中学生的读书笔记心得体会3篇

中学生的读书笔记心得体会1

　　《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

　　翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

　　她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

　　她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我

　　内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

　　冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的'幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

　　此时的我，心潮澎湃，无法*静，万千感受，无法溢于言表。

中学生的读书笔记心得体会2

　　宝葫芦在我心中是一种能带给我们幸福的宝贝，我多么想要一个宝葫芦。可是在这本书中它却在一次数学考试时害了他的主人——王葆。这样，我开始讨厌宝葫芦了。这本书反映了青少年不劳而获的想法。一次，王葆在钓鱼时意外地钓到了一只万能的宝葫芦，从此，他就高枕无忧，让宝葫芦代他学*、写作业、做模型、考试……让同学们刮目相看，王葆更是整天乐滋滋的。

　　可是宝葫芦渐渐让王葆有了一种依赖性。宝葫芦不但没有帮助王葆，反而让他学会了偷懒、学会了说谎。终于在一次数学考试时，宝葫芦使用魔法时不仅把苏鸣凤试卷上的答案全部转移到了王葆的空白试卷上，而且把试卷上的姓名也一起转移给了王葆，这让王葆受到了老师的严厉批评和同学们的嘲笑。幸好这只是一场梦！有些人认为王葆把宝葫芦丢掉是对的，而我认为王葆应该把宝葫芦的错误告诉它，而不该向它大吵大闹。看了这本书我知道了一个道理：一分耕耘，一分收获。我们应该**劳动、爱学*、不偷懒、不说谎的好孩子。王葆明白了，我也明白了：世界上没有不劳而获的东西。只有靠自己的努力，才能收获丰收的果实！

中学生的读书笔记心得体会3

　　《不老泉》这本书讲述了温妮在自己家族森林里发现了一口泉，喝了这泉水竟能长生不老。在经历塔克一家误喝了不老泉后的遭到种种磨难，温妮最终选择了生命的自然规律。

　　生与死都是人生旅途的一个站点，生命在生与死中轮回。面对死亡，人们总是感到恐惧、痛苦而总想逃避。死了就看不到这美丽的世界，就不能跟好朋友说话，死亡带走了我们的希望、爱、快乐、健康。人们都不想面对死亡，试想一下，全世界人民都长生不老，多么可怕呀，已经超负荷的世界会越来越多人，拥挤的可怕，路上全是车，车上挤满了人，学校操作上站满了同学，跟本不能踢球。大家还会有好心情吗？还能正常工作、学*吗？还会分秒必争吗？还会珍惜现在的拥有吗？想到这——你还会喝不老泉吗？

　　没有死亡也就没有新生。花儿也有生命，经历最灿烂的盛开后，就会经历枯萎、凋谢。生命就是这样伴着花开花落，每一朵花都是不一样的。不同的颜色，不同的品种，不同的季节，不同的香味，因为不同而美丽，因为变化而精彩。有不会死的的花——假花，假花没有香味，整天、整年、一生都是一个样，没有生机。如果万事万物都因为没有生长、变化，没有生死轮回而成为畸形和怪胎。世界多么可怕呀。

　　从这本书中，我领悟到一切都要遵从事物的规律发展，要回归于自然。死亡是生命的必修课，只有把这一门课学好了，生命才会变豁达。

中学生的读书笔记心得体会3篇扩展阅读

中学生的读书笔记心得体会3篇（扩展1）

——中学生的读书笔记3篇

中学生的读书笔记1

《城南旧事》

《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小影，以其七岁到十三岁的生活为背景的一部长篇小说，也可视作她的代表作。它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。

看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在说它自己。那样地不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味，却无半点追名逐利心。

中学生的读书笔记2

《童年》

我读了一本书《童年》，这是高尔基故事之一。这本书很感人，讲了儿童时代先后死去父母的高尔基，过着痛苦的生活，经历了种种磨难。

高尔基是个很懂事的孩子，看到了有人残暴、吝啬，他痛恨这一切，学到了正直、勤劳、无私、勇敢，使他从小就懂得痛恨压迫，痛恨剥削，同情受折磨的劳动者，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的优秀品质。

我要向高尔基学*，学*他那优秀的品质，童年的高尔基边学*，边捡破烂卖钱，给家里用。同学们嘲笑他，神父嫌他贫穷，但高尔基好学不倦的精神深深感动了大家，他得到了两件奖品和一张奖状。

中学生的读书笔记3

　　今天我读了《爱心树》这本书，妈妈让我自己完成。因为上面的字不多，有些还上课有教到的，看看我能读多少。不会的字妈妈在旁边提醒我，我说：“好的”。

　　我用了半个小时读完了这篇故事，这个故事是介绍一棵大树(它是一棵有爱心的树)和一个小男孩的故事。在这篇故事里的小男孩我觉得是一个很自私的`，需要什么就找大树。大树每次都满足那个小男孩，大树还说自己很快乐。

　　直到最后一次，大树自己也变成了一个老树墩了。在也帮不上小男孩的忙，而小男孩也变老，走到大树旁，说：“我想找个地方坐坐。”那棵大树还是同意了。我读完以后，在想这棵大树真是伟大，处处为别人着想。

中学生的读书笔记心得体会3篇（扩展2）

——中学生读书心得体会9篇

　　刚刚读完《沙之书》，终于明白了什么叫做“散发着悲哀的气息”，明明是白纸黑字，读起来却像是一片灰，污浊而混沌。

　　此时，突然想到结尾主人公藏书的地下室，一个阴暗的搁架渐渐在眼前清晰起来，搁架的一端有一团黑影，模模糊糊的，像是一本书……我的内心油然而生一种恐惧，手开始颤动，变得剧烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一种热烈的`足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之书》是我的了。

　　我紧紧地把它攥在胸前许久，竟有些呼吸困难。我把它捧在手中，轻轻地吹去上面所覆盖的一层厚重的灰尘，隐约可以看到封面上所写的“圣书”二字。我从最中间打开了书，因为我知道，《沙之书》是无穷无尽的。我开始抚摸书页，的确印得很粗糙，好像摸在沙粒上。这时，旁边的书架“咯吱”响了一声，我吓了一跳，立即把书藏在了大衣下面。

　　我慌张地跑回家，生怕被别人看见。不知走开了多久，反正是到家了，我什么也不记得了，只是急切地打开《沙之书》，一阵乱翻。我感到自己的手开始向下陷，如同伸进了稠涩的沙中。我越翻越快，清楚地触及到每一个人翻过这本书的人的挣扎。我想停下来，但突然感觉四周变得好滑，一切都开始不停地向下陷，连同我的自私和欲望。

　　我仍然在幻想，“世界上没有无底洞”，只是流沙并没有因为我的幻想而停下来，反而变得更加的稠密、干涩……

　　终于，我感到窒息了，就在这一刹那，竟有种如释重负的感觉。我要解脱了吗？此时的我什么也没有，什么也无所求，安稳得像个熟睡的婴儿，渐渐地，眼前出现了一本书，不，准确地说，是一本书的封皮，仅仅如此，一张书页都没有，我用尽最后的力气合上了那书皮，上面印着熟悉的两个字——“圣书”……

　　大风突然把窗帘吹开了，遮住了我桌上的书，我回过神来，吓了一跳，意以为那薄纱窗帘的是“沙之书”，揭起一看，原来是《妞妞》。

　　我时常想，或许“沙之书”就是人性自私、欲望的实体形式，无穷无尽散发着悲哀的气息。有时，我还会想，或许世间的孽是以沙的形式存在的，一旦陷进去了，就不能自拔，直至被湮没。

　　我喜欢经常翻阅家里的《论语》，其中有一句大家都很熟悉的话对我的感触十分深――子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

　　孔子站在河边说：流逝的日子呀，象水一样，昼夜不停。孔子在河边，必须是先抬头看天，看到斗转星移，昼夜交替，一天一天过去了，想到花开花落，四季交替，一年一年过去了。再低头看看河里的流水，昼夜不停地流，一经流去，便不会流回来。这时孔子眼中滚滚奔流的江水，它不只是一种自然现象，其中流淌的还有挽不回留不住的光阴。所以李白有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。感叹时间像水转瞬即逝。

　　我们有时是这种感觉：时间过得真快啊!像水一样快。当我们和朋友相处愉快，天南地北地谈论事情的时侯;当我们很开心的时侯;当我们很认真地听课的时侯;时间一眨眼就过去了，这天就变成了昨日。有时是另一种感觉：当我们玩电脑的时侯;当我们只做一些无聊的事情的时侯;当我们在课堂不认真听讲的时侯;时间过得真快。就在我们后悔自己老是浪费时间，厌恶自己的时侯;时间又过去了。就像水一样，在我们不知不觉时刚流来的水就又流走了。我们的时间每一天一秒一秒地流逝，世上没有一件事不用时间啊!从我们出世以来就天天与时间赛跑啊!所以我们要懂得好好利用自己的时间，也好好珍惜别人的时间。不要再让时间像流水一样无声无息地流走了!

　　论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在*常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

　　读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的.。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。

　　我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解?其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨?

　　商鞅是行变法，落得五马**的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

　　理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

　　大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!

　　理解万岁?

　　不被理解又有何妨。

　　已经忘记了是什么时候开始对书本有特别的执念，也忘记已经阅览过多少本书籍，看遍多少种人生。但当我再努力回想时，恍惚中发现自己的内心饱满而充裕。一个人是否感到快乐，是基于内心的充实上的，如果一个人的内心毫无果实，那么他起码不是那么幸福的。拥有幸福的人一定拥有着充裕的精神世界。现在的我感到很幸福，因为我的心里装满了形形色色的人物，截然不同的风景，酸甜苦辣的人生，这些，都给予我精神世界一定的满足。我感到快乐，也感到满足，更感到一种充实，书籍，让我的生活更加灿烂多姿，让我更加期待明天，更加期盼未来。

　　如果把书比喻成一艘时光的帆船，那么它承载的是无数个记忆的片段，里面有湛蓝的晴空，也有狂风暴雨的夜晚，有海鸥飞越头顶，也有鱼群游过船底。无数个美好的瞬间组合成一策书本。我们在今后的路上不停地翻阅，也不断的往前进步。书籍，让我有了不一样的世界，让我的欢呼也有了不一样的声音。也许人生就是寄托在一本本书籍里，我们可以慢悠悠的散步，也可以轻松的跃步。也许人生，就是在不断的回首和前进中循序渐进，迎接一个又一个不同的黎明，结束一个个不同颜色的黄昏。

　　读书，也许是我人生中最重要的一件事情了。我是一个代入感很强的人，记得以前读一本《摆渡人》，我没有办法从那一片荒原之中逃出，我跟着主人公迪伦一起奔跑，一起经历火红的荒原，一起经历恶魔的追捕。看完那本书之后，我花了很久的时间为自己洗清幻觉，我已经沉浸在其中无法自拔，甚至在梦里无数次的体会迪伦的'感受，感受那一片痛楚。我对书籍致以最高的敬意，用最真挚的心灵去接受那一片纯净的土地。我想，书籍这种事物，将是我往后人生最大的寄托，我想一路成长，一路伴随它，山高水长，不休不止。

　　也许很多人和我一样爱读书，但是我自己本身对于书的感情和许多人是不一样的。我爱一件事情，首先我会给予它最大的尊重和敬意，然后再开始探索它。也许这是一种仪式感，这也成为了我的一个*惯。我对书的爱，无法用几言几语道明白。在今后的道路上，我会不断的去接纳它，吸收它，我想让它永远的伴随我长大，直到我老去。

　　对于我来说，读书和写作是我们人生中最重要的两件事情，我渴望收获到更多的支持和掌声，也渴望将读书和写作深深的融入进我的人生，我一定带着这份热爱，在今后的人生中不断努力，给所爱的事物一次证明自己的机会。

　　路途漫长，我想和书携手同行，历千山万水，方也能细水长流，绵绵不绝

　　看完此书，给我的第一感觉便是在这“*凡的世界里”有一群不*凡的人。是这群不*凡的人组成了这*凡的世界。

　　这部小说在正统文学史上没什么历史地位。它不如四大名着那般名声大震，但它却能让看过此书的人灵魂得以净化。“*凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇小说，描写了*现代城乡生活。通过复杂的矛盾纠葛，以孙少*等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自信与自强、人的拼搏与奋斗、痛苦与快乐、挫折与追求、纷繁交织在一起，读来令人荡气回肠。我很喜欢路遥先生的出发点——“*凡”二字。

　　是的，他的世界是*凡的，但在*凡中又体现着不*凡。例如：作品中的主人翁孙少*，他受过高中教育、他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质。

　　他能吃苦耐劳、懂事、善良、不好高骛远等等。在作者的笔下世界中出现的都是些*凡的人物，在这些*凡的人物里他描写着人性中的善与美、丑与恶。由此可见，在作者的笔下人的最大优点就是认识到自己的*凡。这点在作品主人公的身上便得以体现。相信看过此书的人都有一个感悟--在那个久远的年代，一种人生的追求与信仰，那是亘古不变的。

　　已经忘记了是什么时候开始对书本有特别的执念，也忘记已经阅览过多少本书籍，看遍多少种人生。但当我再努力回想时，恍惚中发现自己的内心饱满而充裕。一个人是否感到快乐，是基于内心的充实上的，如果一个人的内心毫无果实，那么他起码不是那么幸福的。拥有幸福的人一定拥有着充裕的精神世界。现在的我感到很幸福，因为我的心里装满了形形色色的人物，截然不同的风景，酸甜苦辣的人生，这些，都给予我精神世界一定的满足。我感到快乐，也感到满足，更感到一种充实，书籍，让我的生活更加灿烂多姿，让我更加期待明天，更加期盼未来。

　　如果把书比喻成一艘时光的帆船，那么它承载的是无数个记忆的片段，里面有湛蓝的晴空，也有狂风暴雨的夜晚，有海鸥飞越头顶，也有鱼群游过船底。无数个美好的瞬间组合成一策书本。我们在今后的路上不停地翻阅，也不断的往前进步。书籍，让我有了不一样的世界，让我的欢呼也有了不一样的声音。也许人生就是寄托在一本本书籍里，我们可以慢悠悠的散步，也可以轻松的跃步。也许人生，就是在不断的回首和前进中循序渐进，迎接一个又一个不同的黎明，结束一个个不同颜色的黄昏。

　　读书，也许是我人生中最重要的一件事情了。我是一个代入感很强的人，记得以前读一本《摆渡人》，我没有办法从那一片荒原之中逃出，我跟着主人公迪伦一起奔跑，一起经历火红的荒原，一起经历恶魔的追捕。看完那本书之后，我花了很久的时间为自己洗清幻觉，我已经沉浸在其中无法自拔，甚至在梦里无数次的体会迪伦的`感受，感受那一片痛楚。我对书籍致以最高的敬意，用最真挚的心灵去接受那一片纯净的土地。我想，书籍这种事物，将是我往后人生最大的寄托，我想一路成长，一路伴随它，山高水长，不休不止。

　　也许很多人和我一样爱读书，但是我自己本身对于书的感情和许多人是不一样的。我爱一件事情，首先我会给予它最大的尊重和敬意，然后再开始探索它。也许这是一种仪式感，这也成为了我的一个*惯。我对书的爱，无法用几言几语道明白。在今后的道路上，我会不断的去接纳它，吸收它，我想让它永远的伴随我长大，直到我老去。

　　对于我来说，读书和写作是我们人生中最重要的两件事情，我渴望收获到更多的支持和掌声，也渴望将读书和写作深深的融入进我的人生，我一定带着这份热爱，在今后的人生中不断努力，给所爱的事物一次证明自己的机会。

　　路途漫长，我想和书携手同行，历千山万水，方也能细水长流，绵绵不绝

　　学*是一生的事，正如*所说的“活到老学到老，还有三分学不到”。要想不断提高，就必须不断学*，吸收新的知识。庄子也曾说过“吾生也有涯，而知无涯”。小学时我们就学过“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，学无止境，知识是无穷尽的，坚持学*才能让人处于不败之地；反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代，被时代所淘汰。歌德曾说过“谁落后于时代，谁就要承受那个时代所有的痛苦”。所以在现今知识年代里，我们必须学*新的知识以面对新的挑战。因为它能为我们提供精神动力和智力支持。高尔基曾说过“没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的”。读书可以给我们带来不可忽视的作用，正如培根所说“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”。

　　一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题

　　牛顿说过他之所以能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上，所以看得更远。我们可以从书中学到很多有价值的东西，而且科学家们那种虚怀若谷的精神也值得我们学*。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，它记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验，只有认真学*前人的经验和理论，才能站在一个更高的高度上来看问题，使我们不再犯同样的错误，并有一个较高的起点，通过对它们的学*，发现对自己有用的东西，在前人经验的基础上来不断完善自己，大大促进了个人的成长，在很大程度上也促进了人类社会的延续和发展，因此读书所带来的重要性不可忽视。

　　二、读书可以开阔人的视野

　　书本中的知识可谓是包罗万象，它能开拓我们的视野，让我们的知识更全面，从而能够更深刻地思考问题。知识都是互相联系的，实践证明如果只知道一个领域的信息，必然会妨碍自身的发展，因此必须掌握多方面的知识，才能将未来的不确定风险降至最低。记得一位诺贝尔奖获得者在复旦做讲演时就曾说过“现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行”。在这方面，伟大的导师*就是一位广泛学*的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他从没有间断过学*和研究，从而被马克思称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对*指导国际*运动和准确传播科学*理论有很大的帮助。 从这个故事中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本作为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。

　　三、读书有助于我们树立正确的人生观

　　书就像一位良师益友，在人的成长过程中起了很积极的作用。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，如何做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光；书籍可以将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。

　　从小就读苏东坡的诗，但愿人长久，千里共婵娟的忧愁，大江东去浪涛尽的气势无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。

　　苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了东坡肉东坡壶以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。

　　苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他*惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。

　　苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。

　　细读大江东去浪淘尽欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。

　　百年孤独是我读过的第一本世界名著，当时我读初一，正是喜欢孤独寂寞用词的小女生，

　　为了这个名字，我从图书馆借了来，可是第一句：多年以后，面对行刑队的枪口中，奥尔良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，

　　一下让我蒙了，我把它放到一边，不愿再看，直到一个月后，图书馆催我还书了，硬着头皮拿起了书，看了两页，

　　从看到第三页后，我的手再也离不开这本书，我把所有的业余时间都奉献给这本书，我用了一个月的时间反复看了三遍，从来没有一本书给我这样的经历：我把生命交给一本书了!

　　那一个月，我无法跟人交流，无法大声说笑，满脑子都是奥尔良家族每一个人的身影，每一个都那么鲜活，每一个都那么特立独行，但所有的人都那么孤独于世!

　　每一次合上书，我都怀疑自己是否有勇气再翻开它，因为那种孤独从每一个字里透出来，压得我喘不过气，但每一次打开它，我又不愿意合上它，仿佛只有这本书才是我的世界，才是我活下去的理由。

　　可能我讲了这么多，还算不上谈读后感，差不多快一年了，当年看完此书的感受到今天还清晰如昨，每一个人问我看它的感受，我只有两个字：我怕。

　　是的，我怕，我怕那种孤独，我怕自己爱上它而无法自拔，马尔克斯是魔幻现实主义作家，它的文字是被上了魔咒的，记得当时，我一边看书，一边胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干涩，一滴泪也出不来，但那悲哀比流泪更甚!

　　书里的每一个人都在用不同的方法来表达来宣泄自己的孤独，表面上他们是漠不关心的，实际上内心深处，他们渴望被人爱，被人认可，被人同化，可惜这是一个永远无法实现的梦!

　　今天的我们又何尝不是如此呢?我们不也在用各种不同的方式来让自己逃避孤独，但实则上却陷进了更深的孤独吗?

　　我们的爱，我们最温柔的部分，都被各种物质上东西遮得严严实实，再也出不来了!

　　看完书后，我用了一个月的时间才将自己调整过来，然后，我马上去书店买了一本精装本放在家珍藏，作为自己对*生最难以言表的一本书的纪念，但从买的那一天起，直到今日，我没有再动过它一下，只是将它好好地放在书柜的最高层，那是我无法触摸，没有勇气再看的禁区啊。

　　古人说：“读书破万卷，下笔如有神”。

　　不深思不知这句名言之意，只要你仔细想一想，便觉得十分有道理，它道出了读书的重要性。

　　古诗中有：“问渠哪得清如许?为有源头活水来。

　　”我们的知识需要源头活水，而这源头活水有一大部分来自书本。

　　坚持每天读书，对自己的精神、心灵可以起到很大的作用，言谈不至于太枯燥无味了。

　　我很爱读书，我觉得读书就是一种享受，从小我就与书结下了不解之缘，它带着我在知识的海洋中遨游到现在。

　　书是我们最好的老师，虽然它一直默默无闻，可它作出的贡献远远超出我们。

　　它给了我们很多知识和道理，书不但是开阔视野，打开知识大门的一把万能的钥匙，带我们一步步攀向科学高峰，而且是我们生活中的知心朋友。

　　烦恼时，我捧着它，它把我带进了知识的海洋。

　　书的世界好像让人置身于一个鸟语花香的世界，使人心旷神怡，的确是一个放松自己的好空间，我的烦恼顿时不由自主的抛到了九霄云外。

　　高兴时，我捧着它，它把我带进另一个世界，这里有一些名胜古迹，有气势雄伟的岳阳楼，名扬中外的万里长城，闻名天下的桂林山水。

　　让我尽情流露出自己的愉悦心情，将心中的感情融合在无穷无尽的山水之中。

　　书是一位知识渊博的老师，它带我畅游世界，领略大自然的风光，了解大自然的奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。

　　书，用它丰富的知识甘露浇灌了我求知的心田。

　　书是人类进步的阶梯，没有书，我们不可能一步一个台阶攀向科学的高峰。

中学生的读书笔记心得体会3篇（扩展3）

——中学生论语读书笔记3篇

　　上了*一个学期的“*传统文化赏析”课，我觉得自身素质有所提高，并且真正发自内心的`领会了*传统文化的博大精深，我对任何一部古代佳作都很感兴趣，但在老师布置的作业中我体会最多的还是《论语》。

　　最早接触到《论语》，是小学五年级语文课本里的《两小儿辨日》，接下来是初一课本中的“论语十则”，那时，根本不懂其中含义，却能够将其熟背，小时候妈妈对我的学*要求特别严，电视是绝对不允许看的，直到科教频道播出的由于丹老师主讲的《论语心得》，那段日子，在我完成了自身的作业后，唯一的放松，便是看《论语心得》，也就是从那时起，我才真正对《论语》有了初步的领悟。

　　两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。

　　有人说《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。

　　我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。

　　在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常*和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。

　　大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。

　　《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

　　这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学*中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

　　人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立？”

　　我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主*处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的*文化的经书，是有必要一读的。

　　孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

　　治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问*而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实*之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼？”可见学*的重要性，治学是仁信的基础。

　　“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学*，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学*，亦可成为我们良师益友。

　　孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学*知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学*文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

　　我们*是一个历史悠久的国家。中华上下五千年，数不尽的风流人物，说不完的英雄故事。绘制成了一本本经典名著，丰富了后来人的精神海洋。

　　在我读过的为数不多的国学经典当中，我印象最为深刻的当属《论语》。古人皆说：“读半部论语，可以行天下。”这句话放在现在虽然有些夸张，却也足以说明了《论语》的好。

　　第一次接触《论语》是在我小学五年级的时候。那时，我们的语文老师抽早读的时间带着我们诵读国学经典。从《弟子规》到《千字文》，从《大学》到《中庸》，然后就到了《论语》。我们从一开始的被“之乎者也”绕晕头，到后来慢慢学着去领悟其中奥义。

　　还记得第一次读“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”，我们一个个都不知所措，明明是“shuo”，为什么要读“yue”呢?为什么那个时候的“说”和“悦”是一个意思呢?那为什么不直接就写“悦”字呢?我们的脑子里装着十万个为什么?因为无法理解，诵读的时候只能是呆呆地念、死死地背。

　　慢慢地，我们逐渐找到了它的韵味，一边跟着读，一边摇头晃脑，就算是被老师点名站起来背诵，也能从容自如的来上一段：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”

　　有一次，我和一个同学在讨论问题时产生了分歧，在讨论的过程中我已经论证了是他错了，可他却还要与我争执，我当时心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我师焉”，他不过是这一个看法与我不同而已，他还有那么多值得我学*的地方呢，我又怎么能轻视他呢?

　　越读《论语》我就越发感受到孔子的伟大。《论语》里的每一句、每一条都在教导我们人生的道理。孔子教我们修身养性，教我们为人处世，教我们做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人诚信、谦虚好学，这些都是最基本的要求。

　　虽然一直到小学毕业，我们的《论语》都还没有读完，但这样一部伟大的论著本来就不是一朝一夕能够读完的。它在我们人生的每一刻都能给我们以不同的指引。正所谓学海无涯，在之后的日子里我会把《论语》一直读下去，还要继续读更多的好书，就让我沉浸在中华经典中肆意徜徉吧!

　　翻开一本*的经典之作，走进孔子的世界，品味《论语》的墨香，细细咀嚼“仁爱”之意，我不禁陷入深思之中……

　　孔老先生是我乃至我们民族备受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁爱待人正是他崇高思想的表现。记得有一次，颜渊问到孔子怎样做才能是“仁”，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这则论语对我产生了极大的影响，而且这也是我们中学生日常行为准则。那么，我们是怎样做的呢?

　　“非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应该劝阻他们，因为这不但是在浪费时间，而且会极大的干扰学*，减弱学*的积极性。

　　“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模仿，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演变而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要忘记汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应该弘扬中华的语言，让世界都能领略到*美，汉语美。

　　“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的.东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锻炼了自己的能力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!

　　《论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告诉我们如何去不断完善自己。

　　孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今天，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻铭记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!

中学生的读书笔记心得体会3篇（扩展4）

——教师读书笔记心得体会

教师读书笔记心得体会

　　当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的教师读书笔记心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　捷克教育家夸美纽斯说：“可以为教师们定下一则金科玉律。在可能范围内，一切事物都应该尽量地放到感官的跟前。”“智慧的开端当然不仅止在学*事物的名目，而在真正知觉事物的本身。”教学的直观原则的提出是教育史上一个进步，但一开始只是停留在感觉论、经验论的水*上，随着教学实践不断丰富，心理学研究的进展，特别是辩证唯物主义认识论的产生，人们才逐步对这一原则有了全面的解释，使它得到正确的运用。

　　现代教学论认为直观之所以必要，是由于学生对教材的理解总是建立在对事物感知的基础上，学生特别是青少年缺乏直接经验，在学*知识的过程中容易犯抽象、空洞、形式主义的毛病;还由于青少年年龄阶段的心理特点，是沿着由具体形象思维占优势向抽象逻辑思维占优势的趋势发展，教学要适应和促进这个过程。教学富于直观性，有助于解决名词术语脱离事物、抽象概念脱离具体形象、理解脱离感知等矛盾。鲜明生动的形象，容易吸引学生的注意，激发学*兴趣和热情，促进知识的理解和巩固，有助于发展他们的观察能力、形象思维能力，以及培养辩证唯物主义观点。

　　直观材料的种类是多种多样的。包括：提供真实的事物本身，运用经过精心设计、改造和典型化的模拟物、代替物和象征物，例如标本、模型、图片、图画、图表;在特定条件下由教师用形象化口头语言描绘，或用比喻及其他方式唤起和改造学生已有的表象，等等。这些直观材料和方法，要按照当前的教学任务、教材特点和学生的具体情况运用。直观本身不是目的而是手段，是为了形成学生的生动表象并借以形成概念，促进抽象思维的发展。

　　教师采用直观教学的原则，要跟运用语言讲解和启发思考结合起来。教学中词和直观的相互作用几种结合形式：教师用语言来指导学生观察;口头解说提供学生不能观察到的东西;用语言引导学生进行概括;通过语言把新知识传授给学生，而直观被用来作为例证。贯彻直观原则，要求教师充分利用直观材料培养学生的观察能力，并引导他们对直观材料进行比较、分析、综合、抽象、概括等思维活动，掌握事物的本质和规律。

　　20 世纪以来，由于广播、幻灯、电影、录音、录像、电视、电子计算机等现代化技术手段的发展和应用，使直观对象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，这为直观教学原则的发展开辟了新的广阔的前景。

　　我感觉《如何说，孩子才肯学》是一本有趣而有意义的书。它既适合家长同样也适合教师。中间一个个鲜活的案例在我的教育教学中也时常出现。当发现自己的处理方式与之相同时，心中一阵欣喜。当发现自己的解决方法完全错误时，在反思的同时更庆幸自己找到了科学的解决办法。我突然发现孩子与大人的世界是那样的不同，主观的将自己的想法强加与孩子显得是那样愚蠢与低效。我读书的心得体会如下：

　　第一章，接纳孩子的情绪在全书中最为重要，是后续沟通的基础。它提出了几个观点：

　　1、不要否定学生的情绪（当情绪被否定的时候，学生容易失去勇气）

　　2、不要随意批评和忠告（老师出于好意，但学生在批评的环境中很难去考虑问题并承担责任）

　　3、不要概括和解释（当孩子情绪低落的时候，你的解释他很难听进去，也就很难奏效）

　　4、不要忽视学生的情绪，即便制止不能接受的行为时，也要先接纳学生的情绪、愿望并作出反应。第二章，合作更详细说明了吸引孩子合作的七个技巧。

　　书中体现出的：“无论孩子什么地方做的不好或者不对，甚至有侵犯性的行为，他的行为我们可以制止，但他的情绪，或者说感情需要被接纳。但我们接纳的只是他的情绪，并非他的行为。”这一观点我印象很深刻。因为在我自己教育孩子的过程中我常常不顾及他们的感受，劈头盖脸的就是批评。虽然短时间内出现的不良现象减少。但这是一个指标不治本的做法。孩子毕竟是孩子，单方面的批评很难引导孩子自我反省。只有孩子自己意识到自己的错误，问题才能从根本上解决。我们要设身处地的站在孩子的角度去想一想，去听一听，去安抚他们的情绪，这样孩子才能真正感受到你对他的关心而不仅仅只是冰冷的命令。

　　作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学*的主体，教师是学生学*过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。

　　读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们*起*坐，他们的心理也就获得了一种*衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走*，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我所以常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。

　　当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会"亲其师而信其道"；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学*兴趣。学*文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅仅要学*专业知识，精通本专业知识，还要学*与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。仅有自己的专业知识、业务水*提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。

　　一、时刻警醒自己

　　对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，仅有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是坚持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一齐活动，一齐游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙教师说：教师仅有始怀着一颗"赤子之心"，才能以自己的心去发现学生的心。"多改变自己，少埋怨环境"是魏书生教师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以*稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学*状态，激发他们生动、活泼、主动的学*与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。

　　二、在合作交流中，不断提高自己

　　新课程标准十分明确地把"合作交流"作为营造新课堂氛围和培养不**的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自己封闭。与学生亲密交往、*等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮忙，团结的力量大，团体的智慧永远大于个体。

　　豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不"同行相轻"也同样是一名有效教师应具备的条件。不断的自己反思，不断提升，在合作交流中不断提高自己。

　　三、立足本职，做好工作

　　爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，所以教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。所以，教师要时刻注意自身道德情操的修养，经过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮忙学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。

　　用心育人，建立*等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。所以，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼；要建立起新型的*等的师生关系，才能拉*与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。

　　既然选择了"教师"这一职业，就要无怨无悔！对教学过程负责。为了使自己的教学水*不断提高，要坚持经常学*时事政治、专业理论等；要多听课，虚心请教，学*别人的长处，领悟教学艺术；每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情景设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。所以，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮忙学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学*兴趣。

　　教师要勇于摈弃旧事物、理解新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学*新知识，开拓积极，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”。

　　在《小学数学教学策略》这本书中，吴正宪老师说过：好课不是靠说出来的，好招不是靠模仿出来的，好教师不是靠教出来的，而是在长期的教学实践中摸爬滚打历练出来的。所以说看到这本书，我爱不释手，虽说*时的工作很多，没大有时间读书，但是每个星期都拿出一点时间，看看这本书，然后写写读书笔记。

　　上次介绍了《小学数学教学策略》中的提问和理答的策略，这次重点介绍一下“在课堂教学中实施有效评价的策略”这个策略。

　　课堂教学离不开教师与学生的交流评价，教师运用怎样的评价语言，能够适时贴切激发学生的学*兴趣、调到学生的积极性，保护学生学*的热情，教师又该通过与学生的交流评价引发学生的主动思考，促进学生积极地思维，最终促进学生的不断发展?带着这样的问题，我细读了“在课堂教学中实施有效评价”这个策略。

　　美国心理学家佛洛姆说过;‘人性最深刻的禀赋，就是被赏识的渴望”小学生渴望受到表扬，赞赏的欲望更加强烈，作为教师在学生的学*过程中，要有一双善于发现，善于欣赏的眼睛，捕捉每个孩子在学*过程中的闪光点，然后用语言将他放大，将他点燃。

　　1、关注学生的求异思维进行激励评价：

　　例：刘德武老师所执教的《厘米的认识》中，有一个片段：在尺子上从几到几就是 1厘米。几乎所有的学生都是从左到右进行观察并分别说出，在尺子上从0到1是一厘米，从1到2是一厘米，从2到3是一厘米，……这时候，有个学生从右到左观察，说出从4到3是一厘米，这时刘老师，竖起了大拇指，赞赏的说道：有新意，有创意，有自己独特的想法，一般人都*惯从左到右依次往后看，一说到4，就往后想到5，所以从4到5是一厘米，可是这个同学的想法与众不同啊!他不仅会顺着想，还会倒着想，从4到3也是一厘米，棒不棒?”

　　学生简简单单的回答’从4到3也是一厘米，”对于我来说，这就是孩子们应该掌握的知识，不会过多的去表扬孩子，只会一带而过。而刘老师却能够抓住这一个细节，对学生的发言用赞赏的语气给予了充分的肯定与鼓励“有新意，有创意，有自己独特的想法，与众不同啊!”这样的赞赏是教师发自内心的对学生的喜爱与欣赏，他给学生带来的是肯定，是愉悦，是自信，给予了他成长中需要的营养与动力，也许未来的小发明家会由此诞生。想想自己是不是断送了许许多多小发明家的前途。在以后的教学中，要像刘老师一样善于发现学生的闪光点，然后用语言将他放大，将他点燃。激发学生的学*兴趣。

　　2、抓住学生瞬间的闪光点进行激励评价。

　　策略中介绍了刘德武老师在教学中策略，抓住了孩子在口算2.5*4和2.4*5，孩子们纷纷抢答，有一名学生稍微提前了一点，刘老师对这个孩子提出了特别的表扬：“我特别清楚地听到那个穿红衣服的男同学最快说出得数，特别的敏捷，尽管也许就快出了零点零几秒，但是就占得了先机。思维敏捷可以带动语言敏捷，当然前提是观察敏捷，2.5*4=10，2.4*5=12，这两道题也容易混。”

　　思维敏捷的教师带动思维敏捷的学生，语言敏捷的教师教出语言敏捷的学生，观察敏捷的教师发现观察敏捷的学生。虽说在我的课堂中，也捕捉到不少学生的闪光点，但是这种情况的出现，大部分是在自己的常规课堂中，如果是公开课，心里想着下一个教学环节是什么?本节课的教学任务会不会完成，。而对学生的发言，有时候没有仔细的去听，就像上次王康的课堂，教师没有仔细的去倾听学生的发言，更没有对学生的表现给出一个很好的评价。

　　3、适当的延迟评价给予学生自悟的空间。

　　好的课堂教学应当为学生留有思考的空间，每一个问题的提出，都不应该急于得到结论，更应该关注学生获取结论的过程。

　　文中介绍了吴正宪老师在上《分数的初步认识》一课时，教学二分之一，让学生结合自己的生活经验，表示自己所发现的二分之一。有的用一半表示，有的画图表示，如：画个圆，*均分成2半。等等各种方法。这是教师在黑板上写出二分之一，并说明，这就是你们生活中见到的一半，，现在你们对自己表示的方法，愿意擦得可以擦掉，愿意保留的页可以保留。这时有两个孩子不愿意擦掉，随着教学过程的深入，其中一个孩子把自己的图画擦去了，只剩下一个孩子还是用画图的方法来表示，吴老师耐心的等待他并出示了百分之一，这个孩子画着画着，放下笔：说：不画了鹅，画图太麻烦了!此时吴老师握着这个孩子的手微笑着说：感谢你，你终于接受了这个分数。

　　这一点是不是值得的我们老师所借鉴，给每个孩子留下思考的空间。

　　有效地课堂教学评价源自于正确的学生观，教师只有从内心尊重学生，信任学生，理解学生，宽容学生，接纳学生，才能够通过自然，诚恳，真挚的评价语言对学生进行有效地评价。

　　书是知识的海洋，读书对每个人来说都十分重要，它甚至能够影响人的一生。读书能改变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。经过读书，让我们懂得了做人的道理，陶冶了情操。

　　坚持读书是教师最起码的职业底线，尤其是处在这样一个学*社会化的时代，仅有读书，才能不断完善自己，提升人生品位，促进专业发展，超出“匠”的局限。

　　读书，能够促进教师的精神生长。

　　人，最可怕的是灵魂空虚和精神萎缩。由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。避免陷入这种“更可悲”状况的最可行的办法唯有读书。

　　书籍会使教师不再自甘*庸、俗不可耐。

　　书籍中，那些大师充满生命活力和智慧的言语，超脱的情怀，会使我们变得异常开阔、灵动、开放、乐观、旷达。一个对书籍敬而远之的人，不管他怎样刻意包装，总是难以潇洒起来的，惟有经过书卷的浸润，才有可能超越自己、发展自己。

　　当我们独处的时候，享受读书的乐趣；当我们交往的时候享受读书带来的文雅和气度；当我们创造教学生活和生命的时候享受读书而获得的魅力。这时候，就会产生一种奇异的感觉：书中那金子般的思想和奇妙的灵智是支持生活和生命的一部分。苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”从某种意义上说，一个教育家的成长历史，就是他的读书的历史。教师作为传承文化的使者，必须伴随着读书而发展而超越自己。

　　读书，能够使教师不断增长职业智慧。读书是课改的需要。

　　新课程的实施，对教师的素质提出了尖锐而有力的挑战。新课程不再像传统课程那样统一机械、墨守成规，很少变通，而是具有许多不确定性。

　　不读书，就不明白当今教育观念变化之大，教育形势发展之快，也不明白自己的教学观念落后到什么地步，自己过去的教学是多么可悲、可笑。只要一读，就会有“柳暗花明又一村”的感觉，心里就会敞亮多了。

　　要读教育改革的理论，读优秀教师的教学经验总结，读哲学，读文学，读历史，读科学……在与大师、优秀教师的对话中反思自己的理念，反思自己的教育教学实践，将读与思，读与教，读与研等结合起来。

　　书读多了，认识提高了，实践也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的神奇。教育需要知识渊博的教师，教育要培养出智慧的人材，而仅有知识渊博的教师才能培养出智慧的学生。

　　前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章――“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动。

　　“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢；有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。但是不管孩子怎么样，作为老师都要一视同仁。

　　幼儿教师读书笔记心得体会3篇心得体会，学*心得

　　著名作家雨果曾说过:“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是*凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。

　　作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长！

　　来到幼儿园工作已有三个多月了，但是依然记得来到幼儿园第一天的情景，看到一群群天真可爱的孩子，一张张好奇的小脸，我甚至有点不知所措。所幸的是，我遇上了这么多好的领导、好的搭班老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。

　　让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

　　读了叶澜教授所写的《让课堂焕发出生命活力》这篇文章，掩卷沉思，深有感慨。要让课堂焕发出生命的活力，首先，我们要从书本中**出来。正如叶澜教授所说的：树立课堂教学应为师生共同参与、相互作用、创造性地实现教学目标过程的新观念。叶澜教授这话说得真好！我想，随着社会的提高，仅有创造性地教学才会使课堂焕发出勃勃生机，学生才能获得多方面的发展，我们才能使学生真正喜欢上课堂，真正做到乐学、善学！

　　记得一次口语交际课，我走进教室跟孩子们说：“同学们，这节课我们一齐到里野里去玩一玩。”学生们一齐欢呼起来。于是，我们排好队走出了校门，一边走我就一边指着路旁的树说：“这些树过了一个寒冷的冬天，此刻有什么变化吗？”孩子们七嘴八舌地说开了，“教师，我看见树上长出了嫩嫩的小芽。”“我看见树枝上长出了几片尖尖的绿叶。”“我看见。”之后我们来到麦田边上，有的孩子就嚷起来了，“快来看，小草从土里钻出来了！”“教师，那一片金黄金黄的油菜花真美呀！”有些女同学张开双臂自我陶醉地仰望着天空自由地旋转着，时而大声地叫着“燕子、燕子飞来了！”时而跑着追逐花蝴蝶，这一堂课我没有组织**室，而是就地坐了下来，开始回到这节课的主题《找春天》。出乎我意料之外，大家都争着抢着说，连*时最不喜欢说的孩子此时也说了一两句。从这个活动中能够看出，口语交际的资料源于生活，贴*学生生活，在这种真实具体的情境里，学生不但乐于表达，勇于表达，并且句句是发自内心的感受，有益于加快提高口语交际本事，在*时的学生生活中，教师要做个有心人，及时发现和捕捉训练点，抓住时机让学生展开心与心的交流，这样既可让学生得到切实的口语交际本事的培养，又使我们的语文课堂焕发出了生命的活力。

　　梦想的课堂应是师生互动、心灵对话的舞台，应是师生舒展灵性的空间，应是师生共同创造奇迹、探索世界的窗口。在新课程背景下，教师需要树立这样一个理念：那就是课堂是动的、是活的、是情景化的、是富有个性的；课堂教学过程是师生为实现教学任务和目的，围绕教学资料，共同参与，经过对话、沟通和合作活动，产生交互影响，以动态生成的方式推进教学活动的过程。

　　前几天我读了《向孩子学*》一书，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹。

　　记得《向孩子学*》一书中，有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。题目叫做：蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事：在一个炎热的星期六午时，一位父亲决定去镇上买雪茄，一上车子，就发现两个女儿已经象女皇般的坐好了，并异口同声地宣布：“我们也要去。”到了镇上，父亲下了车，并告诉女儿，待在车里别走开，临走前女儿请求道：“买一个蛋筒冰淇淋，好吗？爸爸？”，那位父亲没加思考地脱口而出：“我没有钱”。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候，几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净，父亲打开包装着的雪茄，抽出一支，想点燃它，打了好几下，没打着，这时，小女儿细小却无比伤感且直率的质问；“爸爸，你怎样有钱给自我买雪茄？就没有钱给我们买冰淇淋？”这个问题让那位父亲惭愧并且无法回答，后悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲郑重的说道：“是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的？”当那位父亲拿着2支冰淇淋回到车子上时，他吐掉了雪茄，因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后，那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面，孩子一句无心的话，让自我的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼，受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么后果，但正是这份纯真给自我的父亲上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。

　　读完这篇小故事，我不禁自问：孩子的这份纯真我还有吗？模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，可是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会研究到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。

　　此刻的我们大人，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。还记得《皇帝的新装》吗？那些愚昧的大臣们，那些胆小的百姓们，明明明白国王什么都没有穿，可是个个都不敢言，仅有一个孩子喊着；“国王怎样什么都没穿。”一个纯真的孩子，道出了事实的真相，说出了大多数人不敢说的内心话，象这个孩子一样的纯真你还有吗？

　　纯真你还有吗？悄悄的问问自我，失去了，别担心，慢慢把它找回来，拥有了记得要珍惜，让我们用一个纯真的心，生活着、工作着，享受着。

　　我是一名光荣的人民教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。三十几年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也体会到了作为教师的崇高与快乐！

　　在这个暑假中我读了苏霍姆林斯基的《育人三部曲》以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走*我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，做学生的榜样。，都赢得了学生热烈的掌声，也拉*了我和学生在课堂中的距离。虽然我年纪大了，但仍有拼命的工作热情，我已尝到了教书育人工作中的甜头，生活中以获得了充实与满足。我想，我会让这份快乐延续，直到生命的最后一刻。

　　教师是学生心目中的偶像。具有高尚的的师德，才会得到学生的尊重，教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”由此看来，我作为教师想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。特别是在学*了苏霍姆林斯基的教育理论后，我也曾刻意仿效，在班上定下“规矩”：凡是老师或学生在教与学的过程中出现了错误，就要当场表演一个节目，没想到这一举措竟然让我获得了意想不到的威信。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，我也自觉“遵规守章”，每次都认真的为学生朗诵一首诗。这样的“惩罚”却博得了学生的欢心，不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级学*的气氛也极为浓厚。也许，这正体现了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们*起*坐，他们的心理也就获得了一种*衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走*，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，*几年来，我因此收到学生许多贺年卡，这不能不说是一笔最宝贵的财富。

　　教师的成功，来自学生，要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人？其实这不只是学生应该学会的，更应该是我们教师要学会的！我觉得，作为一位教师，首先必须做到：一、说到做到，从不失信；二、言传身教，以身作则；三、尊重学生，一视同仁；四、讲求效率，仔细认真；五、严于律己，宽于待人；六、精读细讲，教学相长。，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学*，不断积累经验，一定会实现理想的

　　《幼儿教育观新论》是一本记载幼儿教师与幼儿之间的行为往来的书籍。书中以案例的形式记载了若干个师幼互动行为，虞教授用35张图表将研究的成果以数据的形式给我们展现了孩子在对人、对事所持的各种内在的尺度，寄予的各种期望、企盼、要求等，呈现了孩子的内心世界。

　　本书从儿童观、教育观、活动观、课程观、环境观、生活观、游戏观、知识观、教师观和评价观十个方面进行了详细地论述与讲解。主要阐述了幼儿教育的一些基本理论问题和这些问题在现代的新发展，对于教师重新认识幼儿教育基本问题，改变教育的观念的方法，提高幼儿教育的质量有着很大的帮助。

　　新《纲要》提出：幼儿园教育要以游戏为基本活动。教师与幼儿游戏有着直接的关系，在幼儿游戏中扮演着许多角色，从时间的规划，到环境的创设，到行为的观察、活动的指导，无不体现了教师的支持与参与。

　　读了这本书我印象最深刻的就是第七章“游戏观”，不仅个别小案例是我们工作生活中常常出现的问题，还提供了游戏中出现的各种问题的解决方法。我仔细阅读着每一字每一句，从中获得些对自己有利或有帮助的信息和经验。

　　书中的第七章第三节“幼儿园游戏情境创设与观察指导”的阐述内容令我感触颇深。在幼儿游戏的过程中，教师不仅是观察者、记录者，更重要的还应该是幼儿游戏的支持者、参与者和引导者。

　　该章节中重点讲解了对幼儿游戏的观察与指导，出了三种最常见的观察记录游戏的方法：整体扫描法、定点观察法、个人追踪法，通过各类记录表和观察实例，对幼儿游戏中教师的参与方式进行了详细的分析和指导。作者用了一些发生在幼儿园的真实的师幼互动案例，描述性的记录了孩子的几多欢乐、几多愁！走进教师与幼儿的现实生活场域，走进了他们进行行为往来的一个又一个的微小空间。在这些案例中孩子们具有独特的内在尺度、动机、意愿、需要与冲动，以及老师是如何去了解孩子的需要、知道他们的思想，把握好与幼儿互动的节奏，运用恰当的方法介入、指导等等。作者以关注者的身份对师幼互动行为发表种种先见，以白描的手法展现师幼互动行为的现实所在。

　　我将书中感悟到的见识，运用到实际工作中，在幼儿园游戏中也摸索出了五种促进师生互动的方法：拟人法、情景再现法、抛砖引玉法、媒体辅助法、问题设疑法。

　　如：巧用“拟人法”，游戏时抓住幼儿的年龄特点，赋予小木偶、玩具小动物等以人的口吻，引出交流话题的一种方法。运用拟人化的教育，将抽象的道理说得简单，通俗易懂，复杂的说教变得形象，易于幼儿接受和认可，其效果远比单纯的说教效果要好的多。此方法特别适合刚入园的小班幼儿，可以在短时间内缩短师生间的距离，进而激起幼儿与“小动物”一起说说、做做的愿望，师生间的互动自然产生了。

　　再如利用“情景再现法”，这是一种在游戏的过程中，教师有目的地引入或创设生动具体场景，以引起幼儿一定的情感体验，参与游戏分享讨论的方法。对于小班的幼儿来说，我觉得情景再现的方法还是比较适合的。情景再现法的使用是让幼儿在一种直观、积极、愉快的情绪下参与分享讨论，有情感的参与，幼儿自然会投入这样的情境中，与教师的'互动讨论可以收到事半功倍的效果。

　　几种方法各有千秋，可根据幼儿的年龄特点和实际情况选择适宜的方法指导幼儿进行自主性游戏，既可单独使用，也可根据实际需要结合使用。

　　以上是我在粗浅的翻阅这本书后的一点体会，在以后的日子里我还将再细读书中的许多案例，感知它深刻的涵义，体会身临现场与孩子发生的一切……相信通过我进一步细致地观察、全面的了解，在实践中真正体会到与孩子*等互动的快乐，定能有效地促进幼儿的全面发展。

　　工作之余，捧读一本自己所喜爱的书是一种最美好、最温馨的休息方式。并非因为缘自那句：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”才读书，只为从中寻求一份心灵的宁静，感受书中作者所抒发的情怀。

　　自从园里开展了“五个一”读书活动以来全园上下掀起了读书热，大到名著、小到诗歌，每读一本书，都为自己的精神世界注入了新的营养，丰富了自己的精神家园。在唐诗宋词中可感受那纯正的古风古韵，体味作者那种怀才不遇，志向高洁的清高，看一本世界名著，时常也被作者那*乎完美无暇的塑造方式所感叹。

　　《幼儿教育》这一杂志也是我在工作中最得力得助手。从“研究与探索”中学*到先进的课程理念和教学方法，从“经验荟萃”中吸收先进经验，为我所用；从“保育与健康”中体会如何使孩子们拥有健康的体魄和心灵。

　　读书是一种享受，读书更是一种提高自我的途径，也许你不曾感到，那小小的一本书中蕴涵着多么强大丰富的营养，滋补着你的精神世界，让你的知识层次渐渐增高，总之，我会诊视我读的每一本书。

　　我很庆幸自己是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。

　　十年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛走*书本，就是完善生命。教师的快乐，来自读书。

　　古代著名教育家孔子以教学相长、诲人不倦为乐，终于让他的仁政思想得以传承；孟子以师不必贤于弟子，弟子不必不如师为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇青，取之于蓝而青于蓝为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以业精于勤、师意不师辞为宗旨，著《师说》，驳道统；还有柏拉图用音乐是求心灵的美善的教育思想，写了著名的《理想国》；亚里士多德从理论理性的学说出发，提出了文雅之说；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说教育即生活、学校即社会更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是心灵的艺术。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走*学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走*我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。特别是在课堂中，我常与学生一起做同样的事，甚至是率先垂范，

　　做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉*了我和学生在课堂中的距离。

　　虽然现在的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的真谛!读书是一种精神上的陶冶。

　　书中提出通过以下方法形成我们积极良好的心态：

　　1、形成积极乐观的心态。心态就是决定我们心理活动和左右我们思维的一种心理状态。如果我们的心态是积极的，那么，我们的生活环境也会是积极的。

　　2、生活在当下。“活在当下”就是要我们把关注的焦点集中在我们所拥有的人、事、物上面，全心全意地去接纳、品味、投入和享受这一切。

　　3、节制欲望，知足常乐。心理学研究表明，人的幸福指数与其欲望成反比，在同等生活条件下，欲望越少的人，其幸福指数越高。

　　4、接受现实。如果事情无法改变，我们就改变自己。

　　5、学会调节不良的情绪。现代社会节奏加快，竞争和挑战日趋激烈，幼儿教师在生活、工作和学*等方面面临沉重的压力，这往往使得我们容易出现情绪低落、忧虑、委屈、紧张等不良情绪，这些不良情绪不仅影响到幼儿教师自身的身心健康，还会影响到幼儿教师对待幼儿的态度和行为，因此，我们要学会调节自身出现的不良情绪。

　　6、适当地投身于体育运动。适当地参加体育运动，既可以锻炼身体，又有利于心理健康。

　　7、学会合理安排工作与休闲，避免心理上的超负荷。

　　与其说幸福是孜孜以求、费心尽力得到的报偿，不如说幸福是一种智慧，是一种心灵的感悟。我们要拥有一颗*常心，用幸福眼看世界，那么他就会拥有幸福。因为快乐，所以幸福。我不是"蜡炬成灰泪始干"式的牺牲者，也不是繁琐工作的被消耗者，而是一个努力追求生活意义、生命价值的快乐幸福的幼儿教师。

　　本书是由艾米·劳拉·多伯罗、劳拉·J·柯克和黛安·翠斯特·道治等撰写，在我们这样的一个在幼儿园中题“课程”都遮遮掩掩、躲躲闪闪的背景里，《托幼班创造性课程》无疑给我们一种新的观念震荡。这一课程以幼儿生理和心理发展的理论为依据，充分关注了家庭、社区和托幼机构之间的关系，关注了保教人员、家长和社区成员的关系，以优质教育的思想，系统构建了托幼机构的创造性课程。

　　《托幼班创造性课程》是理想的，更是现实的。所谓理想的，就是有追求，有目标。有些追求和目标基于对幼儿和幼儿家庭等因素的合理评估。与其他年龄段的课程一样，设定幼儿发展的目标，是落实课程理想的主要步骤，也是保教人员确定自己的工作目标的基础。在此基础上，再拟定各类工作计划。本书所展示的计划较为具体、直观，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班创造性课程》给我印象最深的一点，是将一般的幼儿发展目标落实到特别的幼儿身上，为设定个别化目标，真正考虑“为孩子及其家庭定做课程”。这个过程，是以评估特定幼儿的发展需要为前提的。该书详细地说明了评估幼儿需要和行为并确定目标和行为的进程，示例生动、有趣。尤其是对幼儿观察和对观察资料整理的一些方法和策略具有很大的借鉴意义。此外，该书提出给幼儿规划一个能满足他们需要且是传递正向信息的环境，主张“将幼儿的家长和文化带入托幼机构”，这些观点，一方面是体现了教育机构环境的特点，另一方面是体现了以幼儿为本、以幼儿发展为重的原则。该书还在保护幼儿的安全及给予幼儿行为知道等方面提出了许多可操作的策略。

　　《托幼班创造性课程》是现实的。当规划。环境等转化为幼儿和**的行动时，幼儿的发展就成为可能。《托幼班创造性课程》详细地说明了在一日生活中如何了解幼儿的需要，如何满足幼儿的需要，如何知道幼儿具体的行为，如何调整幼儿特定的情绪。涉及幼儿的交往、睡眠、饮食、玩耍、制作、欣赏、模仿、扮演、阅读、律动、郊游等等日复一日的具体行为。涉及特定活动的准备，涉及幼儿在活动中需要的基本技能，涉及幼儿在活动中可能出现的心理现象，涉及幼儿在活动中可能产生的困惑，涉及可能产生的同伴交往或**的交往，当然，也必定涉及**对幼儿行为的鼓励、引导策略。该书在这些方面的表述是很清晰的，也是具体生动的。

　　看完《托幼班创造性课程》，我深切感受到，一个优秀的幼儿教育课程方案，是扎根于幼儿生活的，是能真实反映幼儿的需要和能力的，并且有强有力的理论指导，有坚实的实践基础。我可以在其系统的指导策略中感受到理论的力量，也能在这些策略中感受到作者们长期的实践和思考。

　　最*读了一本《幼儿教师适宜行为研究》的书，书中向我们展示了如何通过教育研究促进幼儿教师的专业发展，同时也提及了幼儿教师理念对产生教育行为的重要性。我看了这本书以后发现，当前的幼儿教师理念更新较快，但是理念不能够很好的落实到行为上，但教师在幼儿园一日生活中对幼儿的教育行为是否适宜又是十分的重要的，所以产生了一个需要解决的问题：幼儿教师要及时更新理念，并且掌握正确的教育观念，还要将其落实到正确的教育行为上，这是幼儿教师不足的地方，也是必须要学*改正的地方。只有解决了这一个关键的问题，幼儿才能受到全方位的健康的成长。

　　书中指出：长期以来，人们的认识中都存在这样的一个误区，即教师的发展已经是完成的了，对于教师不需要进行太多的研究，只要将先进的教育观念告诉他们，他们自然而然会去行动。而这个却是许多教育改革难以取得预期结果的重要原因。

　　幼儿教师的教育观念与教育行为对幼儿全面素质发展起着重要的影响，同时，观念的更新并不能完全保证教师行为的相应转变。一些教师虽然能够清楚地讲述教育观念，但是在实际的工作中常常出现与之相悖的教育行为，可谓“会说不会做”“说得好，做得不够”。我们知道，改革的最终目的是将教育观念中的“应如何”转变为教育实际中的“如何做”。教育观念对于幼儿发展的影响主要是以教师的教育行为为中介的，做一，教师的日常教育行为是影响幼儿身心健康、良好个性形成或者导致幼儿心理行为问题产生的最主要最直接的原因之一。

　　接下来是书中提及的在幼儿园中常见的教师不适宜行为。其中黑色字体为相对较常见的现象以及本人感受较深的部分，并且发表了一些个人的拙见，可供大家参考。

　　这里把教师行为问题与表现分成了四个环节，是按一日活动的时间段来分析的。

　　一、 晨间接待

　　1.对于新教师来说，晨间接待的问题更多一些，可能不知道自己应该与家长进行怎么样的交流，只简单的打招呼“来啦”等等。

　　2.晨间接待中只注意与幼儿的交流，忽视了与家长之间的交流。

　　3.对有哭闹现象的的幼儿说：“怎么老哭呀，有什么好哭的呢。”“再哭，爸爸妈妈等会就不来接了。”等等。

　　4.很少与幼儿有身体上的接触，如抚摸等。

　　5.有时候只忙着接待幼儿，忽略了班上其他幼儿的指导与关照。

　　6.与家长交流时候，回绝家长要求“幼儿园没有这规定，我们很难做到。”

　　7.决绝要求：“这药您交到医务室，班上不管。” “衣服交给阿姨，别给我。”(这些行为也比较常见，但是这也难为老师了，因为确实要按照幼儿园的管理来做事，一边是家长，一边是学校，老师的行为也有为难的时候。但是这里，教师可以改变说话的语气，可以更诚恳更委婉的告知家长：“为了孩子的安全与健康，用药要慎重，所以有学校的保健老师管理，并作登记，请把药拿去医务室。”表达同样的意思，教师应该体现自身的良好素养。)

　　8.向家长告状：“您家孩子又打人了。”

　　9.只与个别家长交流，忽视其他家长幼儿等等。(有些家长对自己的孩子关注较多，会比较主动地与教师谈话，相对而言，教师说起来也会多一些话，所以会有这样的现象，像我是一个新教师，与家长之间的交流虽然有进步，但有时候也会出现这样的现象，与有些不善交流的家长话会很少，而另外一些家长则特别说的起来，主要还是自己不够主动，每个家长都会很关注自己的孩子，新教师应该要注意那些不善交流的家长，让他们同样了解自己的孩子。)

　　二、 教学环节

　　1.确定目标内容的时候，愿意选择以往上过的熟悉的内容。(很多老师都喜欢选择自己上过的活动，或者自己比较熟悉了解的相关主题，因为这样的活动有经验，需要改动的地方都知道，可以设计的更好，课堂也比较能好掌控，包括幼儿的积极主动性，重难点的把握等等，往往会把那些需要较多操作材料的活动，如科学探索活动排除。科学探索活动需要较多的材料准备，有些活动材料十分难以收集，并且丰富繁多，是很麻烦的，但是科学探索活动往往能够更多的体现幼儿的自主学*。)

　　2.创设环境时，指令或者暗示幼儿“画什么”“做什么”“贴在哪儿”“怎么布置”，幼儿没有正真发挥自主性权利。环境布置一经确立，很少有调整、改变、增添等等，多的是让人观赏的行为，而不是与幼儿的发展共同体现。(我园新老教师在环境布置方面进行了不断地学*，参观，交流。已经有所进步，重视环境对于幼儿的发展。)

　　3.教具材料完全有教师准备，幼儿参与很少，几乎没有参与。材料准备不充分，让幼儿坐等。观摩课材料丰富、充足。日常教学材料简单、说教偏多。(这些现象可能在年轻的教师中比较多见。)

　　4.对于活动过程中抢话、接话、接下茬的幼儿，多关注了课堂秩序，对幼儿说“抢什么，乱死了。”“谁让你说了，越着急，越不叫你。”“老师不喜欢插嘴的小朋友”“你回答问题举手了吗?老师叫你了吗?”等等。(这些幼儿的行为确实影响了一个活动的正常开展，教师做出这样的回应是直接有效的，但是也伤害到了幼儿的自尊心与积极性)

　　5.对不举手问答问题的幼儿或者在做小动作，注意力分散的幼儿强行叫起来：“你来说一说。”其实幼儿根本不知道怎么回答。(这个问题我有过，应为有个别幼儿上课经常会做小动作，注意力很不集中，别人都十分积极的回答问题的时候，他总是摸自己的拉链，裤子，手帕等等，提问他们是为了让他们能够有意识的倾听教师以及其他幼儿的回答，但是同时也伤害到了幼儿。教师应该采用有效的教育手段。)

　　6.回避、敷衍、拒绝、甚至否定幼儿的提问：“下课了在讨论”“一会在讨论”“老师也不知道。”等等。(有些时候教师没有时间来回答幼儿的问题，或者幼儿的有些问题比较难，教师连自己也不知道如何回答，所以会很敷衍的回绝幼儿，这样会渐渐打消幼儿的积极性和探索的欲望。)

　　7.不重视幼儿操作活动，怕麻烦，常被教师的示范演示所代替。(我有时候就经常采用示范演示的方法，因为觉得直接有效，节省时间好让幼儿进行重点的环节，其实幼儿的自我探索学*的只是更多，价值更高。)

　　8.对于没有兴趣不愿意参加活动的幼儿，经过一番引导不起作用，教师还是会强迫其参与。(这里体现了教师的教学策略是否适合，如果教师使用了一个很好的教学策略，引起幼儿的兴趣，那么，他一定会主动地参与到活动中来，但有时候有的幼儿就是不愿意参与，教师一时想不出办法，就会强行，也许有的教师不会这样，就让他在旁边看，但是我往往会拉他进入活动，虽然幼儿参与了，但其实并没有的到经验的提升，反而会影响幼儿的情绪。)

　　9.不让幼儿在操作中过多交流：“别说话，自己做自己的。”

　　表扬过于笼统：“好”“对”“真棒”“真聪明”等等。(这也是较常见于年轻的教师，教师经验的缺乏，不会有效地进行语言引导等等。不会对幼儿回答的问题进行正确的评价)

　　教学是幼儿园一日生活中的重要环节，也是对幼儿行为产生较深刻、较持久影响的活动，也是教师观念与行为最容易产生问题的环节，以上的问题只是其中的一部分，教师需要知道自己不适宜行为有哪些，并且有意识的逐步改正。

心得体会,读书笔记