日期：2022-11-07 00:00:00
读狼图腾，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群驯鹿旁散乱的休憩，突然向驯鹿群冲去，使驯鹿聚成一群奔跑以确保安全。这时，狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中，抓破一头“指定”的驯鹿的腿。
随后这头鹿又被放开归队了。这一幕一遍一遍、一天一天地重演着，狼群耐心地等待着时机，受伤的'驯鹿渐渐失掉大量血液、力气和反抗的意志。狼群定期更换角色，由不同的狼来扮演“剑手”，使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群最终胜利的形势越来越明显了。
最后，当这头驯鹿已极为虚弱，再也不会对狼群构成严重威胁时，狼群开始出击。是耐心保证了胜利必将属于狼群。
实际上，此时的狼也已经饥肠辘辘，在这种数天之后才能见分晓的煎熬中几乎饿死。为什么它们不干脆直接进攻结果那头驯鹿呢？因为像驯鹿这样体型较大的动物，如果踢得准，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即伤。
狼群谋求的不是眼前小利，而是长远的胜利。这种耐心正是放远眼光的一种重要体现，而只有把眼光放远才能获得更加长远的利益。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态*衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的.动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是*等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)扩展阅读
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展1）
——《狼图腾》优秀读书笔记3篇
《狼图腾》这本书讲了作者在额仑草原插队期间，他观过狼战，打过狼，养过狼。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。在小狼死去时，他见到了自己心中真正的“狼图腾”。以战术取胜的草原民族，曾多次统一中原，据说他们的战术战法取之狼道。正因为这样，狼的智慧、狼的勇气、狼的耐力、狼的团结再他们身上有了完美的体现，正是这样，使游牧民族所向无敌。草原狼的存在为*名胜也做出了不可小视的贡献。如果没有草原狼，那么游牧民族也不可能如此强大，如果没有如此强大的游牧民族华夏民族也不可能修建长城防御外敌。正因为草原狼的存在使*有了历史性的改变。
读了《狼图腾》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往。
如果让我在旅行中带一样东西，我会毫不犹豫地选择一本书，而在这茫茫书海中，我最喜爱的便是《狼图腾》这本书主要讲述了主人公陈阵和其他北京知青来到额仑草原与狼共舞的神奇经历。
在草原上，主人公钻过狼洞，养过狼崽，与狼战斗过，也与狼缠绵过，每次看到这些惊心动魄的场面，我都被文中的情节吸引着。文中描述“狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品格、个性和物性，统统等于零”。一只狼，没有了牙，就等于战士没有了武器，他就不能和同伴抢食物，也没法大块大块地吃它捕获的胜利品，那它只有一条出路——等死！
狼虽然知道它在咬杀家畜时面临着危险，因为家畜有它的保护者——藏獒，非常凶猛的狗。但狼还是去做了，这是因为狼的骨子里透着勇敢，这不正是我们现在人所缺乏的吗？草原的人们崇敬狼是因为他们感受过狼团结的力量，知道狼团结的`力量是巨大的，是不可侵犯的。狼为什么在草原称霸，是因为狼遇事抱成一团，这就是为什么草原上出现过老虎，但还是被狼赶走的原因。
我们应该向狼学*，学*它们团结的精神，学*它们那种遇到困难还能勇往直前的精神。我之所以喜爱这本书，是因为它将团结的草原狼剖析的淋漓尽致，写出了狼的个性和品质。
我读完《狼图腾》的第一章我就爱上了这本书！
第一章就来了一个“大炮”！第一章把陈阵的内心写的是惊心动魄、是有声有色！比如在写陈阵进入狼群时，我的心也牵进去了。我感到我在一片草原上骑着马，四周都是蓝中透绿的狼眼，杀手狼一动不动的盯着我看。读完了这一段我倒吸一口凉气，关上了书，自己想象着接下来的一切，我*稳了一下心情，脑海中只有狼把陈阵要死的情节（想象的）。狼，我有了新的认识真实的狼没有“灰太狼”那么可爱、幽默、搞笑！真实的狼是凶猛的，有着一种草原的霸气，有着一种在危险中必有的机智勇猛、警惕。
在读了《狼图腾》时，我既害怕狼又佩服狼！我害怕它是因为我怕他的机智把我给咬死！我佩服他也是因为他的机智，狼很有战略，知道怎么样最好，怎么样最快，怎么样最节省体力。在草原狼的身上有一种巨大的吸引力。这种看不见、摸不着的美是最让我喜爱的地方。狼是孤独的、是高傲的，但他们并不骄傲，懂得取舍，懂得妥协，冰冷而又温柔，因为他们要在草原上生存，要捕猎，要繁殖。“狼狈为奸，狼心狗肺”只不过是人类羡慕他们的能力，或许也可以说是因为嫉妒，而无中生有的罢了。自然法则“适者生存，不适者淘汰”真正说起来，自然界的生灵又何分谁对谁错呢，只不过按照人类这所谓的“高等生物”来说罢了。
狼不是可怕的，他们比我们强，我们需要的敬畏，不是畏惧、防范。
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展2）
——名著《狼图腾》读书笔记(精选五篇)
在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。
几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊；有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最*热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。
《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原；在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境；在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。
除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。
养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗？可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看……。
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的`权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命;当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证······人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态*衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重······在大自然面前，每个生物都是*等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧!
我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士，却又施行葬，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。在他们看来，草原母亲最爱的孩子不是马，不是羊，而是草原狼，她赋予了狼完美的体型、尖利的爪牙、厚实的皮毛、敏锐的嗅觉……
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
今日，我还是读到了《狼图腾》第十九节的下半部分，讲的是，杨克一行人到达了宿营地以后，巴图去打猎，杨克又开始看那片天鹅湖。过了一会儿，桑杰回来拉牛车，说巴图打到了几只野猪，顺便让包顺贵去看看。包顺贵就带杨克去看巴图打的野猪了，他们走了一会儿，就看到被野猪垦过的黑土地。这时他们看到巴图身旁放的烂野猪肉，还有两只完整的野猪躺在地上，大家把两只大野猪，拖到车上后，拉了回来。他们大吃了一顿烤野猪肉。饭后，杨克又坐到能够看到湖水的地方，拿着望远镜尽情欣赏天鹅湖全景。之后他们又发现了一个大狼洞，之后烧着了火，往洞里灌烟，包顺贵还拿了辣椒粉烧着，也往洞里罐了好多好多。这时只听洞里传出了母狼的撕心裂肺的咳嗽声，像是把肺都快咳出来了。可还是不见母狼出来，这时，轰的一声，石头洞塌方了，母狼把自我活埋在了洞里。最终，杨克等人用静静站立的仪式送母狼的灵魂，升上腾格里。
狼真是比人还勇敢，母狼的这种宁死不屈的精神，我觉得很值的我们学*，宁愿自杀也不出来向敌人投降。狼和人一样，都很珍惜自我的生命，狼为了逃命，会把一条中弹的残腿，连骨戴筋一齐咬掉，然后逃命，可当它发现已无法脱身的时候，就会采取十分果断的自杀行为，军人在打仗的时候，队伍中有人为了活命，还会逃走，或投降或当了走狗，但在狼的队伍中，无论小狼、母狼、病狼、弱狼，没有一个逃走的。如果我们的军队也像狼群一样，勇猛无比，那我们的国家还会畏惧其他强大的'国家如美国之类国家的侵略吗?关键还是从古至今人类社会中总有一些出卖同胞的叛徒，这些人真是简直连狼都不如。
狼的性格让我折服，如果我们人类都能具有狼的勇猛无比，顽强不屈，宁死不屈，那我们的国家将是世界上最强大的国家。
《狼图腾》在最*的生活中已经变成了一种时尚。尤其是最*拍的电影《狼图腾》使大家越来越对蒙古的狼文化越来越觉得好奇，我也不例外……
这本书主要写了一个叫做陈阵的北京知青，下乡到了一个叫做额仑草原的地方。他在草原上与毕利格阿爸一起，学会了尊敬敬佩狼图腾，饲养小狼，从小狼身上学会了很多的道理。但是最终，额仑草原还是变成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牵，也不可驯服。是啊，蒙古草原狼是一种驰骋在草原上的自由的图腾，它可以被人类打死，被人类剥皮贩卖，但是，他永远也不可能再次被人类驯服，变成现在生活中的哈巴狗。包括最*在看的一本小说叫做《重返狼群》，也写的是一个画家在草原上救活了一只濒死的小狼仔，抚养他，但是最后还是考虑到他的狼性与野性，将他放归了草原。没错，同样都是草原狼，自由对于他们的追求是很大的。
狼群的自由是一种野性的自由，是一种凶残的自由，是一种放荡不羁的自由。追求自由的狼群，往往是最骁勇善战的。狼群发狠，多半是为了自由，被人类围猎，他们不仅不屈服，甚至玩儿了命的反抗，还有当他们在腿被夹在铁夹子里面的时候，将自己的腿咬下一只，用三条腿跑步。甚至，狼王为了追求狼群自由、骁勇的精神的时候，会处决老弱病残。这是狼群残忍的大智慧，自由的大智慧，还有捕猎的大智慧等等。狼群是我现在追求精神，他们象征着自由，我要追求自由！
自由的生活谁都愿意追求，但是，请大家记住那句话“蒙古草原狼不可牵，也不可驯服”。追求狼图腾，追求自由，就能让我们的生活变得更加的智慧！
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展3）
——《狼图腾》读书笔记9篇
在草原的生活，充满情趣。每天的事都很有趣，而且与草原精灵——狼有很多关系：抓狼，驱赶狼，与狼战斗，掏狼崽，还养了一只小狼。在没事的时候“阿爸”毕利格便给他讲狼的好处：狼会将草原的几害遏制住，给牛羊留出新鲜好草来，所以不能杀尽狼。
可是当中原领导来了以后却使劲地打狼，当把狼打跑后，又开始使劲地打旱獭，獭子山上的旱獭差不多都被打光了，就连一个百年老洞也没了动静了，不管毕利格老人怎么劝也不听……后来老人死了，知青们也回去了，很多年后，作者又来到了这片他曾喜爱的土地，只是变化太大了，很难再找出茂密的草丛了，只有冷清的沙地，他从蒙古好友口中得知许多农民在这里一养就养20xx多只羊，草都被吃光了后，就卖了羊，搬到城市了。看着光秃秃的草原，作者实在太心痛了。
是啊，中原人民永远不会懂草原牧民和蒙古狼的规矩，什么资源都不能浪费的太绝了，不能那么贪婪，要有节制，才能有源源不断的资源给你用。也许就是中原人民的贪心导致了草原的沙化。
草原人民所有的经验都是向狼学*的，我们其实也有必要向草原以前的居民学*，不能再浪费资源了。
用心去写本书讲述了三十年前，自愿到内蒙古额仑草原插队的知青—陈阵的.故事。他在与蒙古草原狼的战斗、缠绵中，体会到了狼的本质。他掏狼崽，养小狼，并与亲爱的小狼共患难，是蒙古草原狼，带他来到了千年迷雾的中心，狼的狡黠与智慧，狼的素质与军事才能，狼的顽强不屈、坚忍不拔的性格和积极进取的精神。
在儒家学说中，教人如羊，而杀狼、灭狼、恨狼，最终，汉民族像羊一样，内心深处是无尽的怯懦。《狼图腾》大胆地展示了人性与狼性、人与自然、狼道与狼魂，彻底地击溃了鸿学巨儒中那些束缚人、践踏人性的糟粕，充分显示了作者的阅历、胆识和勇气。从书中，我们可以体会到狼的精神、本质、至高无上的尊严和无人可比的智慧，也可以产生这样一些疑问：我们究竟是龙的传人还是狼的传人?
草原狼图腾是强悍的民族性格的象征，只有真正了解狼，了解狼图腾，并把狼图腾当做自己的崇拜，华夏民族才得以延续，才能蓬勃发展。
《诗经·秦风》有唱：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”风雅颂的诗篇中，唯有这里最雄风凛冽，豪气干云。每读于此，似乎就感到了来自黄土高原的铿锵秦风扑面而来，使人心血沸腾，荡气回肠。
6年前，第一次读完《狼图腾》这本书后，我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时，《狼图腾》颠覆了很多我脑海中固有的观念，我开始试着去重新认识很多人很多事，包括草原狼。也就是从那时候开始，我就一直 在期待，期待我脑海中肆意奔腾的这群草原狼有一天能出现在电影屏幕中，以一种动态的震撼效果走进更多人的心里。
当得知电影版《狼图腾》上映的消息，我第一时间赶去了影院，在经历了震撼人心的121分钟后，我再一次感受到了初读小说时的惊心动魄。
让？雅克？阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他在冲破小说固有框架的基础上，精心安排故事情节，为整部电影增加了别一番滋味。看完电影后，草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤独且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我眼前久久挥之不去。
我感念于草原狼的智慧，感念于草原狼不怕牺牲勇往直前的果敢，更感念于草原狼至高无上的王者风范。在那片美丽的大草原上，草原狼同样也是腾格里的子民，而且比人类具备更多的腾格里精神，它们顽强地生存在自 己的领地上，甚至还能帮助草原牧民捕杀黄羊，维持着生态*衡。
可这样一群本可以与人类同生共处的朋友，最后却被人类逼上了绝路，逼到了生命的终点。
为什么有时候人性反而比狼性更狠毒，为什么不能给我们大自然的朋友一个安然的生活环境，为什么要冒着破坏生态*衡的危险去执行一些所谓的政策？问题恐怕永远无解，但至少，我们都该深思。
初读《狼图腾》，最先震撼到我的就是草原狼那一系列优秀的品质，可《狼图腾》这部电影却把我引向了思想的另一个维度。
诚然，狼是凶猛的，在与人类的抗争中，它不惧死亡杀气腾腾，为了报复人类，它们不惜把战马逼向寒风刺骨滴水成冰的湖中；为了释放心中的怨气，它们肆意攻入羊圈，尖利的牙齿伸向了那柔弱的羊群。
可是，到底是什么才把草原狼逼到了这一境地？我想，这也是导演让？雅克？阿诺想通过影片来表达的东西。
草原狼和人类共同置身于生态大草原这个背景之下，草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰与人类的傲慢、自私形成了鲜明的对比。影片正是通过对现实人类活动的批判和反思，表现出了强烈的悲悯意识。
抛开《狼图腾》所描述的社会政治环境不说，即使在现在，还是有很多人冒着破坏生态*衡的危险来发展经济，结果社会经济增长了，生活水*提高了，但人类也付出了惨痛的代价。当我们被雾霾困扰，当我们出门面临 漫天的风沙，当我们无助地看着我们的资源在一点点走向枯竭，我们又该如何评价我们的发展呢？
电影中，人性最终得以回归，人类在意识到自己的错误后，开始试着去敬畏并尊重自然，那么，在现实生活中，我们是否也应该如此？但愿现在还不晚。
草原狼如一面镜子，照出了人类的自私、懦弱，同样它也为我们提供了一个正视历史，正视自己的机会。草原狼的生存环境艰苦，它们面临着太多的危险和挑战，为了生存必须要经历众多的磨难，可就是在这种环境中， 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚，或许它们深知维护草原生态*衡的重要性，所以，捕杀黄羊的时候它们懂得适可而止，所以，生死境地它们都不放弃对狼信仰的坚守。
其实，这正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下，我们对保护自身生存的这个环境负有同样的责任和义务，我们要学会对自身生存危机的反思，并在这种反思中，逐渐启动一种新的发展机制。认识到这一点， 我们也许才不负让？雅克？阿诺在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。
要良性竞争。草原名族就很明白这一点，他们打狼、吃狼、掏狼崽，但是从来不将狼赶尽杀绝。生活中也应该如此，被淘汰时不要诋毁别人“另有手段”，成功时更不能落井下石，贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到进步，并不是使对手永不翻身。
《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼，狼的聪慧、坚忍，信仰、追求还有影片中所寄予的种种深意，都可能成为影响我们一生的财富。
姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样，呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎，也颇有意思。在*传统观念中，华夏民族居中土而君临天下。其余异族分布于四方，不在五服之内：“东曰夷，西曰戎，北曰狄，南曰蛮。”姜姓戎族，便是西戎一支。戎字带有蔑意，已是断发文身，明智未开。作者偏偏以此为名，让人充满好奇。
书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原，从文明社会步入荒蛮天地。他在草原上开荒，驯马，牧羊，吃黄羊肉，喝酥油茶。他也渐对狼，这“草原之神”着了迷，产生了无比敬意。狼的团结、勇敢、坚韧、忍耐、谋定而后动等等特性都给作者留下了极为深刻的印象。狼因草原而有了驰骋的天地，草原因狼而有了蓬勃的生机。虽然在与现代文明与外来民的对抗中，草原与狼一同如夕阳般坠落。但作者却有深刻的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟，农耕文明需要向游牧文明学*，需要后者的输血。由羊性变为狼性，成为“现代文明狼”才能更好适应世界。
作者以其亲身经历为蓝本进行叙述，感情细致，描写生动的笔触纵横草原，跨越时空。尤其是关于文明碰撞的讨论，让人感慨颇多。然而“龙图腾”是否要易为“狼图腾”，农耕文明是否必要游牧文明的教导，羊性是否真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句：“岂曰无衣”。
狼性非常值得思考与学*，那种强大的生命力让人惊叹不已。游牧民族自有其坚韧豪迈，勇敢果敢。但这游牧民族的长处并非农耕民族的短处。
当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时，也有关中秦川的耕战一体，杀伐声隐隐而作。
当《上林赋》中写尽人间繁华之时，大汉的铁骑正拖着滚滚扬尘奔向匈奴的王庭。
当唐宋的文人们雕琢着玲珑的诗词时，也有将军举剑向前，餐肉饮血的豪情。
北方三秦故都代出运筹帷幄的名将，而燕赵之国世有慷慨悲壮的侠士，齐鲁大地的鸿儒们多有宁死不屈的傲骨，而江南水乡的`士子们也不乏舍生取义的胆魄。文死谏，血溅庙堂，有比干，王累，宋之元祐群儒，明之东林党人。武死战，马革裹尸，有文天祥唱正气歌，史可法守扬州城，邓世昌黄海成仁。史海浩繁，有江南那烟雨杏花也有塞北秋风烈马。刀剑的寒光与瓷器的釉色一样幽幽流动，深不可测。泼墨山水的大笔之下一样是血染万里江山如画。
传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而建立罗马城，但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此结合而有伟大。这也正是中华文明恒久的奥秘。
华夏宽广，在国土也在心胸。五服之界早已不复存在，狼性与羊性也都是中华的血性，游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之大事，在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的征伐与理性的诗礼应当并耀在我们的历史。“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”不是我贫穷啊，我和你一样有着战袍，如果君王号令出战，我一定磨亮我的兵器，与你同仇敌忾！
书中，一生保护草原，懂狼知狼的毕利格老爹成为了草原最后一个殉狼而葬的老人，那一夜腾格里低垂，那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会逐渐明白自己对草原对自然犯下的罪过，兼收并蓄文明的优点，把草原的宁静还给草原，把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性之中前进，民族会在学*与接纳之中腾飞。
记忆一份宁静的时光，总有些许的不知是何所为。
很多的时候，我们有着自己太多的理由，想着去改变命运，想着去改变世界。回过头想想我们最应该改变的，其实最应该是我们自己。
我们总不能让自己坦荡，总幻想自己付诸行动后，便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切，那冰蓝的天空，那密绿的草原，那缓悠的羊群，那奔腾的马群，那随心直率的黄羊群，那不可傲视的狼群。如今我们去那里寻找，我们去挖掘谁的记忆，我们去拷问谁的执着？只是呼啸的黄沙被北风吹打进我们的眼，我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的哀愁，我们的滴滴浊泪，把我们带向何处，让我们可以在历史的记录里，把时间的光轴又停留在那个点上，让我们孤孤的追思。
人类是在不断与大自然竞争中从猴子蜕变**的，社会的进步得益于各种生物之间的竞争，*的发展离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使进步，进步带动更深程度的竞争，两者相辅相成。
这本书说的是关于草原狼如何获食和如何与人类及其他野生动物展开各类勇争智斗的故事。阅读此书后，狼原本在我心目中的不良形象发生了巨变，对狼也有了更进一步的认识：我们生存的这个世界里，除了人类，还存在着高智慧的狼群。
书香撩动我的思维，跟着文字我去到了广袤的草原，看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的，但也是团结的，它们浩浩荡荡、生生不息地走过了千百年。它们运筹帷幄，协同作战，前赴后继，甚至舍生忘死，共同进退，合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业！它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。
狼的形象刻入了每一位契丹勇士的灵魂，他们学*狼，敬畏狼，把狼作为民族的图腾。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奋进、使我向上的力量！《狼图腾》给我带来了无限的思维享受，更让我实实在在的享用了回味无穷精神盛宴！
狼，在我们的印象里是凶残、贪婪、阴险狡诈的。但现在我才明白，以前对狼的认识过于片面了。它的凶残，是无所畏惧，不屈不挠的作战态度；它的贪婪，是不达目的誓不罢休的坚持！它的阴险狡诈，也是在物竞天择适者生存的环境里为赢得生机的不惜代价。
其实还有更多的，比如狼的机智，狼的卧薪尝胆，狼的知己知彼，狼的团结协作等等！抛开对狼的偏见，我们可以从狼的身上感受到一股前进的精神动力，一种不屈不挠的足以震撼灵魂的勇者气魄！学*狼的聪明才智，可以激发我们就势处事的潜能；学*狼的坚韧顽强，可以扩充我们奋发向上的能量！
狼的行动方式，总有着让人出呼意料效果。
在战争中，伤亡在所难免。狼战亦是如此。草原危机四伏，稍有不慎，便会遭受袭击，导致受伤甚至丧命。例如：它们为了征服马群，不惜牺牲年老病弱的狼去撕破外围壮马的肚皮势与之同归于尽；为了对付凶猛的狗群，集体出击，即使伤残无数，亦无所畏惧，顽强战斗到最后……当然，狼不会盲目作战。它们会分析形势，采取最有效的战术策略实施战斗计划，韬晦有度，适时进退，以智取胜。
狼狩猎靠的是集体的力量，所以在作战前不仅有明确的分工措施，也有严密的协作计划，做到未雨绸缪。当遇到比自己强大的对手时，它们会采取拖延术，麻痹对方，静候伺机！一旦对方松懈，就迅速出击，击败对方，共同享用战利品。狼的集体意识很强，不轻易脱离团队。
如果个别狼掉了队，它也会为了不使同伴暴露，选择与狼群相反的方向逃跑，甚至牺牲自己，保存团队。这不仅是狼的智慧，更是一种可贵的团队精神！我们也许听到过很多关于狼的传说和故事，如：在寒风中捕食的狼；为了逃生咬断腿的狼；被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它们没有屈服，勇敢挑战。我惊叹于狼的坚韧，更被它们张驰有度的狼性所折服。
狼的作战精神，总是闪烁着智慧之光！
让我们以一种友善的眼光，品读狼！了解狼！感激狼！
茫茫草原，由于狼的存在，许多其他野生动物才得以优胜劣汰。与狼斗争就像向智慧挑战，总能激发潜在的力量！如果没有狼，草原鼠和黄羊的数量就无法控制，导致被草原破坏，进而土地沙化，后果不堪设想！
所以，当我们在辽阔的草原上手舞足蹈，放声高歌的时候；在蔚蓝的天空下豪情万丈，纵马奔驰的时候；在天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的美景下陶醉的时候，可别忘了，这里的安逸，这里的辽阔，这里的翠绿，都有着狼的一份执著和付出。
掩卷沉思，我们是否也要学一点狼的精神？我们需要学*狼的危机意识，狼的强者心态，狼的顽强坚韧，狼的合作共赢等等。比如说，在企业困难的时候挺身而出，出谋献策；在市场低靡的时候立足本职，改革创新。我们只有形成一个团结强大的队伍，才能在激烈的市场竞争中披荆斩棘，所向无敌！
狼的傲骨，群兽莫及；狼的专注，成就霸业！
狼性人生是一种智慧人生，更是一种处世哲学。
企业发展，需要传播狼性文化；民族振兴，也需要宏扬狼道精神！我们当自强，企业当自强，中华当自强！
品《狼图腾》解人生之惑！愿伟大强悍的狼性文化颂扬四海，盼铮铮铁骨赤子之心征程五洲！
这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生。
草原狼的智慧、团结、对草原的不可缺少的作用；草原对草原和狼的热爱和敬仰；草原狼图腾精神一一展现在我们眼前，应接不暇，感人至深，受益良多。
从古至今，狼在人们心中始终都是一种可恶的动物。从描写狼的词语中就能看出：白眼狼、狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸…… 人们总是不停地批评狼，而赞美狼的，却少得可怜。在童话中，狼一次又一次地被贬低;于是，在人们心中，狼的邪恶感又增加了几分。
但是，当我看了《狼图腾》这本书后，对狼有了新的认识。
这是一部以狼为主线的书，用优美的文字向我们展示了在广阔无垠的草原上，蒙古人对狼的崇拜以及狼对生态*衡的保护。
狼，在捕杀动物时看似残忍无情，但是，它们的一举一动却维持着草原的生机：有一次，草原上来了一大批的黄羊，狼群便闯进黄羊群，大量捕杀黄羊。看见这一情景，可能会有许多人按捺不住心中的愤恨，而咒骂狼的“贪婪”，但是，如果没有狼群的捕杀，黄羊群就有可能将草原的草糟蹋完。那么，草原就有可能变成荒漠。记得还有一次，狼群袭击了马群。因此，许多马倌都谴责狼的狠毒。但狼群之所以这样做，是因为马群会毁掉许多片草地，甚至一泡马尿，都有可能摧毁一块草坪。是哪，每种事物都具有两面性，包括狼。
然而，就有那么一群人，为了自已的权利、金钱、利益，不顾一切的，闯进了狼的世界，用不正当的手段去换取他们想要的东西。
这，就是人类的野心，这就是人类的贪婪，使百年的獭洞，在一刹那，变成了空洞;使原本令人陶醉的天鹅湖，变成了鸟类的墓地;使一望无际的大草原，变成了荒漠!
细想，这样做有意义吗?是的，大量地捕杀獭子、鸟类、狼，可以吃到许多美食，可以得到许多皮毛。但你们认为，他们是得到的多还是失去的多?毫无疑问，他们已经失去了许多……这样做没有意义，如此残酷的掠杀，是多么惨无人道，多么令人悲痛啊!
我觉得，他们真应该向狼学学：聪明的头脑，耐心和毅力，团结奋进，多么令人佩服啊!它们是多么顽强，多么不怕牺牲自己!并非所有狼都是粗鲁、凶残的。人类真该学学它们知难而进、永不放弃的精神。可以说，狼是人类最好的老师!
小时候我们读过很多关于“大灰狼”的故事，就如作者所述几乎都是贪婪、残忍抑或蠢笨，而狐狸却总是机智狡猾又可爱。
其实只有真正与狼打斗过的草原人才懂狼、了解狼，大自然在没有比狼进化的更高级更完美的野生动物了，它们团结、有耐心、组织严谨、分工明确，狼是大自然界最有家庭观念的动物，而母狼也是最有母爱的动物，她为救出身陷囹圄的小狼，会不惜牺牲自己也要把孩子抢回;而狼王或公狼在逃离时一定会把最隐蔽、最好躲避捕杀的逃生之路留给母狼和小狼。
但草原是无比残酷的，它对草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍稍迟钝笨拙一点就被无情淘汰，这也使得狼群面对伤、残者，如若影响它们的速度，必然会给它一个痛快的了断，而狼也不会因为被同类所杀而留下仇恨反而带有一点感激，因为它们宁可战死也不病老终死，这样的了断也算是战场上的英雄。
人们经常用狼狈为奸、狼心狗肺来形容人的险恶,但在《狼图腾》这部小说中，狼却是草原人们的腾格里（老天）。
——题记 《狼图腾》是一本纪实体的长篇小说，这本书由几十个“狼故事”组成。这些狼故事中，蒙古草原狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术，狼对气象、地形的利用，狼族中的友爱亲情，狼与草原万物的关系，小狼艰难成长过程——无不使我们联想到人类。在人类社会的精神和性格日渐安稳软弱的今天，能读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，真是人生一大乐事呀！故事以北京知青陈阵探索蒙古草原狼的行迹为线，他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与狼战斗，也与狼缠绵，在整个故事中，都伴随着陈阵对狼性的思考。
首先上场的是狼对黄羊群的袭击。在白天，狼群盯上黄羊后，先不动它们。“一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就破了，黄羊的后腿抽筋，就跑不动了。”再有就是黄羊遇上好草时，会死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼则会耐心等待此时机，一举歼灭黄羊，同时，狼永远也不会贪得无厌。
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展4）
——《狼图腾》最新读书感想3篇
今天，我读了《狼图腾》，讲的是几个北京知青在内蒙古的额仑草原掏狼崽的故事。
故事是这样的，这一天，3个北京知青陈阵、杨克、梁建中和牧民道尔基一起商量着掏狼崽。掏狼崽并养狼是陈阵想*距离的观察狼的生活*性和了解狼的性格。这天，他们早早起了床，带了工具武器和一天的干粮、还有两只猎狗上了山。最后居然没费吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。
这次掏狼成功当然要归功于道尔基的长期作战经验和毕利格老人的指点，但我认为陈阵执着的态度和坚定的决心，才是这次掏狼成功的关键。我们做什么事情也应该向陈阵一样有必胜的决心，因为有了决心什么事情也可以干成功。有句俗话说：“功夫不负有心人”就是说只要有一个坚定不移的决心，万事都可以干成功。
就说这几天我们一家三口爸爸、妈妈和我晨练吧!有一天我睡得太迟了，到了早上9点钟才起来，爸爸、妈妈已经晨练完回了家。这时，妈妈说：“儿子，你早上不出去走一走，连早饭也不会想吃的，而且经常下去，体内的热量，散发不出去，就会因内热而感冒”，一听妈妈这么一说，我下定决心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸妈妈一起上了街，鼻子里呼吸着新鲜空气，身体感觉特别轻爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天坚持早起晨练，这样身体才能更健壮，病菌才不会乘虚而入。
至今，我因每天晨练，所以一直没生病，什么事情只要持久坚持，都能成功。
《狼图腾》这部五十多万字的巨作，我花了三天，读了两三遍才略知一二。这本书里主要讲了内蒙古额伦草原上人们崇拜狼，敬畏狼，把狼当作神的故事，以及一位北京知青——陈阵在蒙古养狼的经过。
初冬，广袤的额伦草原又可以见到颇为壮观的黄羊群了。你可能会问，黄羊是什么羊?其实，黄羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊长得更高更壮，比狼跑得更快的四蹄动物;即使最好的猎狗，最快的大狼也追不上。黄羊的出没都是一队一队的，每一队都有头羊，就像每一群狼都有头狼一样。一队黄羊少则上千，多则上万，大多从外蒙来，一来便拼命吃草。好好的大片草场没几天就被黄羊糟踏得不成样子。
怎么办呢?靠狼!狼最爱吃又嫩又鲜的黄羊肉了。可是，狼是怎么吃到比自己跑得快的黄羊的呢?埋伏在黄羊群远处的陈阵和老猎人毕利格通过望远镜终于发现了狼群的秘密：
狼群趁黄羊群吃草时对黄羊群形成一个东、西、北三面包围圈;潜伏着的狼像是死了一样，一动不动地趴在草丛中大半天。等到黄羊吃得肚子滚圆滚圆的，想跑也跑不动，黑夜转白天的时候。突然，埋伏着的狼不约而同地一跃而起，没有一声狼嚎，从东、西、北三个方向朝睡梦中的黄羊群猛冲。那些撑得跑不动的黄羊此时此刻都吓傻了，有的东倒西歪;有的原地发抖;还有的双腿一软栽倒在地……只有头羊领着一些经验丰富的老羊和没吃撑的羊拼命逃跑，十几分钟过去，狂追的狼群与黄羊逃失在了地*线上。蒙古族的猎手，包括妇女们一起把几百头死伤黄羊运回去，分给每一家。
看到这里，我忽然明白了草原的“狼图腾”。狼群无意中帮助蒙古人保护了草原和牧场，人们才会对狼顶礼膜拜，死后还把自己尸体喂狼。聪明机智的狼就是真正保护草原的“神”。
有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，该书以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展5）
——《狼图腾》读书笔记6篇
我们可以这样说，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的灵魂，是狼书写了游牧民族的历史。
在草原上，想要生存下去，就得和狼战斗，而狼是强大的。
在书中讲述了几次狼与人之间的大战，曾对狼群的进攻有着这样描述：“在草原中嗖嗖飞奔的狼群，像几十枚破浪高速潜行的鱼雷运载这最锋利、最刺心、刺胆的狼牙和狼的目光，向羊群冲去”。
狼是战神，狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强不屈，狼的团队精神和家族责任感，狼的顽强和尊严，狼的视死如归、不屈不挠。
令人倍受震撼。
为了生存，草原人民与狼战斗，在不断的战斗过程中，草原人民进化了。
为什么成吉思汗及其子孙竟用区区几十万就能横扫欧亚?消灭西夏几十万铁骑，大金国百万大军，南宋百多万水师和步骑，俄罗斯钦察联军，罗马条顿骑士团，攻*亚匈牙利、波兰、整个俄罗斯，并打垮波斯、伊朗、*、印度等文明大国?还迫使东罗皇帝采取和亲政策，将玛丽公主嫁给了成吉思汗的曾孙。
蒙古人创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国。
这个一开始连自己的文字和铁箭头都还没有，用兽骨做箭头的原始落后的游牧小民族，怎么会有那么强大的军事能量和军事智慧?我想成吉思汗的军事奇迹就在狼的身上。
战争是群体与群体的武力行为，战争与打猎有着本质的区别。
所以，打猎不是战争，人人从打猎中并不能学到真正的实战技能。
教科书上说，游牧民族的实战技能来源于打猎，现在看来，结论并非如此，更准确的结论应该是游牧民族卓越的军事才能来源与草原民族与草原狼长期的残酷的不间断的生存斗争。
蒙古的草原民族绝对比世界上任何一个农业民族或其他游牧民族更善战、更懂战、更具有先天的军事优势。
对于一个从小生活在江南的年轻人来说，梦想中的.内蒙古是草原、是骏马，是心中的翅膀可以飞翔的地方。在未看《狼图腾》之前，我承认我对内蒙古的了解很少，在看了《狼图腾》之后，我对内蒙古的了解还是很少，可是却激发了我更迫切想去那片土地上走走的冲动，那里有美丽的额伦草原，有虔诚的牧民，有望不到边的绵羊，在那片腾格里掌控的圣土，诞生了许多或者雄伟、或者凄美、或者悲壮的草原之歌。
拿到书之后的我便不屑地丢到桌上，几天之后我捡起书一页页地看完的，感觉很厚，很久后才完结，看后感觉心神焕然一新，又一次加速了青春的激情燃烧。草原文化、游牧民族，腾格里，狼，这些都是让人一看就能眼前一亮的陌生词组，而这些又是跟农耕文化，汉民族，龙，土葬等这些我们很熟悉的词组相互印衬，陌生与熟悉的一次次撞击，碰撞出一个个新鲜的思维和态度。
草原文化是什么呢？文中给出的答案就是“狼文化”，可是我更觉得是生态文化，为什么呢？因为草原的自然环境更趋恶劣，所谓白灾、黑灾，听来让人恐怖，而正是这样的生态，决定了所有生存在它属地的生物的性格，为了生存，它（他）们便开始了性格上的分化，狼、人是主体，狗、马、绵羊是重要组成，再加上天、地、万物，于是乎，在这片以草为载体的领地上，狼锻炼出了它成群、嗜血的本领，羊锻炼出善于奔跑的本领，而人则锻炼出他勤劳，细心、粗犷、游动的性格。由此，天地催生万物，万物造就文明。
游牧民族是什么呢？是匈奴，还是蒙古帝国呢？从世界历史看，游牧民族在人类的长河中创造的光辉灿烂的文化，在亚欧大陆广阔的草原上，他们纵横驰骋，演义了众多让人至今记忆犹存的故事，单就*而言，从最初秦始皇修筑长城开始，一代代帝业的伟大功绩都是与北方相联系的，汉武帝时期退匈奴五千余里，唐太宗时期活捉匈奴首领颉利，被北方民族尊称为“天可汗”，而后来的建立的元朝，更是整个蒙古帝国的一部分，当然，还有美丽的王昭君出塞，可以说，整个中华的历史，很大部分是与游牧民族的代表匈奴、突厥、鲜卑等部落相联系的。可是，在我们的历史教科书里，游牧民族似乎是敌人，侵略的象征。也许，历史本来就是有侵略与被侵略组成的吧。今天的蒙古人，有多少在研究自己先祖的呢？
最后，不管书里有多少过分的渲染和说辞，我想我们只要汲取其中的有用之处就OK了！毕竟，文化的东西多少会让人产生不同的对立的！
这是我读完《狼图腾》这本书后的第10天，那种直击灵魂的震颤依旧不能停止，身体内汹涌的热血依旧不能*静，这就是这本书的魅力吧。
知识，代表着权威，代表着真相。我们总是将大部分人接受并且传承的东西，视若珍宝般全盘接受。从小到大，我所接触的书籍，故事，以及影视动画中，无一不将狼视为奸邪，无一提及狼的优点。渐渐的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等词便被用来谴责那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人还是在侮辱狼。读完这本书，我第一个明白的道理就是，世间道理太多了，真相却只能靠自己发掘，有独立思考的能力是多么的重要。
《狼图腾》这本书太厚重了，不仅仅是因为书中内容时间和空间维度跨越如此之大，贯穿古今，触及未来，更是因为书中种种精彩已如昨日，今日不现了。这本书太过宏大，我能体会到的仅仅是冰山一角，能讲出来的更是九牛一毛。今天，我想单单从狼的角度来谈谈我的感悟。
一、狼的智慧
孙子兵法流传至今，已享有盛誉，备受认可，可这些计谋于狼而言，却不值一提。人类总是自诩最有智慧的种族，可是，狼作为动物，其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次战斗从来不是临时起意，考察地形，观察天气，选择猎物等等都经过精心设计。正如书中那段蒙古狼围杀黄羊的片段，真是叫人拍案叫绝。利用雪后形成的天坑这样的地形，从三面围堵黄羊，将草原最快的的闪电手逼入进退维谷的境地。即便是最聪明的黄羊，懂得从围圈的缝隙中逃离，也无法脱身，因为头狼早已安排一部分手下潜伏在暗处给予它们致命一击，焉知那“生存缝隙”不是蒙古狼的计谋之一呢？若是其他动物，在咬死一头猎物后，定会经不住鲜血的诱惑，只顾眼前了。蒙古狼不会，咬死一头黄羊，便以最快的速度冲向另一头，直至利益最大化。如此精彩的战役，当真不输人类的战场，蒙古狼的智慧便是在此方面体现的最为淋漓尽致。
二、狼的耐心
鲁莽是不会在狼性中出现的，即便是饿极的狼，在看到肉骨时，都会本能的怀疑周围是否有猎人下的捕兽夹。耐心地嗅着是否有人类的味道，咬住骨头或石块往四周乱砸，直至确认不是人类的阴谋，方才囫囵吞下。
狼是极有耐心的，它们深知自己不可能追上黄羊的速度，那便只能用计了。夜晚降临，黄羊通常会选择一处背风草厚之处休息，即便熟睡的状态中，黄羊依旧不会放松警惕，一有情况，随时准备撤离。这个时候，狼早在黄昏时便已经隐匿踪迹藏在附*，直至黄羊睡了，狼也不会发动攻击。狼在等，等一只不愿因为排泄就放弃温暖草窝的黄羊。黎明时，黄羊因为一整晚的憋尿，尿泡已鼓胀，就在这个时候，蒙古狼才会鬼魅般地冲向那只黄羊。黄羊受到惊吓，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便会全身抽筋，乖乖沦为蒙古狼的早餐。试问有哪种动物会为了一餐之肉一动不动守候一整天？我想司马懿不是有狼顾之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三国尽归司马懿”不是传说而是必然。
三、狼的团结
如果柏拉图研究过狼，那他一定会拍手叫绝，因为在狼的团体生活方式非常接*他提出的“理想国”的概念。头狼作为最有智慧，最雄壮的首领，其次是一组身强体壮的先锋，再次是稍弱的年轻士兵和母狼，接着是暂时需要被保护的小狼。每只狼都清楚的知道自己的角色，绝对不会违背头狼的命令私自行动。令我感到欣慰的是，柏拉图和狼一样，不会轻视女性的角色，在狼群里，母狼同样具备很强的战斗力。
在这里我没有提及那些弱狼，残狼和老狼，不是因为狼群会无情的抛弃它们，而是他们自己会主动离开，不会拖累整个族群的生存和延续。若是某只狼被敌人发现，他绝对不会往自己的族群跑，而是会将敌人带去和族群相反的方向。当整个族群面临被围剿时，青壮狼会护送小狼和头狼安全离开，哪怕自己牺牲，也不会迟疑一下。同样的，每次围剿后，狼群总会在原地留下很多的食物，绝对不是因为浪费，而是留给那些脱离族群的弱狼老狼一条生路。
四、狼的勇猛
书中的每一场战斗，无一不将狼的勇猛体现的淋漓尽致。勇猛，少一点便是懦弱，多一点便是鲁莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。毕力格老人精心策划的一场大围剿中，狼群被牧民和猎狗团团围住，可谓四面楚歌，一时间狼群死伤无数，可却没有一个人看到狼眼中的惊慌，行动的迟缓，相反，在头狼的带领下，狼群个个镇定不乱，依靠生死间想出的计谋，部分狼依旧冲出了包围圈。
蒙古狼是草原的王者，即便知道与人类对抗的代价很大，但是，当人类肆无忌惮地杀害了那么多狼崽后，狼群便决定殊死一搏，报复人类。为了躲避白毛风，巴图带着几个马倌赶一群军马去找水泡，遭到了狼群报复式的截杀。为何说是报复式的呢？因为狼群全部以命相博。不是捕杀猎物式的咬死军马，而是撕破它们的肚皮，让马将自己的内脏踩破自杀而死。不仅如此，为了厮杀外围粗壮的马，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然从马的身后强扑，即便知道会被马的后蹄踢破内脏，也义无反顾，要和马群同归于尽。狼是最惜命，哪怕有一丝生存的机会也要死死抓住，可是，如此搏命，实实在在展现了狼勇猛的王者风范。
五、狼的尊严
狼的尊严是自由。我们会在马戏团看到狮子老虎，甚至是猎豹，却不会看到狼在驯兽师的辫子下乖乖听话，因为狼是宁可战死，也不肯被圈养的。陈阵和杨克曾遇到一对老狼，他们都以为这对狼定是囊中之物了。然而，雄狼宁肯跳下山崖，被一群乱石砸埋，也不肯让人类得了好处。母狼躲进附*的山洞里，即便已经无力承受烟熏，仍旧选择毁掉山洞，将自己活埋，也不肯落入人类手中。这便是尊严，高于生命，高于一切。
陈政待小狼如此好，可是，狼性中向往自由的热血随着小狼的长大越滚越热，陈阵做的所有阻止小狼获得自由的行为，都是最终小狼离去的因。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。即便有陈阵精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼内心真正向往的却是去草原上奔跑，像他的族群那般为了生存而厮杀，最终死在战斗中，成为一个英雄，魂归腾格里，而绝对不是死于牙龈感染。狼牙是一头蒙古狼的气所在，失去了牙，便失去了战斗的资格。
草原狼在被捕兽夹夹断腿时，为了活命，会毫不犹豫地咬掉断腿，以期不影响逃离的速度。只要他的牙还在，他就还是草原霸主，这种决断力，谁与争锋？
六、狼的危机意识
狼是懂得居安思危的，甚至比我们想象的还要有智慧，他们懂得何为*衡。毕力格老人和陈阵为何能捡到大量狼的战果——黄羊？因为，那些剩下的黄羊，是狼留下的过冬食物。不仅如此，狼还懂得狡兔三窟的道理，狼洞错综复杂，即便是烟熏狼洞，狼也能从某个隐蔽的洞口逃出去。
草原是万物生存的基础，没有草就没有羊，没有兔子，没有旱赖，没有这些肉食，狼和人都要饿死。所以，狼打猎不杀尽，杀大不杀小，人打狼也不大尽，这便是*衡，也是狼道，人道和天道。
陈阵养狼都不能全面了解狼，只通过书面学*的我，对狼的了解更是管中窥豹。不过，我真的理解了，何为图腾，何为一个民族的精神。若非拜读此书，我只当成吉思汗只识弯弓射大雕，哪能体会到他粗野之下的智慧和勇猛。天苍苍，野茫茫，风吹草低不现狼，常闻其声，常见其害，难见其容的草原霸主终究抵不过精神的腐蚀，只存活在我们这代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然间，我仿佛感受到了陈阵的悲凉，因为太超前，也因为太远古，只能从相反的方向去延长生命。
暑假里的一天，我拿起了这本厚厚的《狼图腾》，刚读了几页，我便被书中的精彩场景深深的吸引住了。我越看起劲，越看越着迷，在不知不觉中我已经喜欢上这本书了！
在《狼图腾》里，狼在草原上生活了无数年，对草原、对兵法无比熟悉。但最后还是消失了。
毕力格老人有着对草原无比深厚的爱，他想让这风光无限的草原世代相传，但终究失败。正如钱钟书说的：“我们一切情感，理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿的归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家”。毕力格的追求便是保护草原以及相关的一切。
草原的消失，也代表着蒙古传统文化的消逝。在*，新浪网上的调查报告显示，*崛起引人注目的前六，竟没有*传统文化，这引人深思，我们必须有深刻认识，我们应该知道*的“武”并非十分强大，而*的“文”现在也没有以前强胜，我们要深刻铭记传统文化。
狼永远不会屈服，自由才是最重要的。
这本书将我带入了辽阔的草原，小狼又让我增加了一些独立、自尊和不屈不挠的精神，让我更加喜欢这本书了！
这几天，我一直在读《狼图腾》这本书，书中充分诠释了人的贪婪和无知，也呼吁人们不要滥杀狼类，要保护动物，保护环境。
在汉族人们的刻板印象里，狼是一种残暴、凶狠、狡猾、印象的野兽，有许多成语就形象地突出了人们对狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人们的心中，一直有一个令人敬畏、高洁的信仰——狼图腾。
纵观千古，草原上的游牧民族一直以来都是最凶悍的敌人：成吉思汗一统天下，奴役了中原；突厥横扫亚欧，建立了奥斯曼帝国。在额仑草原上，狼，是最重要的成员，它们既是草原维护者，也是长生天的象征。在这里，牧民们敬畏狼，学*狼，智慧勇猛的骑兵们正是草原狼的弟子。
一位老牧民说过：护狼是为了草原、大自然，杀狼是为护牛羊却害了草原。在文化高度普及的*心中，却始终没能体会到这一点。但是在蒙古草原，许多内地来的人，却大肆屠杀狼，在珍贵的狼皮狼毛巨大利益的驱使下，贪婪残暴的本性暴露无疑，使得狼的数量锐减。为了捕狼，*还不罢休，竟然在大苇场防火，烧掉了许多草，狼却侥幸逃脱。
如果人们再不改变对狼的看法，被金钱蒙蔽了双眼，将会把壮丽的草原文化湮灭在历史中。
在蒙古大草原中狼是有野心的;残忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
现在野牛成为了家牛，野猪成为了猪，狼成为了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在读这本书之前我一直都认为狼是狡猾的;永远不会懂得什么是爱心，什么是怜悯。可是我错了它们之所以没有爱心是因为它们懂得一句话：对敌人的仁慈就是对自己的残忍。它们之所以不懂得怜悯是因为狼从不会让敌人知道自己的另一面。
我一直都认为狼对自己的孩子不服责任。可是我又错了它们是那样的疼爱自己的孩子，它们愿意以自己的轻伤换对方的重伤，以自己的重伤换对方的生命。
它们有自己的尊严：别人给它们食物，它们从不会低下头，它们只会认为这是它自己捕捉的食物，绝不让步。
它们团结友爱：每次出去时都是一群一群的。
我知道了做人要有尊严，没了尊严的人原来是这么可怕。我知道了如果是一个集体我们一定要团结友爱。
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展6）
——名著读书笔记左右 (菁华3篇)
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是*父母的典范。
下面是一篇傅雷家书读书笔记，仅供大家参考：
一、 傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你， 每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育**，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩
二、 傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、 傅雷的嘱咐
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学*是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争龋否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不祝儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、 母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”
要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
五、 傅雷爱子心切
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”
离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐-待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐-待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。*时，父母对我们实行“暴-力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!
六、 总结 傅雷形象
看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种*传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学*方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学*环境，让我在一个舒适的场所学*，用功努力，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水*，以后如何面对日益激烈的社会竞争?
我想，我们应该理解父母的苦心，努力学*，回报他们!
水浒传读书笔记600字
在暑假里我通读了四大名著之一《水浒传》。读完之后感悟颇多。
整部水浒传，主要是讲了在北宋末年，高俅弄权，整个朝廷奸臣当道。是以宋江为首的108位好汉被逼无奈反上梁山。后来受朝廷招安，在出兵征讨方腊时死伤过半，最后不幸起义失败。
我在读书时，常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。
在水浒传里，宋江一直都是忠义两全，因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营，还是与宋江素昧相识，这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义，在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时，仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反，毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义，毁了宋江的也还是他的忠义。
在水浒传中，还有一个人给我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多，第一：“他们两人都是爱酒如命，而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒，而李逵呢则是“酒性不好，多人惧他”。第二：“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧，几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是：“百万军中取上将首级如探囊取物。”第三：“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。
我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面，但它绝对是一本很有价值的读物。
读《三国演义》
《三国演义》是我国的四大名著之一，这一长篇巨著的作者是罗贯中，他从刘备、关羽、张飞三人从桃园结义开始，以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要内容，讲述了东汉末年至晋朝统一之间发生的一系列的战争故事。
1.{过五关，斩六将}关羽打听到刘备的消息后，决定去河北寻找刘备，他带上嫂嫂，杀死了东岭关的孔秀、洛阳的韩福、泥水关的卞喜、荥阳的王植以及曹操的大将蔡阳。
上面这一则故事写出了关羽重情重义，不论曹操对他有多好可以，也不忘记刘备的恩情，决心找刘备。是啊，我们在日常生活也要重情重义，毕竟重情义可以交到朋友，朋友是非常重要的，毕竟众人拾柴火焰高，三个臭皮匠赛过诸葛亮。
2.[黄盖巧使苦肉计。曹操打到江东后，连吃败仗，便想出让蔡氏兄弟当间谍，结果，黄盖使用苦肉计，让曹操83万大军，全军覆没。
上面这一则故事，主要写了黄盖不顾个人的安危，为了击退曹操，舍弃自己的身体，来打退曹操，这个故事让我想到课本《天鹅的故事》，其中天鹅也是不顾自己的安危，为了破冰让自己和其他天鹅吃上食物-鱼儿，让自己的身体受伤了，其实在我们生活中也要向他们学*，做事一定要为他人着想，不能只想自己，否则你的路会越走越窄的。
上面这两则故事是我在三国里最喜欢的，通过阅读《三国演义》，我相信只要经过我们后天的努力，任何事情都可以找到解决的办法。每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好过程中的每一段路，相信成功一定会不远的，最后通过不断的努力和追求，你的人生永远会被一片烂灿的阳光所照亮
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展7）
——《狼图腾》读书笔记菁选
《狼图腾》读书笔记15篇
认真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候抽出时间写写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编收集整理的《狼图腾》读书笔记，希望能够帮助到大家。
这几天，我刚看完一本非常有意思的书——《狼图腾》。
这本书的作者昌姜戎先生，他在30多年前，去内蒙古大草原当知青，和他一起的知青还有陈阵、杨克等人。这本书就是他在当知青时写的。
书中，令我印象最深刻的是陈阵他们去雪地里掏狼崽，他们带了几把枪、巴勒和二郎两只猎狗、还有几把铁锹去，因为如果他们身边没有毕利格老人、枪和猎狗的话，遇上儿狼可能就有危险了，而且猎狗们可以找出儿狼窝的准确位置，更方便他们掏狼崽。
他们一大早就出发了，狼窝没找到，到是找到了一只狐狸，可再多狐狸也没用，他们要的可是狼崽，他们没有放弃，继续找，找了半天，都没有发现，已时*中午了，可他们依旧什么都没有找到，就在他们快要绝望的'时候，“汪汪汪汪汪汪”“汪汪汪汪汪”几声狗叫打破了宁静，“啊？这儿有个凸起的地方，哦，不对，是巴勒做的，他居然这么聪明！”陈阵呼喊道，“那表示附*有一个狼窝！”杨克也兴奋极了，大家就开始动手拿铁锹挖了起来，突然陈阵又叫了起来：“哇！这有七只小狼崽呢！”然后打开书，把这一只只眼睛还没睁、毛茸茸、肉嘟嘟的小狼崽拎进了书包。可是他们回到家后要做一个很残酷的决定——把除了陈阵挑选的那只最大的小狼崽，其余都抛上滕格里（天堂）并剥皮！
听了我这么一讲，你们一定很想看，那就行动起来吧！
一个偶然的机会，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼图腾》！
这本书说的是关于草原狼如何获食和如何与人类及其他野生动物展开各类勇争智斗的故事。阅读此书后，狼原本在我心目中的不良形象发生了巨变，对狼也有了更进一步的认识：我们生存的这个世界里，除了人类，还存在着高智慧的狼群。
书香撩动我的思维，跟着文字我去到了广袤的草原，看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的，但也是团结的，它们浩浩荡荡、生生不息地走过了千百年。它们运筹帷幄，协同作战，前赴后继，甚至舍生忘死，共同进退，合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业！它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。
狼的形象刻入了每一位契丹勇士的灵魂，他们学*狼，敬畏狼，把狼作为民族的图腾。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奋进、使我向上的力量！《狼图腾》给我带来了无限的思维享受，更让我实实在在的享用了回味无穷精神盛宴！
狼，在我们的印象里是凶残、贪婪、阴险狡诈的。但现在我才明白，以前对狼的认识过于片面了。它的凶残，是无所畏惧，不屈不挠的作战态度；它的贪婪，是不达目的誓不罢休的坚持！它的阴险狡诈，也是在物竞天择适者生存的环境里为赢得生机的不惜代价。
其实还有更多的，比如狼的`机智，狼的卧薪尝胆，狼的知己知彼，狼的团结协作等等！抛开对狼的偏见，我们可以从狼的身上感受到一股前进的精神动力，一种不屈不挠的足以震撼灵魂的勇者气魄！学*狼的聪明才智，可以激发我们就势处事的潜能；学*狼的坚韧顽强，可以扩充我们奋发向上的能量！
狼的行动方式，总有着让人出呼意料效果。
在战争中，伤亡在所难免。狼战亦是如此。草原危机四伏，稍有不慎，便会遭受袭击，导致受伤甚至丧命。例如：它们为了征服马群，不惜牺牲年老病弱的狼去撕破外围壮马的肚皮势与之同归于尽；为了对付凶猛的狗群，集体出击，即使伤残无数，亦无所畏惧，顽强战斗到最后，当然，狼不会盲目作战。它们会分析形势，采取最有效的战术策略实施战斗计划，韬晦有度，适时进退，以智取胜。
狼狩猎靠的是集体的力量，所以在作战前不仅有明确的分工措施，也有严密的协作计划，做到未雨绸缪。当遇到比自己强大的对手时，它们会采取拖延术，麻痹对方，静候伺机！一旦对方松懈，就迅速出击，击败对方，共同享用战利品。狼的集体意识很强，不轻易脱离团队。
如果个别狼掉了队，它也会为了不使同伴暴露，选择与狼群相反的方向逃跑，甚至牺牲自己，保存团队。这不仅是狼的智慧，更是一种可贵的团队精神！我们也许听到过很多关于狼的传说和故事，如：在寒风中捕食的狼；为了逃生咬断腿的狼；被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它们没有屈服，勇敢挑战。我惊叹于狼的坚韧，更被它们张驰有度的狼性所折服。
狼的作战精神，总是闪烁着智慧之光！
让我们以一种友善的眼光，品读狼！了解狼！感激狼！
茫茫草原，由于狼的存在，许多其他野生动物才得以优胜劣汰。与狼斗争就像向智慧挑战，总能激发潜在的力量！如果没有狼，草原鼠和黄羊的数量就无法控制，导致被草原破坏，进而土地沙化，后果不堪设想！
所以，当我们在辽阔的草原上手舞足蹈，放声高歌的时候；在蔚蓝的天空下豪情万丈，纵马奔驰的时候；在天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的美景下陶醉的时候，可别忘了，这里的安逸，这里的辽阔，这里的翠绿，都有着狼的一份执著和付出。
掩卷沉思，我们是否也要学一点狼的精神？我们需要学*狼的危机意识，狼的强者心态，狼的顽强坚韧，狼的合作共赢等等。比如说，在企业困难的时候挺身而出，出谋献策；在市场低靡的时候立足本职，改革创新。我们只有形成一个团结强大的队伍，才能在激烈的市场竞争中披荆斩棘，所向无敌！
狼的傲骨，群兽莫及；狼的专注，成就霸业！
狼性人生是一种智慧人生，更是一种处世哲学。
企业发展，需要传播狼性文化；民族振兴，也需要宏扬狼道精神！我们当自强，企业当自强，中华当自强！
品《狼图腾》解人生之惑！愿伟大强悍的狼性文化颂扬四海，盼铮铮铁骨赤子之心征程五洲！
从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的'生存啊！
所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。
连狼都知道保护的草原生态*衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态*衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？
有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。生长在地球上，我们就有义务让这自然的生态*衡更趋于自然啊！
狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。
今天读了狼图腾第一章，不愧是一本好书，才看到第一章就带给人如此的震撼，其实很早以前就知道这本书了，那是去年九月份在北京，我妈妈看了这本书，跟我说这本书不错，表面写狼，实则写人。当时我很不以为然，后来又听文学院一个同学盛赞这本书，才有了想看看这本书的愿望，今天总算看了这个第一章。
表面写狼，实则写人。其实我觉得狼比人还要优秀，突出的战斗技巧，完美的团队精神，精确的作战指挥，人恐怕也比不上，其实狼好比商场上的人，商场上的战士正是需要这种精神才能战无不胜。正如张瑞敏所说，拥有狼的精神的团队是可怕的，因为他是最勇敢，最厉害的。以前总觉得江狼尊为图腾是可笑的，世界上又有什么动物比得过人呢?不过现在明白了，狼岂止是狼，他简直是神!
通过看这本书，我对草原上终日和狼打交道的人有了崇高的敬意，他们并不是一个因为闭塞而落后愚昧的'群体，二是一群伟大的卫士。与狼作斗争，保卫自己的家园，在与狼作斗争的过程中，他们形成了我们自以为天之骄子的大学生所无可比拟的智慧和勇气。
向狼群学*吧，向草原卫士学*吧!
假期妈妈为我买了一本狼图腾，读完后，其中的情节让我深有感悟，狼群之间的和*共处是非常值得人类学*的!
狼不仅与同类密切合作，还可以与其他种类的`生物和睦相处。这样做的目的有时是为了达到双方合意的目标。
另外，狼与狼之间的默契配合成为了狼成功的决定性因素，由此想到个人，想到国家，我们一直贯彻执行的建设和谐社会的伟大目标也体现了这种精神，这种和谐不仅仅体现着国人与国人的和谐，也要求与其他国家的和谐。
在这种和谐的环境之下才更有利于我们中华民族的发展，只有政治经济发展上去了，才能使我们国家更加强大，才能在世界的民族之林中立于不败之地。
很久以前就听说过这本书了，《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。纵观历史，从来没有人称赞过狼，可是与狼有关的贬义的词语却有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。
经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。
这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活*惯，饮食*惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之，以xx之。
慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现其实，狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原…… 它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的.小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。
说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学*的。
而通过读这本书我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不让我佩服。特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被**也不屈从。它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。这就是草原狼的准则：绝不会被别人牵着走，自己要有自己的前进方向，不要总是被别人牵着你走，你要学会独立，学会前进。
看了《狼图腾》感慨颇多 最大两点 ：一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了;二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。
狼，在我的印象中是道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽”等等，读过的关于狼的其他书中，也是对狼的凶恶、残暴的一面的刻画，使我对狼根本无一丝好感。读了《狼图腾》一书，我被深深震撼了，开始思索着对狼的全面与客观的认识，特别惊叹于狼身上体现出来那种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。”
狼，是陆地上生物最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更优秀，以免被狼淘汰，所以狼使生态处于一种*衡狀态。沒有狼的存在，生态上将出现莨莠不齐、传染病众生的局面，不利于生命的稳定、健康的*衡发展。
在大草原上，如果没有狼，那些繁殖力极强的动物如兔子、旱獭、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就会对草原的生态造成毁灭性的.破坏，给畜牧业造成巨大的损失。尽管狼对草原羊群、马群造成巨大威胁，但是，草原人在与狼群的生存竞争的战斗中，对狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感、狼的智慧、顽强和尊严，还有狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护，均深深叹服，是狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜，以至于狼图腾成为西北和蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾。
《狼图腾》一书作者姜戎先生，以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历，为我们讲述了神奇的草原狼的故事，该书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不饶；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系，倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程，还有游牧民族古老神秘的“以肉还肉”的另类的葬礼仪式，还有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼烟、狼旗等等传说与现实描写，使读者沉迷其中，欲罢不能，一气读完。作者给读者留下了深深的思考：为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？作者同时给于读者明朗的答案：马背上的民族信奉狼图腾，全在于草原狼的那种令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是中华游牧民族精神的精髓，是草原的灵魂，它时刻地影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。
我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量源自于何方？――就在于狼在恶劣生存环境下形成的族群的优秀品质和处世理念，值得我们人类学*和借鉴。
《狼图腾》是一本不可思议的，入眼即化的奇书，它会让今天的孩子读一遍终生受用，它以6个小故事组，书中无时无刻都是写狼，狼的战法值得借鉴：一、不打无准备之仗，踩点，埋伏 打围 堵截 组织严密，很有章法，二、最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，置对方于死地。三、不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职。
狼----机智 聪明
在烈日高温下，小狼无法承受太阳的烧烤，就在自己的狼窝里挖一个避光避晒避人避危险的凉阴和防身洞，在人的眼里，黑暗意味着危险，恐怖 痛苦，而在狼的眼中黑暗是它们的至爱，黑暗意味着凉快 安全 幸福 再也不会受到那些大牛大人大马的威协和攻击了。而这个洞是冲着阳光的方向刨的，由北向南，一但它的铁索到极限，它就向四周挖，刚好可以把自己放进这个可以完全黑暗的快乐屋，现在不管天气多么炎热，都伤害不了它。
狼---横行霸道
小狼自大人被陈阵抱回狗窝，陈阵就让他的爱狗伊勒来喂它狗奶，只要小狼一进到狗窝，狗窝就不得安宁，就会底朝天，一开始，它把两排**从上到下，从左到右全部尝了个遍，它尝一个，吐一个，尝一个，又吐一个，最后在伊勒来的腹部中挑了个最大，最足的**，叨住不放，又用爪子按住了另一个大**，一副吃着碗里看着锅里，肥水流外人田的.恶霸架式。其它三只温顺的胖小狗，不一个会全被挤出去了。
狼---凶猛，冷酷
有一次，张继原带来了一个兔子，给小狼当对手，这是小狼第一次战斗，一开始它东按按本闻闻寻找下口之处，结果给兔子跳出蹬出一头血，可小狼和兔子拉锯了几个回合，终于找到了老兔的弱点，看准机会，一口咬断它的耳朵，此时，一条满头是血的小狼，与与只满头涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剥，毫无章法地寻找猎杀方法。终于，可怜的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有内脏被小狼狠命 出来，一命一命呜呼了。
在**的心里，狼就是混蛋，就像词语“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一样，但在姜叔叔的笔下，我重新认识了狼，它们那坚持，勇敢的精神都值得我们学*。
读狼图腾，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群驯鹿旁散乱的休憩，突然向驯鹿群冲去，使驯鹿聚成一群奔跑以确保安全。这时，狼群中的一匹狼猛冲到鹿群中，抓破一头“指定”的驯鹿的腿。
随后这头鹿又被放开归队了。这一幕一遍一遍、一天一天地重演着，狼群耐心地等待着时机，受伤的驯鹿渐渐失掉大量血液、力气和反抗的意志。狼群定期更换角色，由不同的狼来扮演“剑手”，使这头可怜的驯鹿旧伤未愈又添新创。狼群最终胜利的形势越来越明显了。
最后，当这头驯鹿已极为虚弱，再也不会对狼群构成严重威胁时，狼群开始出击。是耐心保证了胜利必将属于狼群。
实际上，此时的狼也已经饥肠辘辘，在这种数天之后才能见分晓的煎熬中几乎饿死。为什么它们不干脆直接进攻结果那头驯鹿呢？因为像驯鹿这样体型较大的.动物，如果踢得准，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即伤。
狼群谋求的不是眼前小利，而是长远的胜利。这种耐心正是放远眼光的一种重要体现，而只有把眼光放远才能获得更加长远的利益。
似乎每当提起狼，大家都会感到恐惧或是憎恶；想到的成语总跟狼心狗肺、狼狈为奸有关；想到的故事有小红帽，以及小学低年级学到的狼和小羊等等。可见在多数人的眼里，狼已经成了“贪婪”“狡猾”的代名词。我之前也这样认为，直到我接触了《狼图腾》一书——目前为止唯一一部描绘草原狼的“旷世奇书”。
此书之所以能够吸引我，是因为它的真实性。作者姜戎作为一名北京知青，自愿到额仑草原插队。本书依他的第一视角，向我们展示了十一年间的经历：他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，他曾为杀死过几匹大狼而感到高兴，也曾为杀死自己养的小狼而感到内疚。等他回到北京后，为了继续研究草原狼，他加入了中国社会科学院的研究生院，进行了三十多年的研究。最终为他的这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上了句号，完成了他再现“狼图腾”的使命，成为了“有关狼的真理的终结者”。
在书中，作者用一个个事实打击着汉文化中存在着的太多对狼的误解与偏见。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模。狼是智慧的，他们可以“飞入”几米高的羊圈，其方法是让狼踩着另一只狼的背飞跃进去。等在里面吃饱了，再把羊的尸体堆起来，飞出去，这样的智慧连我们都难想到。狼是顽强的，在最后**用汽车追杀狼，人们不急着杀它，直到那狼累的口吐白沫，却坐在那里一动不动，目视远方，正如一座高山，当人们走进，才发现它已经死了，如一座山一样轰然倒地；狼是有尊严的，当狼群中的老弱病残走不动，吃不了时，它就甘心让同伴把它吃掉，作者养的小狼也是不愿像狗一样受着铁链的羁绊，以致喉咙因挣脱磨出了血，终于被作者用铁钎打死，做了一次真正的草原狼。写到这里，我想问，狼真的那么可恶吗？他们有智慧、顽强，有尊严，懂得作战时机，与人们斗智斗勇，有团队精神，难道我们不能从中学到什么吗？
在当今社会，我们不正需要这样的人吗？勇于拼搏，不放弃，有智慧，或许一个人的力量是有限的，但只要团结起来，懂的.合作，什么事做不成？我们可以想想从前横扫欧亚大陆的蒙古骑兵，也是他们，为我们的广大疆土奠定了基础，也正是蒙古文化和中原文化的不断碰撞，才使中国一步步走到今天。我认为，狼图腾完全可以与我们的龙图腾相提并论。
《狼图腾》在表达对草原狼的赞美之时，也表达了对草原狼以及草原的思念。我们现在是看不到草原上黄羊奔跑，狼群围攻的壮观情景了。我想：这也是很难再有一个描写草原狼的奇书出现的原因。
我读此书也不过两三遍，我相信书中还有很多内容值得分析。而狼图腾的精神，也会永远伴我前行！
这本书也是饱负盛名很多年了，小的时候就听说是个养狼的故事，长大以后又听身边的朋友推荐，那些什么必读书目里也有，就愉快的借了来读，一下子就抓住了我的兴趣。虽然拖拖拉拉了很久，可终于还是读完了。
摘抄：
打仗，光靠地广人多没用，打仗的输赢，全看你是狼，还是羊。
难道他们靠的是狼的智慧和马的速度？狼的素质和性格？以及由狼图腾所滋养和激发出来的强悍民族精神？
这本书基本上讲的是一个北京去库仑草原插队的知青陈阵，与草原上的狼之间的故事。大致上可分为看狼，捉狼，养狼，了解狼。故事的大背景是一群种地的“羊”进入草原去管理草原上的游牧民族的“狼”。完全秉承了农耕文化中对狼的仇视，甚至是对除了所需的动物以外所有动物的仇视，大肆破坏草原上的生态*衡，无视当地牧民的忠告，最后草原沙漠化，造成了恶果。
中间还有一段天鹅湖的插曲，一个野生天鹅湖被外来户民工毁坏的过程让人无论如何都不能使心情轻松愉快起来。对于暴殄天物的氓流的愤怒与对当时国内政治上的混乱灾难的不满糅合在一起，有良知有知识有素质的人被淹没在过度夸大了的***语录和畸形化了的人民文化运动中，正义的声音被为了利益红了眼的别有用心之人歪曲，让人心痛。
说回小说，小说的最后有一段关于主旨的论述，是以两个当年插队的知青回到草原，去寻找当年的老狼洞的过程中的聊天内容的形式完成的。主要说的是民族精神。中原的统治者是一个轮回的过程，需要边境草原游牧民族的输血。狼性的回归和羊性的同化形成了一个轮回。甚至往前追溯，中国的`龙图腾都很可能是由狼图腾而来。再甚至我们赖以自居的炎黄子孙的炎帝和黄帝，都是游牧民族。游牧民族吃亏在文化水*上的落后。没有自己的文字，无法记录自己的辉煌。
另一方面，读小说的过程中，身为“羊”的我也经常会被“狼”和“羊”双方的观点所左右。一边惊诧于狼对草原甚至是中华文明的贡献，心疼于草原民族的无力辩白无法保全世界上体型最大的狼，体力最好的骏马；另一边也惊异于草原上恶劣的生态环境、狼给人造成的巨大损失，也惧怕于草原狼的威力。草原上的生态*衡本就脆弱，草原人民和草原狼都努力维持着这延续了千年的天人合一的和谐境界。只需要轻微的变化，就足以让这微妙的*衡万劫不复了吧。
啰啰嗦嗦了这么多，总之就是这是一本让人思考的书，很好的书，给人以启发甚至震撼的书，有空的时候还会再读的。
关于电影：
狼图腾刚刚上映的时候，出于对这本书的热爱，以及提前看了拍摄花絮积攒的好奇，我第一次自己一个人跑去电影院看电影，回学校以后还又看了两遍，足可见我对这部作品的热爱了。
关于电影本身，我最喜欢的部分是暴风雪那一段。暴风雪中的场景，狼对马群的围猎，提前计划好的目的地，以及第二天看到的冰雪中冻僵在那里的尚呈奔跑姿势的马群，都给我非常强烈的视觉冲击。虽然强行加进去的爱情戏码让人无语，但是大致来说，对草原生活的还原还算真实，又用了货真价实的狼，主要是那场暴风雪，我还是很推荐没看过的小伙伴去看一下的。
当然了，最好还是去看原著！真的特别好看特别震撼！反正我是原著党！
疫情居家期间，一次偶然的机会我邂逅了《狼图腾》这本书。作者通过讲述十几个关于狼的故事，让我对狼的形象有了重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的,而人类却扮演了狼的角色。
书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的故事，将我吸引到了一个狼的世界，感觉似乎真的与这些狼在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲情都深深震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。我也渐渐地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
狼，其实是一种十分智慧的`动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原。它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的*衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。
我们总是在以我们的想法定义好与坏，却往往没有看清事情的本质。狼虽然猎食家禽，但也在保护者草原。狼的智慧、团结。都是我们人需要学*的东西，现在的教育磨去了学生的菱角，就像羊一样。只知道索取，却失去了狼一样的团结、牺牲精神。所以，也许我们需要一些狼性。我不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些。我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。
《狼图腾》的作者是姜戎，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古的额仑草原插队，长达十一年。
在草原上，姜戎钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗毂，也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾，径直来到了迹团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的`主人公是陈阵，陈阵也是一名从北京来的知青，一齐来的还有杨克、张继原等人，他们三人是同一个宿舍的，杨克和陈阵是羊倌，张继原是马倌。草原人崇拜的是腾格里，有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下两只各由陈阵和道尔寄养。陈阵看到了小狼的成长过程，小狼在进食的时候翻脸不认人，还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神，小狼在搬家的时候怎样也不肯走，结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。过了不久，许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几，草原狼们逃出了边境，又被边境另一边的狼打得落荒而逃。当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时，小狼听到了呼嗥，小狼听到了狼嗥声，唤起了小狼的全部期望、冲动、反抗和求战欲，变得很疯狂，让喉咙里的伤，伤上加伤，血从喉咙里吐得不止。毕利格老人给小狼止住了血，让陈阵杀死苟延残喘的小狼，满足了小狼战死的愿望，陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神，我仿佛看到了狼图腾，看到了小狼不屈的灵魂。在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的，我明白了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。真实的故事最能打动人，亲身经历的事也才最能写出感情，我们读了也才会深受震撼。
随着作者的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”。即便是同一本书，不同的人看了感受也不同。诚然作者对中国历史以及民族性以狼为标准进行了反思。
“图腾”，知道它的意思但是不太清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。
我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的'方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的*衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西。
其一，认识自己的周围环境。只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
其二，讲究策略。《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学*草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学*，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展8）
——狼图腾学生读书笔记范本五份
《狼图腾》是一本以狼为主体的史诗般的小说，能读到它，实在是我们的幸运。作者在书中一直在探寻着蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
书中描写了许多草原狼的故事，在它们之间又以陈阵等人物串联了起来。他们都是到额仑草原插队的知青，数年时间，几乎将他们心中农耕文化的根基尽数抹去。他们在草原上与狼战斗过，他们钻过狼洞，养了狼崽，与小狼共患难。这些都是我们难以想象的，但也正是这些经历，使他们找寻到了昔日历史谜团的核心——这些都可以从狼的身上找寻到，狡黠、指挥、军事才能和坚强不屈的性格。
但在人们的记忆中，对狼往往没有任何好感，在我国的传统文化中，对狼也是嗤之以鼻，在古代的书籍中都有关于狼的故事，而狼却都是可恶、奸诈的代表。于此，反差极大的是游牧民族千百年来对狼的尊敬，对“狼图腾”的信奉。为什么古时蒙古只区区十几万骑兵，却可以扫*几乎整个欧亚大陆?古代有“尊华贬夷”的说法，但事实却是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民从狼身上学到了太多，战法、策略，甚至性格都与狼极为相似。书中描绘了许多群狼打围的场景，狼超人的智慧实在是令人难以置信。
但是，为何那些曾经强盛无比的王朝又终是走向没落?随着游牧变为定居耕种，性格中的“狼性”是否被农耕文化中畏狼成灾的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于忧患而死于安乐”这是无可否认的，一个失去了锐气与凶悍的民族永远只是待宰的羔羊。
再关注本书的作者姜戎先生，文中的陈阵几乎可以是看作他自己，他以其亲身经历，再加上浓墨重彩的刻画，将草原狼与草原人完美地展现。书中对游牧文明与农耕文化的对立表达了深刻的认识，也让读者不由得反观历史，发出深沉的叩问。
华夏文明中有属于中原人的“龙图腾”，不知在解答了“狼图腾”之后，“龙图腾”又是否会浮现出它原本的意义?
用了三天时间，我才把这本厚厚的《狼图腾》看完，看完后觉得还不过瘾，便一遍又一遍回味那些让我印象深刻的片段。
我重新审视自己对狼的偏见，我发现我错了，真的错了。
小时候，我认为狼是坏人，它欺骗善良的小动物，他偷人们的东西，所有的坏事都是狼干的。呵，当时天真可爱的我，已经被童话迷惑住了双眼。而现在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我发现，人彻彻底底的错了。狼心狗肺，其实狼才是最顾家的动物，它捕到猎物不会吃完，要留给后面的病狼、老狼;母狼在凶残后面却拥有世上最不可思议、最感人的博爱，它们守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命，为了家族利益，那些失去孩子的母狼会用自己的奶水去喂别的小狼，甚至超越自己种族范围去喂养人类的孤儿……我承认，我错了，我从这聪明、博爱的狼身上，自叹不如，我又从这本书里学到太多……
做事不要做绝。草原上的狼，都是最聪明的狼。它们捕杀猎物从不杀绝，只杀大的，公的，其它的都放一马，因为杀绝了，明年就会没有东西吃了。可人呢，什么都要做绝了，不给自己留一条后路。 书中的结尾很伤感，不懂草原的人管理了这片草原，他们把狼能杀的全杀了，不能杀的都赶出了边界，草原被人们过度的开垦、放牧，加上鼠灾、旱灾，原本美丽的草原一去不复返。蒙古老人们哭着说：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的，狼没了，草原保不住。狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。”
生命总是一环扣着一环，每一个生命之间都存在千丝万缕的关系，生命中的一环一旦被打破了，后面的一系列问题都会发生，而人类就正在做这样的事。
猛然间，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……
《狼图腾》是一本以狼为主体的史诗般的小说，能读到它，实在是我们的幸运。作者在书中一直在探寻着蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
书中描写了许多草原狼的故事，在它们之间又以陈阵等人物串联了起来。他们都是到额仑草原插队的知青，数年时间，几乎将他们心中农耕文化的根基尽数抹去。他们在草原上与狼战斗过，他们钻过狼洞，养了狼崽，与小狼共患难。这些都是我们难以想象的，但也正是这些经历，使他们找寻到了昔日历史谜团的核心——这些都可以从狼的身上找寻到，狡黠、指挥、军事才能和坚强不屈的性格。
但在人们的记忆中，对狼往往没有任何好感，在我国的传统文化中，对狼也是嗤之以鼻，在古代的书籍中都有关于狼的故事，而狼却都是可恶、奸诈的代表。于此，反差极大的是游牧民族千百年来对狼的尊敬，对“狼图腾”的信奉。为什么古时蒙古只区区十几万骑兵，却可以扫*几乎整个欧亚大陆?古代有“尊华贬夷”的说法，但事实却是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民从狼身上学到了太多，战法、策略，甚至性格都与狼极为相似。书中描绘了许多群狼打围的场景，狼超人的智慧实在是令人难以置信。
但是，为何那些曾经强盛无比的王朝又终是走向没落?随着游牧变为定居耕种，性格中的“狼性”是否被农耕文化中畏狼成灾的'“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于忧患而死于安乐”这是无可否认的，一个失去了锐气与凶悍的民族永远只是待宰的羔羊。
再关注本书的作者姜戎先生，文中的陈阵几乎可以是看作他自己，他以其亲身经历，再加上浓墨重彩的刻画，将草原狼与草原人完美地展现。书中对游牧文明与农耕文化的对立表达了深刻的认识，也让读者不由得反观历史，发出深沉的叩问。
华夏文明中有属于中原人的“龙图腾”，不知在解答了“狼图腾”之后，“龙图腾”又是否会浮现出它原本的意义?
用了三天时间，我才把这本厚厚的《狼图腾》看完，看完后觉得还不过瘾，便一遍又一遍回味那些让我印象深刻的片段。
我重新审视自己对狼的偏见，我发现我错了，真的错了。
小时候，我认为狼是坏人，它欺骗善良的小动物，他偷人们的东西，所有的坏事都是狼干的。呵，当时天真可爱的我，已经被童话迷惑住了双眼。而现在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我发现，人彻彻底底的错了。狼心狗肺，其实狼才是最顾家的动物，它捕到猎物不会吃完，要留给后面的病狼、老狼;母狼在凶残后面却拥有世上最不可思议、最感人的博爱，它们守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命，为了家族利益，那些失去孩子的母狼会用自己的奶水去喂别的小狼，甚至超越自己种族范围去喂养人类的孤儿……我承认，我错了，我从这聪明、博爱的狼身上，自叹不如，我又从这本书里学到太多……
做事不要做绝。草原上的狼，都是最聪明的狼。它们捕杀猎物从不杀绝，只杀大的，公的，其它的都放一马，因为杀绝了，明年就会没有东西吃了。可人呢，什么都要做绝了，不给自己留一条后路。 书中的结尾很伤感，不懂草原的.人管理了这片草原，他们把狼能杀的全杀了，不能杀的都赶出了边界，草原被人们过度的开垦、放牧，加上鼠灾、旱灾，原本美丽的草原一去不复返。蒙古老人们哭着说：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的，狼没了，草原保不住。狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。”
生命总是一环扣着一环，每一个生命之间都存在千丝万缕的关系，生命中的一环一旦被打破了，后面的一系列问题都会发生，而人类就正在做这样的事。
猛然间，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……
《狼图腾》这本书讲了作者在额仑草原插队期间，他观过狼战，打过狼，养过狼。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。在小狼死去时，他见到了自己心中真正的“狼图腾”。以战术取胜的草原民族，曾多次统一中原，据说他们的战术战法取之狼道。正因为这样，狼的智慧、狼的勇气、狼的耐力、狼的团结再他们身上有了完美的`体现，正是这样，使游牧民族所向无敌。草原狼的存在为中国名胜也做出了不可小视的贡献。如果没有草原狼，那么游牧民族也不可能如此强大，如果没有如此强大的游牧民族华夏民族也不可能修建长城防御外敌。正因为草原狼的存在使中国有了历史性的改变。
读了《狼图腾》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我从*静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往
名著《狼图腾》读书笔记 (菁华3篇)（扩展9）
——读书笔记《狼图腾》作文合集5篇
最*我看了一部很好看的电影叫《狼图腾》，这是由小说改编的电影，它给了我极大的震撼。
陈阵是从北京到额仑草原插队的知青，他一到草原，就被狼迷住了。他听了很多关于狼的故事。有一次，毕利格老阿爸带陈阵看狼捕猎黄羊。陈阵和毕利格阿爸卧在草丛里，用望远镜看见远处的草丛里埋伏了一群狼，狼群正虎视眈眈地看着黄羊群。陈阵看了一会儿，奇怪地问：“为什么狼群不出击?”老人说：“还没到时候，现在出击肯定追不上。狼会打*战、夜战、奔袭战、运动战、游击战;狼还会打地道战和青纱帐战，狼是天下第一兵家。最重要的是狼很有耐心，它们不会因为一时冲动误了大事。”之后，狼群乘黄羊刚吃饱跑不动，将它们一网打尽。陈阵为了更了解狼，掏了一只小狼养。随着陈阵的悉心照顾，小狼养长养大，却意外把陈阵咬伤了。于是陈阵把它四分之一的狼牙拔了。这时陈阵才开始自责，他没有给小狼草原狼应有的自由。打狼的人来了，草原狼一只一只地倒下……毕利格阿爸又告诫陈阵：“狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住;狼没了，蒙古人的灵魂也上不了天了。”草原狼没了，草原也没了。在离开前，陈阵看到了天空中奔跑的小狼，陈阵相信，他看见了自己心中的狼图腾。
我首先感觉到了狼的智慧，不管怎么样，狼总有办法捕到猎物。狼还很有团队意识，他们不会让同伴冒险，也不会抛弃同伴，极高的集体精神才让狼群如此强大。这个电影讲的是陈阵与小狼之间的故事，小狼崽十分可爱，长大后又十分威严，但无论如何，陈阵都非常爱它，我被他们感动了。这部电影还讽刺了那些目光浅显的人，他们仅仅因为狼吃牲畜，就要将它们赶尽杀绝，他们残忍地将狼杀死，我看得十分心痛。狼也有它的作用，人们打死了狼，也遭到了报应，美丽的草原消失了，这是对人类最大的报应。
读了《狼图腾》这本书，使我从心灵深处对狼的认识发生巨大的变化，小时候从大人口得知，狼是多么凶横和残忍的，印象中它像狗一样，没有那么足智多谋。
但在书中看到狼就像草原上的精灵，它们野性十足，它们细腻严谨，它们视死如归，它们倔强可爱……它们排兵布阵的绝妙，超出我的想象；它们的团队意识，绝对让人自愧不如；它们会在头狼的指挥和领导下，侦察、布阵、伏击、奇袭；它们巧妙利用地形和气候特点，有规模、有配合地包围猎物，还未攻击，便先给猎物一个气势上的震慑，继而任何猎物都会成为它们的囊中之物……看到这里，我感慨万分。从古至今，聪明的人类因为缺少团队精神，同事、朋友、亲人……之间的尔虞我诈导致的企业倒闭、家族败落、生意萧条、学业荒废……可以说比比皆是。狼团队之间的精密合作和舍己为他的精神，是我们人类不能相比的。
由此，我想到狼的团队精神对我们企业是多么重要，因狼有那么强的团队精神、协作意识，才在草原上独霸天下。企业正是如此，在弱肉强食的今天，没有狼的精神，很难生存发展。另外企业的分工越来越细，任何人都不可能独立完成所有的工作，他所能完成的仅仅是企业整体目标的一个小部分。对一个公司来说，正因为工作的分工如此之细，所以它要求各个岗位之间必须紧密地合作。
在工作过程中，任何人都可能会遇到比较难解决的问题，这个时候就需要各成员之间发扬群策群力，互相帮助的团体精神，大家一起来分析讨论，共同协商出解决问题的最佳方案。虽然工作是相对独立的，但有一个团结的集体做坚实的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的结队迁移，他们选择拥有相同目标的伙伴同行，这样可以彼此互动，更快速、更容易地到达目的地。同样的道理，我们各岗位的工作如果离开了公司这个团队的支持，也是寸步难行的。
学会像狼一样，团结协作、强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
前段时间《狼图腾》这部电影热播，并没有去影院观看。朋友说挺不错的电影，推荐我有空看看。难得一下午没课，又没其他琐事，便打开电脑悠闲地搜索《狼图腾》电影。
影片一开始的画面便吸引了我。广袤的草原，一望无垠，蓝天白云碧野，色彩分明，又仿佛相融合，清晰恢宏的视野，令人神往，然后不由自主幻想自己如奔驰在草原的马儿那般自由潇洒。然而这并不是一部关于草原自由自在生活题材的影片，而是讲述**时期知青下乡，到了草原，接受草原人民与狼性的洗礼的故事。
影片中并没有典型的故事发展情节，但是无形之间情感的一步步推进，一步步不由自主深入其中，被深深震撼！片中不少关于狼的镜头，特别令人印象深刻。捕捉猎物时，冷静的眸里透出的冷厉逼人的气势；奔跑时，敏捷的躯体肆无忌惮冲前的气魄令人感到一种畏惧与敬佩，让人开始理解草原人民历久以来把狼当做图腾的缘由。当狼看见自己孩子被摔死时眼里流露的悲伤；看见自己的食物被偷走时眼神闪现的愤怒；当它们因为没有食物误入陷阱在死去同伴身边时眼眸里仅剩的绝望，都那样触动人心，难以忘怀！
记忆中对狼并无好感——狡猾，凶残，可恶，奸诈，肉食动物，感官里对狼竟全是贬义象。然而草原上的狼尽管狡黠，但是充满智慧，具有天生的军事才能。捕捉黄羊，面对敌人时，它们不屈冷静的性格以及团队精神，使得它们拥有顽强的生命力和强大的战斗力。对影片中的一幕印象最为深刻：主人公细心呵护，将小狼养大。而在草原上，面对诱惑，小狼竟本能地毫不犹豫扑向主人。主人极为愤怒，失去理智一般训小狼：辛辛苦苦养大你，竟落得如此下场！恨不得吃了小狼的样子。
在我国的传统文化中，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等，可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在外国童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当我最*看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，*乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
在你的心目中，狼是什么样的？邪恶，阴险，狡诈？我要告诉你，我觉得狼很好！没错，
我以前也认为狼邪恶，阴险，狡诈，直到我发现了一本书，这本书的名字叫做《狼图腾》。
这本书很厚，字也是密密麻麻的，很多人认为它枯燥乏味，没有耐心读下去。
这是一本唯一一个讲蒙古草原狼的书，蒙古人不像我们信仰龙，他们信仰的是狼，狼是帮了他们大忙。汉族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，几乎天天见狼，男的女的`老的少的，都不怕狼，也不会去杀狼。
他们认为，草是大命，人是小命，保护草要紧。
有一种野生黄羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就凭着它们精湛的战术，抓住大批的黄羊。
记得以前，一个种族抢了两个中国皇帝，蒙古族以一敌十，轻松地打败了这个种族世界无不啧啧称奇。蒙古族人的战术，就是从狼身上学到的。
狼还给蒙古族提供了黄羊肉，黄羊皮。人们都把狼的战利品拿来吃，因为狼抓到地黄羊多的是，狼也吃得饱。
看了这本书，你对狼的认识一定有所改观。它们有团队意识，有精湛的技术，当然也不缺残酷。
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