吧。
当一个对生活失去了希望，除非是得到她渴望的东西，否则一切美好在她看来什么都不是，就连亲生女儿在她看来也不重要。
在面临诱惑时，她毫不犹豫得选择了背弃所谓的道德，只可惜她全力追求的情夫却不值得她爱。
最后，当她为了情夫而债台高筑的时候，认清了他们的真面目而又举目无助的时候，也就只有选择服毒自尽了。
只是不知道她在临终的时候有没有意识到夏尔虽然不懂浪漫但却是最爱她的人，也不知道她有没有发现自己的女儿是多么可爱，她为了自己所谓的奢侈梦失去了多少更宝贵的东西。
一个人，可悲的是自己一生有很多东西都未曾得到过，但我想更可悲的一定是她在临终的时候才发现自己未曾珍惜自己所拥有的东西，包法利夫人的悲剧想必就是这样吧。
这本书的故事背景是在资产阶级社会下形成，作者之写作手法充斥着浪漫抒情却又写实讽刺。揭露资本主义社会残害人性，甚至吞噬人的罪恶本质的黑暗面。一切取自于人性的根源与环境的影响，以冷静客观的笔调描述一位被社会压榨的妇女的悲惨一生。
包法利夫人是一位被当代社会摧残的悲剧性人物，因为她在社会的期许之下从小学*关于上流社会的教育生活，也因此她对这类爱情的希冀极大。她崇尚浪漫华丽的爱情，但却也因此使她的一生从不感到满足而使她堕落致死。其实我是很�t解爱玛的，因为她�煌�爱情的心态与现代少女的憧憬无太大差异，同样幻想着童话般的爱情能够降临在自己身上，拥有高贵身世背景的白马王子。然而她极为需要检讨的地方在于她的不知足，虽然可以了解她感�@自己没有完成理想进入上流的社会，但她已拥有了深爱她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木讷，我认为她也应当改变自己的想法，乐观的面对实况，积极的想办法改变现实，或许会有机会让自己的丈夫事业步步高升，使生活品质越发完善，以此完成她的梦想，不应该不检点的堕落，让自己的前途栽在自己手中！
先后出现在爱玛生命中的两位情人――赖翁与罗道夫，他们两人是迥然不同的人物，前者是斯文内向的年轻人，后者是风流的爱情高手。爱玛其实是一位冰雪聪明的女人，她擅长甜言蜜语，蛮横的�子杏�却使人倍感压力，虽然最后情人还是离开了她，然而在情场上她还是��到了许多甜美的滋味。但对于债务纠纷上，她显得愚笨无知，因为她的贪得无餍，使得她成为商人手中肥美的羔羊，落得她积欠债务导致破产。而在她恳求情人给予她金钱上的协助时，情人冷漠无情的态度，也真实的表露出世间的现实炎凉。
此故事中我最同情的人物是爱玛的丈夫――包法利。查理。他是这么的忠心爱护爱玛，在他心中最大的幸福就是那简单朴实的爱情，只要能与爱玛共同生活，一切便是快乐！虽然他的单调生活可能真的会使喜欢新奇变化的人感到透不过气与厌烦，但那是可以去改变的！他爱着爱玛的心在这之中是最真挚不变的，直到爱玛去世后他还不晓得她xx的事实，是过一阵子才发现的，因而使他伤心过度颓废致死，真是令我感到万分的难过。因为他是那样的善良，也因此我对爱玛红杏出墙之行为感到愤怒与感�@，如果这些事情没有发生，他们是不是可以就此拥有美好的未来？不过我想这些内容也就是作者想要表达的人的本性吧。
人伪善自私的一面在这部小说中表露无遗，爱情的本质也发挥得淋漓尽致，令人不禁深深思索人性的本质。作者将社会的事实融入虚构的体系当中，让整篇文章充满了真实感，是值得再叁回味的写实小说。
在大学读书期间，就一直对外国文学怀有强烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。
*期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能*静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取，但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人，揭露资本主义社会戕害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。
女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学*。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种*凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生*庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。
这两天在工作之余，阅读了福楼拜的《包法利夫人》，被女主角艾玛坎坷的爱情之路深深地震撼!一个普通家庭出身的艾玛，在修道院长大，阅读了很多浪漫主义的文学作品，爱好音乐，绘画，刺绣，想过上流社会一样的生活。在对爱情还存在种种幻想的年龄，她嫁给了一位*凡的医生――包法利先生，她以为包法利先生就是她充满幻想的白马王子。
可在婚后不久，艾玛就发现包法利的谈吐庸俗，行为邋遢，与他无法进行交流。包法利也理解不了艾玛的思想。他因为爱她而将她宠爱的过份，他在物质上尽量满足她的要求，他以为艾玛很幸福，可他永远都不知道夫妻之间还少不了思想沟通。艾玛期盼的浪漫的爱情与现实*凡乏味的包法利爱情相差甚远。她郁郁寡欢，尤其在参加一场舞会后，包法利认为艾玛需要换个新环境。
在他们一家迁移到一个新的地方，艾玛遇见了莱�n。一个和她心灵共通的英俊男人，有她欣赏的音乐水*，博学的知识，幽默的谈吐，在两人压抑着感情的痛苦下，莱�n离开了，艾玛后悔她没有把他留下，她病了，直到遇见罗多夫，一个情场高手，在耍尽手段得到艾玛后，只为了玩弄她，而艾玛却全身心的投入进这场婚外情，在准备私奔的那天，罗多夫利用谎话欺骗了艾玛，抛弃了艾玛，这个可怜的女人再一次病了，她的包法利根本没有察觉她的变化，只是以为她发的是神经病。
为了让艾玛散散心，包法利带她到巴黎听歌剧，偶然地又遇见了莱�n，二人像干柴遇见烈火，此后艾玛变得十足虚荣，也为了留住莱�n在身边，她对他宠爱有加。在她的两段婚外情中，艾玛被投机商利用，欠的债利滚利，在收到法院传票后，艾玛到处借钱，也包括她的两个情夫，可他们冷漠的拒绝了帮助她，艾玛彻底崩溃了，服毒自杀。
我觉得包法利也是一个不错的人，他虽然医术水*不高，但他心地善良，早出晚归的看病，对艾玛付出全心全意的.爱，对家庭是个很负责的男人，错只错在和没有共同语言的人结婚，而他本人的木纳，不解风情实在无法满足心思细腻，满怀浪漫和充满“小资情调”的艾玛。艾玛一直在追求她理想中的爱情，而她最初的选择就已经错了，现实向她证明她最后是赔了自己又折兵。她不满足*庸单调的爱情，而她所追求的爱情也许只能存在幻想中。
现实中的爱情，如果两个人情投意合，我想还是**淡淡的好，毕竟细水长流嘛，不要像干柴烈火很快只剩下了灰烬。
假期，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足*庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对*庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
假期，阅读了福楼拜的《包法利夫人》。读后，一股让人窒息的压抑，让我久久缓不过神来——为爱玛的死亡而难过，更为那让爱玛一步一步走向疯狂，最后走向灭亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》讲的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足*庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
很多的评论认为，是资产阶级思想的腐朽和当时的时代使爱玛走向死亡。但在我看来，应该是永无休止的欲望，最终使爱玛走向了灭亡。
在少女时代，爱玛接触到了大量的资产阶级新小说，使她在思想上对富裕、浪漫的生活充满了向往。当她第一次遇见包法利时，她涉世未深、情窦初开，以为包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她对*庸的生活感到失望。于是天天顾影自怜，希望遇见一场让她刻骨铭心的恋爱。当天遇见莱昂时，她心动了，然而她没有做出出格的事情。这个时候的爱玛还是一个理性能战胜情欲的爱玛。
后来，在情场老手鲁道夫的勾引下，她出轨了。这个时候的爱玛，还是对爱情充满着美好的幻想。但被鲁道夫抛弃之后，对爱情的幻想的破灭，使她开始追求情欲的宣泄，她又成了莱昂的`情人，并对物欲不停索求，最终欠下了巨额债务。
故事以爱玛无法偿还债务而情人又拒绝帮助的情况下的死亡结束的。这种死亡也许是对爱玛情欲、物欲无度宣泄的最好归宿。这也许是作者的一种思想，欲望使人疯狂，欲望使人灭亡。
欲望普遍存在，无论哪个时代，哪个人，都有欲望。但无止境，无约束的欲望会使无论哪个时代哪个人都逃离不了灭亡的结局。这也许是我们现代读者阅读这本金典的时候，值得领悟的重要主题，我想。
开始读这本书觉得艾玛挺过份的，但是想想现在社会的现状，也差不多是这样吧，人性本来就是这样，一方总以为我爱你就是用我自己觉得是爱你的方式爱你就是非常爱了，就像夏尔对艾玛的爱一样，他却不知道他的爱在包法利看来就是一种厌恶，只有当两个情夫抛弃她的时候，她才有一点点觉得夏尔好，但是这不是爱，只是一种心灵受伤给自己的一点安慰，一但有对比，就会有伤害了。夏尔就像现代所说的备胎一样，天真可怜，以为自己多幸福快乐，却不知道自己正是被艾玛随时可以随便伤害还不带内疚的对象。就是想不通一点，艾玛也不喜欢包法利，为什么她宁愿死也不愿面对包法利，是因为怕舆论还是因为体验够了人世间的人情冷暖呢。她骗了包法利这么久，大多数说谎都没有愧疚，也觉得他会体谅她，最后为什么不会想包法利会原谅她呢。
然后她一死，整个家都破碎了，特别可怜的是她的孩子。至于艾玛的两个个对象，跟现在的差不多，为了自己的前程，为了自己的未来，都是自私自利的，他们都是玩腻了就甩掉艾玛了，艾码也是很傻呀。作为一个女生，最后学到的就是女生要自尊自爱，你可以幻想，但不要不切实际，也不要靠着别人来帮你实现，特别是男人。如果你运气好能遇到像夏尔这样爱你的男人，那就好好珍惜吧。 生活本来就是*淡的，只是需要你来增加五颜六色，两个人的生活多的是沟通，而不是背叛别人快乐自己。
《包法利夫人》写的是一场爱情与婚姻的悲剧。女主人公爱玛出生于一个富裕的农家，曾在修道院受过教育，不仅相貌美貌，仪态优雅，而且头脑聪明，富有才华，“绘画绣花，谈琴跳舞，无所不能，甚至还懂地理。”乡镇上的人把她看作“城里姑娘”。在婚姻大事上，这为姑娘因为看了不少小说，梦想那种富有诗意的“妙不可言”的爱情，希望自己生活在“古老的小城堡里，像那些苗条高条的女堡住，整天呆在尖尖的三叶型拱门下，等候拖下巴，倚着石栏等着白翎骑士，骑着一匹黑马，从远出的原野上疾驰而来。”然而，命运给她送来的不是白翎骑士，而是乡镇医生夏尔・包法利。
夏尔・包法利相貌粗鲁，衣着土气，才具**，风度全无，谈吐想人行道一样*板不会游泳，不会使剑，不会放枪，不仅不善于启发你的感受爱情的'力量，领略生命的妙谛，探索种种奥秘。就连起码的善解人意觉察妻子的情绪，窥见妻子的心思，与只交流感情也做不到。爱玛满腹情怀无于诉说。因此新婚之后，接踵而至的便是失望、惆怅。两夫妻生活上越是接*了，心灵上越是隔远，给第三者的进入造成了可乘之机。
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展8）
——高效课堂读书笔记(精选10篇)
高效的课堂，这个名字对教师来说一点都不陌生，有效、高效的课堂教学永远是教师的追求。在一个相当长时期中，教师教得无味，学生学得无趣，教师教得辛苦，学生学得痛苦，高耗低效，是教学中的突出问题。在新课程背景下如何进一步促进课堂教学的有效性已成为一个热门话题。最*，学校为老师购买了一本名为《高效课堂》的书籍，虽然关于物理的内容较少，但看罢结合*时的一些教学实践，有一些感想。
课堂的有效性是教学的生命，有效的课堂教学也是学校的生命；随着课程改革的深入实施，各校对有效教学的理念、策略及实践等相继作出了更为科学的应答。
比较前卫的教师的课堂上，主要问题大多是理念理解有偏差，教学组织、实施策略少，收放调控失度，合作探究效率低；对科学观察、科学实验的基本要求、规范了解少，试验探究的目标不明确（很多时候试验的目的仅仅是验证结论，而不是培养科学探究的意识和能力），科学创新的核心素养得不到充分培养；对后进生关注不够，不能面向全体。
一般教师的课堂上，则更多的是在评估压力下为应付书面考试而教，偏离了课程核心目标，违背学科教学规律，死记硬背课本上为数不多的概念、结论和试验要点，课外观察、试验、科技活动很少有人组织。
这样的教学应该说不是高效的课堂，什么才是高效的课堂呢，我查了一些资料，有说所谓高效的课堂，一定是每一个学生在每一个时间段都有事做。有说所谓高效的课堂，是指在具体的一节课中学生能达到厚积知识，破难解疑，方法优化，能力提高，学*高效的境界。有说所谓高效的课堂，孩子们过得心情舒畅，有良好的安全学*心理环境。高效的课堂即学生学*的高效。
我觉得高效率的课堂，不仅是学生学有所获，更是投入和产出比较合理的课堂。这样的课堂中，学生乐学：不仅掌握了知识，更增长了能力；老师乐教：不再声嘶力竭，而是师生互动，适时点拨，少讲精讲。在物理课上就是教师以学生为主体，以探究为核心，让每个学生的科学素养得到最充分的发展。我觉得我们可以努力做好这几方面的工作：
(一)优化课前准备，为提高课堂效率作保障。
首先，是教师加强备课质量。科学课现在正是第一轮新教材使用中，我们可以把备课分初备、集体备和细备三种备课方式。初备是指几位教师在学期初期钻研教材，定好目标。初备过程中，教师除系统把握教材外，更要以身作则，探究学生该探究的内容，写下观察日记，对相关的知识充分学*。集体备是指提前一周集体研究下周课堂的教学方案。细备是指教师根据各班学生实际情况和自己独有的思考充实教学各个环节的细节。
其次，物理课充分的课前准备是提高课堂效率的关键，在教师自己认真备课的情况下，应做好充分的课前准备。
(二)优化时间安排，努力创建学*型课堂。
时间就是效率。抓紧时间，用好时间，才能保证课堂的高效率。
教师在课堂上惜时如金，坚决杜绝浪费时间的行为，同时还要学会节约时间。比方说科**用信息技术手段，合理安排探究实验等。上课守时，不迟到，更不允许拖堂。教师以自己的时间观念影响学生时间观念，帮助学生进行分工合作，制订时间安排，反思时间利用情况，让学生学会经营课堂45分钟，让它产生最大的效益。
(三)优化学法指导，探究最佳教学途径。
学贵得法，课堂教学的重要任务之一是让学生学会学*。一群有着良好学**惯、会学、主动学*的学生，自然是高效课堂的最有力的保证。但是，我们要知道，学生良好*惯的养成，与教师的*常的严格要求密不可分。同时，它还基于教师观念的改变，基于对学生学*能力的信任，放手让把学*、探索的权力返还给学生自己。总之教师要努力提升学生自主学*能力，使学生会学。每一位教师在新学期的第一堂课上，要注意向学生介绍本学科的特点、学科方法及其作用，对本学科学*进行方法指导。
特别是教师要树立学生可以学会，每个学生都可以学会的观念，帮助学生制订科学探究问题的有效探究计划。
(四)优化督促机制，保证学生全员高效参与。
课堂上保证每个学生都高效参与，同时必须有约束的机制。物理课堂，经常进行小组分工合作学*，在小组学*中，有时学生会因为意见分歧或探究时间过长而浪费时间。每位教师依据自己的学科特点、教学风格制订相应可行措施，督促学生全员高效地参与到课堂学*中去。
高效课堂读书笔记篇3
在学校推荐的众多书目中，《高效课堂》一书对于当今教育教学工作者来说最具实际意义。读了这本书，感触很多。51篇精彩的课例，透露着教者的智慧和创新，传递着课改的精神。这些案例的设计充分展示了教者的教学智慧，体现了新的课程理念。
随着基础教育课程改革的不断深入，教师的教学方法和学生的学*方式正发生着积极的变化。但是，某些地方、某些学校开始出现全面否定传统教学的趋势，课堂教学过于重视教学形式而轻视教学本质，由过去的满堂灌变成现在的满堂问，由过去的一支粉笔、一本书变成现在的多媒体滥用，由过去的教师中心到现在的忽视教师的作用，课堂教学从一个极端走向另一个极端。读了《高效课堂》这本书，感触很多。精彩的课例，透露着教者的智慧和创新，传递着课改的精神。
众所周知，教育是一个国家建设的重中之重，学校教育又是所有教育环节中较为重要的一个。因此，作为一名教师，确实应该考虑在自己的课堂上教了学生什么，学生又接受多少，在自己的课堂上学生反映如何，是否作为主人公的角色来上课，并且在课堂上感觉不枯燥有自己感兴趣的内容。也就是说，自己的课堂是否民主化，高效率。
通过本书的学*，我感觉高校课堂应具有以下的特点：
所谓高效的课堂，一定是每一个学生在每一个时间段都有事做。在新课程条件下，我们强调要关注每一个学生，不是时髦的理念，而是保证课堂高效的必需。
所谓高效课堂，就是在具体的一节课中学生能达到厚积知识，破难解疑，方法优化，能力提高，学*高效的境界。高效的课堂应该让孩子们过得心情舒畅，有良好的安全学*心理环境。高效的课堂即学生学*的.高效。为什么就不可以少讲，有针对性地讲，把学生的作业消灭在课堂中呢？
现今，提高课堂教学效率已成为课改的重点。有效教学即遵循教学活动的客观规律，以尽可能少的人力，物力取得尽可能好的效率，是教师实践教学后学生获得的进步或发展，是引起，维持，促进学生发展的所有教学行为。所以我们在今后的教育教学过程中要时刻认识到：高效率的课堂，不仅是学生学有所获，更是投入和产出比较合理的课堂。这样的课堂中，学生乐学：不仅掌握了知识，更增长了能力；老师乐教：不再声嘶力竭，而是师生互动，适时点拨，少讲精讲。
总之高效课堂的课堂教学目标是使每一个学生都有发展，它针对的主体是学生群体。要取得实实在在的效果，通过这一节课，使每个学生个体都有所发展，课堂教学的目标才能算实现。
高效课堂读书笔记篇4
匆匆看完了《高效课堂》这本书，虽然没有仔细研究，也颇有点感受。文中的内容值得我们学*，更需要我们深思，在深思中实践，实践中反思。新课程标准凸现“以人为本”的价值观，着眼于“开放创新”，积极倡导自主、合作、探究的学*方式。语文老师的任务就是让学生意识到自己是学*语文的主角，并且帮助他们进入学*语文的角色中。
一、创设情境，激发学生的自主学*。
自主学*是学生对学*过程进行自我导向、自我激励、自我监控的学*方式。着眼于学生潜能的发挥、促进学生有特色地发展、可持续发展。重视学生有感情投入、有内在动力支持、有积极的情感体验有自由选择的广阔空间。罗杰斯曾说：“自由程度愈高的学*身心投入的程度就越高。”
所以语文老师要给学生创造一个自主学*的环境、一个自主学*的空间，让学生充分享受阅读的自**和选择权，经历一个自我选择、自我提问、自我探索、自我发现、自我*得、自我情感体验、自我评价的过程。引导学生寻找、利用自己所喜欢的方法去探究自己感兴趣的问题。比如说作文教学，往往都是过于生硬，那么作为语文老师就要着眼于教学的情境设置。我在发散性思维教学的课堂里，就以猜谜游戏的形式导入，以画画的形式激发思维，学生不仅喜欢，而且乐学。这样就能让学生从被动转为主动，从而激发学*的欲望。
二、合理组织，强化合作学*的意识。
合作学*是学生在小组中为完成共同的任务，有明确的责任分工、有竞争的互助学*。有效的进行合作学*，能让学生从中真正体验到学*的快乐，丰富知识，培养合作精神，因此，合作学*是一种非常基本而又灵活的教学方式。在讨论过程中，教师决不能放任自流，而要让学生明白自己所处的位置和应当完成的任务，以引导讨论顺利、有效的进行。在合作学*的背景下，教师也是合作者之一，可以参与学生的学*活动中去，与学生*等对话。当学生遇到学*困难时，教师可以适时点拨、指导，提供必要的帮助。让每一位学生都意识到：
1、学语文随时需要寻找合作者、随时被选择为合作者。
2、自己是合作组中不可缺的一员，其他组员需要自己的帮助、自己也需要别人的帮助，要学会“分享”与合作。
3、自己的情感态度会影响合作的质量，要理解和尊重他人的意见和权利。
4、合作组是自己大展个性的用武之地。
5、合作组中有分工、有责任，自己要经常变换角色：有时是组长、有时是组员，有时是指导者、有时是请教者，有时是“志同道合”者、有时是辩论对手，有时是发言的主角、有时是观众和听众。
6、合作学*有合作探究、也有竞争探究，所以其中也有竞争后的荣誉。
三、巧设问题，激发探究欲望。
提问是语文课堂教学中的常规环节，其目的在于给学生提供一些探索、思考、创造、表现的机会。一节语文课的效率高低，往往与教师能否成功地诱导学生发现问题、思考问题、解决问题有着密切的关系。因此，提高语文课堂提问的有效性是实施课堂有效教学、提高课堂效率的重要手段。那么，如何才能使课堂教学中的提问变得有效呢？首先，要全面了解学生，深入钻研教材，找准突破口，帮助学生在心理上形成一种“冲突”。当学生思考如何解决这些“冲突”时，也就意味着他们已开始进行思维训练，此时引导他们对课文重点、难点进行理解，自然就会水到渠成。其次，要找准学生的学*起点。
既要考虑到学生认知的“最*发展区”，又要把握“跳一跳，够得着”的原则，防止出现因提问简单而使学生没有兴趣或因提问过难而使学生丧失信心的受抑现象，满足学生学*的心理需要。第三，要树立“学生是发展中的人”的理念，以营造心理安全的环境。有时学生的答案不是教师想要的答案。这是正常的，关键是教师要能迅速、准确地摸清学生回答出错的思维过程，并加以利用，使之成为新的教学资源。第四，有效提问还要注意以下几个提问的技巧。
一是要充分重视对学生作答后的评价。既要关注学生知识技能的理解和掌握，更要关注他们情感态度的形成与发展；既要关注学生学*的结果，更要关注他们在学*过程中的变化与发展，帮助学生认识自我，建立自信，真正让课堂中的每一次提问都化为点燃学生智慧的火花。二是要学会等待。一个问题提出后，最好留出适当的等待时间，因为学生需要搜寻信息、归纳整理信息。学生回答后，不要马上指定别的学生来回答，而应该等待一段时间，保持倾听的耐心。然后再对学生的回答作出评价或者再提另外的问题，从而使学生有一定的时间来详细说明、补充或修改自己的回答，使回答更加完善，以此来树立学生学*的信心，满足学生学*的心理需求。“探究性学*”是指在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动的探索、发现和体验，学会对大量信息的收集、整理、分析和判断，从而培养学生的创造能力和实践能力。
作为一种学*方式，“探究性学*”贯穿于学生的所有学科所有活动之中。怎样把“探究性学*”渗透语文学科教学的始终，让学生自主地或在教师指导下以探究的思维方式去发现、研究语文课本、语文课外知识、语文学科学*方法等语文现象、语文问题，掌握语文规律，获得语文知识，培养语文技能和素养，在生活中学语文，并运用掌握的语文知识和技能创造性地解决社会生活中的实际问题，是值得语文老师深思的。在哈佛大学师生中流传一句名言：“教育的真正目的就是让人不断提出问题、思索问题。”问题提出来了，怎样思索问题、解决问题成为探索的又一个内容。语文现象丰富多彩，语文问题千差万别，每个学生的思维方式、思维*惯也是各有千秋。
因此，允许每个学生找到的问题答案也应该是异彩纷呈的`。“条条大路通罗马”，只要是符合问题要求的答案都应该亮分，而且应该给新颖别致、富有创新的答案亮满分。总之，只有生动的教学才能够唤醒学生沉睡的潜能，激活学生封存的记忆，开启学生幽闭的心智，放飞学生囚禁的情愫，而这一切都离不开他们的自主、合作、探究学*。所以我们要尽可能的去挖掘，去掌握，去开拓，才能在课堂教学中如鱼得水，又鱼水交融起来。教师是一种职业，教学是一种工作，把“学”教好则是一份责任。固步自封、原地踏步的吃苦耐劳的精神，已不应该是现任教师的上策。“改革课堂教学的模式，提高学生学的主动性，提高课堂教学改革之风，才是努力的方向。让我们把自己的视线和孩子的视线从*行变成相交，汇集到同一个点上，让教与学更轻松、更高效。
接过指导老师递过来的《高效课堂导学案设计》这本书时，内心就想，这本书来的太及时了，我县正在推广高效课堂基本范式的教学，上学期我们已采用了这一模式进行授课，我在授课过程中就感到导学案最难写，每次写着写着就走了老路，还是写成了教学设计。现在，有了这本《高效课堂导学案设计》，无疑是给黑夜里航行的水手指明了前进的方向。
摘录
内容一：基本规范
关键句：
1 概括地讲，导学案设计要做到“四个基本统一”，即：统一基本设计程序、统一基本设计要素、统一基本课时容量、统一基本设计格式。
2 明晰词义：
统一基本设计程序。通常，每周集体备课时间，研究下一周的导学案，组内成员集体研究，并分配接下去一周的备课任务。基本流程为：个人“初备”（形成“初案”）――备课组“集备”（形成“共案”）――课前个人“复备”（形成“个案”）――
课中“续备”（形成“续案”）――课后“补备”（形成
“补案”）。基本要求为：当周备下周的导学案，原则上每课一案，先个人“初备”，再返回学科组“群议”，形成共案，分给相关任课教师，任课教师再根据自己班级学生实际情况进行“个备”，最后结合实际的授课经历，做“课后修订”（补备）。
统一基本设计要素：高效课堂下的导学案设计要素，受高效课堂课型的一定影响，在共性中寓于个性。
统一基本课时容量：本着一课一案的要求，每个导学案的课时容量要适宜，要符合实际，讲究实效。
统一基本设计格式：就版式来讲，没完全统一的要求，各个学校、各个学科、各个学段都不完全相同。
体会：导学案是学生学*的“路线图”，它直接影响着学生自主、合作、探究学*的效果，也直接影响着学生课堂展示的效果和课堂教学是否真正达到高效。因此，导学案的设计过程，实际上是教师业务能力、责任心和敬业精神的.综合体现，也是学科组成员团队合作的集中检验，一份高质量的导学案是集体智慧的结晶。
内容二：导学案问题设计
关键句：
1高效课堂的突出教学特点就是体现了问题式教学的风格。导学案将学*内容以问题形式呈现，而且设计的问题是本着“知识问题化”的基本原则，并要体现“问题层次化，问题探究化，问题情境化”的要求。导学案通过对问题的设计来呈现“导问”、“导学”、“导思”“导练”、“导测”、“导评”等功能，以此促进学生的高效学*和自主发展。
明晰词义：
问题层次化，可以分为四个层次：
1 “个人问题”――“独学”后形成的问题。
2 “同伴问题”――“对学”后形成的问题。
3 “群学问题”或叫“小组问题”――群学后形成的问题。
4“班级问题”――班级问题从“群学问题”中来，基本上属于群学问题的集合。
问题探究化：
学生通过探究性问题的学*研究，要达到建构知识，掌握解决问题的方法，以及经历探究过程获得深层次的情感体验和能力发展。这是设置探究性问题的目的所在。
问题情景化：
设计问题要具有情境性、真实性。从建构主义学来讲，特别重视创设学*情境，尽可能提供“真实”的、“生活”的学*情境和活动，更好地激发学生学*的兴趣。
有感：作为教师，我们一定要更新观念，把课堂还给学生，尊重学生，相信学生，利用学生，发展学生，因为课堂真正的精彩在于开放，在于生成，在于多边互动，教师必须打破旧有的教学观念，教师不是圣人，不是权威，不是真理的化身，更没必要为课堂上的即时生成无法解决而心存顾虑。在课堂，教师要“善于把学生抛过来的球，再抛给学生”。教师是与学生共同探讨问题、交流情感的学*共同体中的一员，教师在课堂上更主要的角色不是传授知识，而是唤醒潜能，开启心智，激活思维，放飞情感，是组织、引导、促进和参与。
读了《高效课堂》一书后，我深有感触，高效课堂不是教出来的，而是教师给学生提供一个宽松的展示*台，学生在自主的学*、游戏中学*。但是在长期的教学实践过程中我一直没有真正领会到它的内涵。我曾试过给学生创设一个相对宽松愉快的环境，让他们快乐地徜徉在知识的海洋里，但终因担心学生的成绩和不好把握而不了了之。因此在教学中，大部分时间还是以教师讲授为主，生怕学生听不明白，讲了又讲，有时学生听烦了，也不一定达到预想的效果，我也一直为此而苦闷。
通过学*我深知课堂教学高效性是指在出头、常态的课堂教学中，通过教师的引导和学生积极主动的学*思维过程，在一节课内高效率，高质量地完成教学任务，促使学生高效发展。对教师而言具体是指知识与技能，过程与方法和情感，态度、价值观“三维目标”的协调发展。对学生而言是指学生在认识上，从少知到多知，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣的过程。
“高效课堂”是师生通过心灵的对接、意见的沟通、思维的碰撞，追求教学的协调、和谐，实现学生高效学*，自主发展。提出高效课堂主要是针对原有课堂教学的低效性而言的。回头看看我们的课堂：“自主、合作、探究”为核心的课堂教学备受青睐。曾经一味追求课堂气氛上的“热闹”；一味追求课堂教学手段的花哨等教学过程表面上的“唯物主义”。“自主、合作、探究”固然重要，可是学生综归是学生，有些问题，只在同一个浅层面上讨论，乱糟糟地无味重复浅显的表面问题。教师不加以引导，不发挥教师在课堂教学中的主导作用，这样的课堂能谈得上高效吗？显然，只要我们把自己真正的放在引导者和“旁观者”的位置上，做到把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，因为反复的磨练，造就了自信的学生。在今后的教学中，只有立足于自己的课堂实践，把理论应用于实践，多向有经验的老教师学*，进一步练好教学的基本功，学会反思和创新，才会有真正的进步。
在我国，课程改革搞得轰轰烈烈。为了提高教学效率，全国各校积极行动起来，我也卷入了这场改革的大潮，不断的学*。读书成了我必不可少的功课之一，通过读书体会颇多。
20xx年1月―3月我的读书内容为《高效课堂八讲》，作者洋思中学的副校长刘金玉。《高效课堂八讲》共分为八个版块：第一讲和谐：高效课堂的追求、第二讲发展：高效课堂的目标、第三讲“打假”高效课堂的指导思想、第四讲真学：高效课堂的`操作策略、第五讲角色归位：高效课堂的前提、第六讲全程备课：高效课堂的关键、第七讲师资培训：高效课堂的基础、第八讲科学管理：高效课堂的保障。这八个方面阐述了洋思中学的经验和做法，从课堂教学中存在的问题入手，列举种种教学现状进行剖析，并提出相应改革措施，很值得学*和借鉴。
洋思中学“先学后教，当堂训练”的教学模式，真正的从学生实际出发，让学生学，让学生读，让学生思，让学生去实践，让学生自己去发现问题，研究问题，解决问题。一切以学生为中心，使学生学*变被动为主动、变接受为探究，从而不断丰富知识，增强能力，提高素质。在本书中，有这样一句话，让我记忆深刻。他说：有这样一句话说得好：高明的教师引导学生学，笨拙的教师牵着学生学，无能的教师代替学生学。洋思“没有教不好的学生”办学理念深深地启迪着每一位教师，只要教师都朝着这个目标奋进，不放弃每一名学生，我们的教学质量会大大提升“教学生学会与会学”从欣赏学生、信任学生、提升学生的角度来教，真正变“课堂”为“学堂”，变“教室”为“学室”，做到“我的课堂我主宰”从而增强学生课堂学*的责任感和目标意识。为了避免“放羊式”无人管的现状，洋思中学根据学生特点，提出“三不”教学思想，即“自主而不自流，放手而不放任，互动而不浮动”等等，让我真正理解了课堂教学的高效所在。
教师素质的高低，不在于教师会不会讲、会不会写，而在于教师会不会引、会不会导，引导的水*与效果如何。洋思中学高效课堂的根本原因是教师科学地处理了放手与引导、学与教的关系。
这些成功的经验，让我不断反思、不断进步、不断发展。总之，通过读书提升了自己的教学理念，开阔了眼界与空间。读书成了我生活必不可少的内容之一，避免了很多人力、物力、财力的浪费，既方便又快捷。
高效的课堂，这个名字对教师来说一点都不陌生，有效、高效的课堂教学永远是教师的追求。在一个相当长时期中，教师教得无味，学生学得无趣，教师教得辛苦，学生学得痛苦，高耗低效，是教学中的突出问题。在新课程背景下如何进一步促进课堂教学的有效性已成为一个热门话题。最*，学校为老师购买了一本名为《高效课堂》的书籍，虽然关于物理的内容较少，但看罢结合*时的一些教学实践，有一些感想。
课堂的有效性是教学的生命，有效的课堂教学也是学校的生命；随着课程改革的深入实施，各校对有效教学的理念、策略及实践等相继作出了更为科学的应答。
比较前卫的教师的课堂上，主要问题大多是理念理解有偏差，教学组织、实施策略少，收放调控失度，合作探究效率低；对科学观察、科学实验的基本要求、规范了解少，试验探究的目标不明确（很多时候试验的目的仅仅是验证结论，而不是培养科学探究的意识和能力），科学创新的核心素养得不到充分培养；对后进生关注不够，不能面向全体。
一般教师的课堂上，则更多的是在评估压力下为应付书面考试而教，偏离了课程核心目标，违背学科教学规律，死记硬背课本上为数不多的概念、结论和试验要点，课外观察、试验、科技活动很少有人组织。
这样的教学应该说不是高效的课堂，什么才是高效的课堂呢，我查了一些资料，有说所谓高效的课堂，一定是每一个学生在每一个时间段都有事做。有说所谓高效的课堂，是指在具体的一节课中学生能达到厚积知识，破难解疑，方法优化，能力提高，学*高效的境界。有说所谓高效的课堂，孩子们过得心情舒畅，有良好的安全学*心理环境。高效的课堂即学生学*的高效。
我觉得高效率的课堂，不仅是学生学有所获，更是投入和产出比较合理的课堂。这样的课堂中，学生乐学：不仅掌握了知识，更增长了能力；老师乐教：不再声嘶力竭，而是师生互动，适时点拨，少讲精讲。在物理课上就是教师以学生为主体，以探究为核心，让每个学生的科学素养得到最充分的发展。我觉得我们可以努力做好这几方面的工作：
(一)优化课前准备，为提高课堂效率作保障。
首先，是教师加强备课质量。科学课现在正是第一轮新教材使用中，我们可以把备课分初备、集体备和细备三种备课方式。初备是指几位教师在学期初期钻研教材，定好目标。初备过程中，教师除系统把握教材外，更要以身作则，探究学生该探究的内容，写下观察日记，对相关的知识充分学*。集体备是指提前一周集体研究下周课堂的教学方案。细备是指教师根据各班学生实际情况和自己独有的思考充实教学各个环节的细节。
其次，物理课充分的课前准备是提高课堂效率的关键，在教师自己认真备课的情况下，应做好充分的课前准备。
(二)优化时间安排，努力创建学*型课堂。
时间就是效率。抓紧时间，用好时间，才能保证课堂的高效率。
教师在课堂上惜时如金，坚决杜绝浪费时间的行为，同时还要学会节约时间。比方说科**用信息技术手段，合理安排探究实验等。上课守时，不迟到，更不允许拖堂。教师以自己的时间观念影响学生时间观念，帮助学生进行分工合作，制订时间安排，反思时间利用情况，让学生学会经营课堂45分钟，让它产生最大的效益。
(三)优化学法指导，探究最佳教学途径。
学贵得法，课堂教学的重要任务之一是让学生学会学*。一群有着良好学**惯、会学、主动学*的学生，自然是高效课堂的最有力的保证。但是，我们要知道，学生良好*惯的养成，与教师的*常的严格要求密不可分。同时，它还基于教师观念的改变，基于对学生学*能力的信任，放手让把学*、探索的权力返还给学生自己。总之教师要努力提升学生自主学*能力，使学生会学。每一位教师在新学期的第一堂课上，要注意向学生介绍本学科的特点、学科方法及其作用，对本学科学*进行方法指导。
特别是教师要树立学生可以学会，每个学生都可以学会的观念，帮助学生制订科学探究问题的有效探究计划。
(四)优化督促机制，保证学生全员高效参与。
课堂上保证每个学生都高效参与，同时必须有约束的机制。物理课堂，经常进行小组分工合作学*，在小组学*中，有时学生会因为意见分歧或探究时间过长而浪费时间。每位教师依据自己的学科特点、教学风格制订相应可行措施，督促学生全员高效地参与到课堂学*中去。
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展9）
——复活的读书笔记实用十份
几乎是一气呵成看过了这一部巨着，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。
一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。
那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公*。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。
他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
托尔斯泰在《复活》中，讨论了几个问题：人要怎样才算有意义的活着，才算不虚度一生？为什么人们不能互相理解呢？为什么人天生不*等？为什么有的人生来受苦，还没有改变命运的机会呢？为什么土地私有，农奴们拼命干活也无法养活自己呢？为什么有的人靠压迫别人过活，却毫无羞耻心呢？为什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人们真的有权力惩罚他人？
托尔斯泰通过聂赫留朵夫的心灵复活之旅为线索，反映了当时沙俄社会现状，探讨如何拯救大众，最后得出了一个结论：若想人人不受苦，幸福快乐的生活，唯有遵从上帝的教诲，把自己视为上帝的羔羊，相亲相爱的生活。这个观点我们中国人是不能苟同的，我们相信祖先，相信自己，但并不相信神明会使我们得到幸福。
托尔斯泰是个大文豪，但他在这方面的思想认知未免有些软弱。
但《复活》这本书还是很了不起的，它不仅仅是反映了很多俄国当时的社会现状，更多的是讨论了共性的人类存在问题。在读这本书前，我从没思考过一个问题：人们是否有权惩罚另一个人呢？
在看这本书前，我的观点非常简单明了，犯罪应抵罪，伤害他人应该受到惩罚。看这本书后，我还是这个观点，但它让我想到了一些没想到的问题。
首先，是什么赋予一些人惩罚另一些人的权力呢？在中国古代，是礼法、皇权，在现代，是法律。
这个公*吗？未必。*等吗？也未必。我们都知道，法律是维护统治阶级利益的工具，有统领者就有被统领者，有被统领者就有被压迫者。没有真正*等、公正的法律，也就是说，惩罚他人的机制并不完善合理。统领者是如何成为统领者的呢？想也知道不会是靠公*正义希望，当他们翻身成为统领者后，就颁布法律，禁止其他人做和他们一样的事。或者说，法律以大众的利益为准，那么为了大众的利益侵犯少数派的利益，正确吗？这是个逻辑上的难题。
举个例子，在以前，女子适婚年龄仍不结婚是违法，很多时候还要坐牢，这就是为了大众利益牺牲了少数利益。对吗？在我们现在看来是不对的，但在当时，是社会的需求。
其次，人人*等是真的吗？如果是真的，那么伤害他人必定是罪。伤害无辜的人是罪，伤害有罪的人依然是罪。有罪的人受到惩罚，那么惩罚他的人就有罪，为了让有罪的人受到惩罚，而让本来无罪的人变得有罪。这个合适吗？
或许有人说，审判机关等不过是履行了他们的职责，只有高尚，哪有有罪一说。但看托尔斯泰怎么说。
“首先，要让他们相信世界上有一种叫**公职的工作，从事这种工作可以把其他人当成物品一样看待，不需要和他们保持人与人之间亲如手足的关系；其次，要那些担任**公职的人结成一帮，这样无论他们对待别人的后果如何怎样，都不必由某一个人单独承担责任。”
是不是特别贴切？不管怎样，伤害他人都要对自己心灵造成损伤，凭借公职人员而理所当然的取得这种权力的话，恐怕会造成心灵的不*等。
最后，我们对有罪的人做出处罚，能够遏止罪恶现象的发生，或能令犯罪者痛改前非吗？前一个答案毫无疑问的“NO”，后一个答案我们还在探索中。
那么，既然法律、**都无法相信，有什么应该是公信的、被所有人奉为真理的吗？托尔斯泰说是上帝，我不认同。
刚开始读《复活》的时候，觉得这部小说可以说是实实在在的大块头，可是读者读着小说就戛然而止了，耐人寻味。作者安排小说主人公在精神上复活之后就结束了这部小说而没有继续往下写，为的就是把人们都精神都引导正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。
“复活”本意是生命逝去之后又再一次活过来，而托尔斯泰的《复活》却有更深刻的含义，是说人精神上的复活和回归。首先，男主人公涅赫柳多夫是一个贵族，他过着当时所有贵族都那样过的奢侈糜烂的生活，这是一种社会风气，并无什么不妥。可是当他遇到因自己年少而伤害过的并堕落的女仆马斯洛娃，他就走上了一条非比寻常的救赎之路，并在与女主人公一起流放到西伯利亚后，精神和信仰都得到了复活。另外，因伤害和抛弃而堕入风尘的马斯洛娃，也由当初的厌世和对一切都充满恨，后来在涅赫柳多夫爱的感召和流放犯人的感化下，开始重新认识生活，过上了另一种新的生活，精神上也得到了复活。
整部小说最让我震撼的是，作者与运用了很多的对比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活与农村破败不堪的生活的对比，农民与地主的对比，劳动者与不劳动者的对比，最底层社会和最上流社会的对比，监狱与狱长律师家的对比。。。有对比才有差距，才知道劳动人民有多么的艰辛，生活多么不容易，社会是多么黑暗，从而也更能给亲眼目睹了这一切的男主人公更大的震撼，更强的冲击力，才能促使他更坚定的朝自己的救赎之路走下去。。。
的确，涅赫柳多夫的精神与做法是非常值得赞赏的。我一边读小说，一边在想，换了那个人是我，我是无论如何也没有改变的勇气和力量的。或许，在当今社会上，这样的人就算有，也是寥寥可数吧。俗话说由奢入俭难，就不说要抛弃目前富足的生活了，单是当时社会的各种评论异样的眼光就很让人受不了了。所以，*庸的的注定不伟大，伟大的人自有他伟大之处。
*几天，我得到一本书——《复活》。他出现在十九世纪末的俄国文坛。他与《战争与和*》、《安娜·卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲*”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的'发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名着。
问你一个问题，人死后能复活吗？当我手捧<复活>这本书时，头脑里不禁出现这么一个问题。
复活，多么神奇而有趣的词儿，虽然这本书不那么厚，但我却已"虎视眈眈"了。
终于，看完后一切都明朗了。是关于社会的，它呈现出了法律的黑暗。可是结尾却是很奇怪，有点似喜剧，又有点仅似悲剧。
主人公的一切行为虽然不全是对的，但他在忏悔，我相信他在复活……而且是心灵的复活。
虽然在这本书中情节很间单，就讲主人公帮他的"情人"脱罪。可是其中却千曲万折，仿佛渗透了许多。对！里面的法律是无情的，无情得黑暗。对此，我既痛苦又无奈。唉……
主人公真是痴情，这其中，可能会有许多原因，但我却深感佩服。虽然我没有经历过爱情，但我十分清楚，痴情的大多不是坏人。
<复活>的结尾很让我振憾，主人公的情人终于找到了真爱，而主人公也胸膛宽广的，把她交给别人，我想这也许是最好的结果吧！不然他俩真是会没完没了的！
心还没静下来，可书却早没温度了。是的，我在无目的回味着，主人公的明智虽然有解救了部分农民的痛苦，但大部人呢？所以，要推翻这个社会，对不？人不可以这样的陷下去呀！
*期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
《复活》概要：小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。
为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
*几天，我得到一本书——《复活》。这本书出现在十九世纪末的俄国文坛，与《战争与和*》、《安娜·卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。
关于这本书的作者，列夫托尔斯泰本人，他出生于俄国的一个大贵族家庭，本人是伯爵，早年受西欧启蒙主义的思想，所以他的前期创作，既十九世纪五十至七十年代的作品中，既不满于专制农奴制，贵族阶级的寄生和腐朽，又憎恨资本主义社会的“文明”，但还寄希望于“理想”的贵族，幻想通过温和的改革使贵族和人民“互相亲*”，变矛盾为和谐。七十年代末，八十年代初，社会的激烈变动，加上本人紧张的思琦，引起了他的世界观的巨变。
小说中塑造了一个丰满而复杂的形象——温赫柳多夫公爵，这是一个“忏悔”贵族的典型。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的'过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。
温赫柳多夫由于贵族阔少的劣性，占有了天真纯洁的农奴少女马斯洛娃，从此把她推入堕落和不幸的深渊。但是，这不仅是他个人的罪行，而是贵族阶级对他影响的结果。他本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落，促使他去损害马斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。
总之，这边小说中的主人公都是现实生活中的典型。他们的性格及复杂，又是完整的，其思想性格的发展变化都是合乎逻辑的。它以深刻的描写而震撼着人们的心灵，并成为不朽名著。
看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。
这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为**犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他*时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公*的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为街女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜，并使列夫？托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”。
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和*》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生。里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡。这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活。人类最美好的感情的复活！
即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？
《高效课堂》读书笔记实用十份（扩展10）
——《走向高效课堂》读书笔记优选【五】篇
匆匆看完了《高效课堂》这本书，虽然没有仔细研究，也颇有点感受。文中的内容值得我们学*，更需要我们深思，在深思中实践，实践中反思。新课程标准凸现“以人为本”的价值观，着眼于“开放创新”，积极倡导自主、合作、探究的学*方式。语文老师的任务就是让学生意识到自己是学*语文的主角，并且帮助他们进入学*语文的角色中。
一、创设情境，激发学生的自主学*。
自主学*是学生对学*过程进行自我导向、自我激励、自我监控的学*方式。着眼于学生潜能的发挥、促进学生有特色地发展、可持续发展。重视学生有感情投入、有内在动力支持、有积极的情感体验有自由选择的广阔空间。罗杰斯曾说：“自由程度愈高的学*身心投入的程度就越高。”
所以语文老师要给学生创造一个自主学*的环境、一个自主学*的空间，让学生充分享受阅读的自**和选择权，经历一个自我选择、自我提问、自我探索、自我发现、自我*得、自我情感体验、自我评价的过程。引导学生寻找、利用自己所喜欢的方法去探究自己感兴趣的问题。比如说作文教学，往往都是过于生硬，那么作为语文老师就要着眼于教学的情境设置。我在发散性思维教学的课堂里，就以猜谜游戏的形式导入，以画画的形式激发思维，学生不仅喜欢，而且乐学。这样就能让学生从被动转为主动，从而激发学*的欲望。
二、合理组织，强化合作学*的意识。
合作学*是学生在小组中为完成共同的任务，有明确的责任分工、有竞争的互助学*。有效的进行合作学*，能让学生从中真正体验到学*的快乐，丰富知识，培养合作精神，因此，合作学*是一种非常基本而又灵活的教学方式。在讨论过程中，教师决不能放任自流，而要让学生明白自己所处的位置和应当完成的任务，以引导讨论顺利、有效的进行。在合作学*的背景下，教师也是合作者之一，可以参与学生的学*活动中去，与学生*等对话。当学生遇到学*困难时，教师可以适时点拨、指导，提供必要的帮助。让每一位学生都意识到：
1、学语文随时需要寻找合作者、随时被选择为合作者。
2、自己是合作组中不可缺的一员，其他组员需要自己的帮助、自己也需要别人的帮助，要学会“分享”与合作。
3、自己的情感态度会影响合作的质量，要理解和尊重他人的意见和权利。
4、合作组是自己大展个性的用武之地。
5、合作组中有分工、有责任，自己要经常变换角色：有时是组长、有时是组员，有时是指导者、有时是请教者，有时是“志同道合”者、有时是辩论对手，有时是发言的主角、有时是观众和听众。
6、合作学*有合作探究、也有竞争探究，所以其中也有竞争后的荣誉。
三、巧设问题，激发探究欲望。
提问是语文课堂教学中的常规环节，其目的在于给学生提供一些探索、思考、创造、表现的机会。一节语文课的效率高低，往往与教师能否成功地诱导学生发现问题、思考问题、解决问题有着密切的关系。因此，提高语文课堂提问的有效性是实施课堂有效教学、提高课堂效率的重要手段。那么，如何才能使课堂教学中的提问变得有效呢？首先，要全面了解学生，深入钻研教材，找准突破口，帮助学生在心理上形成一种“冲突”。当学生思考如何解决这些“冲突”时，也就意味着他们已开始进行思维训练，此时引导他们对课文重点、难点进行理解，自然就会水到渠成。其次，要找准学生的学*起点。既要考虑到学生认知的“最*发展区”，又要把握“跳一跳，够得着”的原则，防止出现因提问简单而使学生没有兴趣或因提问过难而使学生丧失信心的受抑现象，满足学生学*的心理需要。第三，要树立“学生是发展中的人”的理念，以营造心理安全的环境。有时学生的答案不是教师想要的答案。这是正常的，关键是教师要能迅速、准确地摸清学生回答出错的思维过程，并加以利用，使之成为新的教学资源。第四，有效提问还要注意以下几个提问的技巧。一是要充分重视对学生作答后的评价。
既要关注学生知识技能的理解和掌握，更要关注他们情感态度的形成与发展；既要关注学生学*的结果，更要关注他们在学*过程中的变化与发展，帮助学生认识自我，建立自信，真正让课堂中的每一次提问都化为点燃学生智慧的火花。二是要学会等待。一个问题提出后，最好留出适当的等待时间，因为学生需要搜寻信息、归纳整理信息。学生回答后，不要马上指定别的学生来回答，而应该等待一段时间，保持倾听的耐心。然后再对学生的回答作出评价或者再提另外的问题，从而使学生有一定的时间来详细说明、补充或修改自己的回答，使回答更加完善，以此来树立学生学*的信心，满足学生学*的心理需求。“探究性学*”是指在教学过程中创设一种类似科学研究的情境和途径，让学生通过主动的探索、发现和体验，学会对大量信息的收集、整理、分析和判断，从而培养学生的创造能力和实践能力。
作为一种学*方式，“探究性学*”贯穿于学生的所有学科所有活动之中。怎样把“探究性学*”渗透语文学科教学的始终，让学生自主地或在教师指导下以探究的思维方式去发现、研究语文课本、语文课外知识、语文学科学*方法等语文现象、语文问题，掌握语文规律，获得语文知识，培养语文技能和素养，在生活中学语文，并运用掌握的语文知识和技能创造性地解决社会生活中的实际问题，是值得语文老师深思的。在哈佛大学师生中流传一句名言：“教育的真正目的就是让人不断提出问题、思索问题。”问题提出来了，怎样思索问题、解决问题成为探索的又一个内容。语文现象丰富多彩，语文问题千差万别，每个学生的思维方式、思维*惯也是各有千秋。
因此，允许每个学生找到的问题答案也应该是异彩纷呈的。“条条大路通罗马”，只要是符合问题要求的答案都应该亮分，而且应该给新颖别致、富有创新的答案亮满分。总之，只有生动的教学才能够唤醒学生沉睡的潜能，激活学生封存的记忆，开启学生幽闭的心智，放飞学生囚禁的情愫，而这一切都离不开他们的自主、合作、探究学*。所以我们要尽可能的去挖掘，去掌握，去开拓，才能在课堂教学中如鱼得水，又鱼水交融起来。教师是一种职业，教学是一种工作，把“学”教好则是一份责任。固步自封、原地踏步的吃苦耐劳的精神，已不应该是现任教师的上策。“改革课堂教学的模式，提高学生学的主动性，提高课堂教学改革之风，才是努力的方向。让我们把自己的视线和孩子的视线从*行变成相交，汇集到同一个点上，让教与学更轻松、更高效。
读了《走向高效课堂》这本书，我感触很深。特别是对构建高效课堂有了更深入的理解。
一、什么是高效课堂
高效课堂的核心是教学的高效益——检验教师教得好不好、学生学得好不好的唯一标准是学生学*的高效性，高效课堂追求的是有限时间内学生发展的最大化；课堂教学的高效性体现在课堂生命的律动——唤醒学生的主体意识，落实学生的主体地位，促进师生智慧的共同成长；高效课堂的价值取向在于学生获得全面和谐的发展——高效课堂不仅能使学生高效获得知识与技能，而且关注过程与方法、情感态度、价值观；高效课堂教学评价的基本思想是“以学论教”——以学生的“学”来评价教师的“教”，以学生在课堂教学中呈现的状态为参照，评价课堂教学质量；高效课堂需要不断的反思与创新——高效教学需要教师具有主体意识，富有创新精神，并能进行持续的反思探究，不断生成自己的教育智慧。
二、高效课堂的标准是什么
1、教学设计精当。准确解读教材与学生，在能把握学情的基础上对教材、教学资源进行加工提炼形成目标明确、重点突出、脉络清晰、方式灵活、学法指导切合学生实际的教学设计。同时，教学设计要把每一课教学的知识点与整个知识体系相联系并提出实现整体目标的教学策略。
2、讲课精炼高效。能抓住知识主线，做到层次分明，思路清晰，重点突出，讲练适度，组织严密。彻底改变“满堂灌”、“一讲到底”的落后教学方式，做到三个精讲——核心问题精讲、思路方法精讲、疑点难点精讲；三个不讲——学生已经掌握的内容不讲，讲了也不会的不讲，不讲也会的不讲。一般情况下，教师连续讲课把握在5—10分钟，做到精讲、互动、与媒体交流（包括学生看书、练*等）有机穿**行，力求课堂教学的每一分钟都发挥最大效益。
3、主体作用发挥。加强学法指导，努力改变学生的学*方式，真正从接受性学*转换为自主性学*。充分调动学生积极性、主动参与性，发挥学生在教学中的主体作用，使学生在激励、鼓舞和自主中学*，掌握知识与技能，培养创新能力和实践能力。一般情况下，每节课学生自主学*和训练的时间应不少于20分钟。
4、分层教学落实。根据学生个性、认知能力、思维类型等差异，实行分层设计、分层教学、分层指导、分层训练。小学高中阶段要积极实行课程分层教学或走班制教学，使每一个学生都在原有基础上获得充分的最大化的发展。
5、师生关系和谐。师生之间具有愉快的情感沟通与智慧交流，课堂里充满欢乐、微笑、轻松、和谐、合作和互动。教师与学生建立了一种民主、*等、尊重、温暖、理解的师生关系。教师的亲和力和教学艺术对学生产生积极影响，90%以上的学生喜欢学科教师并对这一门学科产生浓厚的学*兴趣。
6、教学目标达成。完成教学任务，达到既定的教学目标。“两基”落实。
三、从“传统”到“高效”的教学
传统课堂是教师抱着学生走，洋思等一类课改典型均属于教师牵着学生走，高效课堂是教师放手让学生自己走。
教学是什么？就是教会学生如何学。师之体育教师，把篮球发给学生，让学生自己投篮。师之音乐课：为“跑调”的学生纠正“调子”。
关于几个教学的比喻。
“养猪说”：饲养员不应该代替“猪”吃食，而只应该把猪养肥；
“育儿说”：让孩子吃饱吃好，而不能替代孩子吃饭。
“妈妈**”的启示：在襁褓中的孩子让当妈的最累，只有当孩子可以独立“吃饭和行走”时，妈妈才意味着得到了**。
提到高效课堂，从字面上理解就是提高课堂效率，打破传统教学模式的制约，把课堂真正的归还给学生。如果说原来我们老师就像领头雁，那么我们领到哪儿，学生就要飞到哪儿。当学生飞不到我们指定的位置时，就会受到我们的指责。高效课堂中，老师要把这种“带”变为“推”，把学生推到学生的舞台上，我们要甘愿退居幕后。下面我想谈谈自己对高效课堂改革的一点认识和体会。
首先，老师们应该从心理上尽快接受并适应我校高效课改的现实，我们在课堂中的角色将发生变化、在课堂中的作用也有所不同、甚至作业、备课都有较大的改变，我们要有信心去迎接挑战。同时还要做好被质疑的准备。
其次是老师要让学生尽快的适应高效课堂。一开学，学生会发现教室的环境布置变了、座位变了、作业变了、老师也变了，这些变化会引起孩子的好奇，老师们应该发挥我们的作用，使学生尽快的适应老师、适应课堂、适应学校。
作为一个经常与家长打交道的班主任老师，我想很多家长对改革还是持支持态度的，但是我们也不能否认会有个别家长发出不一样的声音，在这种情况下，面对质疑、面对困惑，老师们，我们要耐心解释，及时沟通，不要让一些不必要的麻烦影响到我们的课改。
高效课堂是知识的超市，生命的狂欢。我想，如果把基础知识当做牛奶和面包的话，那么当学生解决了温饱问题，来到我们的课堂，可以进行有选择的学*，这才是对生命的尊重，这才是生命的狂欢。面对这样的课堂，我很期待。什么时候我们喋喋不休、疲惫不堪的讲解可以变为春风化雨、画龙点睛式的指导、点拨、推动。我坚信，我们全体教师在李校长的带领下，统一思想，鼓足信心，坚定不移的把高效课堂改革推行下去，我们一定会在最后的时间创造高效课堂改革的奇迹，让我们一起加油！
在学校推荐的众多书目中，《高效课堂》一书对于当今教育教学工作者来说最具实际意义。读了这本书，感触很多。51篇精彩的课例，透露着教者的智慧和创新，传递着课改的精神。这些案例的设计充分展示了教者的教学智慧，体现了新的课程理念。
随着基础教育课程改革的不断深入，教师的教学方法和学生的学*方式正发生着积极的变化。但是，某些地方、某些学校开始出现全面否定传统教学的趋势，课堂教学过于重视教学形式而轻视教学本质，由过去的满堂灌变成现在的满堂问，由过去的一支粉笔、一本书变成现在的多媒体滥用，由过去的教师中心到现在的忽视教师的作用，课堂教学从一个极端走向另一个极端。读了《高效课堂》这本书，感触很多。精彩的课例，透露着教者的智慧和创新，传递着课改的精神。
众所周知，教育是一个国家建设的重中之重，学校教育又是所有教育环节中较为重要的一个。因此，作为一名教师，确实应该考虑在自己的课堂上教了学生什么，学生又接受多少，在自己的课堂上学生反映如何，是否作为主人公的角色来上课，并且在课堂上感觉不枯燥有自己感兴趣的内容。也就是说，自己的课堂是否民主化，高效率。
通过本书的学*，我感觉高校课堂应具有以下的特点：
所谓高效的课堂，一定是每一个学生在每一个时间段都有事做。在新课程条件下，我们强调要关注每一个学生，不是时髦的理念，而是保证课堂高效的必需。
所谓高效课堂，就是在具体的一节课中学生能达到厚积知识，破难解疑，方法优化，能力提高，学*高效的境界。高效的课堂应该让孩子们过得心情舒畅，有良好的安全学*心理环境。高效的课堂即学生学*的高效。为什么就不可以少讲，有针对性地讲，把学生的作业消灭在课堂中呢？
现今，提高课堂教学效率已成为课改的重点。有效教学即遵循教学活动的客观规律，以尽可能少的人力，物力取得尽可能好的效率，是教师实践教学后学生获得的进步或发展，是引起，维持，促进学生发展的所有教学行为。所以我们在今后的教育教学过程中要时刻认识到：高效率的课堂，不仅是学生学有所获，更是投入和产出比较合理的课堂。这样的课堂中，学生乐学：不仅掌握了知识，更增长了能力；老师乐教：不再声嘶力竭，而是师生互动，适时点拨，少讲精讲。
总之高效课堂的课堂教学目标是使每一个学生都有发展，它针对的主体是学生群体。要取得实实在在的效果，通过这一节课，使每个学生个体都有所发展，课堂教学的目标才能算实现。
高效的课堂，这个名字对教师来说一点都不陌生，有效、高效的课堂教学永远是教师的追求。在一个相当长时期中，教师教得无味，学生学得无趣，教师教得辛苦，学生学得痛苦，高耗低效，是教学中的突出问题。在新课程背景下如何进一步促进课堂教学的有效性已成为一个热门话题。最*，学校为老师购买了一本名为《高效课堂》的书籍，虽然关于物理的内容较少，但看罢结合*时的一些教学实践，有一些感想。
课堂的有效性是教学的生命，有效的课堂教学也是学校的生命；随着课程改革的深入实施，各校对有效教学的理念、策略及实践等相继作出了更为科学的应答。
比较前卫的教师的课堂上，主要问题大多是理念理解有偏差，教学组织、实施策略少，收放调控失度，合作探究效率低；对科学观察、科学实验的基本要求、规范了解少，试验探究的目标不明确（很多时候试验的目的仅仅是验证结论，而不是培养科学探究的意识和能力），科学创新的核心素养得不到充分培养；对后进生关注不够，不能面向全体。
一般教师的课堂上，则更多的是在评估压力下为应付书面考试而教，偏离了课程核心目标，违背学科教学规律，死记硬背课本上为数不多的概念、结论和试验要点，课外观察、试验、科技活动很少有人组织。
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