《前方是什么》读后感3篇

《前方是什么》读后感1

　　今年假期，我粗粗读了吴非老师的著作《前方是什么》书中的许多教育观点非常值得深思，但是真正地想往深处进一步思索，自己的脑子却无法快速思考。找其原因：因为长时间的不去阅读，对于书籍，也是拿上手，翻一翻，然后随处一放，看来自己已经非常缺乏书籍的营养了。这次认真的看完了这本书，真的受益匪浅。

　　《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有下面几点值得我去思考：

　　一、对于教育上出现的不良现象我们要有反抗的勇气。在这本书里面，吴非老师多次批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《学生给教师上了一课》一文，作者通过一位高二学生批判了教师的种种不良现象，在听课的时候做其他事情，看报纸、打手机发短信，有些教师卫生*惯很不好，吐痰，扔烟头等等。学生的话让下面坐着的教师都很惭愧。又比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了嚣张的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业等等。在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即时校长有错误，也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。

　　二、我深深地感到：面对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而是要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教，创新教与重复教的效果是有天壤之别的。教书和读书生活，我觉得：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生也是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学*积极性、主动性，让每个学生主动的活泼的、健康的、发展。在教育教学过程中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，单每一朵都有与众不同的可人之处。所以更需要我们教师用不同的方法去浇灌、呵护，才得以是他们健康成长。

　　三、做一个有尊严的教师。只有这样我们才能直立行走在教育的这条路上，才会有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。做一个有尊严的教师是我们的人格需要，同时我们还要尊重每一个学生。其中有一文《面对儿童的眼睛》，作者比较直接的谈了尊严的问题。在办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗这个小孩，来显出对小孩的喜爱，对小孩家长的尊重，其实这样做，反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。在读师范的时候，班主任曾经说过：你们要学会做人，更要学会做好人，而且这条路是艰辛的，会遇到很多挫折和困难，但是你们只能向前进，绝对不能退后。

　　“前方是什么？不知道。我只知道不能后退。前方是什么？管他呢，只管往前走。”吴非老师的这两句话说的很有道理，这也是我毕业之后，对生活、对工作的心境。但是我也知道，我不能后退，后退就是认输，不管怎么样都要向前冲，无论结果是怎么样的，而且我一直相信一句话，“船到桥头自然直”，正是这句话一直陪伴着我到现在，我乐观、积极的态度让我的生活变得生机勃勃。直到现在身为一名人民教师，我想又该为学生倾其所有，传道授业解惑。不同的道路，不同的起点，不一样的精彩。

　　最后，前方是什么？我们不知道，我们能做的`就是做一个永不后退的教育者。

《前方是什么》读后感2

　　打开这本书，我就被深深地震撼到了！"真的教师，面对教育的困境，不能总是闭上双眼；这一代教师必须面对现实，不放弃理想，有批判的勇气，有理性的反思，非此不足以担负教育重任。"即使当今教育改革中还存在这样那样的弊端，然而，教育工作者当有"前方"的意识，不会借口"看透了"而放弃理想。"人有信仰，即使单枪匹马也会无所畏惧。"

　　翻阅着，我心潮澎湃着。字字如针见血地直指要害。当今教育仍然是应试教育盛行，教师、学生、家长深受其害。补、教辅资料、反反复复地练考，学生还有什么童年与快乐？当老师只剩下压学生考高分时，工作意味着剥夺！剥夺了教师的幸福、学生的快乐！越越变本加利的强调升学率、高考上线率，只会让学生反感、厌学。但是*讲实效、领导要政绩、教师就算不要教学奖金，也还要一纸排名，与职称考核紧密相关啊！

　　于是，我们看到了，表可以做假，转的学生常常成绩不理想而安排不下去。谁想领个"差生"影响期末排名啊？教学资料不外传其它学校，甚至同一学校因为竞争有偷偷印发的。为了抓成绩，任老师仿佛要把学生占为私有，只准做他任教的科目作业，清晨、中午、体育，所有的时间都要霸占。

　　如今讲的教研教改、大阅读，就曾听老师说过"做那些有什么用？眼前都顾不到，还管那么远？"总有一些老师把学生自己阅读的专为己有，背质检科目的东西。音乐、美术几乎都改语数外了，实在没法，期末也统一进行考试。然而，老师又出了新对策，就在考试前抓住一些理论知识让学生死记硬背。本多么有趣、有灵性的艺术科目就这样变相地害苦了学生。呜呼，他们上不了这些就算了，还要如此枯燥地去记，完全为了考试。

　　考试，是其中的手段之一，目前，或许还没有出台更为科学的评价机制。然而，当我们家长、老师、社会都拧成了一股应试教育的细绳，越绷越紧，终究是违反了规律。

　　教育部门与服务行业不能完全复制。不是为了生、为了权力金钱可以赔笑脸的。也不能为了所谓的"竞争"斗得你死我活。学生从小还是培训好*惯，立德树人。据吴非老师介绍，当今，国外更多强调合作、互赢。如果，我们还是盲目地培养学生单枪匹马竞争，恐怕又将落后了。

　　回首自己的教学生涯，感觉也是渐行渐远。刚毕业走上讲台，我还是激情饱满，认为素质教育要让学生全面发展。特别将自己曾经有些遗憾的音乐要给孩子们恶补回。(fsir)可是，后，发现，所有的考核、工作实绩都与学生的考试密不可分。

　　当我也任教质检科目后，我一样希望学生考得好些。这样，我有面子，似乎学校也喜欢。不过，我从没有花其它的时间让学生"加油"但是，我心理还是喜欢学生考好些。曾经，为自己比同年级的老师任教的学生考得好有点自鸣得意。

　　可是，我也碰到过基础特弱、*惯特差的学生，而且，自从我接上了管理工作，似乎用在教学上的精力实在是"心有余而力不足"慢慢地，我的学生考试成绩很不理想，我当时的失落感无法表达。学生时代我就一直品学兼优，工作后也没落伍过。这种情况让我很难堪。我不仅没面子，也与评优晋级无缘。

　　很长一段时间我都忧郁不已。当我看到吴非老师这本《前方是什么》反思自己，我也同千百万人一样希望在应试教育中取胜。只不过是我没有别人那么挤占学生的时间，希望不变相挤占学生时间又考出高分而已。同样为自己汗颜。或许，我们听了那么多"教育是什么"的美好语句，最终还是要落实在我们每天的工作实践中。把学生当**，当成未国家建设者、幸福公民看，我们要培养真正的人、幸福的人！

　　合上书本，我的心仍然久久无法*静。借吴非的话，前方是什么，我不知道，但我知道不能后退……

《前方是什么》读后感3

　　今年假期，我粗粗读了吴非老师的著作《前方是什么》书中的许多教育观点非常值得深思，但是真正地想往深处进一步思索，自己的脑子却无法快速思考。找其原因：因为长时间的不去阅读，对于书籍，也是拿上手，翻一翻，然后随处一放，看来自己已经非常缺乏书籍的营养了。这次认真的看完了这本书，真的受益匪浅。

　　《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有下面几点值得我去思考：

　　一、对于教育上出现的不良现象我们要有反抗的勇气。在这本书里面，吴非老师多次批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《学生给教师上了一课》一文，作者通过一位高二学生批判了教师的种种不良现象，在听课的时候做其他事情，看报纸、打手机发短信，有些教师卫生*惯很不好，吐痰，扔烟头等等。学生的话让下面坐着的教师都很惭愧。又比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了嚣张的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业等等。在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即时校长有错误，也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。

　　二、我深深地感到：面对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而是要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教，创新教与重复教的效果是有天壤之别的。教书和读书生活，我觉得：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生也是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学*积极性、主动性，让每个学生主动的活泼的、健康的、发展。在教育教学过程中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，单每一朵都有与众不同的可人之处。所以更需要我们教师用不同的方法去浇灌、呵护，才得以是他们健康成长。

　　三、做一个有尊严的教师。只有这样我们才能直立行走在教育的这条路上，才会有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。做一个有尊严的教师是我们的人格需要，同时我们还要尊重每一个学生。其中有一文《面对儿童的眼睛》，作者比较直接的谈了尊严的问题。在办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗这个小孩，来显出对小孩的喜爱，对小孩家长的尊重，其实这样做，反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。在读师范的时候，班主任曾经说过：你们要学会做人，更要学会做好人，而且这条路是艰辛的，会遇到很多挫折和困难，但是你们只能向前进，绝对不能退后。

　　“前方是什么？不知道。我只知道不能后退。前方是什么？管他呢，只管往前走。”吴非老师的这两句话说的很有道理，这也是我毕业之后，对生活、对工作的心境。但是我也知道，我不能后退，后退就是认输，不管怎么样都要向前冲，无论结果是怎么样的，而且我一直相信一句话，“船到桥头自然直”，正是这句话一直陪伴着我到现在，我乐观、积极的态度让我的生活变得生机勃勃。直到现在身为一名人民教师，我想又该为学生倾其所有，传道授业解惑。不同的道路，不同的起点，不一样的精彩。

　　最后，前方是什么？我们不知道，我们能做的就是做一个永不后退的教育者。

《前方是什么》读后感3篇扩展阅读

《前方是什么》读后感3篇（扩展1）

——《幸福是什么》读后感9篇

《幸福是什么》读后感1

　　有许多人都在追求幸福。幸福到底是什么，人们的理解都不同。在我的眼里过春节才最幸福，既可以有压岁钱还有新衣服。总之吃好穿好才最幸福。读了幸福是什么之后，我才真正明白幸福是什么。

　　这篇文章讲的是三个小牧童一块儿挖了一口井，智慧姑一娘一代表森林里的所有生命感谢牧童祝他们幸福。牧童问智慧姑一娘一幸福是什么，智慧姑一娘一让他们自己去找幸福，十年以后在这里见面。十年过去了，牧童又在这里见面了，他们三个有做医生的，有干杂活的，有留在村子里种地的，他们说了自己的幸福，智慧姑一娘一说你们三个都明白了幸福要靠劳动。

　　智慧姑一娘一谢谢你，你让我悟出了幸福要靠劳动，要靠尽自己的义务，作出对人有益的'事情，帮助别人让别人幸福，自己也幸福了。

《幸福是什么》读后感2

　　今天语文课上，我们学了一篇课文，名叫幸福是什么。从中我学到了不少道理，下面，我来讲讲我的体会。

　　幸福是什么主要讲了有三个小牧童修了一口小井。这时，智慧的女儿在这口小井这里喝了三口，走时祝他们幸福。三个小牧童不知道幸福是什么，姑娘让他们自己去寻找幸福，如果到了那时还不知道，她将告诉他们。十年后，他们为人们做了许多好事，知道了，幸福是要靠劳动才会得到的！

　　通过这个故事，我明白了一个道理：幸福就是靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的`事情。

　　在*时，我们总是觉得我们不幸福，幸福不跟我们交朋友。可是，自从我读了这篇课文后，我发现，幸福已经是我们的好朋友了。与街上的乞丐相比，我们丰衣足食，而他们没有。我们有明亮的教室，他们也没有。

　　幸福，是爸爸妈妈给我们的，我们要回报他们，现在，我们最好的回报方式就是认真读书，读好书了，将来回报父母。回报祖国！

　　幸福，他正伴随着我们，大家可要要用心品味！

《幸福是什么》读后感3

　　课文主要写了：三个牧童通过共同的劳动，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草树木和动物来感谢他们，并祝他们幸福。牧童们问：“幸福是什么?”智慧姑娘要他们自己去弄明白，十年后再到这里相见。十年过去了，三个牧童果然在小井旁边出现了，他们各自都谈了自己的观念。当医生的，干各种农活的和留在村子里种地的。他们都说用自己的劳动，做了对别人有益的事，别人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘听了后说：“你们三个人都明白了，幸福要靠自己的劳动，做出对人们有益的事。”

　　每个人都渴望幸福，因为幸福是美好的。农民伯伯的幸福是自己种的粮食年年大丰收;*叔叔的幸福是国家和*昌盛，人民安居乐业;科学家的幸福是发明许许多多的东西方便人们的生活，使自己的祖国繁荣富饶;贫困山区孩子的幸福是能像城里孩子一样坐在明亮的教室里读书、学*;而我的幸福则是每天好好学*快快乐乐，为我周围的人做一点点有益的事。其实，对于世界上所有的.事物来说，幸福就是能满足自己的所有愿望。

　　这篇课文告诉我们幸福是要靠劳动，要靠自己的勤奋努力，要奉献自己的爱心，幸福往往不是永恒的，需要我们时时刻刻做出对人们有益的事情，才能够获得幸福。

《幸福是什么》读后感4

　　“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。然而，什么是幸福？人们理解各有不同。就拿我来说吧，过去，我以为过春节才是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。总之，仿佛吃好穿好就是幸福。其实，我也觉得这似乎太孩子气了，但对于幸福究竟是什么这个问题我总感到有些迷惘。读了《幸福是什么》这篇童话后，我受到了启发，找到了答案。

　　这篇童话故事主要写三个牧童通过共同的劳动，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草树木和动物们来感谢他们，祝他们幸福。牧童问：“什么是幸福？”智慧姑娘要他们自己去弄个明白，十年后再到这里相见。十年过去了，三个牧童果然在小井旁边相见了，他们各自谈了自己的幸福观。当医生的、干杂活的和留在村子里种地的，他们都感到幸福。智慧姑娘听了后说：“你们三个人都明白了：幸福要靠劳动、要很好地尽自己的'义务，做出对人们有益的事情。”

　　为什么不同的人对幸福有不同的看法呢？反复思索，我悟出了个道理：人生观决定个人的幸福观。怎样看待幸福，关键是我们做一个怎样的人，一生该怎样度过才有价值。你看，有这样的一种人，他们一辈子只是为自己吃好穿好，碌碌无为地度过一生，那样的人认为的幸福不用说是低级的，他的一生也是无价值的。也有另外的一种人，他们懂得人生的意义在于奉献，而不是索取。让我们选择，应选后者。

　　智慧姑娘，我感谢你！你使我变得成熟多了，你使我不仅认识了什么是真正的幸福。而且，使我懂得今后我的一生应该怎样度过，该怎样做人！

《幸福是什么》读后感5

　　编者按：小作者读了《幸福是什么》这篇课文后，反思幸福的概念，得出得到父母的爱就是一种幸福，文明应该珍惜日常生活中的小幸福。

　　幸福究竟是什么?是吃喝玩乐、荣华富贵，还是吃尽山珍海味，无忧无虑?小时候我自以为被爸爸妈妈爱着就是幸福，但直到我上四年级学了幸福是什么，才懂得幸福的真谛。

　　这篇童话故事主要讲了三个牧童，在森林放牧时看见一口废弃的老井，清好之后，又挖了一口小井，清泉涌出。智慧的女儿代表森林里的一切动植物，感谢了牧童，还祝他们幸福。牧童们为了找幸福，分别到了自己想去的地方，十年后，他们分别讲述了十年中的经历以及幸福感受。智慧的女儿又出现了，对牧童说：“你们都明白了，幸福要靠自己的劳动，要靠尽自己的义务，做出对别人有益的事。

　　我们生活中有许多人都得到了幸福，因为他们做出了对别人有益的事情。比如清洁工、教师和警察等等，他们为别人付出了很多。清洁工人把马路打扫得干干净净，看到别人快乐时，自己也感到了幸福。老师们教学生知识，把学生培养成才，就会无比幸福。，说到这，想到了我也帮助过别人。一次，我家小区在晚上停电停水了，可那是夏天，不洗澡会很难受的。当时爸爸妈妈不在家，我家院子里正好有一口井，见到小区里的人这么热，我就拿起了手电筒照着，让那些邻居来我家打水，邻居们用井水解暑，可高兴了。我帮助了别人，也感受到了幸福。

　　幸福就是帮助了别人之后的感受，有一句话说“给。永远比拿愉快。”所以我们要多多帮助别人。

《幸福是什么》读后感6

　　我一提到幸福这两个美好的字眼，也许你们一定有所耳闻吧，我想我们身边的人都希望得到它，拥有它，然而你们知道什么是幸福吗。

　　那好，就拿我来作个比较吧，你想我小的时侯原以为到了春节的时侯，能穿上新衣服，得到压岁钱，这是多么的幸福啊，其实我认为是错的，究竟是怎样一个问题呢，让我始终感到有些迷惑不解。我不知道你有没有看过一部叫红楼梦的电影，里面有一个主人公，叫贾宝玉，他是一个富家子弟有享不尽的荣华富贵，一向锦衣玉食的，可是到了最后，还不是一无所有，我想，虽然这毕竟是演戏，可是在我们生活当中也不是没有，你可知到，这毕竟是短暂的，这不叫真正的幸福，那你知道真正的幸福吗，我认为真正的幸福是要靠辛勤劳动出来的，关键是我们去做怎样一个人，怎样去看待幸福，还有我们一生怎样度过才有价值。

《幸福是什么》读后感7

　　“幸福”这个美好的字眼，不少人多在追求它，然而对于这个词的理解，也各不相同。就那我来说吧，过去，我认为在过节的是后有好玩的有看好的衣服‘有好玩好衣服就是最幸福的事。等我长大后，我也有些疑惑，幸福到底是什么?直到我读了“幸福是什么”这篇课才彻底明白幸福的真正含义。

　　这篇文章主要写了3个牧童在春装边上切了一口小井，为申领造福。后来，以为估量来了，叫他们其二寻找幸福。十年以后，他们重聚在那里，互相叙说自己十年来在干的事青。我立刻明白了：幸福要靠自己的努力，犒劳动。做自己有益的事情。由此，我想到了边防战士，为了祖国的安宁，宁愿付出自己的生命。想到这里，又想到我门这里这些人，锦衣于是，又想到我们这些人，巨大的反差。

　　最后，我悟出了一个到理：幸福事多种多样，要看你事什么样人，怎么看待幸福。智慧的女儿，我要感谢你，因为是你让我明白了幸福的真正意义。让可以在幸福的阳光下茁壮成长。更让所有人明白幸福的真正意义。

《幸福是什么》读后感8

　　“幸福”这个美好的字眼，不少人多在追求它，然而对于这个词的理解，也各不相同。就那我来说吧，过去，我认为在过节的是后有好玩的有看好的衣服‘有好玩好衣服就是最幸福的事。等我长大后，我也有些疑惑，幸福到底是什么?直到我读了“幸福是什么”这篇课才彻底明白幸福的真正含义。

　　这篇文章主要写了3个牧童在春装边上切了一口小井，为申领造福。后来，以为估量来了，叫他们其二寻找幸福。十年以后，他们重聚在那里，互相叙说自己十年来在干的事青。我立刻明白了：幸福要靠自己的努力，犒劳动。做自己有益的事情。由此，我想到了边防战士，为了祖国的安宁，宁愿付出自己的生命。想到这里，又想到我门这里这些人，锦衣于是，又想到我们这些人，巨大的反差。

　　最后，我悟出了一个道理：幸福事多种多样，要看你事什么样人，怎么看待幸福。智慧的女儿，我要感谢你，因为是你让我明白了幸福的真正意义。让可以在幸福的阳光下茁壮成长。更让所有人明白幸福的真正意义。

《幸福是什么》读后感9

　　我想世界上的每一个人都渴望幸福，可是，你认真想过幸福是什么吗？小时候，我以为幸福是有父母的宠爱，有糖果、巧克力吃，有漂亮的新衣服穿，有许多伙伴可以在一起玩耍。

　　今天我学*了《幸福是什么》这篇课文，完全改变了往日的观点。智慧女神告诉三个小伙子：“靠自己的劳动，尽自己的义务，做出对人们有益的事情才是幸福。”学了这篇课文之后，我真正理解了智慧女神这番话的意义。

　　我从电视上看到，当鲜艳的*伴随着《义勇军进行曲》徐徐升起的时候，奥运健儿听着庄严的**，凝视着鲜艳的**，站在领奖台上，回想奋力拼搏的一幕幕，泪水夺眶而出，他们此刻的泪水就是幸福的。

　　当我们冥思苦想、废寝忘食，终于解开一道道难题或取得优异成绩时，我们脸上洋溢着满意的笑容，这时我们才懂得了幸福的真正含义。

　　是的，幸福不是说出来的，而是靠自己的汗水和智慧创造出来的，劳动和创造才是幸福的源泉。

　　马克思有句名言“能使大多数人幸福的人，他自己本身也是幸福的。”我作为*的少年儿童，现在要好好学*，掌握为人民服务的本领，将来要做出对人民有益的事，在劳动中寻找幸福。

《前方是什么》读后感3篇（扩展2）

——《前方是什么》读后感合集5篇

　　《前方是什么》读后感 1

　　今年假期，我粗粗读了吴非老师的著作《前方是什么》书中的许多教育观点非常值得深思，但是真正地想往深处进一步思索，自己的脑子却无法快速思考。找其原因：因为长时间的不去阅读，对于书籍，也是拿上手，翻一翻，然后随处一放，看来自己已经非常缺乏书籍的营养了。这次认真的看完了这本书，真的受益匪浅。

　　《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有下面几点值得我去思考：

　　一、对于教育上出现的不良现象我们要有反抗的勇气。在这本书里面，吴非老师多次批评教育中的腐败现象和不当的教育方法。比如《学生给教师上了一课》一文，作者通过一位高二学生批判了教师的种种不良现象，在听课的时候做其他事情，看报纸、打手机发短信，有些教师卫生*惯很不好，吐痰，扔烟头等等。学生的话让下面坐着的教师都很惭愧。又比如《论校长的教育使命》一文，作者从正反两个方面论述了嚣张的教育使命，其中列举了校长种种素质低下的状况，有些校长不通业务，有些校长不务正业等等。在现实生活中，大部分教师对校长唯唯诺诺，惟命是从，即时校长有错误，也不敢提出反对意见。人民教师应该对教育负责，纯净教育的环境是我们教师义不容辞的责任。

　　二、我深深地感到：面对知识更新周期日益缩短的时代，必须彻底改变过去那种把老师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念，而是要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，活化新知，积淀素养。有句话说得好：“一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。”用心教，创新教与重复教的效果是有天壤之别的。教书和读书生活，我觉得：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。而我们的学生也是如此，因为人与人之间存在差异，所以教育既要面向全体学生，又要尊重每个学生的个性特点。因材施教的目的是为了调动每一个学生的学*积极性、主动性，让每个学生主动的活泼的、健康的、发展。在教育教学过程中把整体教学、分组教学与个别教学结合起来。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，单每一朵都有与众不同的可人之处。所以更需要我们教师用不同的方法去浇灌、呵护，才得以是他们健康成长。

　　三、做一个有尊严的教师。只有这样我们才能直立行走在教育的这条路上，才会有自己的思想，才能不被一些污浊的教育现象所同化，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。做一个有尊严的教师是我们的人格需要，同时我们还要尊重每一个学生。其中有一文《面对儿童的眼睛》，作者比较直接的谈了尊严的问题。在办公室里，如果有同事的小孩子，人们总想逗逗这个小孩，来显出对小孩的喜爱，对小孩家长的尊重，其实这样做，反而对小孩子不好，因为小孩子也有自己的尊严。在读师范的时候，班主任曾经说过：你们要学会做人，更要学会做好人，而且这条路是艰辛的，会遇到很多挫折和困难，但是你们只能向前进，绝对不能退后。

　　“前方是什么？不知道。我只知道不能后退。前方是什么？管他呢，只管往前走。”吴非老师的这两句话说的很有道理，这也是我毕业之后，对生活、对工作的心境。但是我也知道，我不能后退，后退就是认输，不管怎么样都要向前冲，无论结果是怎么样的，而且我一直相信一句话，“船到桥头自然直”，正是这句话一直陪伴着我到现在，我乐观、积极的态度让我的生活变得生机勃勃。直到现在身为一名人民教师，我想又该为学生倾其所有，传道授业解惑。不同的道路，不同的起点，不一样的精彩。

　　最后，前方是什么？我们不知道，我们能做的就是做一个永不后退的教育者。

　　《前方是什么》读后感 2

　　寒假休整之余，读了吴非先生的《前方是什么》一书，颇有感慨。

　　在开篇的自序中，作者写道：“作为教师的个体生命究竟有什么价值，在于教师自身的认识。人有信仰，即便单枪匹马也会无所畏惧。因为看够了成群结队，听够了众口喧嚣，我对独来独往的虎豹或是鹰隼一直怀有敬意。”王栋生老师（吴非）不惜做个独行者，或者说为道于自己的人师事业。罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不*等的地方，它都不可能在服从于他人统治的那些人的身上找到。（《权威与个人》）”。

　　吴非老师从民国初年记述一些外国传教士施粥济众的文字中感悟到了教育的目的.。他说：我觉悟到教育的目的其实极为简单：教育，是为了要让学生像人一样地活着，要让他们像人一样地活得美好。这不禁也引起了我的深思，教育的目的到底是什么？也许教育的目的不必扯的甚远，它就在眼前：为了学生。

　　当然，当今的社会有太多的浮躁。

　　教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。”

　　某次有西安女子参加选美比赛，竟然当众回答金钱比祖国重要，抬致恶言詈骂。

　　有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？

　　譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游……

　　再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！

　　以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响……

　　我想作为教师，应该担负一定的社会责任，至少应考虑可以为学生提供什么样的空气，可以让学生见到何等的色彩。应保持对理想、信念的敬仰，做好自己该做的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　最后，引吴非老师开篇的题目。前方是什么？我不知道。我只知道不能后退。

　　《前方是什么》读后感 3

　　读书是一件很有意义的事情，《前方是什么》这本书你读了吗？是一个很有营养的书，《前方是什么》读后有感读书心得先一起欣赏一下！

　　打开这本书，我就被深深地震撼到了！“真的教师，面对教育的困境，不能总是闭上双眼；这一代教师必须面对现实，不放弃理想，有批判的勇气，有理性的反思，非此不足以担负教育重任。”即使当今教育改革中还存在这样那样的`弊端，然而，教育工作者当有“前方”的意识，不会借口“看透了”而放弃理想。“人有信仰，即使单枪匹马也会无所畏惧。”

　　翻阅着，我心潮澎湃着。字字如针见血地直指要害。当今教育仍然是应试教育盛行，教师、学生、家长深受其害。补课、教辅资料、反反复复地练考，学生还有什么童年与快乐？当老师只剩下压学生考高分时，工作意味着剥夺！剥夺了教师的幸福、学生的快乐！越来越变本加利的强调升学率、高考上线率，只会让学生反感、厌学。但是行政部门讲实效、领导要政绩、教师就算不要教学奖金，也还要一纸排名，与职称考核紧密相关啊！

　　于是，我们看到了，课表可以做假，转来的学生常常成绩不理想而安排不下去。谁想领个“差生”影响期末排名啊？教学资料不外传其它学校，甚至同一学校因为竞争有偷偷印发的。为了抓成绩，任课老师仿佛要把学生占为私有，只准做他任教的科目作业，清晨、中午、体育课，所有的时间都要霸占。

　　如今讲的教研教改、大阅读，就曾听老师说过“做那些有什么用？眼前都顾不到，还管那么远？”总有一些老师把学生自己阅读的课专为己有，背质检科目的东西。音乐、美术课几乎都改语数外了，实在没法，期末也统一进行考试。然而，老师又出了新对策，就在考试前抓住一些理论知识让学生死记硬背。本来多么有趣、有灵性的艺术科目就这样变相地害苦了学生。呜呼，他们上不了这些课就算了，还要如此枯燥地去记，完全为了考试。

　　考试，是其中的手段之一，目前，或许还没有出台更为科学的评价机制。然而，当我们家长、老师、社会都拧成了一股应试教育的细绳，越绷越紧，终究是违反了规律。

　　教育部门与服务行业不能完全复制。不是为了生源、为了权力金钱可以赔笑脸的。也不能为了所谓的“竞争”斗得你死我活。学生从小还是培训好*惯，立德树人。据吴非老师介绍，当今，国外更多强调合作、互赢。如果，我们还是盲目地培养学生单枪匹马竞争，恐怕又将落后了。

　　回首自己的教学生涯，感觉也是渐行渐远。刚毕业走上讲台，我还是激情饱满，认为素质教育要让学生全面发展。特别将自己曾经有些遗憾的音乐要给孩子们恶补回来。可是，后来，发现，所有的考核、工作实绩都与学生的考试密不可分。

　　当我也任教质检科目后，我一样希望学生考得好些。这样，我有面子，似乎学校也喜欢。不过，我从来没有花其它的时间让学生“加油”。但是，我心理还是喜欢学生考好些。曾经，为自己比同年级的老师任教的学生考得好有点自鸣得意。

　　可是，我也碰到过基础特弱、*惯特差的学生，而且，自从我接上了管理工作，似乎用在教学上的精力实在是“心有余而力不足”。慢慢地，我的学生考试成绩很不理想，我当时的失落感无法表达。学生时代我就一直品学兼优，工作后也没落伍过。这种情况让我很难堪。我不仅没面子，也与评优晋级无缘。

　　很长一段时间我都忧郁不已。当我看到吴非老师这本《前方是什么》反思自己，我也同千百万人一样希望在应试教育中取胜。只不过是我没有别人那么挤占学生的时间，希望不变相挤占学生时间又考出高分而已。同样为自己汗颜。或许，我们听了那么多“教育是什么”的美好语句，最终还是要落实在我们每天的工作实践中。把学生当**，当成未来国家建设者、幸福公民来看，我们要培养真正的人、幸福的人！

　　合上书本，我的心仍然久久无法*静。借吴非的话，前方是什么，我不知道，但我知道不能后退……

　　《前方是什么》读后感 4

　　吴非老师在《前方是什么》一书中犀利地剖析现行的种种教育弊端和污秽，读来很不是滋味。真想作为一个看客，当作茶余饭后的资讯消遣一番即可，就如对待娱乐圈的种种八卦，一笑了之。可是，我是名教师，是圈内人，无论如何也不能无动于衷，哪怕是一点反思，一次忏悔……

　　一、孩子的作业与教师的尊严

　　中国的基础教育出色，孩子学科功底扎实是世界公认的，但学生的作业量多也是闻名于世的。“商女不知亡国恨，一天到晚写作业。举头望明月，低头写作业。洛阳亲友如相问，就说我在写作业。垂死病中惊坐起，今天还没写作业！人生自古谁无死，来生继续写作业”这是学生对写作业的调侃，看似夸张可笑，却道出了多少无奈。学*能力的高低与刷题量的多少本没有必然联系，却成为现实中奇怪的定律。应试教育下，我们*惯于把学生变成作业机器，把自己变成批改作业的机器，学*只剩下做练*听讲评，教学只剩下批作业讲题目，用考试代替读书，用做题代替思考，学*和教学的热情被消耗殆尽，这是怎样的教育？这样的环境下，教师整天忙于“死揪”学生，教学就是纯粹的技术活，没有情感渗透与人格影响，教师职业从“灵魂工程师”降格为“教书匠”。随着人工智能等技术的发展，教师职业怕是要被各种搜题软件等取代了，到时还谈何教师的尊严？

　　如果我们为了某个特定阶段的目标，而大量透支受教育者的精力和兴趣，甚至扭曲他们的思想和灵魂，由此毁掉了一个独立完整健全的个体，那我们不应该反思吗？作业和考试的堆叠并不能真正提升学生的能力，只有唤醒人的求知欲望和探索热情，才能有持续的创新和发展，才有可期待的未来。政策需改革，课堂要转变，无论是自上而下还是自下而上，都需要有所作为，我们不能坐以待毙。温水煮青蛙，安于现状，能忍则忍，我们的教育只会更堕落。

　　二、老师的阅读与孩子的未来

　　吴非老师在书中指出“课改的本钱在教师的观念和专业水*”，显然，转变观念是前提，而观念往往又顽固不化。一方面，“落后的机制使教师缺乏主动进修的内动力”，另一方面，“课改可能阻绝应试教育的轻车熟路，所有人将站在同一起点上，先前的既得利益可能不复存在”，无论是客观因素还是主观意识，说到底，是我们缺少了对教育理想的追求，多数的我们，生活太现实，环境很安逸。看看我们现在的生活，已然被各种智能通讯、娱乐工具包围，着实被各种社交软件牵引。刷微博，发微信，拍视频，点赞吐槽看热闹，或是浏览各式“美文”，品鉴各类鸡汤……在这样一个“微时代”，文化快餐如此之多，我们已经饱腹，哪有时间空间手捧一卷，茶香缭绕？或是在明月孤灯下，掩卷而思？

　　可是作为每一个有思想的教育工作者来说，都应该有属于自己的心灵空间。“课改需要爱读书的教师”，心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。我们教授学生的不仅是知识，更是传达一种价值观，一种对生活、社会的态度和思想。“百年树人”，教育需要我们教师做一个有思想的教育者，用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学子的心灵。只有丰富的思想才能培育出丰富的心灵和厚重的人格，只有丰厚人文底蕴和宽阔视野、胸怀的教师才能真正浇灌出同样有厚度的未来的主人。

　　“前方是什么？”是追问也是反思，“反思不会令我们难堪，只会为我们找出更多的发展空间。”吴非老师用他的方式触动我们反思，一起探寻教育的未来。是该坚定地往前走了！前方是什么？未必是一马*川，但终究会柳暗花明。

　　《前方是什么》读后感 5

　　初看《前方是什么》这类书名，总以为是纯理论的书，高深莫测。

　　翻开来一看，才发现不知不觉已沉浸其中。本书为语文教育专家、杂文家吴非的最新教育随笔结集。文章从教育教学问题入手、分析现象，提供思路，文笔老练，促人深思。“第一滴污垢”例举了老师批评学生不该把讲义随随便便给别班的老师看这么一件“小”事。文章分析了这件事情严重违背了教育的真谛，是教师缺乏职业道德的一种表现，对孩子的伤害是非常严重的。

　　“这些都不是小事”讲述了尊重学生，宽容孩子是判断一个老师是否是好老师的重要标志。教师要给学生的心灵多种几粒善良的种子，在以后的岁月中，当他们回望童年、少年时代，他们就会对人世间充满感激，并可能把善良和爱传播给更多的人。

　　“小公主自己拎着包”讲日本皇太子的四岁女儿去上幼儿园，自己背着书包，拎着硕大的提袋这么一件事。反观我们的孩子从小让别人伺候。作者提出了质疑“如果有一天，那些从小自己背着书包上学的娃娃遇到从小有人伺候的小皇帝们，较量之后会出现什么样的结果？”这些情况的确值得我们教师深思。日本的人口只有中国的十分之一、土地只有中国的二十六分之一的岛上“小国”，却能三番五次侵略中国。二战中失败的日本在不长的时间里又创造无数令人惊叹的奇迹，人均国民生产值名列世界首位，尤其是获诺贝尔奖的人数已达12人，我们偌大的中国仍是0。从社会信用和国民素质看，日本人普遍被认为工作认真、讲求效率，守时、重信用、讲礼节；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光洁如新，墙壁没有乱图乱画的现象；在公共场所不抽烟、不吃零食，不随便吐痰，不随手扔垃圾……反观我们中国，情况如何呢？这究竟是为什么？难道不值得我们深思吗？！

　　迷茫之余我多了些思考，我们教师从自己做起，扎扎实实地从小事做起。我们相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。

《前方是什么》读后感3篇（扩展3）

——《什么是数学》读后感3篇

　　常言道学而不思则罔。一次在某数学论坛闲逛，发现多人在谈论此书，而且评价都非常的高，想想又是和数学有关的，于是一时心血来潮就买了这本书，直到真正阅读此书时，这本书已经在抽屉积尘多时。读了之后才发现收获真的是太多了。

　　《什么是数学》既是为初学者也是为专家，既是为学生也是为教师，既是为哲学家也是为工程师而写的。它是一本世界著名的数学科普读物。书中搜集了许多经典的数学珍品，给出了数学世界的一组有趣的、深入浅出的图画，对整个数学领域中的基本概念与方法，做了精深而生动的阐述。

　　I·斯图尔特增写了新的一章，以新的观点阐述了数学的最新进展，叙述了四色定理和费马大定理的证明等。这些问题是在柯朗与罗宾写书的年代尚未解决，但现在已被解决了的。

　　爱因斯坦评论说：“《什么是数学》是对整个数学领域中的基本概念及方法的透彻清晰的阐述。”阅读此书让我们明确知道了什么是数学？数学是对思想和方法的研究。而目前我们的数学教学有时竟演变成了空洞的解题训练。这种训练虽然可以提高形式推导的能力，但却不能导致真正的理解与深入的独立思考。数学研究已出现一种过分专门化和过于强调抽象的趋势，而忽视了数学的应用以及与其他领域的联系。所以，我们必须醒悟到数学教学应以培养思维能力为终极目的。阅读《什么是数学》，将对教师、学生和一般受过教育的人有一个建设性的改造，让大家真正理解数学是一个有机的整体，是科学思考与行动的基础。

　　作为一名数学教师，不仅要帮助学生学*掌握数学知识，更要注重培养学生的思维能力，掌握数学思想和方法。数学是一种思维方式，而绝不是解题训练。这是我们每一个数学教师都要注意的地方。回到我自己的教学，我想若让学生在整体上对数学有了一个认知，会让学生学起来不再觉得数学是那么枯燥和可怕。但若想像本书作者那样高屋建瓴，在课堂上学生生成的问题中，判断出哪些是数学本质的知识，纯熟地处理有关的数学内容，还要取决于我们身为师者的数学底蕴了。作为一名数学教师，不仅要帮助学生学*掌握数学知识，更要注重培养学生的思维能力，掌握数学思想和方法。所以，我们必须醒悟到数学教学应以培养思维能力为终极目的，而绝不是解题训练。这是我们每一个数学教师都要注意的地方，这也是我今后努力地方向。

　　由柯朗与罗宾合著的《什么是数学》是一本世界数学名著。初版已过60年，曾有中译本由两家出版社在约20年前出版过。可喜的是，1996年牛津大学出版社又出了增订版，*期复旦大学出版社推出了该版的中文译本。

　　作为20世纪的杰出数学家，柯朗曾在当时的数学圣地———德国格丁根大学师从希尔伯特等数学巨匠。纳粹上台后，他来到美国，创办了举世闻名的柯朗研究所。关于柯朗，瑞德有一本传记《一位数学家的双城记》在我国翻译出版，里头有柯朗和同时代数学家的许多故事。单单翻翻书中的照片，当时优秀知识分子的集体形象伴随着如雷贯耳的名字跃入眼帘，足以令我们这些后辈学子仰慕不已。有意思的是，格丁根那些令人生畏的数学泰斗们，都写过精彩的数学普及读物，如希尔伯特的《直观几何》、克莱因的《高观点下的初等数学》、外尔的《对称》以及柯朗的《什么是数学》。这些作品的共同特点是高屋建瓴、厚积薄发。

　　阿贝尔曾经说过，要向大师学*，而不是向大师的门徒学*。因为大师们可以引领你快速地进入正道。

　　《什么是数学》一出版就得到了各方面的高度评价。爱因斯坦认为，这本书是“对整个数学领域中的基本概念及方法的透彻而清晰的阐述”。外尔和莫尔斯等数学大师也对之赞誉有加。《*》也肯花版面予以介绍。

　　单单从书名来看，这本书的内容、体裁有多种选择（选择太宽，有时既是自由也是难题），比方说，这本书既可以写成低幼读物，也可以是大块头的专著（类似闻名遐迩的布尔巴基《数学原本》之类）。柯朗选择的体裁大致就是今天所说的“高级科普”。高级科普的创作难度不在于知识的专深，而在于如何保持作者与广大读者之间必要的亲和力。它既要充分体现作者自身的想法，又要兼顾那些并非专家的读者。这方面失败和成功的例子都很多。而流传几十年而不衰、今天还要请数学科普名家斯图尔特增订这一事实，就已经证明了《什么是数学》注定是一本成功的经典名著。也许将来还会有个斯图尔特2来增订哩！写到这里，笔者在想，论文的价值在于引用率，那么科普著作的生命力是否在于它出修订或增订版呢？也许这是一个不错的指标。

　　除了体裁，柯朗还要面对另一个难题。20世纪的数学已经发展到了让人望洋兴叹的地步，如何在一本可以带出去郊游时随便翻翻的作品中，把这门异常发达的学科的面貌体现在读者面前呢？柯朗的做法是搜集很多数学上的“珍品”，每个方面的讲述并非深不见底，但也不是蜻蜓点水。适当地深入，然后在该结束的时候结束。这种既非盲人摸象、亦非解剖大象的方法，可以让普通读者也能粗略领悟到数学无比精巧的结构之美。这大概也是遵从了希尔伯特所倡导的数学作为一个有机整体的思想。

　　柯朗为这本书煞有其事地添加了副标题———“对思想和方法的基本研究”。所谓“研究”何以谈起呢？斯图尔特为我们作了揭示。原来，在相对浅显的字里行间，渗透着这样的思想骨架，即数学的`学科性。这种学科性并非某些人的自由创造，为抽象而抽象;但也不是完全从实物出发，尽管数学在现实生活中用途广泛。数学就跟植物学或天文学一样，学科性固有的“节律”促使它向前发展，而我们的职责是履行这种学科性。比如植物学家发现一个新物种、天文学家发现一颗新的恒星，就要记录下来，不记录才是不称职。如果碰巧这一新物种对人类战胜癌魔具有重大意义，那么这个植物学家保不定会得诺贝尔奖;如果这种植物对于人类没什么用处，植物学家可能顶多在百科全书中简略提及。而一开始就质问这种知识到底有没有实用价值，那就背离了学科固有的原则，乃是彻头彻尾的无知和错误。什么是有价值的，什么是价值不大的，什么该淘汰，这应由历史而不是人为决定。希尔伯特尽管谨慎地提出了23个问题，但他也同时警告说，预先去判断一个问题的价值往往是不可能的。现在看来，这些问题中有一部分之价值在数学发展史上确实没有当初想像的那么大。庞加莱说过，“要想预见数学的未来，适当的途径是研究它的历史与现状。”《什么是数学》选择了一些有价值的领域，这些领域都是发展成熟的，并且也是引人入胜的。

　　《什么是数学》的内容错落有致，层次分明。数学的三大版块———代数、几何和分析按章依次加以阐述。作者也注意到不同章节适当的衔接。全书从自然数谈起，然后引申到数论和数系的扩充，直到集合这个最一般的客体。第三章又转入几何作图，并与数域代数联系在一起。接下来的两章，作者从射影几何、非欧几何一直谈到拓扑学。最后三章重点阐述微积分及其应用。

　　数学或相关学科的重大问题，一直是发展数学理论的源泉和刺激。问题的重要性不在于难易程度，也不在于是否“高等”。通过穿插书中的一个个问题，我们可以看出活生生的数学研究过程。就拿解代数方程来说吧。由于提升了次数，便与几何作图联系起来，最终的发现是丰厚的：一是复数和代数基本定理的提出;二是群论的发明。另一方面，提升方程的元数，则导致矩阵、线性空间的概念，最终与群也有关系。单单一个解方程就搞出那么多名堂！

　　微积分是一个与代数方程有较大差异的领域，亦始终由一些有趣问题而触发。这些问题更多地来自物理，最著名的是最速降线、三体问题和关于肥皂膜张成极小曲面的普拉托问题;也有纯数学问题，如四色问题。这些表面上看起来毫不相干的问题，使得数学家将微积分拓展到微分方程、变分法、拓扑学和微分动力系统等重要分支。作者还加入了不少著名的“初等极值问题”，如等周问题、光路三角形、最短网络等。不仅增加了可读性，而且强调了这些历史名题对数学发展不可磨灭的功勋。

　　问题的提出是为了解决问题和提出新问题，最终目的不是炫耀自己的解题本领，而是强化理论武器，达到更高的境界和更广的视野。所以数学家不是工程师，整部数学史是数学家找问题，而不是问题找数学家。工程师、医师总希望问题少点好，而数学家恰恰相反。书中对问题背后新概念的把握可谓丝丝入扣，读来经常有得到“提升”的感觉。几个世纪以来，数学家把零零碎碎的问题在根子上寻找统一的努力，无疑树立了人类理性的伟大里程碑。

　　当然，柯朗没有看到数学的一些激动人心的新进展，如费马大定理、四色问题的证明，以及素数问题、纽结、分形和连续统假设等。这一切都由斯图尔特在第9章“最新进展”中做了精要而出色的介绍。

　　本书的参考文献也做得相当好，推荐阅读书目肯定花费了作者很多心思。这也是一本好的科普书的特征。

　　好作品要让读者常读常新。例如《西游记》，比起那些佛教典籍，太容易读懂了，但好玩的故事和浅显的文字背后，其思想上的玄妙实在不是一语、一人可以道破、穷尽的，故而历来评论绵绵不断;即便是普通读者，碰到一些社会现象，与小说中的情节做些类比，也有新的感悟。那么科学著作能否也达到同样的功效呢？至少，《什么是数学》这本书是做到了。

　　今天，我们将从一系列公理开始，从自然数的产生一直说到实数理论的完善。你或许会对数学的“科学性”有一个新的认识。注意，本文的很大一部分内容并非直接来源《什么是数学》，这篇文章可以看作是《什么是数学》中有关章节的一个扩展。

　　自然数是数学界中最自然的数，它用来描述物体的个数，再抽象一些就是集合的元素个数。在人类文明的最早期，人们就已经很自然地用到了自然数。可以说，自然数是天然产生的，其余的一切都是从自然数出发慢慢扩展演变出来的。数学家Kronecker曾说过，上帝创造了自然数，其余的一切皆是人的劳作。 (God made the natural numbers; all else is the work of man.)

　　随着一些数学理论的发展，我们迫切地希望对自然数本身有一个数学描述。从逻辑上看，到底什么是自然数呢?历史上对自然数的数学描述有过很多的尝试。数学家Giuseppe Peano提出了一系列用于构造自然数算术体系的公理，称为Peano公理。Peano公理认为，自然数是一堆满足以下五个条件的符号：

　　1. 0是一个自然数;

　　2.每个自然数a都有一个后继自然数，记作S(a);

　　3.不存在后继为0的自然数;

　　4.不同的自然数有不同的后继。即若a≠b，则S(a)≠S(b);

　　5.如果一个自然数集合S包含0，并且集合中每一个数的后继仍在集合S中，则所有自然数都在集合S中。(这保证了数学归纳法的正确性)

　　形象地说，这五条公理规定了自然数是一个以0开头的单向有序链表。

　　自然数的加法和乘法可以简单地使用递归的方法来定义，即对任意一个自然数a，有：

　　a + 0 = a

　　a + S(b) = S(a+b)

　　a · 0 = 0

　　a · S(b) = a + (a·b)

　　其它运算可以借助加法和乘法来定义。例如，减法就是加法的逆运算，除法就是乘法的逆运算，“a≤b”的意思就是存在一个自然数c使得a+c=b。交换律、结合率和分配率这几个基本性质也可以从上面的定义出发推导出来。

　　Peano公理提出后，多数人认为这足以定义出自然数的运算，但Poincaré等人却开始质疑Peano算术体系的相容性：是否有可能从这些定义出发，经过一系列严格的数学推导，最后得出0=1之类的荒谬结论?如果一系列公理可以推导出两个互相矛盾的命题，我们就说这个公理体系是不相容的。Hilbert的23个问题中的第二个问题就是问，能否证明Peano算术体系是相容的。这个问题至今仍有争议。

　　在数学发展史上，引进负数的概念是一个重大的突破。我们希望当a

　　(a-b) + (c-d) = (a+c) – (b+d)

　　(a-b) · (c-d) = (ac + bd) – (ad + bc)

　　我们可以非常自然地把上面的规则扩展到a=b，符号(a-b)描述的是一个自然数;如果a

　　生活中遇到的另一个问题就是“不够分”、“不够除”一类的情况。三个人分六个饼，一个人两个饼;但要是三个人分五个饼咋办?此时，一种存在于两个相邻整数之间的数不可避免的产生了。为了更好地表述这种问题，我们用一个符号a/b来表示b个单位的消费者均分a个单位的物资。真正对数学发展起到决定性作用的一个步骤是把由两个数构成的符号a/b当成一个数来看待，并且定义一套它所服从的运算规则。借助“分饼”这类生活经验，我们可以看出，对于整数a, b, c，有(ac)/(bc)=a/b，并且(a/b)+(c/d) = (ad+bc)/(bd), (a/b)·(c/d)=(ac)/(bd)。为了让新的数能够用于度量长度、体积、质量，这种定义是必要的。但在数学历史上，数学家们经过了很长的时间才意识到：从逻辑上看，新的符号的运算规则只是我们的定义，它是不能被“证明”的，没有任何理由要求我们必须这么做。正如我们定义0的阶乘是1一样，这么做仅仅是为了让排列数A(n,n)仍然有意义并且符合原有的运算法则，但我们绝对不能“证明”出0!=1来。事实上，我们完全可以定义(a/b) + (c/d) = (a+c)/(b+d)，它仍然满足基本的算术规律;虽然在我们看来，这种定义所导出的结果非常之荒谬，但没有任何规定强制我们不能这么定义。只要与原来的公理和定义没有冲突，这种定义也是允许的，它不过是一个不适用于度量这个世界的绝大多数物理量的、不被我们熟知和使用的、另一种新的算术体系罢了。

　　我们称所有形如a/b的数叫做有理数。有理数的出现让整个数系变得更加完整，四则运算在有理数的范围内是“封闭”的了，也就是说有理数与有理数之间加、减、乘、除的结果还是有理数，可以没有限制地进行下去。从这一角度来看，我们似乎不大可能再得到一个“在有理数之外”的数了。

　　当我们的数系扩展到有理数时，整个数系还出现了一个本质上的变化，这使我们更加相信数系的扩展已经到头了。我们说，有理数在数轴上是“稠密”的，任何两个有理数之间都有其它的有理数(比如它们俩的算术*均值)。事实上，在数轴上不管多么小的一段区间内，我们总能找到一个有理数(分母m足够大时，总有一个时刻1/m要比区间长度小，此时该区间内至少会出现一个分母为m的有理数)。这就使得人们会理所当然地认为，有理数已经完整地覆盖了整个数轴，所有的数都可以表示成a/b的形式。

　　难以置信的是，这样的数竟然不能覆盖整个数轴;除了形如a/b的数以外，数轴上竟然还有其它的数!这是早期希腊数学最重要的发现之一。那时，古希腊人证明了，不存在一个数a/b，使得其*方恰好等于2。*方之后等于2的数不是没有(可以用二分法找出这个数)，只是它不能表示成两个整数之比罢了。用现在的话说就是，根号2不是有理数。你可以在这里看到至少5种证明根号2不能表示成整数与整数之比的方法。根号2这种数并不是凭空想象出来的没有实际意义的数，从几何上看它等于单位正方形的对角线长。我们现有的数竟然无法表达出单位正方形的对角线长这样一个简单的物理量!因此，我们有必要把我们的数系再次进行扩展，使其能够包含所有可能出现的量。我们把所有能写成整数或整数之比的数叫做“有理数”，而数轴上其它的数就叫做“无理数”。它们合在一起就是“实数”，代表了数轴上的每一个点。

　　其实，构造一个无理数远没有那么复杂。我们可以非常轻易地构造出一个无理数，从而说明无理数的存在性。把所有自然数串起来写在一起所得到的Champernowne常数0.12345678910111213141516…显然是个无理数。考虑用试除法把有理数展开成小数形式的过程，由于余数的值只有有限多种情况，某个时刻除出来的余数必然会与前面重复，因此其结果必然是一个循环小数;而Champernowne常数显然不是一个循环小数(不管你宣称它的循环节是什么，我都可以构造一个充分长的数字串，使得你的循环节中的某个数字根本没在串中出现，并且显然这个串将在Champernowne常数中出现无穷多次)。这个例子说明，数轴上还存在有大量的无理数，带根号的数只占无理数中微不足道的一部分。这个例子还告诉我们，不是所有的无理数都像pi一样可以用来测试人的记忆力和Geek程度。

　　在定义无理数的运算法则中，我们再次遇到了本文开头介绍自然数时所面临的问题：究竟什么是无理数?无理数的运算该如何定义?长期以来，数学家们一直受到这个问题的困惑。19世纪中期，德国数学家Richard Dedekind提出了Dedekind分割，巧妙地定义了无理数的运算，使实数理论得到了进一步的完善。

　　在此之前，我们一直是用有序数对来定义一种新的数，并定义出有序数对之间的等价关系和运算法则。但Champernowne常数这种让人无语的无理数的存在使得这种方法能继续用于无理数的定义的希望变得相当渺茫。Dedekind不是用两个或多个有理数的数组来定义无理数，而是用全体有理数的一个分割来定义无理数。我们把全体有理数分成两个集合A和B，使得A中的每一个元素都比B中的所有元素小。显然，满足这个条件的有理数分割有且仅有以下三种情况：

　　1. A中有一个最大的元素a。例如，定义A是所有小于等于1的有理数，B是所有大于1的有理数。

　　2. B中有一个最小的元素b。例如，定义A是所有小于1的有理数，B是所有大于等于1的有理数。

　　3. A中没有最大的元素，且B中没有最小的元素。例如，A由0、所有负有理数和所有*方后小于2的正有理数组成，B由所有*方后大于2的正有理数组成。每一次出现这种情况，我们就说这个分割描述了一个无理数。

　　注意，“A中有最大元素a且B中有最小元素b”这一情况是不可能出现的，这将违背有理数的稠密性。a和b都是有理数，它们之间一定存在其它的有理数，而这些有理数既不属于集合A，也不属于集合B，因此不是一个分割。

　　为什么每一种情况3都描述了一个确定的无理数呢?其实这非常的形象。由于A里面没有最大的元素，因此我们可以永不停息地从A里面取出越来越大的数;同样地，我们也可以不断从B里面取出越来越小的数。这两边的数将越来越靠*，它们中间夹着的那段区间将越来越小，其极限就是数轴上的一个确定的点，这个点大于所有A里的数且小于所有B里的数。但集合A和B已经包含了所有的有理数，因此这个极限一定是一个无理数。因此从本质上看，Dedekind分割的实质就是用一系列的有理数来逼*某个无理数。

　　你也许想到了，现在我们可以很自然地定义出无理数的运算。我们把一个无理数所对应的Dedekind分割记作(A,B)，则两个无理数(A,B)和(C,D)相加的结果就是(P,Q)，其中集合P中的元素是由A中的每个元素与C中的每个元素相加而得到，余下的有理数则都属于集合Q。我们也可以用类似的办法定义出无理数的乘法。另外，我们能够很快地验证，引入无理数后我们的运算仍然满足交换律、结合率等基本规律，这里就不再多讲了。

《前方是什么》读后感3篇（扩展4）

——《边城》读后感：人的向往是什么？3篇

　　缓缓地，轻轻地，静静地，澄澈的溪水在山城中流淌，不急不徐，带着边城独有的宁静安谧，夹杂着淡淡的梦一般的感伤，注入茶峒大河。《边城》也顺着这水流啊流，流进了我的心里。水面上泛起了白色的雾气，依稀听见遥远的清澈的歌声，船桨拍打溪水的哗哗声，梦一般渺远，美丽得让人不禁屏住呼吸。《边城》安静地躺在那里，淡紫色的封面，一块块黑色、黄色、黛色的墨，点染出一座古朴而宁静的山城。在那黛色的墙后，也许有一座白色小塔，塔下一户人家的家门口静静地流着溪水，溪水边停泊着一只方头渡船，渡船头坐着一位老船夫和一个眸子清明如水晶的少女，不时地为来往行人摆渡。翠翠，就是那少女的名儿，带着竹林的秀丽与纯净。

　　某一天，溪流的声音格外清脆，道边的野花开得格外灿烂，天边的云朵飘得格外温柔与舒缓。翠翠、傩送、天保不期而遇。清秀的少女，美丽的少年，如斯美好。而少年却是两个，都爱上了翠翠。

　　故事似乎还没有正式开始，就已走向结束。一次又一次地错过，一次又一次地误解，一次又一次地巧合，天保离世，傩送远走，留给翠翠的，只有无尽的等待！

　　茶峒，一个远远的小小的边城，这是故事开始的地方，也是故事结束的地方，如梦一样，美好得让人喜爱到抽泣，却又被遗忘在心灵深处。又如呓语一般虚幻，而字里行间总是有一种熟悉感，似乎无数次见过。

　　或许，我们对于一座城的喜爱，也只是由熟悉开始。当在某处耽搁了太多时光、太多哀乐，就不禁念念不忘。阔别经年后，忆及往昔，这城就会带着记忆的香醇出现在视野中，挥之不去。

　　边城就是这样的，微风如醺，细雨如织，溪流涓涓，芳草青青，不经意便留下了一段岁月。翠翠、傩送、天保，他们三人的人生在此经过，汇流，交织，终而分流离开。边城啊，他们在那里耽搁了最好的年华。

　　有些忧伤的故事，如同花开花落，叶落归根，江流入海，自然而纯粹，因而显得熟悉，好像梦中见过。丢了很久的梦，每每再做时就不禁感慨唏嘘。

　　现在的人们似乎缺了这种纯粹与自然，正如离开了乡村的人们就不会再回去了。或许有时还会回去走动，但总会怅然若失，那种简单的生命存在方式早已远去。夜不闭户成为奇谈，路不拾遗成了童话，似乎视金钱如粪土这类词语形容的早已不再是寻常人了。人们不会因为一朵花开的美丽而停下脚步；不会因为溪流的清脆而侧耳聆听；不会因为灰白中的一点绿色而感到快乐。或许，人复杂了，那简单而纯粹的快乐与忧伤便少了。

　　边城，真的是一个梦，一个世外桃源的梦，把那纯粹明亮的生命本色涂抹在梦上，一起藏在心里，遗在边城吧。

　　走在城市的人们，当因为偶尔见到美丽而震颤时，因为感受到真情而有所触动时，记得，让边城那弯绕城的水，从梦中流出，泻到心间……

　　一部作品之所以被奉为经典，必然具有内涵的丰富性、实质的创造性、时空的跨越性，以及可读的无限性这四点共性。创作于一九三三年的小说《边城》，开创了对湘西地区特有风土人情的描绘先河，连同沈从文一系列以湘西为描写对象的作品，一起构成了*现代文学中独一无二的“纯美湘西世界”。

　　沈从文曾经在《湘行散记》中提到过《边城》的创作，这个故事原本取材于真实事件，经过了作者的加工创作，因而变得如诗如画般唯美动人。初读《边城》是在学生时代，无论是人生阅历，还是对文学的感悟，都仅仅停留在遣词造句之优美，笔触的纯净，人物的一言一行之上，自然没过多久便把情节给遗忘了，徒留一个“美”字印在心间。如今再读这部作品，依然是美的，但却看出了更多人性的东西、自然的东西、创作上的东西。

　　靠撑渡船为生的老船夫从来不收乘客的报酬，还买来烟叶和茶赠送，与外孙女相依为命；靠身体交易的娼妓，既重义轻利，又守信自约，在淳朴的民风之中过着和普通人一样的日子，没有人轻视或鄙夷；有钱的船总和没钱的船夫之间没有门第观念，只凭年轻男女们的自愿来决定是否联姻……

　　这些看似简单的生活理想，即便是高度发达的社会中恐怕也难以实现，反而是在原始如牧歌般的少数民族地域才有可能存在。沈从文笔下的茶峒，如同一个水墨丹青描绘出的童话世界，单纯、美丽、凄婉却不伤感。人性之美、之善，湘西之自然淳朴、秀丽多姿就如同流淌的溪水般清婉、悠然、绵长。散文般的随性恣意与小说的含蓄细腻糅合在一起，把一个少女的心思和一个老者的犹豫表现得淋漓尽致。

　　原来翠翠并非不喜欢傩送，她只是从懵懂到羞怯，错过了最好的时机；原来爷爷并非不知翠翠的心思，只是有着难以言明的苦楚才促成了不可挽回的遗憾；原来小说的结尾可以这样令人魂牵梦萦……“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”仅仅这一句，已经足以穿越时空成为永恒的经典。

　　纪念版《边城》之中，除了小说《边城》、《三三》、《萧萧》、《绅士的太太》、《如蕤》、《夫妇》、《屠桌边》、《静》等中短篇小说之外，还收录了《槐化镇》、《集市》两篇散文。小说均以女性为描写对象，把乡村与城市少女的不同、人妻的各异、风俗人情一一展现于读者面前，而两篇散文点缀其间，和小说中的湘西风貌相得益彰，互为补充，不失为一种重点突出、主次分明的编排方式。不过，耐不住急迫心情的读者不妨换个方式，从最后一篇读起，定会体味到不一样的阅读心情与笔下风情，发现时空带给我们的别样惊喜。

　　再读一次《边城》，再梦一回湘西。圮坍了的白塔修好了，歌声、梦里、溪水蜿蜒的茶峒，翠翠永远在等着那个将她灵魂轻轻浮起的青年，就如同我们心中定格的一幅水墨丹青，瞬间便是永恒。

　　“静静山溪，溪如弓背。悠悠远山，似弓弦。高高白塔，沉默无言。小小渡船，随波向前……”。湘西的边境，名为“茶峒”的边城，正诉说着人们的联系与纠葛。这就是《边城》，沈先生的代表作。它通过描写乡土人物的生活，展现了湘西的淳朴民风，表达了作者对自己心目中至美的追求。

　　文章文风憨厚纯粹，却带有自然的魅力，让人仿佛置身于桃花源中。《边城》可谓是“集众美于一身”。

　　首先是它的风俗之美。作者笔下的世界蕴含着鲜活的，寥寥数笔，稍作修饰，一座边城，一个小镇就直挺挺地站起来了。这是一个湘西的小山城，城边有溪，溪边有塔，还有一户人家。过溪越山，便到了城边。怎么美？“茶峒城方凭水依山筑城，*山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去。”

　　城边山峦相依，流水环绕，城墙爬在其中。景色宜人，空气，为何不美？白河“深潭中为白日所映照，水中游鱼来去，皆如浮在空气里；山中多细竹，常年作深翠颜色，迫人眼目。”水清鱼浮，竹子纤细青葱，分外惹眼，为何不美？“春天时凡桃花处必有人家；永远那么妥贴，与四周及其调和。”

　　繁花深处有人家，屋合适地，令人愉悦，为何不美？至于风俗，则更应为醉。渡船人尽职尽责，不幕钱财，可见其热情大方；涨水时大伙争相救人捞物，可见其敏捷勇猛；大人小孩，男男，妇人水手，各司其职，互不，可见其淳朴负责。掌水码头的顺顺更是洒脱，欢喜交友，正直和*，明事。

　　这些都显示出边城里浓浓的人情味和暖人的爱心。这风俗使这里的人有了而不的舒服劲儿。如今，随着物质生活的逐渐丰富，一些人横流，追利忘义，为了一己，以次充好，甚至做出假药、假奶粉等百姓。生活的改变反而成了磨灭的武器。马克吐温说过：“人若能摒弃则会获得极大的心灵*静。”

　　如果大家保持本心，诚实厚道，坚守原则，怀着善良乐观的心去生活，去工作，和谐的风气才能形成，人们才能安居乐业。其次，这故事情节是凄美的。白塔边住着爷爷、女孩翠翠和黄狗。顺顺家两兄弟先后爱上了与他们身份悬殊的翠翠。两人以决斗，二老的带给翠翠一个美妙的梦，为了赢得她的爱情，二老甚至愿意放弃做王团总的女婿。大老放弃追求后在一次意外中失去生命。顺顺和二老开始误会爷爷和翠翠，二老远走他乡。爷爷担心着亲事，在一场大雨后死去。

　　白塔倒了又被重新，可翠翠爱着的二老却迟迟没有出现。哀伤的故事给我们带来了伤感和思考：怎样去追求幸福？主动？还是被动？如果翠翠能及时向二老倾诉衷肠，或二老能坚守自已的爱情，结局就可能有所改变。主人公的性格都温婉美好，但缺少了一种。

　　积极向上，敢作敢当，选定目标，不懈追求，这才是年轻人应有的气质，也会为成就内心的事业争取机会。……作者对自然美好生活的向往显露在字里行间。读了书就应有所收获。无论作者的追求是否实现，我们都应保留的心灵和坚强的意志，给世界增添一方，一份美丽。

《前方是什么》读后感3篇（扩展5）

——《幸福是什么》读后感6篇

　　昨天我在书房里读了一篇[幸福是什么]，令我感受非常深刻。

　　这篇文章的大致内容是：三个孩子把一口井清理干净，智慧姑娘代表森林里的一切生物向他们表示感谢，并祝他们辛福。于是三个小孩问姑娘：“什么是幸福？”姑娘回答：“幸福是由自己创造的，由自己去弄明白，十年后的今天，如果你们还不懂什么是幸福的话，那么我告诉你们，什么是幸福吧。”说完，姑娘又像一阵风似的消失了。十年后的今天，三个青年明白了幸福的真理：为他人着想，无私地为人们做出贡献，不奢望有回报。

　　是啊，如果在生活中我们能为他人着想的思想多一点，别人也会对你生出一份关爱。我就过这样一个经历：那一次，我看见一位老奶奶磕磕绊绊的过马路，我见了赶紧帮老奶奶过马路，但是，我同时也做了一件错事：当我看见一群孩子在掏鸟窝，我不但不去劝他们，反而还去凑热闹，与他们“同流合污”。

　　我想：如果在社会上能为他人着想，就会对老人生出一尊敬；对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一份宽容和理解。

　　今天，我们在李老师指导下，读了《幸福是什么》，很受启发。

　　故事大概是这样的：三个孩子在智慧女儿的引导下，经过十年体验而懂得了幸福的真谛。由此说明一个道理：只有用自己的劳动作出对人们有益的事，才是真正的幸福。

　　通过这个故事，我对“幸福”有了新的理解：

　　首先，我明白了：要用双手去劳动，做一些有益于人们的.事情，这才能有可能创造幸福。

　　其次，幸福是靠劳动而来的。劳动跟着幸福，有了劳动，才有幸福；没有劳动，就没有幸福。

　　再次，幸福往往跟在劳动之后。只要辛勤地劳动，在劳动的成果后面，才有幸福。

　　我认为我们学生应该这样创造“幸福”：

　　首先，学好*，读好书，听好课，取得优异的成绩，才会幸福。

　　其次，本来有很多不会的知识，现在弄懂了，搞明白了，这也是关于从学*中获得幸福的另外说法。

　　再次，学*学得好的人还可以教会别人，告诉别人自己怎样分析，怎样理解，这也是从学*中获得幸福的办法。

　　以上这些，就是我品味课文《幸福是什么》后的收获。

　　幸福是什么？让我们走进这篇故事里，听一听，幸福是什么？

　　有三个小孩，都是牧羊的，他们彼此都很要好，常常一起把羊群赶到离村子很远的树林里去，树林里有一口老泉，已经不涌泉了，上面堆满了枯枝败叶。

　　有一天，一个牧童提议道：“我们把这口老泉清理清理吧！”“好啊！”他的同伴说。第二天，他们把老泉清理干净后，泉水就涌出来了，他们又在老泉旁边找了一些石头，摆在老泉的上面。这时候，突然出现了一位美丽的姑娘，这位姑娘问：“我可以喝你们的水吗？”他们答应了，姑娘喝完水后，又祝他们幸福，他们不知道幸福是什么，于是，就去寻找幸福，十年后，他们相遇了，把自己寻找到的幸福说了出来，姑娘听到了他们的谈话，走到他们面前，对他们说：“我真替你们高兴，你们找到了幸福。”三个人异口同声地问那个姑娘：“你是谁呀？”“我是智慧的女儿。”姑娘说完就消失了。

　　这个故事让我明白了一个道理：幸福是要靠自己的双手创造的，幸福是要靠劳动的，我们要很好地尽自己的义务，作出对人们有贡献的事情。

　　老师常常问我们：“幸福是什么，你幸福吗?”我一直认为幸福就是接受和争取事物，直到上三年级时，我才真正的明白了幸福是什么。幸福是一个多么美好的形容词;幸福是一个多么令人向往的形容词;同样幸福也是最难获取的珍贵的形容词。让我们怀着好奇的的心情去阅读《幸福是什么》。

　　这篇课文主要讲了三个孩子各自去不同的地方寻找幸福，约定十年后在一口水井见面。幸福可以用很多东西来代表，如：吃喝玩乐、一大笔财富·······这都是我们现代人所向往、追求的“幸福”，但那三个孩子所找到的幸福与现实生活中的“幸福”完全不同。他们的幸福是：做医生的，帮病人把病治好，让他们脱离死亡的魔爪，生命延续;做工人的，勤勤恳恳工作，觉得自己对别人是有用的;做农民的，把农作物做好，养活了人们，自己的劳动没白费，就是幸福。他们三个的幸福是那么真，那么充实，这不就是真正的幸福吗?可现代的人都把幸福当做物质的享受，两者的区别多么大呀!我想这就是幸福的真与假吧!

　　通过这三个孩子寻找真正的幸福一事，我真正的明白了幸福是是什么，幸福就是给予和帮助，我真正的感受到了幸福，幸福就是带给他人快乐和温暖。《幸福是什么》这篇课文使我受益无穷。

　　今天上午，我在课堂上学*了《幸福是什么》这篇课文，通过学*，我更加理解了“幸福”这个词的含义。

　　课文讲述着这样一件事情：有三个孩子正在挖井，忽然来了个貌美如花的姑娘，就是这个姑娘，让三个孩子对 “幸福”产生了浓厚的兴趣。那位姑娘让他们自己去探索、寻找，并约定十年后在这个井边相见。十年后，三个孩子如约而至，他们都找到了属于自己的幸福。

　　在社会上，许多人都非常幸福，比如说：环卫工人，他们专心致志打扫大街，使城市更加卫生，这样他们为自己的劳动成果而感到幸福；警察，他们为民除害，保证人民安全，这样我们就不必害怕，警察们也为此感到幸福；老师也一样，他们把知识传授给我们，让我们见多识广，将来如果有学生出人头地，那老师们会感到快乐幸福。 在我的生活中，能和老师同学们一起学*、玩耍，我很幸福；帮爸爸妈妈做家务事，为父母减轻负担，也很幸福；当我生病了，爸爸妈妈细心照顾我，我更加幸福。

　　幸福是什么？一句话概括，幸福要靠劳动，要靠自己的创造。

　　当你感到幸福了，你就是最快乐的！

　　今天，我读了《幸福是什么》，读完后，我感到了帮助别人就是最快乐的幸福。这篇文章主要写了三个孩子在一口老井旁挖了一口小井，一个姑娘来了，说：“你们为老百姓做了一件好事，我代表他们感谢你们。你们十年后在这里相见，如果你们还不知道幸福是什么的话，我就告诉你们。”

　　三个孩子经过了十年的亲身经历，他们都做了对别人有益的事，明白了幸福就是帮助别人！

　　每当我读到文章的：“你们要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”这句话时，我看到了三个孩子明白了幸福就是帮助别人，那才是最快乐的事！

　　读完《幸福是什么》，我不仅想起了那件事：那天下午，倾盆大雨哗哗地下着，正在我准备坐公车回家的时候，我突然看到我们班的刘馨语那乌黑发亮的头发上，有了几分寒意，她的头发淋湿了。显然，她没有带语，我把我的伞借给你，快回家吧！”“那，那你怎么办？”“伞，我决定把我的伞借给她。我对她说：“刘馨我没事，我借同学的，你用吧！”“谢谢你！”看着刘馨语撑着伞悄悄离去，我心里感到了帮助别人的快乐！

　　我读了这篇文章，回忆了以往的那件事，我懂得了帮助别人，快乐自己！大家快快行动起来，让帮助的爱传万家！

《前方是什么》读后感3篇（扩展6）

——幸福是什么读后感作文500字_读后感实用五份

　　“幸福是什么？”小时候我以为幸福就是父母的宠爱，有糖果、巧克力吃，有漂亮衣服穿，还有几个陪我玩的伙伴。

　　然而，一篇《幸福是什么》改变了我对幸福的看法：幸福是要靠劳动，要很好地尽自己的义务，做对人们有益的事情。

　　有人终日坐在门槛上，无所事事，只盼望着天上掉下个大馅饼，换来的只能是悲怆的叹息和一头白发，可幸福呢，与此类人无缘。还有一些人费尽心机、损人利己，干着见不得人的勾当，幸福呢，绝不会与他沾边儿，他所获得的“报酬”，除了在社会上躲躲闪闪，就是锃亮的手铐与人民的愤恨，他们绞尽脑汁，到头来什么也没得到。

　　记得在电视上曾看到有一位全国劳动模范在人民大会堂与党和紧紧握手时的照片，我从他的眼光中看出，他是幸福的人！我看到过***在奥运赛场上飘扬，一位位奥运健儿聆听着庄严的《中华人民共和国**》，两颊滚落着几滴晶莹的泪珠，他们的泪是幸福的眼泪。我想，幸福不是靠嘴巴说的，而是要用心去体会，那是一触动心灵的感觉。

　　当我帮助同学解开了一道难题，看到他紧锁的双眉舒展开时；当我扶起一个跌倒的小女孩，拍干净她身上的灰尘的时候，我仿佛听到有位小天使在我耳边说：“你是幸福的”。

　　是的，我是幸福的。我想，我应该去创造更多的幸福，去追求更多的幸福！

　　我想世界上的每一人都渴望得到幸福。可是，你认真的想过幸福是什么吗？在我小的时候，自以为幸福就是有父母的宠爱，有糖果、巧克力吃，有漂亮的衣服穿，有许多伙伴可以在一起玩耍。

　　可是，今日不同往日，因为我今天学*了《幸福是什么》这篇课文，它让我完全改变了旧日的看法。智慧女神告诉三个小伙子：“幸福就是要靠自己的劳动，要尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”学了这篇课文以后，我真正理解了这句话的含义。

　　当我在电视上，看到鲜艳的***伴随着《义勇军进行曲》缓缓升起的时候，一位位奥运健儿听着庄严的**，泪水顿时夺眶而出。他们的泪是幸福的泪……当然，吃喝玩乐是表面的幸福，当我们解开一道难题或是取得优异的成绩时，我们的脸上就会绽放出幸福的笑容；当辛苦一年的农民手捧硕果时，他们脸上就会洋溢出幸福的笑容；当一栋栋高楼大厦拔地而起时，工人们的脸上就会露出骄傲的笑容……

　　我想，幸福不是靠嘴说出来的，而是靠自己的劳动和智慧创造出来的，这才是真正的幸福。马克思说过：“能是别人幸福的人，他自己本身也是幸福的。”作为新世纪的中国少年，现在主要任务就是好好学*，掌握本领，将来为人民服务，做对人民有益的事，在劳动中寻找快乐、幸福。

　　每个人都想拥有幸福，幸福是什么呢？是无忧无虑的生活，还是别人对你的关爱？学了《幸福是什么》这篇课文，我理解了幸福的含义。

　　这篇课文主要讲了三个牧羊童去森林放牧时，他们一起做了一口小井，突然智慧女儿出现了，问：“我可以喝一口水吗？”三个牧童回答：“可以。”智慧女儿捧了一口水喝了之后，对他们说；“谢谢，祝你们幸福！”牧羊童说：“幸福是什么？”智慧女儿让他们去体会，十年后再相见。十年过去了，牧羊童变成了强壮的青年，他们都懂得了幸福。智慧女儿出现了，说：“幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做对人民有益的事情。”

　　这句话深深地被我记住了，如果没有清洁工，这个世界就到处有垃圾；如果没有交通警察在马路上指挥，就会出交通事故；如果没有警察，世界各地就会不安全。他们在工作中体会到了幸福，也给社会带来了幸福。

　　记得有一次我们班上信息课，可是王乐文下课时出去玩了**室晚了，上课时我们已经走了，王乐文却孤零零地在班级里。我**室拿东西，看见了王乐文，便关切地问：“你怎么不去上信息课？”他说**室晚了，怕老师批评。我说：“走吧，我带你去上信息课。”我们到了信息班，给信息课老师讲明了原因，王乐文也不伤心了，而变得非常高兴。我帮助了他，也感到了快乐无比。

　　通过《幸福是什么》这篇文章中，智慧女儿对三个青年说的话和实际生活的总结，我揭开了“幸福是什么”这个谜题——幸福是帮助别人，尽自己的所能做出对人们有益的事情。

　　“幸福究竟是什么呢？”这个看起来似乎很简单，但细想起来又是个很复杂的问题。这个问题时常激励着我，又时常困惑着我，从孩童时代到现在，我对“幸福”这两个字的理解都不同。

　　牙牙学语时的我，认为玩具多、布娃娃多，这便是天下最幸福的；跨进校门的我，认为认真学*，得到父母的称赞，评上三好生，这便是幸福的；我还幻想自己将来可以成为一名翻译家，坐在领导人的身旁，为祖国与世界各国增进友谊而作出贡献，那该是多么幸福……然而，直到有一天我 《幸福是什么》这篇课文之后，我才懂得了什么是真正的幸福。

　　《幸福是什么》这篇课文讲的是三个牧童为了给过路人带来方便，砌了一口井，得到了智慧女神的称赞。智慧女神让三个孩子自己去寻找各自真正的幸福，约定十年后再在井旁相见。十年后，三个已经是青年的牧童，经过十年的寻找，分别成了给病人看病的医生，种田的农民和什么都干的普通人，他们认为能够给他人带来方便就是幸福。

　　读了这篇课文，“幸福”两个字不再使我那么激动，也不再使我那么困惑，他是那么*常，又是那么神圣。“*常”因为它无需什么了不起的职业，“神圣”因为它意味着无须拥有，而是奉献。我想，只要我们每天努力学*知识，学会各种能够为他人带来“幸福”的本领，将来成为一个对他人、对社会有用的人，我们一生都将会在幸福中度过。

　　这篇童话故事主要写三个牧童通过共同的劳动，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草树木和动物们来感谢他们，祝他们幸福。牧童问：“什么是幸福？”智慧姑娘要他们自己去弄个明白，十年后再到这里相见。十年过去了，三个牧童果然在小井旁边相见了，他们各自谈了自己的幸福观。当医生的、干杂活的和留在村子里种地的，他们都感到幸福。智慧姑娘听了后说：“你们三个人都明白了：幸福要靠劳动，要很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”

　　读了《幸福是什么》，我好像就是文中的那三个小伙子，一直对自己的未来和幸福一无所知，但那三个小伙子用自己的双手找到了幸福，他们明白了幸福其实很简单。

　　我又一次在那小事中找到了幸福。那是一次课间休息，我和几个好朋友走在走廊上打打闹闹，一不小心撞到了一位小妹妹，我把撞倒之后自己却跑了，就好像什么事情多没有发生一样。就当我跑到教室门口时，我想着想着我便走回到那里，那位小妹妹仍然在哭，只是被一位四年级的小妹妹扶起来。我想人是我撞的，而他人却扶起了那位了那位小妹妹。于是，我觉得很惭愧，便一下子就冲到了那位妹妹那里。

　　我过去之后便向她道歉：“我不是故意要撞到你的，但我刚才撞了你就跑是不对的请你原谅我的错误。”小妹妹说：“没关系，每一个人都会有错误的，你的用于认错是我很敬佩，我从以后要向你学*。”此时，我的心里洋溢出一种从所未有的感觉，那就是幸福。

　　同学们，幸福其实很简单，幸福就在我们身边，纯真的幸福是每个人都拥有的。它不用我们拔山涉水的寻找，它就在你身边，只要你内心有他人，甘愿把幸福带给别人，自己就会得到幸福。你找到属于自己的幸福了吗？

《前方是什么》读后感3篇（扩展7）

——珍惜幸福——《幸福是什么》读后感450字（精选五篇）

　　每个人都想拥有幸福，幸福是什么呢？是无忧无虑的生活，还是别人对你的关爱？学了《幸福是什么》这篇课文，我理解了幸福的含义。

　　这篇课文主要讲了三个牧羊童去森林放牧时，他们一起做了一口小井，突然智慧女儿出现了，问：“我可以喝一口水吗？”三个牧童回答：“可以。”智慧女儿捧了一口水喝了之后，对他们说；“谢谢，祝你们幸福！”牧羊童说：“幸福是什么？”智慧女儿让他们去体会，十年后再相见。十年过去了，牧羊童变成了强壮的青年，他们都懂得了幸福。智慧女儿出现了，说：“幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做对人民有益的事情。”

　　这句话深深地被我记住了，如果没有清洁工，这个世界就到处有垃圾；如果没有交通警察在马路上指挥，就会出交通事故；如果没有警察，世界各地就会不安全。他们在工作中体会到了幸福，也给社会带来了幸福。

　　记得有一次我们班上信息课，可是王乐文下课时出去玩了**室晚了，上课时我们已经走了，王乐文却孤零零地在班级里。我**室拿东西，看见了王乐文，便关切地问：“你怎么不去上信息课？”他说**室晚了，怕老师批评。我说：“走吧，我带你去上信息课。”我们到了信息班，给信息课老师讲明了原因，王乐文也不伤心了，而变得非常高兴。我帮助了他，也感到了快乐无比。

　　通过《幸福是什么》这篇文章中，智慧女儿对三个青年说的话和实际生活的总结，我揭开了“幸福是什么”这个谜题——幸福是帮助别人，尽自己的所能做出对人们有益的事情。

　　每个人都想拥有幸福，我在小时候认为幸福就是有吃有喝有玩，自从我学了《幸福是什么》这篇课文，我改变了对幸福的看法。

　　那是三个小牧童，一天，他们发现了一口井的旁边都是枯枝败叶，他们就给清理了一遍，又砌了一口小井。突然智慧的女儿来了，对他们说，你们知道幸福是什么吗？但是他们都不知道。智慧的女儿说十年之后，如果你们还不知道就来找我。十年之后他们分别做了农民、工人、医生，他们都知道了幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。

　　这是我想起，从前的我总是哭哭闹闹，但是现在我和以前不一样了，可以帮助爸爸妈妈做家务，为他们分担一些负担。以前我的妈妈身体都是棒棒的，可是现在总是晕倒，我要帮助妈妈干点家务活，让妈妈休息一下。前几个星期妈妈发烧了，我帮妈妈拿毛巾、洗衣服，邻居们都说我长大了，妈妈夸我懂事了，从中我感受到了幸福。

　　我们有爸爸妈妈陪伴着就是幸福的，帮他们做点事是应该的。不像山区的小朋友，他们没有爸爸妈妈的陪伴，是非常孤独的，所以我们要珍惜幸福。长大后，我也要让爸爸妈妈得到更大的幸福。

　　我以前一直这么认为：自己吃的好、穿的好、玩的好、有一个温暖的家，有疼爱自己的爸爸妈妈，每天过的开开心心的，那就是幸福！

　　但自我读了《幸福是什么》这篇文章后，想法有了改变，文章中通过三个牧童的生活经历，对幸福含义的体会和认识，我自己才深深地领会到了幸福的含义，其实幸福应该要靠自己辛勤的劳动，努力地做好自己力所能及的事，尽自己的能力去帮助需要帮助的人，多做对国家和人民有益的'事情，这才是自己享受到的真正的幸福。

　　其实在我们日常生活中一些小的事情也能让我感受到幸福，有一天我去买个面包的时候，发现一个盲人老爷爷柱着拐杖，拐杖不停的在地上点来点去，摇摇晃晃的准备过马路，我一看，天啦！这么多车这个爷爷该如何过马路啊，该是多么的危险啊，我连忙的跑过去扶好老爷爷对爷爷说：老爷爷，你好，你一个过太危险啦，我来扶你一起过吧！老爷爷一听，急忙说：真是谢谢你啊!你真是个好学生啊!将老爷爷送过马路后，我感觉到了无比的开心和强烈的幸福感，我这才知道了幸福真正的滋味！

　　所以我们现在一定要努力地在学校里面多学好文化知识，锻炼好身体，做一个德、智、体全面发展的学生，以后才能凭自己的能力更好地为社会和别人奉献自己，也才能更好地获得真正的幸福和享受幸福！

　　幸福究竟是什么？是吃喝玩乐、荣华富贵，还是吃尽山珍海味，无忧无虑？小时候我自以为被爸爸妈妈爱着就是幸福，但直到我上四年级学了幸福是什么，才懂得幸福的真谛。

　　这篇童话故事主要讲了三个牧童，在森林放牧时看见一口废弃的老井，清好之后，又挖了一口小井，清泉涌出。智慧的女儿代表森林里的一切动植物，感谢了牧童，还祝他们幸福。牧童们为了找幸福，分别到了自己想去的地方，十年后，他们分别讲述了十年中的经历以及幸福感受。智慧的女儿又出现了，对牧童说：“你们都明白了，幸福要靠自己的劳动，要靠尽自己的义务，做出对别人有益的事。

　　我们生活中有许多人都得到了幸福，因为他们做出了对别人有益的事情。比如清洁工、教师和警察等等，他们为别人付出了很多。清洁工人把马路打扫得干干净净，看到别人快乐时，自己也感到了幸福。老师们教学生知识，把学生培养成才，就会无比幸福。说到这，想到了我也帮助过别人。一次，我家小区在晚上停电停水了，可那是夏天，不洗澡会很难受的。当时爸爸妈妈不在家，我家院子里正好有一口井，见到小区里的人这么热，我就拿起了手电筒照着，让那些邻居来我家打水，邻居们用井水解暑，可高兴了。我帮助了别人，也感受到了幸福。

　　幸福就是帮助了别人之后的感受，有一句话说“给。永远比拿愉快。”所以我们要多多帮助别人。

　　幸福是一个美好的字眼，很多人在追求它。但对于幸福是什么这个问题我总是感到迷茫。读了《幸福是什么》这篇文章，我受到了启发，找到了答案。这篇童话故事主要三个牧童通过共同的劳动，切了一口井，智慧姑娘代表花草树木和动物们感谢他们，祝他们幸福。牧童问：“幸福是什么?”智慧姑娘要他们自己去能个明白。十年后再来这里。十年过去了，三个牧童有当医生的、干杂活的和种地的，他们都感到幸福。智慧姑娘说：“幸福要勤劳，要尽自己的义务。”掩卷沉思，智慧姑娘一语道出了幸福的真谛，澄清了我思想上的迷雾。吃好、穿好就是幸福?不见得。凡事要看具体情况。为什么不同的人对幸福有不同的看法呢?反复思索，我悟出一个道理：你看，有这样的一种人，他们一辈子只为自己吃好、穿好碌碌无为地度过一生，那样的人一生都是不幸福的。而有一种人，他们懂得认识的意义在于奉献，而不是索取。所以他们是幸福的。智慧姑娘谢谢你!你让我变得成熟多了，你让我知道什么是真正的幸福，让我知道怎么做人怎么度过自己的一生。我立志，会好好的利用自己的人生，我的一生一定会沐浴在幸福的雨露和阳光之中。

读后感