日期：2022-10-03 00:00:00
他默默地坐在台阶上、若有所失的背影，或许便是我对文中父亲最后的印象。与朱自清、龙应台的文章相似，结尾寥寥数笔却让父亲的失落和无力感跃然纸上。修台阶是他毕生的追求，他不甘心低人一等，他想要去改变，并为此付诸实践，可结果却颇有些差强人意。作为一位或许终生都不曾踏进县城一步的农民，他的卑微是骨子里的`，但他至少拼搏过、努力过，不遗憾，不后悔。
“父亲”用青春和汗水换来了一座拥有九级台阶的新屋，无所谓“值得”与否。人生在世，得到的、失去的都太多太多，没有任何选择能兼顾。我们与“父亲”并不属于相同的社会背景下，许多不可言的历史局限性并非我们所认为的那么单纯。很多我们认为可以不做的，他们却不得不做，无论是为了面子还是儿女，这位父亲都做出了心中最佳的选择。我们不是当事人，没有经历过那个时代的无奈与悲哀，如何评价都太过牵强。
幸福，不是活成别人那样；听从自己的内心，不后悔，足矣。
《台阶》我想大概是有这么几层含义的：
父亲只是一介农民，他没什么文化造诣，空有一身劲儿，也就想着趁自己年轻，用自己的价值来换取在村中的地位，可他换来的却是舒适的新房和只增不减的自卑，或许我们看到的是“劳动人民最光荣”，但在他的眼里，却可能还是认为自己是社会最底层人民以及对子女做得少之又少的愧疚，而这样来看，在挑水一事当中，父亲冲“我”发火，也并非仅限于他认为自己老了，而还包含着他觉得自己连给子女做“挑水”这件小事的能力都没有了，这是源自父亲对子女的情感。
第二则是老师提到的间歇性失落，父亲在造成新屋后又为什么尴尬且失落呢？因为他真正享受的或许不是房子建好后的成果，不在于他为子女提供的*台，那些都只是他认为自己有责任去做的，可真正让他体会到自己价值，让他感到充实的在于半辈子一砖一瓦的积累，在于他虽然疲惫却每天都精神满面的日子，在于他每天清晨都把地砌好，然后对着成果满意的微笑，可真正当他完成的时候，他却觉得自己最享受的时光已经逝去了，文章中在描写父亲检查新台阶的时候很细致，他每隔几天都会去检查，这样频繁的次数是因为他想珍惜自己这最后一点劳动的时光。
第三则是来自于曾经生活的回忆，父亲如果没有儿女，或许不会这样急于修建新屋，因为曾经的三块三百斤重的青石板是他磨破了草鞋一口气扛回来的`，青石板虽没有水泥舒服，却是几十年经历风吹雨打的记忆。那时光里有父亲磕烟斗的场景，有我从小就乖乖坐在那里的场景，还有还有太多父亲曾经*惯了的“舒适”。
作者说父亲一生都憨厚老实，没有什么地位上的追求，可他没有地位上的追求仅限于他是一个个体。如今他是一位父亲，便不能再凡事都如从前，他要为自己的后辈做长远的打算，他牺牲了自己太多，来贡献给自己的家庭。
他为什么失落了呢？
或许不仅仅因为他老了。
日式推理。考虑到我最*一年读日式推理的踩雷率高达百分百，所以我一开始对这本书没有什么期待，纯属读着放松的。事实证明，如果你对一件事物不抱过高的期待，就不会太过失望。本书的推理和故事只能说是中规中矩一般般。前文铺垫还有点吸引人，但最后的反转有点强行的意味。
在我看来，推理小说的好坏在于“意料之外，又在情理之中”。作者会把决定性的细节藏在探案的过程中，随着故事走向尾声，“侦探”把所有的被忽视的线索都联系起来，脑海里不停跑马灯，“我知道了！凶手就是他！”，然后找到凶手开门见山，“说得很好，但你为什么要杀了他呢？”在凶手和观众的震惊中，进行一波酣畅淋漓的推理，说得凶手心服口服，就地伏法。听起来很柯南很套路，但如果搭配上一个好故事，这个套路确实能让人（我）买账。但是如果故事欠佳，套路本身会盖过故事，显得作者过于刻意去追求反转，反倒会起反效果。很可惜，《十三级台阶》是后者。
个人评价属于可读可不读的类型。虽然不算踩雷，但短期内不想再看日式推理了。
今天，老师在语文课上，跟我们讲了《台阶》这篇课文下课后这“台阶”的场景仍旧在我的脑海中闪过，想避也避不开，因为这太使我回味无穷了。
老师在课上提问说："哪里最能突出作者对童年的难忘，心中早已有了答案的我，怕老师不点我回答，这时，我便举起了高高的手老师和蔼的说道：“好，姜苗来讲讲”。我信心十足的说道，在文中的第四段，说道“我流着一大串涎水，张嘴在青石板上啃，结果啃了一嘴的泥沫子”。
下课后，我眼中浮现出我小时候在外公家时候，外公家门前放着一块大石磙，儿时不知那有什么用，直到无意中看到外公在门前牵着水牛后面镶嵌着老旧的麻绳，外公手中拿这细长的牛鞭，拍打着牛儿的股，我不时也笑笑外公，牛儿似乎也在偷偷的笑着。我便问外公拉这有何用？外公详细的告诉我这是在为地按摩呢？我百思不得其所。
日复一日，年复一年，最后我便知道了这有何用，外公所说的按摩其实就是在给地结土，土硬了人便好走了。也象征着一个家庭的和谐，比如说如果某家的土地松，说明他们家的人都不爱劳动，你说爱劳动和不爱劳动的人哪家和谐呢？因此，我便“爱”上了这个创造和谐的的桥梁。
在石磙上我不知流下了多少泪水，不是摔跤就是跌倒，但是不重来不会因为痛而放弃我对石磙的爱戴因为我坚信这个和谐的桥梁是不会为我流下一滴泪的，我为何要在他的面前表现我得脆弱呢？
此时，我们学了李森详的《台阶》记叙父亲的，暗示父亲不怕吃苦和一个慈父的表现，不正是像石磙吗。
现在感觉，无事时读读这些文章，何乐而不为呢？
年少时的父亲有一种傲骨，总是对旁人的看法甚是关注，总希望自家门前的台阶能高些，再高些。
自己的地位高些，再高些。
希望修一座有着“高台阶”的大房子，父亲勤勤恳恳地忙碌了一生，虽然累却也自在。
但当他真正实现自己的人生理想时，却早已屋**老了。
在这样看来，父亲的做法似乎不大值当。
花费了自己的青春，用自己终身的劳动换来了一座高台阶的房屋，而且父亲这从这时起便感到十分不自在，心里空落落的。
不知所措，像是有什么东西没了影似的。
但从另一个层面来考虑，父亲这辈人为他们的后辈人做了一个好铺垫。
因为他们那儿的说法，台阶和地位成正比。
俗话说：“孩子是踩在父辈们的肩膀上的。”他们以后的路就是踩在父亲的肩膀上的。
可能这是父辈们认为忙碌了大半辈子给我们最好的礼物了吧。
台阶读后感 (菁华5篇)扩展阅读
台阶读后感 (菁华5篇)（扩展1）
——《台阶》读后感 (菁华5篇)
读了《台阶》一文，我被父亲的`执着和勤劳所感动，感动之余，心中总有一种说不出的遗憾，我为父亲达到目标后的迷惘和不知所措而感到悲哀。
父亲像我们中华民族的优秀儿女一样，他勤劳、节俭、执着，为了达到自己的目标而终生奋斗。他勤劳，一年中七个月种田，四个月砍柴，半个月拣建高台阶新屋的原料——印石。剩下的半个月编草鞋；他节俭，为了新屋，他省吃俭用，从不浪费一分钱；他执着，为了达到建新屋的目标，他准备了大半辈子，从来没有中断过，在这大半辈子中，虽然又苦又累，但他活得有骨有肉，有声有色，他活得自在，他可以任意地“磨刀”，可以与村人友好地交流。
父亲奋斗了大半辈子，新屋建成了，台阶抬高了，在外人看来家庭的地位好象提高了，但父亲却不得不憋住在台阶上磕烟枪的自在，他虽然也可以坐在有地位象征的高台阶上与村人交流，但总觉得不自在，到后来，偌大一个高台阶竟然没有父亲可以坐的地方了。
这篇文章给我最大的启迪是：人的一生不能没有奋斗目标，我们应该根据不同的时期制定适应于社会、适应于自己的奋斗目标，有了目标，我们才能坚持不懈地努力，我们才能活得有声有色，也才能享受到胜利的喜悦，并努力寻找自己的下一个人生目标。
最美是过程！
《台阶》我想大概是有这么几层含义的：
父亲只是一介农民，他没什么文化造诣，空有一身劲儿，也就想着趁自己年轻，用自己的价值来换取在村中的地位，可他换来的却是舒适的新房和只增不减的自卑，或许我们看到的是“劳动人民最光荣”，但在他的眼里，却可能还是认为自己是社会最底层人民以及对子女做得少之又少的愧疚，而这样来看，在挑水一事当中，父亲冲“我”发火，也并非仅限于他认为自己老了，而还包含着他觉得自己连给子女做“挑水”这件小事的能力都没有了，这是源自父亲对子女的情感。
第二则是老师提到的间歇性失落，父亲在造成新屋后又为什么尴尬且失落呢？因为他真正享受的或许不是房子建好后的成果，不在于他为子女提供的`*台，那些都只是他认为自己有责任去做的，可真正让他体会到自己价值，让他感到充实的在于半辈子一砖一瓦的积累，在于他虽然疲惫却每天都精神满面的日子，在于他每天清晨都把地砌好，然后对着成果满意的微笑，可真正当他完成的时候，他却觉得自己最享受的时光已经逝去了，文章中在描写父亲检查新台阶的时候很细致，他每隔几天都会去检查，这样频繁的次数是因为他想珍惜自己这最后一点劳动的时光。
第三则是来自于曾经生活的回忆，父亲如果没有儿女，或许不会这样急于修建新屋，因为曾经的三块三百斤重的青石板是他磨破了草鞋一口气扛回来的，青石板虽没有水泥舒服，却是几十年经历风吹雨打的记忆。那时光里有父亲磕烟斗的场景，有我从小就乖乖坐在那里的场景，还有还有太多父亲曾经*惯了的“舒适”。
作者说父亲一生都憨厚老实，没有什么地位上的追求，可他没有地位上的追求仅限于他是一个个体。如今他是一位父亲，便不能再凡事都如从前，他要为自己的后辈做长远的打算，他牺牲了自己太多，来贡献给自己的家庭。
他为什么失落了呢？
或许不仅仅因为他老了。
今天，老师在语文课上，跟我们讲了《台阶》这篇课文下课后这台阶的场景仍旧在我的脑海中闪过，想避也避不开，因为这太使我回味无穷了。
老师在课上提问说：哪里最能突出作者对童年的难忘，。心中早已有了答案的我，怕老师不点我回答，这时，我便举起了高高的手老师和蔼的说道：好，姜苗来讲讲。我信心十足的说道，在文中的第四段，说道我流着一大串涎水，张嘴在青石板上啃，结果啃了一嘴的泥沫子。
下课后，我眼中浮现出我小时候在外公家时候，外公家门前放着一块大石磙，儿时不知那有什么用，直到无意中看到外公在门前牵着水牛后面镶嵌着老旧的麻绳，外公手中拿这细长的牛鞭，拍打着牛儿的股，我不时也笑笑外公，牛儿似乎也在偷偷的笑着。我便问外公拉这有何用?外公详细的告诉我这是在为地按摩呢?我百思不得其所。
日复一日，年复一年，最后我便知道了这有何用，外公所说的按摩其实就是在给地结土，土硬了人便好走了。也象征着一个家庭的和谐，比如说如果某家的土地松，说明他们家的人都不爱劳动，你说爱劳动和不爱劳动的人哪家和谐呢?因此，我便爱上了这个创造和谐的的桥梁。石磙
在石磙上我不知流下了多少泪水，不是摔跤就是跌倒，但是不重来不会因为痛而放弃我对石磙的爱戴因为我坚信这个和谐的桥梁是不会为我流下一滴泪的，我为何要在他的面前表现我得脆弱呢?
此时，我们学了李森详的《台阶》记叙父亲的，暗示父亲不怕吃苦和一个慈父的表现，不正是像石磙吗。
现在感觉，无事时读读这些文章，何乐而不为呢?
台阶，砌出半生的奋斗；失落，犹现一生的不甘。
一一题记
我出生的小山村里，生来便是农民命！
家中状况十分不景气，一直都是。家门口一步便可跨上去的台阶使我在他人面前直不起腰，抬不起头。
我并非生来就带着奴性，我也曾尝试桀骜不驯，但生活并不允许我这么做，从那之后我便抱定决心。要修一个有很高台阶的房子。
有孩子后，我更是每天起早贪黑，风雨无阻，不管多苦多累，都从不停歇。每每想到自己的孩子，骄傲的指着一座高台阶的房子，说那是我家，便浑身充满干劲。
有人笑我傻，有人笑我痴：“世间提升地位的方法有千万种，为何偏要选这种最天马行空的？”我从来都是笑而不语。作为一个农民，我能为孩子做的`也只有这些了吧！
人，生来便是要努力要奋斗的，可当新房建成后我却并不觉得有多欢喜，有时还会时时念起老房。但，还是新房好，新房可以让孩子抬得起头……
今天，老师在语文课上，跟我们讲了《台阶》这篇课文下课后这台阶的场景仍旧在我的脑海中闪过，想避也避不开，因为这太使我回味无穷了。
老师在课上提问说：哪里最能突出作者对童年的难忘，。心中早已有了答案的我，怕老师不点我回答，这时，我便举起了高高的手老师和蔼的说道：好，姜苗来讲讲。我信心十足的说道，在文中的第四段，说道我流着一大串涎水，张嘴在青石板上啃，结果啃了一嘴的泥沫子。
下课后，我眼中浮现出我小时候在外公家时候，外公家门前放着一块大石磙，儿时不知那有什么用，直到无意中看到外公在门前牵着水牛后面镶嵌着老旧的麻绳，外公手中拿这细长的牛鞭，拍打着牛儿的股，我不时也笑笑外公，牛儿似乎也在偷偷的笑着。我便问外公拉这有何用？外公详细的告诉我这是在为地按摩呢？我百思不得其所。
日复一日，年复一年，最后我便知道了这有何用，外公所说的按摩其实就是在给地结土，土硬了人便好走了。也象征着一个家庭的和谐，比如说如果某家的土地松，说明他们家的人都不爱劳动，你说爱劳动和不爱劳动的人哪家和谐呢？因此，我便爱上了这个创造和谐的的桥梁。石磙
在石磙上我不知流下了多少泪水，不是摔跤就是跌倒，但是不重来不会因为痛而放弃我对石磙的爱戴因为我坚信这个和谐的桥梁是不会为我流下一滴泪的，我为何要在他的面前表现我得脆弱呢？
此时，我们学了李森详的《台阶》记叙父亲的，暗示父亲不怕吃苦和一个慈父的表现，不正是像石磙吗。
现在感觉，无事时读读这些文章，何乐而不为呢？
台阶读后感 (菁华5篇)（扩展2）
——台阶读后感9篇
《台阶》文中父亲的最大志向就是改变自家台阶低的现状，为的就是添个门面儿。但到头来却若有所失。
他到底为了什么？有人说不值得，虽说是高台阶涨地位，但那份骨子里的自卑仍未改变，生活还是如此；有人说值得，“不管结果怎样，至少是努力过的”，添个门面，生活可能还会越来越好。
父亲家里很穷，父亲是地道的农民，他奋斗一生难道不是为了儿女吗？他不想继续让儿女们受苦，他们一辈子的努力就是为了给我们营造一个更好的`生活，让我们有一个结实的后盾。然而在这奋斗的路上，他们也渐渐地老了。
《台阶》文中父亲的最大志向就是改变自家台阶低的现状，为的就是添个门面儿。
但到头来却若有所失。
他到底为了什么？有人说不值得，虽说是高台阶涨地位，但那份骨子里的自卑仍未改变，生活还是如此；有人说值得，“不管结果怎样，至少是努力过的”，添个门面，生活可能还会越来越好。
父亲家里很穷，父亲是地道的农民，他奋斗一生难道不是为了儿女吗？他不想继续让儿女们受苦，他们一辈子的努力就是为了给我们营造一个更好的生活，让我们有一个结实的后盾。
然而在这奋斗的路上，他们也渐渐地老了。
“我”的父亲，只是一位没有什么地位，普普通通的农民。他，有个梦想，建一个有着高台阶的新房子，获得人们的尊。
他一生都在朝着这个目标，前进，努力。每天辛勤劳动，只为能受到大家的尊重。终于，有那么一天，梦想可以实现了，父亲终于造起了一栋有高台阶的新房子了。本该高兴骄傲时，父亲却感到难堪和尴尬。造好了房子后，这种感情便又加倍升级了，明明已经实现了梦想，父亲却变得郁郁寡欢。
这是为什么呢？虽然父亲通过自己的努力获得了象征地位的高台阶，而真正在内心深处却不能*惯。因为在努力的过程中偏离了原来的设想，台阶变成父亲唯一的目标，直至达到了目标，父亲才发现，虽然耗尽了大半生时间最终砌好了台阶，但最终的尊重却没有随之而来。这时，父亲老了。虽然现在物质上的东西似乎达到了顶峰，而某种支持父亲精神的支柱却似乎消失了。
父亲以为，只要砌好高台阶，便可以赢得尊重，然而事实并非如此。台阶砌好，而人们看待父亲的眼光却没有变。耗尽了大半生去砌台阶想获得尊重，到头来却发现完全努力错了方向，而父亲却已年老。于是，感到无力与深深的绝望。
如果人生能够重来，或许不砌那九级台阶会更好？也许那青石板更适合父亲，父亲也更像那青石板，自然，淳朴。
《台阶》文中父亲的最大志向就是改变自家台阶低的现状，为的就是添个门面儿。但到头来却若有所失。
他到底为了什么？有人说不值得，虽说是高台阶涨地位，但那份骨子里的自卑仍未改变，生活还是如此；有人说值得，“不管结果怎样，至少是努力过的”，添个门面，生活可能还会越来越好。
父亲家里很穷，父亲是地道的农民，他奋斗一生难道不是为了儿女吗？他不想继续让儿女们受苦，他们一辈子的努力就是为了给我们营造一个更好的生活，让我们有一个结实的后盾。然而在这奋斗的路上，他们也渐渐地老了。
李森祥的《台阶》描写的是一个勤劳诚实的农民形象。一个父亲一生中最大的愿望就是造一座高台阶的房屋。父亲经过大半辈子的努力，终于造了一座高台阶的房屋。房子造好了，父亲也老了。
这是六七十年代典型的农民形象。勤劳、淳朴、善良，不仅要求能温饱，而且有自己的追求。父亲的追求就是拥有一座高台阶的房屋，因为当地有一个说法，台阶高房屋的主人地位就高。现在看来这是一个多么简单的愿望啊，但却耗去了父亲大半辈子的心血。
读了这篇文章让我感触最大的就是感恩。对父亲感恩，对社会感恩。每个人都有自己的父亲，他们为了自己的家，一生辛苦劳累，默默无闻，直到老去。父亲的幸福似乎就在劳动中，父亲的幸福寄托在儿女的健康成长中。可怜天下父母心，一生只为儿女活。但是现在的不少孩子却不能够理解父母的辛劳，常常以自我为中心，趁着年轻尽情享受，把所有烦恼留给父母。
如果说感恩父母很多人还能够理解，但谈到感恩社会不少人不屑一顾。虽说*目前还存在这样那样的问题，但我们也应该看到，我们的社会发生了巨大的变化，人民的`生活水*日益提高。这是我们辛苦劳动的结果，也是也是*执政理念的进步。在父亲那个年代，老百姓几乎没有任何福利，种地要缴费，看病没医保，孩子上学要交学费，没有养老金，正因为这样才有文中的父亲追求大半辈子只是造一座高台阶的房屋。
虽然现在的父亲没有文中的父亲那么辛苦了，但是他们对儿女的心却永远不变；虽然现在的社会制度还存在这样那样的问题，但它会越来越完善。无论对于父母还是对社会我们都应该心存感恩之心。
读了《苦难是跻身优秀的台阶》，深刻体会到成功的来之不易，要不得走捷径的思想，必须一步一个脚印，是勤奋加毅力的结合。
比如我们喜欢的运动员，在比赛中得到了金牌，我们只看到他们认真地比赛，殊不知，他们在*时训练中要付出多少汗水、努力，这是我们所不知道的，只是侧面从他们口中得知 ：身上有多少伤痛，一直在训练……成功是来之不易的，承受的压力是很大的，且必须要用坚韧的毅力去克服所有困难，来不得一点走捷径的思想，必须脚踏实地！
我们这边有考不上大学的学生补课班，他们在比较狭小的空间中，埋头苦读，克服夏季的炎热，冬季的严寒，潜心读书，不会被外界干扰，支撑他们走下去得理由：要走出去，要考上理想的学校。通过读书改变生活！更有甚者，有的学生已经考上了本科，只是因为学校不是自己理想的，他放弃了，再次拼搏，直到自己考上心中理想的学校为止！看着他们如此的努力，我们怎能放弃呢？我们怎能不惜福呢？
我们深知苦难、艰难的生活让人充满毅力和无限智慧！即使现在我们生活条件不错，但我们不能没有学*、生活的动力，让自己懒散！
我们可以创造比较艰难的环境，按照计划来生活：第一、早睡早起，把握能休息的每一分钟；第二，当天任务，当天完成，不拖拉；第三、学会记笔记，可以按部就班地做事；第四、有战胜难题的决心、信心；第五、让自己的生活过得简单点；第六、以考上名校为目标；第七、深信能有好的职业来养家。
每个人都在为自己的未来不懈努力，如果我们自觉自制力、控制力差，我们可以用条框来规范自己。艰难、紧凑的生活比安逸、懒散的生活更能激发人的动力、毅力。我们只能不停地奋斗，才能拥有想要的生活。在苦难中崛起那是需要勇气的，让我们期待最终成功的喜悦吧！
父亲总是觉得自家的台阶低，总是对人家的高台阶羡慕不己，毕竟当时的台阶意味着的是经济地位低，他不愿低人一等，所以父亲想要造一栋有高台阶的新屋，但经历父亲付出了大半生的辛苦，终于建造了有九级台阶的新屋，虽然实现了心愿，但也为比付出了许多不是吗？
因为台阶高了，所以处处不*惯，由此又形成了自卑的心里；而且为了新屋操劳了半辈子，身体也垮了，人也老了的'代价，台阶高了看似地位也高了，但父亲却不敢在台阶上磕烟枪，坐在高位子跟别人交流，也觉得很不只在，直到后来，偌大的一个高台阶却没有了父亲的容身之地了，其实这篇文的另一个角度写了他不仅仅只是为了想要建台阶，主要还是想让以后自己的孩子可以有出头之地，父亲的辛苦劳动就是把幸福的生活寄托给了自己的孩子，可以让他们健康成长不是吗？包括现在父母所做的一切不也是想让我们可以过上一个美好的生活吗？有一个美好的未来吗？
这篇文章也是一篇让人感动的文章。
这篇文章讲的是：作者总爱《童年的小摇车》在作者的童年里没有小摇，只有作者爸爸的背，作者在爸爸的背上走完了人生台阶的第一步，作者认为爸爸就是作者的小摇车，作者在小学五年里，每逢那条上学路上必经的小河涨水时，作者伏在爸爸的背上由，爸爸背作者过河，作者的爸爸为了让作者慢慢地长大，爸爸在忙碌中送走了爸爸的青春换来了作者的青春。
从中我能够感受到：父亲对儿子伟大的付出无私的爱，作者对父亲浓浓的感恩，可以看到一个男孩在父亲的陪伴下逐渐长大。这篇文章写的这感动更何况我的心能不被这篇文章所感动吗？能不被作者和父亲所感动吗？小时候是父母一步一步把我们送上一个一个地台阶，我们长大了要会报于父母感谢父母培育了我感谢父母……
台阶中的父亲，只是一介农民。他一生靠买力气吃饭，七个月种地，四个月砍柴，半个月捡鹅卵石，剩下半个月过年，自然是标准的农民生活了。但忠厚老实的父亲也有个梦想：建一个高台阶的屋子！自然有人会说：这是无意义的面子工程。我不敢苟同。父亲只是一位极普通的农民，为提高自己的地位&&至少是心理上地位，劳动了大半辈子。难道这不是努力吗？这不是一个人为自己的梦想而奋斗了吗？为什么学生为了考个好大学叫梦想，而一位农民为了提高地位而做的努力就成了门面？为什么？就因为他是农民吗？不，只是你们只看到了农民没有可能成功而已！
台阶读后感 (菁华5篇)（扩展3）
——《*》读后感 (菁华5篇)
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的.肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的.物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
台阶读后感 (菁华5篇)（扩展4）
——《米小圈》读后感-读后感 (菁华5篇)
寒假里我读了很多书，最喜欢的是《米小圈上学记·来自未来的我》，这本书是爸爸送给我的米小圈系列图书中的一本。
我很喜欢这本书里《三条预言》这个故事，这时候的米小圈已经上四年级了。在前面的故事里，米小圈收到了来自未来的自己——米大圈写的信，但是米小圈不相信这是真的。米大圈就又写了一封信给米小圈，说了三个预言，米小圈的爸爸明天会把重要的图纸忘在家里、米小圈去学校的'时候会受到老师的表扬、米小圈的妈妈会做他最喜欢吃的鸡翅。
米小圈不相信米大圈的预言信，他计划第二天要想办法不实现这些预言，结果第二天他忘了提醒爸爸拿图纸，在班里打扫卫生被老师表扬、爸爸给她买了鸡翅。米小圈开始相信米大圈了，他想等到考试的时候找米大圈要答案。
看了后面的故事才知道，原来米大圈是米小圈的爸爸伪装的。因为他爸爸想让米小圈学*画画，长大了成为特别著名的画家。
虽然米小圈没有遇到未来的自己，我真的很想遇到未来的自己，看看长大的自己什么样子，是不是做着自己喜欢的事情，爸爸是不是已经很老了！
寒假期间读了《米小圈上学记》的几本书，其中读到《老爸生日快乐》时我想起了我姥姥过生日的场景。
每年姥姥过生日时，家里特别热闹，人也很多，妹妹，还有两个弟弟我们特别开心。
每次姥姥过生日时妈妈都会给姥姥买生日礼物，虽然我还没长大，不能给姥姥买礼物，但是我会给姥姥画一张特别漂亮的生日蛋糕，还会写上“姥姥生日快乐，身体健康，万事如意，寿比南山！”还会给姥姥唱一首《生日快乐》歌呢。姥姥收到我的生日礼物之后，特别感动，还抱着我亲了一口说：“我的外孙女长大了，一定要好好学*，天天向上！”
听了姥姥的这些话我重重的点头，说：“我一定会努力学*，以后长大了也会像爸爸妈妈似的孝敬老人，也会每年给我的亲人过一个不一样的生日！”
暑假这段时间，我看了《米小圈上学记》这套书。我觉得主人公米小圈，是个很有意思的人。这个人看似很调皮，坏点子也很多。但是呢，他在好朋友遇到危险、遇到困难的时候，他都会勇敢的伸出双手去帮助他们。比如他的好朋友铁头上学的时候没有吃早饭，米小圈就会把自己仅有的零食给他吃。他的同桌徐豆豆是一个学*懒散，记性差，又很矫情的女孩子。她每次说话都不算数，把错误都赖在米小圈的头上，还告老师……可是没小圈呢，从来不跟女孩子一般见识，他都会让着他的同桌，表现出一副不在乎的样子。
很有意思的是，米小圈如果考试不好的时候，他也会耍小聪明对他的爸爸妈妈斗智斗勇，想着法儿的让他爸爸妈妈在考卷上签字。可最后还是逃不掉爸爸妈妈的火眼金睛，少不了又是一顿打。这一点可真是跟我有许多相像呢！看来天下的父母还大多都是一样的，我以后再也不抱怨只有我一个人这么惨了。
我觉得米小圈在学*上他还是很认真的，成绩好的时候他也很高兴。如果成绩不好了，他也会难过，然后对自己加油，鼓劲儿。
我也要像米小圈一样，遇到困难的时候呢，就要勇敢的去面对。对待自己的好朋友，就要真诚相待。
本书以日记的方式记录了米小圈的成长经历，字体较大，还注有拼音，每篇日记还配了漫画图，每幅图画得都很搞笑，书的最后还有“北猫哥哥的日记魔法”，更是以一篇日记的修改方式让我知道了如何去写好自己的日记，对于刚刚接触日记的我如获法宝。
《米小圈上学记》是一套非常幽默、有趣、又耐人寻味的丛书，主人公米小圈是一个可爱、机智的孩子，还有她严肃的同桌李黎，调皮的两个好朋友铁头、姜小牙，胆小的郝静，好学生车驰等等等。每个人物性格都刻画得恰如其分，惟妙惟肖。
鸡肉老师知道了米小圈很喜欢踢足球，可是他爸爸妈妈不上他踢球，鸡肉老师给米小圈他的爸爸妈妈说：不要放弃，要坚持自己的梦想。经过努力，终于为学校争得了荣誉。
梦想像一块宝石很吸引人，但是很难实现，只有坚持自己的梦想，不能放弃才能实现自己的梦想。以前我很喜欢打篮球，可是一直都打不好，最终我放弃了。读了这本书，我知道了做什么事都不能轻言放弃，要坚持。我相信只要坚持我的篮球梦想就一定会把球打好的。
我读了《米小圈上学记》这本书让我特别难忘。这本书是“我有一个跟屁虫”，让我很感动，让我觉得人与人之间最不可磨灭的就是亲情，米小圈有一个最好的表弟。
这本书中有很多让我感动的情节，米小圈的弟弟叫“大牛”，他来小圈的家里做客却把他的玩具给弄坏了，小圈很生气，还说要跟大牛断绝关系，大牛伤心极了。就在有一天，小圈去公园里玩不小心踩到了玻璃，小圈坐在地上哇哇大哭，脚上还流着血，大牛这时候正好看见，二话不说就背着小圈去医院，小圈及时得到了治疗，虽然这只是一件小事，但是却是在别人最需要帮助的时候及时帮助别人，小圈很感激二牛不计前嫌帮助了他，小圈也认识到自己以前做的不对，不能因为弄坏了玩具这一点小事就生气，米小圈很惭愧的对二牛说：“对不起，以前是我不对，我太小气了，你是弟弟我应该让着你，你还帮助了我，谢谢你”二牛：“没关系，我们永远是好兄弟。”
虽然我们会经常闹矛盾，但是亲情是割不断的，关键时刻还是会伸出双手帮助别人，就算是陌生人需要帮助的时候我们也要去帮助他们，也要关心爱护我们的家人。
台阶读后感 (菁华5篇)（扩展5）
——《台阶》读后感汇总二十篇
有人说过人生就像把一块不断从山上滚下来的石头推上山，然后石头又从山上滚下来，又把石头推上上。人一辈子就这样努力着，生活着，辛辛劳劳着。
李森祥的《台阶》中的父亲是一位勤劳淳朴的农民，老实厚道。他在农村里没有什么经济地位，他总觉得自家房屋的台阶低，因为“台阶高，屋主人的地位就相应高。”他为了改变自家的地位开始了漫长的准备，从捡一砖一瓦、积累一角一角钱开始，年年辛苦劳碌，任劳任怨，目的只有一个――改变地位，获得别人的尊重。最终愿望实现了，可是父亲却为此衰老了，身体也跨了。这篇课文告诉我们，父亲创业的艰难困苦，根源在于农村经济极端贫困落后，小说深沉的响着时代对先进的'生产力的呼唤。中国的农民终于走进了时代的春天，现在过上了好日子。
我作为一位普通的老师，教书十多年，工作中兢兢业业。通过不断的努力，换了个工作环境，每月工资四到五千元，而当地的房价每*方一万或更高，如果很节俭过日子，每年可攒下二到三万，想买个一个普通的小房子住，就得工作三十年。我们一辈子有多长的工作时间？我们一辈子生命又有多长？那我们比台阶中的父亲强多少呢？也许我们会成为房奴。
试想，将来一个孩子从上幼儿园开始，要读二十多年书，该要花多少钱，等到他将来通过努力到大城市里工作，一辈子也就只能为房子奔波了。
人啊，真的不容易！
《台阶》一书中，父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羡慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛，吃苦耐劳，他相信自己的力量，他下定决心，开始漫长的准备。他终年辛苦，准备了大半辈子，积铢累寸，终于造起了有九级台阶的新屋，一辈子的心愿得以实现，心头的喜悦真是无法形容。房子盖成了，父亲却老了。
文中有一段话父亲闲着没什么事可干，又觉得很烦躁。以前他可以在青石台阶上坐几个小时，自那次腰闪了以后，似乎失去了这个兴趣，也不愿找别人聊聊，也很少跨出我们家的台阶，偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。父亲究竟失去了什么？这种若有所失的'心理该如何理解？在上课前，我真担心养尊处优，无忧无虑的孩子们体会不到。可事实证明我的担心完全是多余的，孩子们的发言令人感动，我不得不佩服他们的善解人意，体贴入微。请听孩子们的发言：
（1）父亲一贯辛苦劳累，砍柴、担谷、抽烟、拾砖捡瓦、挑水，生活很有规律，可他现在忽然无事可做，觉得空虚无聊。
（2）父亲一辈子渴望赢得别人的尊重，现在房子盖好了，台阶高了，他一下子没有生活目标了，觉得没奔头，没劲。
（3）父亲干了一辈子，年轻时三百来斤的青石板一下子背三趟，还没觉得花了太大的力气，如今连水也挑不动了，他失去了生机、活力，觉得自己没用了，每价值了。
我亲爱的孩子们呀，难得你们如此善解人意。
读了这篇文章的第一反应，就是觉得它与《皮囊》这本书有异曲同工之妙。
书中的《母亲的房子》这篇，讲述的是母亲想要建一座房子，一座四楼的房子，因为“这附*没有人建到四楼，我们建到了，就真的站起来了”。为了房子，她做苦工，捡菜叶，拒绝所有人的同情，哪怕明知这座房子不久后会被拆毁，只是为了“这一辈子，都有家可归”。为了让父亲发起的`家健全完整，无论父亲残疾与否。这是母亲表达她爱情的方式。
而《台阶》所写的父亲，也避免不了农村人心底的自卑与自尊。他们活着只为“争一口气”。他们都不善表达。这怕是农村人的通病。他们为什么得这种“病”？这又究竟怎么治？匪夷所思。
这篇文章很简单，就是一个父亲得到了他梦寐以求的新房子和高台阶之后，没有欣喜，反而是失落。
这听起来或许很奇怪，好不容易找到自己想要的东西，不应该是无比兴奋吗？其实不然，有时候当我们得到自己日思夜想的东西或生活后，反而变得迷茫失落。
当一个人越想要得到所期待的生活，他的整个未来都是围绕这件事，当他真正得到想要的生活时，他前行的路上反而没有了目标，没有了前行的动力，也没有了对其他事物的追求。
而从另一个角度来看，他做这些事的动机目的其实并不仅是为了他自己，他其实是不想让自己的孩子和他一样，他想让自己的孩子出人头地，他希望自己的孩子获得好的'成就，有一个好的未来。
“望子成龙”这种思想是所有父母的愿望。
父母辛辛苦苦挣钱让我们进各种各样的补*班，也是希望我们能有一个美好的未来，希望我们能过上好的生活。
《台阶》是一本让我印象深刻的书。它的作者是李森祥。
书中的内容是：父亲从家到山上跑了三趟，拿回了些青石板做台阶。可有人说：“这房子台阶太低，你一定没有地位。”听了之后，父亲一直计划着要新造一个房子，做个高台阶。为了这天，父亲工作的很辛苦。后来，有一次父亲挑水时，不小心闪了腰。
为什么作者的爸爸闪了腰呢？作者想在最后写出原因“父亲老了”。果然是老了，大家想想父亲*时是多么的辛苦，即使老了也装做轻松年轻的样子。所以，我们要有一颗感恩的心。
在我们的生活中，感恩的力量是无比强大的。只要学会感恩，大家都会成为好朋友哦~感恩是一份力量，是一句话，是一封信，是一条留言……
最后告诉大家一句：学会感恩，让事物变得更加美好！
《台阶》一书中，父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羡慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛，吃苦耐劳，他相信自己的力量，他下定决心，开始漫长的准备。他终年辛苦，准备了大半辈子，积铢累寸，终于造起了有九级台阶的新屋，一辈子的心愿得以实现，心头的喜悦真是无法形容。房子盖成了，父亲却老了。
文中有一段话“父亲闲着没什么事可干，又觉得很烦躁。以前他可以在青石台阶上坐几个小时，自那次腰闪了以后，似乎失去了这个兴趣，也不愿找别人聊聊，也很少跨出我们家的台阶，偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。”父亲究竟失去了什么？这种若有所失的心理该如何理解？在上课前，我真担心养尊处优，无忧无虑的孩子们体会不到。可事实证明我的担心完全是多余的'，孩子们的发言令人感动，我不得不佩服他们的善解人意，体贴入微。请听孩子们的发言：
父亲一贯辛苦劳累，砍柴、担谷、抽烟、拾砖捡瓦、挑水，生活很有规律，可他现在忽然无事可做，觉得空虚无聊。
父亲一辈子渴望赢得别人的尊重，现在房子盖好了，台阶高了，他一下子没有生活目标了，觉得没奔头，没劲。
父亲干了一辈子，年轻时三百来斤的青石板一下子背三趟，还没觉得花了太大的力气，如今连水也挑不动了，他失去了生机、活力，觉得自己没用了，每价值了。
我亲爱的孩子们呀，难得你们如此善解人意。
《台阶》读后感
台阶低，意味着经济地位低，父亲由此形成了自卑心理。这种自卑心理长期存在，难以一下子消除，所以台阶高了，反而处处不*惯，不对劲。
我觉得，人有时不可以太要强。太要强了，失望的频率也会比常人高，当自己的能力不如往常时，总会有明显的失落感，使自己心情不悦。文中的父亲，往常总是不服老，但自从闪了一次腰后，“我”便不让父亲挑水了，父亲也总觉得少了什么。这也是人生的无奈。
我们总说命运掌握在我们自己手中，但事实上，生命中总有些事是我们无法掌控的，比如文中的父亲老了，对于这些事，我们应面对现实，并在现实中找到解决问题的最好方法。另外，这篇文章也写出了作者对父亲的爱，单是一句“怎么了呢，父亲老了。”就写出了作者为父亲老了而感到的伤感。
我不由想起了朱自清《背影》中的`话“父亲少年出外谋生，独立支持，干了许多大事，哪知老境如此颓唐！”两位老父亲如此的相似，再想想自己年迈的父亲，为家庭为生活又何尝不是含辛茹苦，任劳任怨？还有那些为社会为家庭奉献了一辈子的老人，在老境颓唐之时，他们内心的失落有多少人能够理解和体会呢？关爱老人吧，让他们在失去青春、失去活力、失去健康之时，得到一些温暖吧！
《台阶》中的父亲是一个很普通的农民，靠着辛勤劳动去养家糊口，不怕千万辛苦。
他又是一个很要强的农民，他有志气，不甘在地位上差人一等，总是感叹着“我们家的台阶很低。
每当他看到别人家高高的台阶的'时候，心中充满了羡慕之意，也想和别人一样拥有高高的台阶。
他相信自己的力量，通过自己的努力一定可以造出新房来。
于是，他就开始了自己的圆梦之旅。
开始造一个有高台阶的新房。
他辛苦多年，最后终于造好了高台阶的房子，大半的梦想得以实现。
台阶高，就代表着地位高。
父亲对高台阶的需求，就代表了他对高地位的渴望。
他看到了自己的理想付出了行动。
最后他也得到了高台阶，虽然他的地位并没有得到改变，但我认为这对他说已经足矣，毕竟他曾经努力过，也奋斗过。
他坚持不懈的精神值得我们永远学*。
台阶，砌出半生的奋斗；失落，犹现一生的不甘。
一一题记
我出生的小山村里，生来便是农民命！
家中状况十分不景气，一直都是。家门口一步便可跨上去的`台阶使我在他人面前直不起腰，抬不起头。
我并非生来就带着奴性，我也曾尝试桀骜不驯，但生活并不允许我这么做，从那之后我便抱定决心。要修一个有很高台阶的房子。
有孩子后，我更是每天起早贪黑，风雨无阻，不管多苦多累，都从不停歇。每每想到自己的孩子，骄傲的指着一座高台阶的房子，说那是我家，便浑身充满干劲。
有人笑我傻，有人笑我痴：“世间提升地位的方法有千万种，为何偏要选这种最天马行空的？”我从来都是笑而不语。作为一个农民，我能为孩子做的也只有这些了吧！
人，生来便是要努力要奋斗的，可当新房建成后我却并不觉得有多欢喜，有时还会时时念起老房。但，还是新房好，新房可以让孩子抬得起头……
台阶，砌出半生的奋斗；失落，犹现一生的不甘。
一一题记
我出生的小山村里，生来便是农民命！
家中状况十分不景气，一直都是。家门口一步便可跨上去的台阶使我在他人面前直不起腰，抬不起头。
我并非生来就带着奴性，我也曾尝试桀骜不驯，但生活并不允许我这么做，从那之后我便抱定决心。要修一个有很高台阶的房子。
有孩子后，我更是每天起早贪黑，风雨无阻，不管多苦多累，都从不停歇。每每想到自己的孩子，骄傲的`指着一座高台阶的房子，说那是我家，便浑身充满干劲。
有人笑我傻，有人笑我痴：“世间提升地位的方法有千万种，为何偏要选这种最天马行空的？”我从来都是笑而不语。作为一个农民，我能为孩子做的也只有这些了吧！
人，生来便是要努力要奋斗的，可当新房建成后我却并不觉得有多欢喜，有时还会时时念起老房。但，还是新房好，新房可以让孩子抬得起头……
语文下册课本，给我印象最深的就是《台阶》。上课之前，我从未想过会问“是否值得”这个问题，也没有想过居然还真的有人会说“不值得”。可转念一想，每个人所处位置不同，身份不同，所经历的事不同，思想和观念又怎么会相同呢？
之所以说其值得，一大原因就是这位父亲的身份——农民。身为一个农民，一个大山里的农民，你怎么能指望他外出创业呢？那个时候恐怕都无这样的观念。能做好眼前的事，并为自己所认为的目标而努力已经是实属不易。还有一个原因就是，父亲在最后修了新房子新台阶时，固然父亲若有所失，但他后悔了吗？我想并没有，他在一个合适的年龄做了合适的事，并无什么不对。若必须赚得的必须是一个好结果才算值得，似乎过于物质化了吧？我们总是在不经意间站在高处去看事物，就好比是现代人总觉得古人愚蠢一样，这可能也是一种悲哀。这个世界上没有完美，得到一件事物，往往就意味着要失去另一件甚至更多事物。文中的父亲不就是在去追寻这样的'一件事物吗？用尽一生就是为了得到那个答案，我想他绝无后悔。读完文章，我并没有大彻大悟，也没有读出人生哲理。只是明白了他是一位父亲，天底下的父亲也都是如此，只是所处环境的大小有异，梦想有大有小而已。人物不大，却都会有自己的故事。
我至今仍无法理解为何有人会觉得“不值得”，可能这就同他们不理解为何“值得”罢。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
有人说过人生就像把一块不断从山上滚下来的石头推上山，然后石头又从山上滚下来，又把石头推上上。人一辈子就这样努力着，生活着，辛辛劳劳着。
李森祥的《台阶》中的父亲是一位勤劳淳朴的农民，老实厚道。他在农村里没有什么经济地位，他总觉得自家房屋的台阶低，因为“台阶高，屋主人的地位就相应高。”他为了改变自家的地位开始了漫长的准备，从捡一砖一瓦、积累一角一角钱开始，年年辛苦劳碌，任劳任怨，目的只有一个——改变地位，获得别人的尊重。最终愿望实现了，可是父亲却为此衰老了，身体也跨了。这篇课文告诉我们，父亲创业的艰难困苦，根源在于农村经济极端贫困落后，小说深沉的响着时代对先进的生产力的呼唤。中国的`农民终于走进了时代的春天，现在过上了好日子。
我作为一位普通的老师，教书十多年，工作中兢兢业业。通过不断的努力，换了个工作环境，每月工资四到五千元，而当地的房价每*方一万或更高，如果很节俭过日子，每年可攒下二到三万，想买个一个普通的小房子住，就得工作三十年。我们一辈子有多长的工作时间？我们一辈子生命又有多长？那我们比台阶中的父亲强多少呢？也许我们会成为房奴。
试想，将来一个孩子从上幼儿园开始，要读二十多年书，该要花多少钱，等到他将来通过努力到大城市里工作，一辈子也就只能为房子奔波了。
人啊，真的不容易！
这个星期，我们学*了李森祥的散文《台阶》，通过对课文的学*，我感触颇深。文中的父亲要强、不服输、有理想、有干劲，为了不被别人看不起、能得到村里人的尊重，他下定决心要造新房、建九级新台阶，为此他花了大半辈子的时间，付出了艰辛的努力，新房造好了、台阶建成了，父亲的身体却垮了。
文中的父亲卑微渺小，但却用坚强的肩膀、勤劳的双手撑起作者的一家，他一年才在家洗一次脚，洗出来的水都是泥浆，可就这样的父亲，在作者心中却无比伟大，有着不可代替的位置。试问：难道我们的父亲不也是如此吗？
我的父亲，相貌**，学历不高，是一位普普通通的农民，整天劳作于农田之中。虽然如此，可是父亲对我的爱却一点也不*凡。
那时，是小学六年级，我即将面临小升初的选择。我忧，我愁，但我所烦心的却不是小升初的考试，而是我要选择一所适合自己初中。按就*入学的道理来说，我应该读镇上的初中，无须为此事烦心。可我并不想如此，我想去教育资源更丰富、学风更纯朴、竞争更激烈、读书氛围更浓厚的地方——惠水县城。
临考前一个星期，我小心翼翼的试探着问父亲：
“爸爸，我去哪儿读初中啊？”
“岗度中学。”爸爸说。
“我不想去。”我小声的说。
“你看摆金中学怎么样？”爸爸又说道。
我摇了摇头。
台阶读后感 (菁华5篇)（扩展6）
——台阶读后感200字(十)份
《台阶》中令我最感动的是父亲的执着和勤劳，感动之余，心中有一种说不出的遗憾，我为父亲达到目标后的'迷茫和不知所措而感到悲哀。
父亲像我们中华民族的优秀儿女一样，他勤劳，节俭，执着，为了达到自己的目的而终身奋斗。他勤劳，一年中七个月种田，四个月砍柴，半个月拣建高台阶新屋的原料，剩下的半个月编草鞋。她节俭，为了新屋，她省吃俭用，从不浪费一分钱，他执着为了达到间新屋的目标，他准备了大半辈子，从来没有中断过。在这大半辈子，从虽然又苦又累，但他活的有骨有肉，有声有色，他活的自在，他可以任意的“磨刀”可以与村民友好地交流，但新屋修好后，却没有自己的位置也不能磕烟，父亲也觉得不自在。
这篇文章给我最大的感悟是：人的一生不能没有奋斗目标，我们应该根据不同的时期制定适应于社会、适应于自己的目标。有了目标我们才能坚持不懈地努力，我们才能活得有声有色，才能享受胜利的喜悦，并努力寻找自己的下一个人生目标。只要有了目标，未来就会活色生香！
台阶中的父亲跟大多数父亲的形象相辅相成，都在无怨无悔的对子女，默默付出，勤劳持家。因为我的父亲是这样，所以深有体会。
修台阶到底值不值得？这是一个值得去深入思考的问题，父亲将台阶，从三级修到九级，整整高出了六级，本以为自己的地位会稳步提高，但却不喜欢级数高的，父亲用大半辈子的时间筹划换来的却是这样的结果，许多人认为没有这个必要，累出了自己一身毛病，但为了自己的后辈有着高一点的地位，再苦再累也没有什么大不了的。这是所有父亲的共同想法，甘愿为子女做很多的`事，就好比修台阶一样。为了一时的自己，但却为了今后的儿子。所有父亲都是伟大的，即使有时候他们不会表达自己的爱。
台阶，砌出半生的奋斗；失落，犹现一生的不甘。
我出生的'小山村里，生来便是农民命！
家中状况十分不景气，一直都是。家门口一步便可跨上去的台阶使我在他人面前直不起腰，抬不起头。
我并非生来就带着奴性，我也曾尝试桀骜不驯，但生活并不允许我这么做，从那之后我便抱定决心。要修一个有很高台阶的房子。
有孩子后，我更是每天起早贪黑，风雨无阻，不管多苦多累，都从不停歇。每每想到自己的孩子，骄傲的指着一座高台阶的房子，说那是我家，便浑身充满干劲。
有人笑我傻，有人笑我痴：“世间提升地位的方法有千万种，为何偏要选这种最天马行空的？”我从来都是笑而不语。作为一个农民，我能为孩子做的也只有这些了吧！
人，生来便是要努力要奋斗的，可当新房建成后我却并不觉得有多欢喜，有时还会时时念起老房。但，还是新房好，新房可以让孩子抬得起头……
为什么要建台阶，我认为不仅是为了给别人看，给儿女们留下资本，更多的是寻求一种安心的感觉，同时也是一种自我救赎。
文章写了父亲的驼背，一方面是因为多年劳动的原因，其实还有一层原因是不自信造成的'，所以，建台阶主要原因是为了找到自信作文。
然而，根据我们得出的结论，父亲并没有找到自信，但建台阶的意义还在吗？如果我是他，又会怎么做呢？我认为，虽然建台阶最初的意义不在了，但是只有建了才知道这种方法是无效的。
如果我是他的话，我仍然回去建台阶，第一是想尝试，第二是因为想要改变自己的急切心情。
人生本就是不断的尝试挑战自己的过程，若一直敷衍的生活，很容易感觉时间飞逝而去，自己一事无成，做一个“真空死人”，远不如发现问题，解决问题有意思，只有经过一些难熬的瞬间，才能抓住些时光的痕迹。
热情，也是人之常情，具有无限热情的人，才能成就伟大的事业，才能创造奇迹，才无愧于自己的一生。
文章的字里行间，似乎都透露着父亲对生活的`热情，对未来的向往。如“但他日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。”又如“父亲坐在绿荫里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。”再如“不知怎么回事，我也偏偏在这令人兴奋的时刻发现，父亲老了。糟糕的是，父亲并没真正觉得他自己老，他仍然和我们一起去撬老屋门口那三块青石板，父亲便撬边和泥水匠争论那石板到底多重。泥水匠说大约有三百五十斤，父亲说不到三百斤，我亲眼看到父亲在用手去托青石板时腰闪了一下，我就不让他抬，他坚持要抬，抬得时候，他的一只手按着腰。”
许多时候，只要有热情，没有什么办不成的事情，父亲一辈子都不服老，也正是因为这种热情。
台阶这篇文章很简单，就是一个父亲得到了他梦寐以求的新房子高台阶之后，没有欣喜，反而是失落。
这听起来或许很奇怪，好不容易找到自己喜欢的东西，不应该是无此兴奋吗？其实不然，有时候当我们得到自己日思夜想的东西或生活后，反而变得迷茫失落。当一个人不再想要得到所期待的生活。他整个未来都是围绕这件事。当他真正得到想要的生活时，他前行的.路上反而没有了目标，没有了前行的动力，也没有了对其他事物的追求。
从另一个角度来看，他做这些事的动机，目的其实并不只是为了他自己，他其实是不想让自己的孩子和他一样，他想让自己的孩子出人头地，他希望自己的孩子获得好的成就，有一个好的未来。“望子成龙”这种思想是所有父母的愿望。父母辛辛苦苦上班挣钱养家让我们孩子有更好的基础，也是希望我们能有一个美好的未来，希望我们能过上好的生活。
这篇文章很简单，就是一个父亲得到了他梦寐以求的新房子和高台阶之后，没有欣喜，反而是失落。
这听起来或许很奇怪，好不容易找到自己想要的东西，不应该是无比兴奋吗？其实不然，有时候当我们得到自己日思夜想的东西或生活后，反而变得迷茫失落。
当一个人越想要得到所期待的生活，他的整个未来都是围绕这件事，当他真正得到想要的生活时，他前行的路上反而没有了目标，没有了前行的动力，也没有了对其他事物的追求。
而从另一个角度来看，他做这些事的动机目的其实并不仅是为了他自己，他其实是不想让自己的孩子和他一样，他想让自己的孩子出人头地，他希望自己的'孩子获得好的成就，有一个好的未来。
“望子成龙”这种思想是所有父母的愿望。
父母辛辛苦苦挣钱让我们进各种各样的补*班，也是希望我们能有一个美好的未来，希望我们能过上好的生活。
台阶低，意味着地位低，父亲由此形成了自卑心理。我觉得，人有时不可以太要强。文中的父亲总是不服老，但自从闪了一次腰后，“我”便不让父亲挑水了，父亲也总觉得少了什么。这也是人生的无奈。命运掌握自己手中，但有些事是我们无法掌控的'比如文中的父亲老了，对于这些事，我们应面对现实，并在现实中找到解决问题的最好方法。我不由想起了朱自清《背影》中的话“父亲少年出外谋生，独立支持，干了许多大事，哪知老境如此颓唐！”两位老父亲如此的相似，再想想自己年迈的父亲，为家庭为生活又何尝不是含辛茹苦，任劳任怨。他们内心的失落有多少人能够理解和体会呢？
如果别人有一个你喜欢的东西，你会盲目追求，还是会珍惜自己现在所有的呢？《台阶》就告诉我们答案。
书中的内容是：
父亲造了大约十几级的`台阶。后来，听人们说：“台阶高，主人的地位就高。”所以，父亲觉得自家台阶太矮，决定造新房子和新台阶。可造好了之后，他又觉得台阶太高了，坐在上面不适应，还是原来的好。
这个故事告诉我们：不能盲目追求，要珍惜自己现在所有的东西。
在生活中，也有许多盲目追求的人。比如：
有一次，我羡慕别人的*衡车，死活要买，可买了之后就没玩过几次。还有些学生跟别人比自己有的文具更好更多。这是一种盲目攀比的行为，不利于学*。学生应该注重学*，不要盲目追求别人有的物质。
要珍惜自己现在所有的，学会发现没有没有的。不要盲目攀比，而要从起点出发，踏踏实实地去生活。
《台阶》一文中的父亲总是在为了自己的地位与尊严努力的拼搏与斗争，或许他在建造那么高台阶与新房子时，更多的是为了自己的孩子，想让他将来不再像自己一样，要以增高台阶来提高尊严，而是以真才实学摆脱自卑这个“帽子”，去真正提高自己的尊严与价值。
同文中一样，我们的父亲的'确也在一天又一天的老去，头发上慢慢能毫不费力的看到那刺眼的白色。他们总是起早贪黑，中午有时都不着家，晚上也常常等到十点多才回来。他们努力的工作只是为我们今后的成长与人生路途的积累。他们并没有穿过多贵的鞋，但却往往给我们买最好的。父亲永远是我们前行中最坚实的依靠，他们对我们的那份关爱会永远记在心间。
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