《灾之犬》读后感 (菁华5篇)

《灾之犬》读后感1

　　最*，我读了一本沈石溪的书《第七条猎狗》，其中一个故事最令我印象深刻，它的名字就是《灾之犬》。

　　这个故事的大体意思就是：

　　一只名叫花鹰的狗很漂亮，跑起来很快，花鹰原来的主人是曼广弄寨子的老猎人艾香宰，他收养了花鹰后家里就祸事连连，不得安宁。出事后，艾香宰一家很是害怕，便从山里请来跳神，巫师一来就说花鹰身上阴气重，整天淌黑泪。艾香宰牵过来一看，果然，脸颊上长着几撮黑毛，巫师说杀不得，要卖了。

　　于是“我”就把花鹰牵了回来，不信神鬼之事。可不想后来“我”也两次倒霉。“我”把花鹰从家中轰了出去，轰不走，带到野外扔掉，可几天它又回来了。于是“我”很生气，气头之下把花鹰的肋骨踢断了，花鹰肋骨虽断了，但仍然“跟踪”我。

　　经过一番周折后，“我”终于把花鹰甩掉了。花鹰后来见到我，不再摇尾巴，只是用复杂的眼神看我一眼。

　　一次，“我”在河中洗澡，忽然看到了鳄鱼，很害怕，奋力向岸边游去，可人毕竟不如鳄鱼游的快，“我”大呼救命。这时花鹰出现了，“我”向它求救，它毫不犹豫的下了水，肋骨断了的花鹰别扭的游着，冲向鳄鱼，为我争得了时间……

　　读了这个故事，我很感动花鹰的忠诚，同时也对“我”的冷酷无情不满，后悔也晚了。

　　花鹰虽屡屡遭到主人的抛弃，却还是这样忠诚，报答主人的收养之恩。感谢“我”在它没有人要时收养了它，花鹰被说阴气重只是巧合罢了。

　　由此可见，狗的忠诚多么可贵，狗为人们带来了欢乐，还有许多好处。人类也要爱护它们才好。

《灾之犬》读后感2

　　一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。

　　但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。

　　眼睛下，长着的.一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!

　　当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!

　　被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。

　　故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!

　　花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。

《灾之犬》读后感3

　　前几天，我读了著名的动物小说家沈石溪的短篇小说《灾之犬》，书中那条猎犬花鹰让我感动得热泪盈眶。

　　这篇故事主要讲的是猎犬花鹰被巫师认为有阴气，会给人带来灾难，于是便被它的主人卖给了我，一开始我并不相信这些谣言，但是后来我也遇到了很多灾难，便想把它赶走，于是就骂他、踢他、打他，直到我把他的肋骨踢断，赶紧森林。

　　有一天，我在河中游泳的时候遇到了印度鳄，眼看着就要被吃掉了，突然花鹰出现了，奋不顾身的跳进水中与鳄鱼展开搏斗，最后从死神手中把我救了回了，虽然我得救了，但是再也没有见过花鹰。

　　读后，我能感受到作者的内疚和自责，花鹰还会回来吗?它还会继续信任它的主人吗?它会幸福的生活着吗?这些问题一直在我的脑中回荡，于是我跟妈妈讨论了这些问题，妈妈说即使花鹰永远不会回来，但是它的主人也一定会永远记着他，爱着他。

　　除了花鹰，《忠犬八公》里的HACHI，还有《那个黑色下午》中的黑骑士和公爵，都用它们的忠诚和勇敢感动着我们。想想看，如果你对朋友又踢又打又骂，估计他早就不理你了，但是，狗对于主人的忠诚是没有理由的，是不离不弃的，当主人遇到危险的时候，他们一定会不顾自己的生命安危，来报答主人的养育之恩。

　　狗是人类最忠诚的朋友，让我们一起来善待它们，保护他们!

《灾之犬》读后感4

　　《灾之犬》这本书，令我深切的感受到花鹰的勇敢与忠诚。

　　小狗花鹰出生在一个十分迷信的村寨。虽然他的身体十分强壮，但因为被巫师认为身上有阴气而被迫流离失所。几经周转来到了作者家。但是，自从花鹰来到“我”家，“我”就一直祸事连连。于是，“我”决定将它舍弃——将它扔掉。费了九牛二虎之力，“我”才让花鹰不再缠着自己。然而，半个月后的一天，“我”在流沙河里游泳时遇上了鳄鱼。这时，花鹰好像从未和“我”有过隔阂样的向鳄鱼猛扑过去。挽救了“我”的性命。

　　狗被誉为最忠诚不腻的动物。这一点在花鹰身上得到了有力的体现。当主人被印度鳄鱼发现，处境十分危险时，站在河边上的花鹰忘了主人对他的抛弃，忘了主人差点骗自己差点掉下悬崖，奋不顾身的扑向鳄鱼，以自己的死换取了主人的生。读到这里，我深深地被花鹰的忠诚和勇敢感动了。多么好的花鹰呀！

《灾之犬》读后感5

　　《灾之犬》是著名动物小说大王沈石溪的一部短篇小说。

　　文中讲述的是有一只名叫花鹰的狗，花鹰本来是曼广寨的老猎人的猎犬。那位老猎人的名字叫艾香宰，但自从猎人从集市上买来花鹰之后家里就祸事不断，先是大儿子上山砍树时，被大树砸断了一只脚，过了一段时间小儿子磨在火药粉时，火药爆炸了，炸点了小儿子一只眼睛，跟惨的是艾香宰带着花鹰上山捕猎时，被狗熊连着鞋子把后脚跟咬去了。艾香宰请来巫师做法，巫师说花鹰是一只灾狗，不能把他杀掉，否则灾气会永远停留，最好的办法就是把它送出或卖掉。于是艾香宰就十元钱把花鹰卖给了作者

　　有一次，作者带着花鹰去买捕兽夹，但是捕兽夹上的弹簧不只为什么呼的'一下自己弹开了，把作者的夹了个乌血大馒头。

　　以后没次出去打猎，作者都带着花鹰，但每次要不是无缘无故的受伤，就是让猎物跑掉，不久，作者认为花鹰是只带来厄运的狗，就把他扔了。

　　天气渐渐变得炎热，作者去河里洗澡，不巧遇到了一只体型庞大的鳄鱼，作者赶紧往岸上游去，但是一个人哪有的过鱼呢？鳄鱼虽然体型庞大，但是在水中就如同地上的豹子一般灵活。作者拼命呼救，但是附*根本没有一人。

　　作者感到了绝望，但是原先被作者抛弃的花鹰一只跟在作者后面，花鹰一看到自己的主人有危险，毫不犹豫的冲向河里与鳄鱼打了起来，要知道在水中一只老虎都未必打得过鳄鱼，更何况一只狗。此时作者拼命往岸上游。作者到了岸上之后回头一望，顿时水已变成了血水，不用想也知道这是花鹰的血，作者感到深深内疚。

　　我为花鹰的死感到惋惜，虽然它是一条不吉利的狗，但它十分忠诚，为了文中的我而舍去自己的性命，它那英雄无畏的精神值得我们学*，虽然它被主人扔掉，但它对主人的忠诚不会消失。

《灾之犬》读后感 (菁华5篇)扩展阅读

《灾之犬》读后感 (菁华5篇)（扩展1）

——灾之犬读后感 (菁华3篇)

灾之犬读后感1

　　一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。

　　但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的.忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。

　　眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!

　　当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!

　　被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。

　　故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!

　　花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。

灾之犬读后感2

　　窗外，天气阴沉沉的。西北风呼呼地吼叫，肆虐地在城市的高楼间奔跑。它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。

　　我坐在开着空调的房里，全身暧洋洋的。我一边慢慢地品尝着碧螺春，一边津津有味地品读着沈石溪的小说——《灾之犬》。小说非常感人，我深深地沉溺其中，不能自拔。

　　“灾之犬”是一条名叫花鹰的猎犬。它是老猎人艾香宰家的一只既漂亮帅气又敏捷勇猛的猎犬。可是自从收养了花鹰，艾香宰家里便祸事不断，使得艾香宰全家终日惶惶然。于是，艾香宰便从山里请了一位巫师来做法。巫师说花鹰身上阴气很重，只能卖掉或送掉。于是，艾音格以十元的低价卖给了作者。

　　读到这里，我觉得花鹰非常可怜，同时又为它愤愤不*。它那么帅气可爱，却被巫师乱言成一条灾之犬。我内心感到阵阵寒意，一股同情之心油然而生。

　　作者自从买下花鹰，便对花鹰十分宠爱。花鹰的心中并没有留下被主人抛弃的阴影，依然表现得坚强勇敢、活泼乖巧。无论作者上山砍柴还是下地耕作，花鹰都像影子似的跟着他。有一次，作者感冒发烧，花鹰一直趴在床边，一动不动的。作者醒来时，第一眼看到的就是花鹰。作者抚摸着花鹰的头，花鹰兴奋地叫了起来。

　　这些细节令我感动。人和狗竟然如此默契。作者的爱犬之心是可贵的。而作者也只有发自内心的爱，才会与犬和谐相处。当然花鹰的灵性，也令我惊叹。在不知不觉中，我非常羡慕他们这对了不起的“人狗搭档”，故事的情节深深地吸引了我。

　　有一天，作者带着花鹰去打猎，在跳跃一条半米宽的小溪时，脚突然崴了，当即肿了起来，疼得不能站立，敷了半个月的草药才见好转。于是，作者回想起巫师说的一番话，莫非花鹰身上真的有阴气？于是，作者作了很久的思想斗争，决定把花鹰扔掉。于是作者用有刺的藤子，把花鹰拴在荒山沟里的一棵小树上，但花鹰难以忘掉对作者的感觉，又一次次像足球似的滚到作者面前。作者甚至踢断了它的助骨，但花鹰却仍然忘不了作者对它的恩情 。

　　一天中午，作者到流沙河里去游泳，突然碰到了一只印度鳄，张着大嘴，向作者游去，作者一边拼命地向对岸游去，一边大声呼救。正当作者绝望时，花鹰如箭似的冲向了鳄鱼，和鳄鱼展开了激烈的搏斗。

　　读完这篇小说，我一直在想，花鹰在悲惨命运的笼罩下，仍然坚强勇敢，乐观向上，被自己心爱的主人抛弃，甚至伤害，都没有被阴影笼罩。花鹰虽然是一条犬，但它不计前嫌，它的胸襟是无人能及的。对于花鹰来说是问心无愧，可对于作者来说是无比的愧疚。尽管作者这样残酷的对待花鹰，但花鹰还是用他的忠诚和爱来感动作者。真可怜，一只狗竟要忍受如此的痛苦。

　　这篇小说很值得我们人类进行反思，是什么让我们人类变得如此冷漠无情，凶暴残忍？是人类的贪婪自私。真希望我们人类快些清醒，改掉这些劣根性，学会与动物和谐相处，以及人与人之间的和谐相处，那世界将会变得更加美好。

灾之犬读后感3

　　一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。

　　但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。

　　眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!

　　当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!

　　被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。

　　故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!

　　花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。

《灾之犬》读后感 (菁华5篇)（扩展2）

——灾之犬读后感优选【5】篇

　　灾之犬读后感 1

　　窗外，天气阴沉沉的。西北风呼呼地吼叫，肆虐地在城市的高楼间奔跑。它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。

　　我坐在开着空调的房里，全身暧洋洋的。我一边慢慢地品尝着碧螺春，一边津津有味地品读着沈石溪的小说――《灾之犬》。小说非常感人，我深深地沉溺其中，不能自拔。

　　“灾之犬”是一条名叫花鹰的猎犬。它是老猎人艾香宰家的一只既漂亮帅气又敏捷勇猛的猎犬。可是自从收养了花鹰，艾香宰家里便祸事不断，使得艾香宰全家终日惶惶然。于是，艾香宰便从山里请了一位巫师来做法。巫师说花鹰身上阴气很重，只能卖掉或送掉。于是，艾音格以十元的低价卖给了作者。

　　读到这里，我觉得花鹰非常可怜，同时又为它愤愤不*。它那么帅气可爱，却被巫师乱言成一条灾之犬。我内心感到阵阵寒意，一股同情之心油然而生。

　　作者自从买下花鹰，便对花鹰十分宠爱。花鹰的心中并没有留下被主人抛弃的阴影，依然表现得坚强勇敢、活泼乖巧。无论作者上山砍柴还是下地耕作，花鹰都像影子似的跟着他。有一次，作者感冒发烧，花鹰一直趴在床边，一动不动的。作者醒来时，第一眼看到的就是花鹰。作者抚摸着花鹰的头，花鹰兴奋地叫了起来。

　　这些细节令我感动。人和狗竟然如此默契。作者的爱犬之心是可贵的。而作者也只有发自内心的爱，才会与犬和谐相处。当然花鹰的灵性，也令我惊叹。在不知不觉中，我非常羡慕他们这对了不起的“人狗搭档”，故事的情节深深地吸引了我。

　　有一天，作者带着花鹰去打猎，在跳跃一条半米宽的小溪时，脚突然崴了，当即肿了起来，疼得不能站立，敷了半个月的草药才见好转。于是，作者回想起巫师说的一番话，莫非花鹰身上真的'有阴气？于是，作者作了很久的思想斗争，决定把花鹰扔掉。于是作者用有刺的藤子，把花鹰拴在荒山沟里的一棵小树上，但花鹰难以忘掉对作者的感觉，又一次次像足球似的滚到作者面前。作者甚至踢断了它的助骨，但花鹰却仍然忘不了作者对它的恩情 。

　　一天中午，作者到流沙河里去游泳，突然碰到了一只印度鳄，张着大嘴，向作者游去，作者一边拼命地向对岸游去，一边大声呼救。正当作者绝望时，花鹰如箭似的冲向了鳄鱼，和鳄鱼展开了激烈的搏斗。

　　读完这篇小说，我一直在想，花鹰在悲惨命运的笼罩下，仍然坚强勇敢，乐观向上，被自己心爱的主人抛弃，甚至伤害，都没有被阴影笼罩。花鹰虽然是一条犬，但它不计前嫌，它的胸襟是无人能及的。对于花鹰来说是问心无愧，可对于作者来说是无比的愧疚。尽管作者这样残酷的对待花鹰，但花鹰还是用他的忠诚和爱来感动作者。真可怜，一只狗竟要忍受如此的痛苦。

　　这篇小说很值得我们人类进行反思，是什么让我们人类变得如此冷漠无情，凶暴残忍？是人类的贪婪自私。真希望我们人类快些清醒，改掉这些劣根性，学会与动物和谐相处，以及人与人之间的和谐相处，那世界将会变得更加美好。

　　灾之犬读后感 2

　　一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。

　　但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。

　　眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰――那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!

　　当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!

　　被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。

　　故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!

　　花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。

　　灾之犬读后感 3

　　一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。

　　但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。

　　眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!

　　当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!

　　被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。

　　故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!

　　花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。

　　灾之犬读后感 4

　　《灾之犬》是我在沈石溪小说集《野猪囚犯》中读到的，里面收录了《保姆莽》、《和乌鸦做邻居》等沈石溪创作的很多令人震撼的小说。其中，让我印象最深刻的一篇小说，是《灾之犬》。

　　这是一篇讲述狗与人之间的情感的小说，也是沈石溪的真实经历。曼广弄寨子的猎人艾香宰收养了猎狗花鹰。但自从养了它，艾香宰家就祸事不断，请来巫师，巫师说这条狗阴气重，艾香宰想卖掉，沈石溪买了下来。然而这以后，许多祸事也发生在了他头上：他带着花鹰打猎，跳跃一条半米宽的小溪时崴了脚；沈石溪带花鹰在林子里埋捕兽夹时，铁夹上的插销自动脱离，铁杆砸在了手背上……

　　沈石溪拆了狗棚，想赶走花鹰，但花鹰不走。沈石溪就遮住它的双眼，把他赶到一片林子里。三天后，花鹰还是回来了。沈石溪气得踢断了它的骨头，可每当沈石溪出门时，花鹰还是远远跟着他。

　　后来，他把花鹰引上山，把一块牛肉丢出悬崖，花鹰毫无戒备，纵身一跃，咬到了牛肉，却掉下了布满荆棘的悬崖。可当天下午它死里逃生，还是回来了。

　　一天，沈石溪在河里被鳄鱼困住了，花鹰突然出现在他的视野内，沈石溪喊：“花鹰，救我！”，它听到了后，义无反顾地跳下了水，与鳄鱼厮打了起来，沈石溪趁机逃到了岸上。

　　沈石溪对花鹰的态度改变了，他搭好了狗棚，做了一锅红烧牛肉，等着花鹰归来。

　　沈石溪一定万万没想到，自己憎恨到极点了的花鹰，最后在自己命悬一线，千钧一发之际竟然成了自己的救命恩人。都说狗是动物中的忠臣，这个故事印证了这一点。

　　故事中的猎狗花鹰之所以被称作“灾之犬”，是因为谁做了它的主人，谁就会遭到没完没了的祸害。

　　作者沈石溪也是如此，于是他就想方设法将它丢弃，甚至是迫害它……然而，故事中的花鹰无论受到主人怎样的打击，驱赶与迫害，在主人的生命受到威胁时，忠诚的秉性仍驱使着它义无反顾，舍身救主……这样令人感动的行为即使是我们人类也未必个个都做得到啊！

　　真正的朋友就是这样，当你需要的时候，他会毫无保留地伸出援手。你对他的伤害在他的心里早已幻化成浮云。

　　也许他*时对你并不热情，在纸醉金迷的欢乐场上看不到他的身影，只有当你真正陷入困境之中时，他才会挺身而出，哪怕舍弃自我也要保全你、帮助你。

　　而我们的朋友也许和花鹰一样，有着这样那样的缺点，我们会因为轻易地听信了流言蜚语而舍弃朋友吗？

　　小狗花鹰尚且知道报恩，何况我们的朋友呢？当你慢慢长大的时候，你一定会发现，友谊才是你一生中所积累的最宝贵的财富，朋友才是在危难时帮你脱困的贵人。

　　灾之犬读后感 5

　　一直以来，我们都说“狗是人们最忠诚的朋友”。我一直认为忠诚是无法用文字描述的，更无法用言语表达忠诚给人带来的震撼。忠诚是一种感情，感情是无形的，所以它不应该只是一个静止的画面或一段华丽的文字。

　　但是今天，我改变了自己的想法。忠诚是可见的，体验他人对自己的忠诚需要一段很长的时间。在这个时间里，总会有误解、有伤害，可一直存在的忠诚却是不能否认的。或许正是由于这种忠诚我们才一次有一次地脱离危险。让我获知这点的，是沈石溪的《灾之犬》。它完完全全用文字诠释了什么是忠诚。

　　眼睛下，长着的一撮撮可爱的黑毛，映衬着花鹰全身雪白的皮毛，却被巫师指为“淌着黑泪”，“有邪气”。花鹰——那只可怜的被称为“灾之犬”的猎狗!它对它的主人是那样忠心耿耿，换来的却是主人的痛骂和怀疑，挨踢的.疼痛，被骗的悲哀，被荆棘划得遍体鳞伤的伤痛，为什么会这样不公*呢?它是那样忠诚!

　　当读到被踢断肋骨的花鹰由于对主人无限的忠诚和信任骗的摔下悬崖险些丧命，我仿佛看到了花鹰那澄澈又凄惨的眼神，感受到了那种被抛弃的悲伤。花鹰是无辜的啊!

　　被“我”伤害的花鹰始终没离开“我”，就算被骂被踢被骗，在“我”游泳遇到尼罗鳄时仍奋不顾身地跳下水去救“我”，那是一种怎样的忠诚啊!那种超过一切的忠诚深深打动了我。

　　故事结局，“我”准备好大的都能躺下“我”的新窝、香喷喷的牛肉、治伤的草药，等待花鹰归来，“我”说的没错，花鹰“完全有资格做个人”!

　　花鹰，你战胜尼罗鳄了吗?我想一定是的!那就快回来吧，你的主人在等你回来。

《灾之犬》读后感 (菁华5篇)（扩展3）

——《古典之殇》读后感 (菁华5篇)

　　初见它，我原以为它很普通，与普通的书一般。充满了心灵鸡汤，让我觉得索然无味。

　　打开书，迎面扑来流质的光芒将我淹没，扉页上写着“纪念原配的世界和流逝的美”，让我有些莫名的感伤，是什么呢？

　　书是神奇的，当你打开它的时候，你会明白，它是一位孤独的旅行者，在荒芜的土地上寻找着它的同伴。

　　读起它的第一句话，手再也不舍得将他放下。

　　它是一位引路者，带领着我进入一个缠绵而又动人的世界。

　　时间原来会流逝，来到书中，来到主人公所在的地方，让我领略古典消逝的殇痛。

　　城市的喧嚣，自由的舞者，奔跑的幼童，看着这个纯洁又肮脏的世界呐喊彷徨，古典的温暖在消逝，现代的冰冷在冻结这个世界。

　　王开岭先生用他的文字让我们体验属于古典之殇的独特伤痛，殇字吐出口，缠绵在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。

　　读出它你会惊喜的发现，它很美，如一位有着愁丝的美丽女子，看着它，心里有着说不清道不明的情感。

　　时代在麻木的前进，属于古典的美丽在流逝，属于我们的温暖在消逝。属于我们的情感在悲鸣。

　　时代的发展，城市的崛起，有趣的农村被高楼大厦截断，炽热的情感被掩埋在冰冷的外壳下，童年回忆被埋葬在高楼之下。

　　纯粹的美好不再完美，属于你的殇痛在出现，一点一点的扩大，一点一点的在侵蚀曾经的美好。

　　纯粹的美在流逝，古典的殇痛，不可忽视。

　　回忆曾经的痛苦，才会明白最初的美好，明白最初的美好，才能领略，最初的是世界。

　　人总会不端的安慰自己，麻木自己。

　　麻木自己的.情感，忘记自己身上最初的美好，忘记自己最初的样子。

　　有人常说，经常回头看看自己，你会发现，你早已不是那个赤条条的样子，身上带无数的包袱，将你自己显得臃肿不堪。

　　低头看不见你自己的脚尖，抬头费力的看向天空，浑浊的眼睛想要看清世界的样子，却也怎么都看不清。

　　古典之殇，殇在心中，千言万语，却无话可说。

　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床。

　　你会有这种感受吗，如此*距离的接*自然？或许有，但是定然不会太多。因为这个世界已经不是原来的那个了。敢问在今天的夜里你会听到什么，恐怕除了人在大声争吵，机器在大声运转，小贩在大声吆喝，乃至什么也听不见吧；又敢问你会看见什么，恐怕除了炫目的霓虹，刺眼的车灯，不灭的灯光，乃至什么也看不见吧；再问你会嗅到什么，恐怕除了刺鼻的汽油，油腻的酒肉，腥臭的垃圾，乃至什么也闻不到吧。为什么？只是这世界变了。

　　19世纪的狄更斯在《双城记》开头写到：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节……”他的指向是法国大革命，但是对于我们这个民族所处的这个时期也同样适用。我们这个时代或许说飞速发展，或许说日新月异，但是生态保护这方面却远远没做到飞速发展，日新月异。或许这便是王开岭先生写这本书的原因，纪念也是提醒。

　　王先生在这本书中把注意力集中到自然细节，那些曾经来过却告别的风物：熠耀宵行的萤火虫，不舍昼夜的河水，似曾相识的燕子……用自己深沉而睿智的笔去描摹他们，去记住他们，去反思他们。先生是这样认识的：好东西都是原配的，好东西都是免费的。我开始是不信的，但是先生把一幅曾经的失去的古代田园画卷慢慢展开，慢慢解释给我听时，我就瞬间明白了，原来好东西真的都是原配的免费的，比如萤火虫，比如活水，比如蟋蟀……先生是这样说的，但是他只能带动我们这些读者去伤感，去理会，但谁会去真的帮忙找回那个失去的世界，就算有心也很难，更何况没有人会因为一只蟋蟀而放弃什么，因为蟋蟀只是蟋蟀，它换不回金钱，权利，发展。

　　但是有个人他真的努力去做了，他说，*将按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，贯彻节约资源和保护环境的基本国策，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，形成节约资源、保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的生产生活环境。他就是**，虽然是最最官方的语言，但是他的所作所为并不官方，而是有力度的：“碧水蓝天”工程的实行，让生态文明不再是纸上谈兵。

　　我是个在乡下长大的孩子，喜欢乡下无忧无虑的白云蒲公英，奔流不息的河水小溪，翩翩的蝴蝶流萤。我会在长着柔柔的青草的土地上赤着脚丫走，我会在伸手不见五指的漆黑的夜里捉那些闪闪的萤火虫，我会在门口的那棵歪脖子树上看云朵慢慢慢慢地飘过蓝蓝的天空，我会在树下侧耳听蝉鸣，听鸟叫……但是自从来这座繁华的城市求学后我看不到柔柔的真正的草地，我看不到闪闪的萤火虫，我也根本没有办法爬上那一棵棵挺拔的移栽的一模一样的树了，蝉也少了，鸟也少了。再后来，回到家乡，家乡却摇身一变，摆脱了“贫穷落后”，快速跻身于迅速发展的“小城镇”了，听到别人啧啧的赞叹，我有一丝无奈，一丝伤感。我是不是再也不能看到过去的那些原配的东西了。

　　现在，**提出了*梦，我想我的梦也大抵是这样，我们不要收费的黄山，不要收费的凤凰古城，这让我觉得那迎客松变成了老鸨一样的摇钱树，那沈从文变成了惹人厌的聒噪的推销员，我不要这样的生态文明，我要那个处处都有免费的生态文明。这就是我的梦，也应该是每个*人，乃至世人的梦，最最美好的而且可以实现的梦。

　　“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”合上书本，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？

　　不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗？

　　这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。

　　为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。

　　“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。”王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，不止是一昧哀叹，我们要行动起来，去需找古典之美，去探寻自然之韵，尽所能来守护，华夏这五千年的传承。

　　诚然，现在社会之上，奢靡成风，攀比成*，华而不实的风气蔚然，不少人为金钱所惑，丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进，丢失了自然的灵性。可是，我相信，每个人心中都有这样的梦想，简单自然质朴，一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声。我们张开手拥抱这个时代，尽管她有诸多不足，我们用一腔热忱去热爱这个时代，因为我们每个人都生逢其时，我们爱它，除了爱，别无选择，就连那些憎厌不满，也都来源于爱。既然如此，那就去改变这个时代，去努力实现心中之梦，去回到那样清明的岁月，聆听古典的弹唱。

　　在这最好的时代里，努力着，为那一个简单的梦。别让古典，成殇。

　　初遇这本书时，看着封面上“自然美学”“心灵美学”等字样，我只是不屑地耸了耸肩。按照我的经验，这种什么什么美学的文章通常空洞乏味，是我鲜少涉足的高大上领域。随意地翻开，扉页上突兀地写着“纪念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬间受了蛊惑，不由自主地读了下去。

　　只是读了序言，便再也放不下这本书。自顾自地陷入一种惋惜与留恋交织的复杂情绪中，我不是一个文青，却感觉到某种纯粹的'东西即将消逝的恐怖气息。

　　突然就想起了自己的老家。记起小时候，在院外的石子路上踢踏踢踏地疯跑，在小河边折下一串串狗尾巴草，蹲在墙角逗弄石缝间的小昆虫的日子。原来我也曾离自然这么*，或者说，离纯粹那么*。然而这些都不在了，不记得是哪一年回去时，旧屋拆作新楼，石子路铺作水泥地，道旁鲜见摇曳的狗尾巴草，没有一方墙角容得下我的身影。哦，原来这就叫做消逝。那个我所熟稔的老家，我所牵挂的故乡，早已无踪，我在想待我们长大了，该如何寄托我们的乡愁？是寄托于那个早已消逝的回忆中的完美恬静的故乡，还是寄托于那个逐步开发成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回忆与思考中，这么早就回忆了，或许是正因“无数事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我们不得不坚信“伤逝提前降临了”而我们的回忆，但是是“对清晨的怀念”。怎样叫我不害怕？我怕，我怕遗忘，我怕那些完美被时刻冲刷消散，我怕自己变成冰冷的现代人。

　　“现代人过早地进入了心灵黄昏。”能怪谁？这是这个时代的宿命。

　　想想越来越少见的流萤吧，它们曾影影绰绰的陪伴多少儿童的夏夜；想想日渐停滞的流水吧，它们曾是那样的奔腾不息，让孔子感叹“逝者如斯夫”；想想被迫噤声的小虫儿们吧，它们曾在每个夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的灯光使萤火虫们黯然失色，城市的快速发展占去了无数条河流，城市的喧闹惊跑了一群群自由的歌者……或许我们无法遏制时代飞速前进的脚步，难道就眼睁睁地看着纯粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殇，本就是人类之殇。应对那些原配文化的消亡，我们怎能袖手旁观？王开岭先生心痛地发现这些可怕的消逝，于是带领我们回忆完美，应对现实。为的就是让那些仍旧一心想发展，想勇往直前的人们，冷静下来，别忘了为何要出发。

　　不仅仅是自然的美在消逝，许多生活中看似琐碎的细节之美，也逐渐湮没于时代的快速发展中。猛然发现自己早已违背了许多美的生活的规律。我从未体验过日出而作日入而息的生活，鲜少听见鸡鸣，更别提由鸡鸣唤醒一天的生活了。如今的孩子听见的鸡鸣，更多的是动画片中经过电子处理的所谓“机”鸣，有几人了解鸡鸣真正的用途？又有几人真正体验过“伴虫入眠，闻鸡起寝”的生活？童稚时期耳熟能详的《三字经》所言：“犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜……”万物各司其职，不逾矩不越位。可时代的发展渐渐剥夺了鸡的本职工作，人工白昼把鸡刺激得心神不宁，正如王开岭先生所言：真是生物钟灾难。纯粹的自然生活规律被打破了，人们违背了天地之序，人们无法做到“与时俱进”，不是随着时代的变化发展前进，而是顺着自然的时刻规律纯粹地生活。

　　于是我很好奇。为什么大人们不想想自己的小时候：他们也以前历过无拘无束的童年游戏，他们也曾顾虑过那些被长辈们一本正经地强调过的，看似荒谬但十分可爱的美丽禁忌，他们也曾在放学路上和小伙伴们走过一个个拐角，穿过一道道老巷，叽叽喳喳，兴高采烈，他们也曾在父母不在身边时被左邻右舍或街坊们默默关怀，不用担心什么绑架、失联等安全问题。他们比我们幸运得多。但是如今他们为什么要把世界变成完全陌生的样貌，为什么任由时代的自由发展，却偏偏剥夺了我们享受他们以前享受的纯粹童年的权利。这不公*。他们忘记了美，也剥夺了美。

　　说到底，还是这个时代变了，不再纯粹。社会上充斥着各种负面新闻，这天那里一件食品安全，明天那儿一桩丑闻。负能量真的很多，不胜枚举，我也不敢枚举。旁的不说，仅一个食品安全，便能衍生出诸多话题，人心惶惶，应对一桌的佳肴也没了胃口，谁知道这些菜是怎样来的？谁又能把每一天过得知根知底？不得不说，我们已经*惯于睁一只眼闭一只眼，正因我们每一天都过得如履薄冰，险象丛生，来不及担惊受怕。更可怕的是，人们*惯于接收负面新闻，甚至乐于听取这些听上去离奇、诡异、*乎变态的新闻。我们的时代，早已不再简单，不再纯粹。纯粹变成了一种稀有的品质。

　　我不敢再多想这个时代的疾病。我从刚开始正因感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐惧，慢慢地转变为身处一个有些病态的时代而恐惧。但我很庆幸，能够在还未被蒙蔽前看清这个世界的缺点，同时对过去的纯粹之美有所了解。我很庆幸我早早的读了这本书。

　　我们还能继续忽视古典之殇么？我们还能继续麻木地看着时代在病态的道路上策马奔腾么？不仅仅是诗词中反反复复提到的美在消逝，先人们津津乐道的美在消逝，童年时耿耿于怀的美在消逝，更多的是纯粹的生活态度在消逝，纯粹的文化品格在消逝，纯粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壮。我们能做什么？我们还来得及补救么？快快修复记忆吧，恢复自然原本纯粹的样貌，恢复生活原本纯粹的样貌，恢复人类原本纯粹的样貌。

　　纯粹是可敬的。

　　跟随《古典之殇》，向纯粹致敬。

　　我抬脚走了出去，拂去头上冒出的一层细汗。眼前，是有些污浊的天空，稀稀散散的飘着几朵灰白的云。倒不像从前那样，澄净湛蓝。“唉！”一声叹息轻轻吹进我的耳里，“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”本来？样子？我拿出背包里唯一的一本书，掀开了它的面纱。

　　我轻轻闭上眼，在脑海中勾勒出诗，勾勒出曲。

　　“胜日寻芳四水滨，无边光景一时新。”日光正暖，风儿柔柔地吹着，一双脚悠闲自在地走着，想要去寻那良辰美景，泗水之滨。美，真美。

　　“酷暑天，葵榴发。喷鼻香十里荷花。”太阳有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的开得灿烂，娇艳欲滴。荷花的清香弥散出来，远远飘香。美，真美。

　　然后，在某一天。自然离我们越来越远。不再提四季特有的美景，不再提山间、树丛熙熙攘攘的精灵，也不再提某些时刻的悠闲与乐趣。一切的一切，都就这么消失殆尽。

　　然后，在某一天。诗词画离我们越来越远。不再有抑扬顿挫的朗朗诵读声，不再有极具韵味的南腔北调，也不再有挥笔成雨的潇洒墨画。一切的一切，都就这么悄无踪影。

　　我们的生活越来越好，科技发达，车水马龙。没有了袅袅炊烟，没有了芬芳田野，也没有了那个富有情怀的我们。现在的我们，都被困在了由钢筋水泥构成的铁匣子里。我们开始很轻松，很开心。但我们何时才能开始醒悟，开始无趣？

　　当我们缺失了对自然的热爱，对情怀的追逐，我们还剩下什么？我们的信仰又在哪个角落奄奄一息？

《灾之犬》读后感 (菁华5篇)（扩展4）

——《浪潮之巅》读后感 (菁华5篇)

　　《浪潮之巅》，是一本难得的好书，重点讲述的是硅谷IT企业的发展历程和变迁，分析了一些曾经辉煌的公司走向衰落的过程和原因，并讲了关于风投的有关知识，里面披露了很多知名IT企业的很多发展过程中的细节，浪潮之巅读后感。由于书是断断续续地看的，持续了有两三个月，很多当时很清晰的印象已渐渐变的模糊，简单的写几句吧。

　　1、伟大的公司都不是从一开始就伟大的，很多的创业就始于民房，车库，之所于后来变得伟大，取决于他们的经营战略、技术和坚持勇往直前的勇气。

　　2、伟大的公司都是在挫折中成长起来的，在灾难面前能够起死回生，练就了一身抵抗风雨的本领，才能走得更远。

　　3、企业经营者的战略很重要，商场如战场，小心“一步走错，满盘皆输”的局面。

　　4、硅谷是盛产奇迹的环境，硅谷不断创新的气氛造就了硅谷的辉煌。

　　5、“胜不骄，败不馁”，在发展的高处时要放眼未来，不能固守着自己的地盘，不去创新，安心享受，最终断送了前程。有很多企业不是死于忧患，而是死于安乐。

　　高新技术产业对于一般的公众来讲并不陌生，但倘若认真的去思考我们对这个产业的认识，阐述这个产业的发展规律。似乎又会们觉得它离我们很远。即使朦朦胧胧的可以说上几句，肯定自己都无法认同。这就如同我们隔壁房间的同事，认识，很难说了解。

　　让你了解这个产业，但不是精通，这是看《浪潮之巅》时最初的感受。从AT&T到IBM、从摩托罗拉到英特尔、从苹果到微软、从雅虎到谷歌，书中介绍了这些公司的发迹、成长、成熟、又或是衰落。对于我这样一个离高新技术产业很远的人来说，作者深入浅出的讲解与流畅的文字是帮助我坚持读下去的最大动力。一直认为好的`工科生在文字表达时会有极强的逻辑性，而所谓文字的逻辑，其实无非就是写字的时候知道自己写过什么，同时也知道自己该写什么。听起来不难，做起来不易。但我认为这是作者文字最大的魅力。

　　其实这些公司的介绍，在网络上可以找到的篇幅不计其数。但作者的最大优势在于，他亲身在这个产业中，甚至在他所写到的公司就职过。文章中很多他所提到的名字，不仅仅是他的同事，有些甚至是他的朋友。你可以想象一个身处其中，且认真思考过自己所处的环境的人，写出来的东西，与依靠文献和数据记载攒出来的文章之间的差别。甚至当我看到作者说“这其中的的原因，现在还不方便透露”时，会会心的一笑。我的理解也许背离了作者的本意，但这种有些“卖乖”的表现却还算让人信服。

　　当然，如果这本书仅仅是罗列了各种公司的发展史，便不是很值得推荐。毕竟短短半个多世纪的事情，上谷歌百度就可以知晓，甚至记载的细节更为准确。但作者在书中还透露这另一个目的，也是我在阅读中慢慢体会到的，通过不同公司的发展兴衰，以及对高新技术产业周边领域，包括金融、风投、科技发展以及种种影响该行业发展得到因素的介绍，作者更大的野心在于宏观的介绍、分析这个产业产生、发展中的一些规律，并对未来进行一番窥探。他从wintel体系的建立，到苹果开创谷歌光大的移动终端领域的发展，再到整个产业网络化条件下的发展趋势，一一进行了阐述。实际上帮助读者认识到了我们所看到一件件软硬件产品在产业中的相互关系，他们从何而来，去向何处。 此外，作为这个产业发展的产物，商业模式的变革在该产业中，甚至是在社会发展中的作用与地位，作者也进行了探讨。

　　一本500多页的书，起初会当做一本公司介绍来看，越读越发现，这其实是一本探讨高新技术产业发脉络的书。如果你过去经常关注谷歌黑板报，或许会对作者的名字有所印象，曾经就职谷歌，目前发展于腾讯（最开始我觉得作者的职业生涯似乎在倒退，但是读了他在书中的阐述，才发现，无论对错，这是他有目的的一部选择）的吴军。听起来这个名字像是买手机的，但实际上他卖的远远超过了一件商品。

　　这本书主要介绍AT&T、IBM、苹果、因特尔等著名IT公司发展历史的书籍，有些公司已经倒闭关门了，有些仍在运行，并且如日中天，但书中提出：没有人能活到两百岁，也没有公司能辉煌两百年，这是规律，很难超越。

　　企业真的不能常青？初看这个概念，颇为质疑，*就有同仁堂、全聚德、茅台酒等很多百年老字号的企业，但书中对这种质疑也作了简单解释。现实生活中，确实还存在很多超过两百年的企业名字，但是这种企业并不是活了两百年，比如现在的同仁堂和百年前的同仁堂除了名字相同以外，无论从企业文化、主营业务，还是权利归属、经营方式，都和百年前的同仁堂没有关系了。就相当于1995年出生的小伙子叫做秦始皇，但他的身份、大脑、行为都与2000年前的秦始皇没有任何关系，不能认定他是*的第一位皇帝。

　　企业死亡方式丰富多样，但本质相同。书中讲述了很多种企业面临破产的情况，还写了很多已经倒闭企业的原因。其中AT&T因为企业缺乏真正的控制人，分散的股东追逐短利，导致企业被拆分；IBM因机构臃肿，经营成本居高不下，创新缺乏，企业每次面临危机都要精简；摩托罗拉缺乏强有力的领导人，不断错失机会，最后被迫遭谷歌收购，现在已经不复存在。

　　这些企业看似有各种各样的失败因素，但当局者迷、旁观者清，真正身处企业内部，每个人都做了当时认为最正确的决定，这些决定都是为了尊重投资，为了发展企业，虽然最后关门了。就好像曾国藩帮助清朝剿灭了太*天国，却也毁坏了清王朝运行了几百年的规则，加速了王朝的覆灭，但当时清朝皇帝需不需要吃下曾国藩这颗救国毒药呢？需要的，因为不吃的话，也会死得更快。这就是规律，死是必然的，虽然没有人想死，但死的时间临*了，你又有什么能力逃脱呢？阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！

　　既然必死，又何必在乎常青。在美国人看来，企业关闭属于自然状态，他们拿投资人的钱开办了企业，努力运营获得了丰厚的回报，内心深处对企业是否常青，并没有*人那么执着。硅谷每年都有成千上万的企业诞生，同时也有成千上万的企业死亡，总量维持着*衡，很多企业开办之初，就是为了卖给更大的企业获利。*人对这方面的追求更加执着，杨致远创办的雅虎市值一度超过微软，后来一落千丈，即使企业在破产边缘，杨致远仍然非常坚守，最后迫于华尔街投资人压力才辞去全部职务，如果换成美国人，可能早都脱身室外了。著名投资家本杰明格雷厄姆因为年纪太大，主动清算经营的企业，关门后过上了退休生活。

　　企业的向死而生提醒我们，很多东西结果并不重要，重要的是过程，现在雅虎公司仍在经营，但已经处在了IT行业的边缘，但是这家企业开创的免费互联网商业模式被全世界运用，在互联网发展历史上具有非常的重大意义，书中将杨致远、戴维费罗评价为：一百年后雅虎公司不复存在，但是人们会把他和爱迪生、贝尔和福特相提并论。就连我们崇拜的乔布斯，在书中都远远不如杨致远和戴维费罗的评价高。

　　我之前也写过一篇关于人向死而生的短文，其实人的寿命目前没有突破150岁，既然必死，就应该和企业一样，顺应时代，享受过程，结果并不重要，因为秦始皇死后的骨灰和大街上的乞丐没有任何差别。

　　《浪潮之巅》是我最*看过的一本书，也是自己觉得*年来难得一见的好书。

　　*一百多年来，总有一些公司很幸运地、有意识或无意识地站在技术革命的浪尖之上。在长达十年甚至几十年的时间里，它们代表着科技的浪潮，直到下一波浪潮的来临。从19世纪末算起，AT&T公司、IBM公司、苹果公司、英特尔公司、微软公司、思科公司、雅虎公司和Google公司都先后被幸运地推到了浪尖。虽然，它们来自不同的领域，中间有些已经衰落或正在衰落，但是它们都极度辉煌过。这本书系统地介绍了这些公司成功的本质原因及科技工业一百多年的发展，让我们更真实地了解美国、了解科技产业，以此理解科技创新和商业公*在美国文化生活中的深刻意义。

　　里面可以获得的知识和可以发出的感慨实在太多，本文着重讲几点我掩卷而思后的感想。

　　硅谷公司的成功无一例外均来自创新，创新一词也成为*几年我国社会生活中使用频率最高的词汇，但为什么我们总是感觉创新的能力不足，创新的效果不佳呢？对比书中所描述的成功科技公司，我体会到真正能对事物产生巨大推动作用的创新一定是一种颠覆式的创新，简单点说是一种模式上的创新。譬如：当世界上所有的公司都沉醉在软硬件一体的模式的时候，微软告诉我们原来软件是可以单独开发单独销售的；当所有公司都在寻找从互联网的内容进行收费取得盈利的时候，雅虎告诉我们原来免费的模式也可以赚钱的；当大家都意识到通过网页投广告可以赚钱的时候，谷歌告诉我们通过搜索也可以盈利。所以通过对模式的研究，大胆地打破常规，建立一种超过常人判断的商业模式才能取得真正的成功。

　　研究这些公司的成功之道，我们会发现创新之所以会成功，很大程度取决了另外一个看似与创新矛盾的词——专注。专注于一种理念、一类产品或一门技术，在此基础上不断创新把产品做到极致，这才是成功的源泉。我们看到乔布斯对产品极致的追求，在全球所有的IT公司都开始软硬件分离的时候，他却坚持了通过软硬件一体的做法为用户提供完美的体验，即使被自己创立的公司赶出去也没有改变他的专注，最终实现完善的回归。无独有偶，我们熟知的IBM能成为科技界的长青树，要归功于它的二字秘决——保守。毫无疑问，保守使IBM失去了无数的发展机会，但是也让它能专注于最重要的事，并因此而立于不败之地！但在我国目前的社会环境下，充斥着浮躁的气氛。许多公司希望今天投入明天就取得收获，对管理对技术往往以是否能立即产生效果为目的，专注正是我们现在所缺少的精神。

　　这里讲的环境主要是指硅谷的创业环境，通过此书我理解到硅谷之所以成功，从文化、学术、资金乃至法制，无一例外为创业提供了良好的环境。首先是独特的硅谷文化包含：不迷信权威，在硅谷没有权威，任何人只要靠真刀真枪的拼闯出名堂才能获得话语权；对失败者的宽容，在*是胜者为王，败者为寇，但在硅谷对失败者很宽容，很多人把失败也当做一笔财富；团队协作精神，硅谷的企业往往都是几个人联合创办而不是一个人创办。

　　例如雅虎和谷歌都有两位联合创始人，而且他们的股份是均等的。而且硅谷创业公司大量给公司员工发放期权，把成功的果实和全体员工共享，也激发全体员工的创业积极性。其次是良好的学术氛围，硅谷附*有两所世界排名靠前的大学，斯坦福大学和加州大学伯克利分校。这两所大学为硅谷源源不断地输送了人才，其师生即是硅谷创业的主力军。再次是强大的金融保证体系，科技公司幕后的英雄——风*司起了强大的作用。我们知道几乎所有硅谷成功的公司都获得过风*司的帮助。一家没有获得过风投的公司能在短短几年内崛起并成功上市这几乎是不可能的。正是因为风*司的存在让神话和奇迹变成了可能。而世界其他地方都没有像美国这么成熟完备的风投产业链。最后完整健全的法规体系，反垄断法通过对垄断企业的限制维持了良好的创新动力；良好的公司治理的法规环境，促进了硅谷公司完善透明的管理体制，确保了知识产权的保护、公司经营者及所有者等各类相关方的合法利益，从而奠定了硅谷公司成功的基石——商业公*。

　　通过对硅谷公司成败的了解，我突然有了一个奇怪的发现，在整个硅谷公司发展史的描述上，我们至始至终没有看到现在我们*经济发展最重要的两个字——*。作为世界上科技最发达的地区，我们没有看到政策的倾斜；没有*层面的开发区；没有召商引资，甚至在取得*项目的能力上硅谷的大学还远没有东海岸的学校具有优势。这不由得引起我们的深思，*在经济发展中到底应该是什么样的定位呢？也许本书带给我们这些*部门工作人员最大的启示是：相比所谓帮扶企业、加强服务来讲，营造一个公*的法规环境，创造一种开放的市场氛围，严格约束自身的权力边界，也许具有更重大的意义。

　　除了读小说之外我就没有那么认真的去看一本书，而且看完了意犹未尽，想着尽快看完再翻看一遍细细品味，这本书就是《浪潮之巅》。《浪潮之巅》是一本难得的关于IT行业的好书，重点讲述的是硅谷IT企业的发展历程和变迁，分析了一些曾经辉煌的公司走向衰落的过程和原因，并讲了关于风投的有关知识，里面披露了很多知名IT企业的很多发展过程中的细节。其中有科技巨人微软、苹果、惠普、IBM、AT&T等大公司的兴衰历程，也有对整个世界IT发展史的宏观叙述，还讲述了几个重要的商业模式、国际金融机构和世界经济操盘手。全书观点宏观而不空洞，跨时绵长而不累赘，故事传奇而不虚浮，评论精彩而不偏颇，是一部难得的IT业巨作。对于非IT从业人员来说，这本书读起来几乎没有什么阅读门槛，只要当作一本小说来读就可以了，就跟看《故事会》似的。对于IT从业人员来说，从这些传奇故事中吸取教训，开拓视野，无疑对于今后的事业会有很大的帮助。在读这本书之前我对IT行业的发展历史知之甚少，基本上是从无到有的感觉，这也算是一本“相见恨晚”的好书。看完这本书我感觉我们不去改变世界，世界将会改变你，即使我们不能改变世界，但是也不要坐以待毙。IT行业的发展有自己的规律，同样适用于我们的`生活、工作。

　　首先，创新精神是企业发展的源泉，这一点在IT企业中表现得格外明显。在美国，IT业的灵魂就是创新，没有创新就不会在他们那里生存下来，就会被淘汰掉。而我们国内的IT行业几乎看不到什么创新，而且还有很大一部分软件公司靠着*活着。大部分原因在于，传统行业的创新往往是“微小”的，而且大多是在产品层面进行。而IT行业的创新则是革命性的，大多数需要在思想层面产生变革。“胜不骄，败不馁”，在发展的高处时要放眼未来，不能固守着自己的地盘，不去创新，安心享受，最终断送了前程。有很多企业不是死于忧患，而是死于安乐。

　　其次，要保证创新，公司的体制非常重要。这就如同一个国家，它的体制决定了它的发展。作者在阐述企业的这个“神经网络”时，分析透彻，洞察了企业长期健康生存动力，企业就是靠着创新和体制这两部马车的拉动。Google的崛起，苹果对移动互联网行业的重新定义，以及当下以Facebook和Twitter为代表的社交网络的流行，无一不是巨大的创新。而创新背后的人才体制、分配体制、管理体制的变化，是创新能够成功，并且保证企业持续发展的推动力。钱不是万能的，技术不是万能的，如果没有良好的体制保障，赚钱的生意有可能做成赔钱的，再好的技术也无法转化成生产力。

　　最后，敏察质变契机的能力。事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展。我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度，积极促成质变，实现事物的飞跃和发展。质变的契机需要决策者敏锐的察觉能力并付之行动才能发挥出最大的效能。不是每个人都有这种能力，这种能力也不是与生俱来，是需要长时间的积累，这个就是一个量变的过程。当我们专注于某件事的时候总能发现它存在某种规律或者问题，从中我们能找出改变它的办法。当然量变积累到质变也有外因的影响，这种外因真是社会的需要。手机的发展就是这个例子，手机从开始的模拟手机发展到数字手机，再从数字手机发展到智能手机。每一次的质变都是为了迎合社会的需要，这种需要正是一种质变的外因。这样的契机往往只是在脑海闪现，能不能把握，这是取决于一个决策者的阅历、智慧。

　　说了那么多，总结起来我觉得一个企业要想能够长久生存，必须具备不断的创新、完善的体制以及敏察质变契机的能力，三者互相关联，互相促进。突然感觉我们是不是太关注自己的生活，却忘了抬起头来看一看剧烈变化的天空。即使我们不能在IT行业的浪潮之巅，也不需要去感慨，毕竟能在IT行业浪潮之巅的人是少数。三十六行，行行出状元，那我们是不是可以在自己现有的工作岗位上开辟出属于自己的浪潮之巅。我相信浪潮也是事后总结的结果，没有人能百分百确定自己的航向就是下一浪潮。以史为鉴，方知兴替。

《灾之犬》读后感 (菁华5篇)（扩展5）

——《浪潮之巅》读后感 (菁华5篇)

　　《浪潮之巅》，是一本难得的好书，重点讲述的是硅谷IT企业的发展历程和变迁，分析了一些曾经辉煌的公司走向衰落的过程和原因，并讲了关于风投的有关知识，里面披露了很多知名IT企业的很多发展过程中的细节，浪潮之巅读后感。由于书是断断续续地看的，持续了有两三个月，很多当时很清晰的印象已渐渐变的模糊，简单的写几句吧。

　　1、伟大的公司都不是从一开始就伟大的，很多的创业就始于民房，车库，之所于后来变得伟大，取决于他们的经营战略、技术和坚持勇往直前的勇气。

　　2、伟大的公司都是在挫折中成长起来的，在灾难面前能够起死回生，练就了一身抵抗风雨的本领，才能走得更远。

　　3、企业经营者的战略很重要，商场如战场，小心“一步走错，满盘皆输”的局面。

　　4、硅谷是盛产奇迹的环境，硅谷不断创新的气氛造就了硅谷的辉煌。

　　5、“胜不骄，败不馁”，在发展的高处时要放眼未来，不能固守着自己的地盘，不去创新，安心享受，最终断送了前程。有很多企业不是死于忧患，而是死于安乐。

　　高新技术产业对于一般的公众来讲并不陌生，但倘若认真的去思考我们对这个产业的认识，阐述这个产业的发展规律。似乎又会们觉得它离我们很远。即使朦朦胧胧的可以说上几句，肯定自己都无法认同。这就如同我们隔壁房间的同事，认识，很难说了解。

　　让你了解这个产业，但不是精通，这是看《浪潮之巅》时最初的感受。从AT&T到IBM、从摩托罗拉到英特尔、从苹果到微软、从雅虎到谷歌，书中介绍了这些公司的发迹、成长、成熟、又或是衰落。对于我这样一个离高新技术产业很远的人来说，作者深入浅出的讲解与流畅的文字是帮助我坚持读下去的最大动力。一直认为好的`工科生在文字表达时会有极强的逻辑性，而所谓文字的逻辑，其实无非就是写字的时候知道自己写过什么，同时也知道自己该写什么。听起来不难，做起来不易。但我认为这是作者文字最大的魅力。

　　其实这些公司的介绍，在网络上可以找到的篇幅不计其数。但作者的最大优势在于，他亲身在这个产业中，甚至在他所写到的公司就职过。文章中很多他所提到的名字，不仅仅是他的同事，有些甚至是他的朋友。你可以想象一个身处其中，且认真思考过自己所处的环境的人，写出来的东西，与依靠文献和数据记载攒出来的文章之间的差别。甚至当我看到作者说“这其中的的原因，现在还不方便透露”时，会会心的一笑。我的理解也许背离了作者的本意，但这种有些“卖乖”的表现却还算让人信服。

　　当然，如果这本书仅仅是罗列了各种公司的发展史，便不是很值得推荐。毕竟短短半个多世纪的事情，上谷歌百度就可以知晓，甚至记载的细节更为准确。但作者在书中还透露这另一个目的，也是我在阅读中慢慢体会到的，通过不同公司的发展兴衰，以及对高新技术产业周边领域，包括金融、风投、科技发展以及种种影响该行业发展得到因素的介绍，作者更大的野心在于宏观的介绍、分析这个产业产生、发展中的一些规律，并对未来进行一番窥探。他从wintel体系的建立，到苹果开创谷歌光大的移动终端领域的发展，再到整个产业网络化条件下的发展趋势，一一进行了阐述。实际上帮助读者认识到了我们所看到一件件软硬件产品在产业中的相互关系，他们从何而来，去向何处。 此外，作为这个产业发展的产物，商业模式的变革在该产业中，甚至是在社会发展中的作用与地位，作者也进行了探讨。

　　一本500多页的书，起初会当做一本公司介绍来看，越读越发现，这其实是一本探讨高新技术产业发脉络的书。如果你过去经常关注谷歌黑板报，或许会对作者的名字有所印象，曾经就职谷歌，目前发展于腾讯（最开始我觉得作者的职业生涯似乎在倒退，但是读了他在书中的阐述，才发现，无论对错，这是他有目的的一部选择）的吴军。听起来这个名字像是买手机的，但实际上他卖的远远超过了一件商品。

　　这本书主要介绍AT&T、IBM、苹果、因特尔等著名IT公司发展历史的书籍，有些公司已经倒闭关门了，有些仍在运行，并且如日中天，但书中提出：没有人能活到两百岁，也没有公司能辉煌两百年，这是规律，很难超越。

　　企业真的不能常青？初看这个概念，颇为质疑，*就有同仁堂、全聚德、茅台酒等很多百年老字号的企业，但书中对这种质疑也作了简单解释。现实生活中，确实还存在很多超过两百年的企业名字，但是这种企业并不是活了两百年，比如现在的同仁堂和百年前的同仁堂除了名字相同以外，无论从企业文化、主营业务，还是权利归属、经营方式，都和百年前的同仁堂没有关系了。就相当于1995年出生的小伙子叫做秦始皇，但他的身份、大脑、行为都与2000年前的秦始皇没有任何关系，不能认定他是*的第一位皇帝。

　　企业死亡方式丰富多样，但本质相同。书中讲述了很多种企业面临破产的情况，还写了很多已经倒闭企业的原因。其中AT&T因为企业缺乏真正的控制人，分散的股东追逐短利，导致企业被拆分；IBM因机构臃肿，经营成本居高不下，创新缺乏，企业每次面临危机都要精简；摩托罗拉缺乏强有力的领导人，不断错失机会，最后被迫遭谷歌收购，现在已经不复存在。

　　这些企业看似有各种各样的失败因素，但当局者迷、旁观者清，真正身处企业内部，每个人都做了当时认为最正确的决定，这些决定都是为了尊重投资，为了发展企业，虽然最后关门了。就好像曾国藩帮助清朝剿灭了太*天国，却也毁坏了清王朝运行了几百年的规则，加速了王朝的覆灭，但当时清朝皇帝需不需要吃下曾国藩这颗救国毒药呢？需要的，因为不吃的话，也会死得更快。这就是规律，死是必然的，虽然没有人想死，但死的时间临*了，你又有什么能力逃脱呢？阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！

　　既然必死，又何必在乎常青。在美国人看来，企业关闭属于自然状态，他们拿投资人的钱开办了企业，努力运营获得了丰厚的回报，内心深处对企业是否常青，并没有*人那么执着。硅谷每年都有成千上万的企业诞生，同时也有成千上万的企业死亡，总量维持着*衡，很多企业开办之初，就是为了卖给更大的企业获利。*人对这方面的追求更加执着，杨致远创办的雅虎市值一度超过微软，后来一落千丈，即使企业在破产边缘，杨致远仍然非常坚守，最后迫于华尔街投资人压力才辞去全部职务，如果换成美国人，可能早都脱身室外了。著名投资家本杰明格雷厄姆因为年纪太大，主动清算经营的企业，关门后过上了退休生活。

　　企业的向死而生提醒我们，很多东西结果并不重要，重要的是过程，现在雅虎公司仍在经营，但已经处在了IT行业的边缘，但是这家企业开创的免费互联网商业模式被全世界运用，在互联网发展历史上具有非常的重大意义，书中将杨致远、戴维费罗评价为：一百年后雅虎公司不复存在，但是人们会把他和爱迪生、贝尔和福特相提并论。就连我们崇拜的乔布斯，在书中都远远不如杨致远和戴维费罗的评价高。

　　我之前也写过一篇关于人向死而生的短文，其实人的寿命目前没有突破150岁，既然必死，就应该和企业一样，顺应时代，享受过程，结果并不重要，因为秦始皇死后的骨灰和大街上的乞丐没有任何差别。

　　《浪潮之巅》是我最*看过的一本书，也是自己觉得*年来难得一见的好书。

　　*一百多年来，总有一些公司很幸运地、有意识或无意识地站在技术革命的浪尖之上。在长达十年甚至几十年的时间里，它们代表着科技的浪潮，直到下一波浪潮的来临。从19世纪末算起，AT&T公司、IBM公司、苹果公司、英特尔公司、微软公司、思科公司、雅虎公司和Google公司都先后被幸运地推到了浪尖。虽然，它们来自不同的领域，中间有些已经衰落或正在衰落，但是它们都极度辉煌过。这本书系统地介绍了这些公司成功的本质原因及科技工业一百多年的发展，让我们更真实地了解美国、了解科技产业，以此理解科技创新和商业公*在美国文化生活中的深刻意义。

　　里面可以获得的知识和可以发出的感慨实在太多，本文着重讲几点我掩卷而思后的感想。

　　硅谷公司的成功无一例外均来自创新，创新一词也成为*几年我国社会生活中使用频率最高的词汇，但为什么我们总是感觉创新的能力不足，创新的效果不佳呢？对比书中所描述的成功科技公司，我体会到真正能对事物产生巨大推动作用的创新一定是一种颠覆式的创新，简单点说是一种模式上的创新。譬如：当世界上所有的公司都沉醉在软硬件一体的模式的时候，微软告诉我们原来软件是可以单独开发单独销售的；当所有公司都在寻找从互联网的内容进行收费取得盈利的时候，雅虎告诉我们原来免费的模式也可以赚钱的；当大家都意识到通过网页投广告可以赚钱的时候，谷歌告诉我们通过搜索也可以盈利。所以通过对模式的研究，大胆地打破常规，建立一种超过常人判断的商业模式才能取得真正的成功。

　　研究这些公司的成功之道，我们会发现创新之所以会成功，很大程度取决了另外一个看似与创新矛盾的词——专注。专注于一种理念、一类产品或一门技术，在此基础上不断创新把产品做到极致，这才是成功的源泉。我们看到乔布斯对产品极致的追求，在全球所有的IT公司都开始软硬件分离的时候，他却坚持了通过软硬件一体的做法为用户提供完美的体验，即使被自己创立的公司赶出去也没有改变他的专注，最终实现完善的回归。无独有偶，我们熟知的IBM能成为科技界的长青树，要归功于它的二字秘决——保守。毫无疑问，保守使IBM失去了无数的发展机会，但是也让它能专注于最重要的事，并因此而立于不败之地！但在我国目前的社会环境下，充斥着浮躁的气氛。许多公司希望今天投入明天就取得收获，对管理对技术往往以是否能立即产生效果为目的，专注正是我们现在所缺少的精神。

　　这里讲的环境主要是指硅谷的创业环境，通过此书我理解到硅谷之所以成功，从文化、学术、资金乃至法制，无一例外为创业提供了良好的环境。首先是独特的硅谷文化包含：不迷信权威，在硅谷没有权威，任何人只要靠真刀真枪的拼闯出名堂才能获得话语权；对失败者的宽容，在*是胜者为王，败者为寇，但在硅谷对失败者很宽容，很多人把失败也当做一笔财富；团队协作精神，硅谷的企业往往都是几个人联合创办而不是一个人创办。

　　例如雅虎和谷歌都有两位联合创始人，而且他们的股份是均等的。而且硅谷创业公司大量给公司员工发放期权，把成功的果实和全体员工共享，也激发全体员工的创业积极性。其次是良好的学术氛围，硅谷附*有两所世界排名靠前的大学，斯坦福大学和加州大学伯克利分校。这两所大学为硅谷源源不断地输送了人才，其师生即是硅谷创业的主力军。再次是强大的金融保证体系，科技公司幕后的英雄——风*司起了强大的作用。我们知道几乎所有硅谷成功的公司都获得过风*司的帮助。一家没有获得过风投的公司能在短短几年内崛起并成功上市这几乎是不可能的。正是因为风*司的存在让神话和奇迹变成了可能。而世界其他地方都没有像美国这么成熟完备的风投产业链。最后完整健全的法规体系，反垄断法通过对垄断企业的限制维持了良好的创新动力；良好的公司治理的法规环境，促进了硅谷公司完善透明的管理体制，确保了知识产权的保护、公司经营者及所有者等各类相关方的合法利益，从而奠定了硅谷公司成功的基石——商业公*。

　　通过对硅谷公司成败的了解，我突然有了一个奇怪的发现，在整个硅谷公司发展史的描述上，我们至始至终没有看到现在我们*经济发展最重要的两个字——*。作为世界上科技最发达的地区，我们没有看到政策的倾斜；没有*层面的开发区；没有召商引资，甚至在取得*项目的能力上硅谷的大学还远没有东海岸的学校具有优势。这不由得引起我们的深思，*在经济发展中到底应该是什么样的定位呢？也许本书带给我们这些*部门工作人员最大的启示是：相比所谓帮扶企业、加强服务来讲，营造一个公*的法规环境，创造一种开放的市场氛围，严格约束自身的权力边界，也许具有更重大的意义。

　　除了读小说之外我就没有那么认真的去看一本书，而且看完了意犹未尽，想着尽快看完再翻看一遍细细品味，这本书就是《浪潮之巅》。《浪潮之巅》是一本难得的关于IT行业的好书，重点讲述的是硅谷IT企业的发展历程和变迁，分析了一些曾经辉煌的公司走向衰落的过程和原因，并讲了关于风投的有关知识，里面披露了很多知名IT企业的很多发展过程中的细节。其中有科技巨人微软、苹果、惠普、IBM、AT&T等大公司的兴衰历程，也有对整个世界IT发展史的宏观叙述，还讲述了几个重要的商业模式、国际金融机构和世界经济操盘手。全书观点宏观而不空洞，跨时绵长而不累赘，故事传奇而不虚浮，评论精彩而不偏颇，是一部难得的IT业巨作。对于非IT从业人员来说，这本书读起来几乎没有什么阅读门槛，只要当作一本小说来读就可以了，就跟看《故事会》似的。对于IT从业人员来说，从这些传奇故事中吸取教训，开拓视野，无疑对于今后的事业会有很大的帮助。在读这本书之前我对IT行业的发展历史知之甚少，基本上是从无到有的感觉，这也算是一本“相见恨晚”的好书。看完这本书我感觉我们不去改变世界，世界将会改变你，即使我们不能改变世界，但是也不要坐以待毙。IT行业的发展有自己的规律，同样适用于我们的`生活、工作。

　　首先，创新精神是企业发展的源泉，这一点在IT企业中表现得格外明显。在美国，IT业的灵魂就是创新，没有创新就不会在他们那里生存下来，就会被淘汰掉。而我们国内的IT行业几乎看不到什么创新，而且还有很大一部分软件公司靠着*活着。大部分原因在于，传统行业的创新往往是“微小”的，而且大多是在产品层面进行。而IT行业的创新则是革命性的，大多数需要在思想层面产生变革。“胜不骄，败不馁”，在发展的高处时要放眼未来，不能固守着自己的地盘，不去创新，安心享受，最终断送了前程。有很多企业不是死于忧患，而是死于安乐。

　　其次，要保证创新，公司的体制非常重要。这就如同一个国家，它的体制决定了它的发展。作者在阐述企业的这个“神经网络”时，分析透彻，洞察了企业长期健康生存动力，企业就是靠着创新和体制这两部马车的拉动。Google的崛起，苹果对移动互联网行业的重新定义，以及当下以Facebook和Twitter为代表的社交网络的流行，无一不是巨大的创新。而创新背后的人才体制、分配体制、管理体制的变化，是创新能够成功，并且保证企业持续发展的推动力。钱不是万能的，技术不是万能的，如果没有良好的体制保障，赚钱的生意有可能做成赔钱的，再好的技术也无法转化成生产力。

　　最后，敏察质变契机的能力。事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展。我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度，积极促成质变，实现事物的飞跃和发展。质变的契机需要决策者敏锐的察觉能力并付之行动才能发挥出最大的效能。不是每个人都有这种能力，这种能力也不是与生俱来，是需要长时间的积累，这个就是一个量变的过程。当我们专注于某件事的时候总能发现它存在某种规律或者问题，从中我们能找出改变它的办法。当然量变积累到质变也有外因的影响，这种外因真是社会的需要。手机的发展就是这个例子，手机从开始的模拟手机发展到数字手机，再从数字手机发展到智能手机。每一次的质变都是为了迎合社会的需要，这种需要正是一种质变的外因。这样的契机往往只是在脑海闪现，能不能把握，这是取决于一个决策者的阅历、智慧。

　　说了那么多，总结起来我觉得一个企业要想能够长久生存，必须具备不断的创新、完善的体制以及敏察质变契机的能力，三者互相关联，互相促进。突然感觉我们是不是太关注自己的生活，却忘了抬起头来看一看剧烈变化的天空。即使我们不能在IT行业的浪潮之巅，也不需要去感慨，毕竟能在IT行业浪潮之巅的人是少数。三十六行，行行出状元，那我们是不是可以在自己现有的工作岗位上开辟出属于自己的浪潮之巅。我相信浪潮也是事后总结的结果，没有人能百分百确定自己的航向就是下一浪潮。以史为鉴，方知兴替。

《灾之犬》读后感 (菁华5篇)（扩展6）

——《黔之驴》读后感 (菁华5篇)

　　《黔之驴》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象丰富、大胆，在诙谐中带着智慧，幽默中不乏哲理。今天有空闲的时间，我又翻开了《三戒》，去品读《黔之驴》蕴含的智慧与哲理。

　　《黔之驴》这则寓言，讲的是一只驴被一个好事者带入贵州又放到山下最后被老虎吃掉的`故事。在这个故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者没有这个奇怪的想法，驴的命运就不会有这么悲惨了。说不定，驴仍然过着虽然*淡但属于自己的生活。

　　好事者突发奇想，把驴带入了贵州，却没有让驴去做它擅长的事情，这分明就是不识材、不会用材了！人家伯乐都可以发现驮车之马是可用之材，使驮车之马脱离大材小用的困境，而好事者却没有发现驴的长处，还觉得驴一无是处。这个道理，和千里马常有，而伯乐不常有，道理上是一样的。

　　我想，柳宗元先生是要通过好事者告诫统治者们不要不识才，而是要用人之长。所谓尺有所短，寸有所长，每一个人都有他擅长的事情。只有让每一个人都去做他擅长的事情，才是人尽其才。

　　话又说回来，这好事者就是要将驴放到有老虎的山下，也应该事先将保护自己的技能传授给驴，使驴不会落入老虎的利爪，成为老虎的食物。不然的话，驴也不会因为技穷成为千古笑谈了。

　　在空闲的时候翻开了《文言文全解》，阅读了《黔之驴》。它是柳宗元在永州时期写的一组寓言《三戒》中的一则，作者在文中讽刺了当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德，外强中干的某些上层人物。

　　当我读到“虎见之，庞然大物也，以为神，避林间窥之”，我本人十分认同它的做法。遇到自己不认识的事物，要善于利用自己那珍贵的好奇心小心翼翼地探个究竟，这也是一种学*。同时我们要避免一切的伤害，不要伤害到自己，更不能伤害到他人。

　　当读到“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐，然往来视之，觉无异能者”，我想虎并没有被驴吓倒它那强烈的好奇心，继续勇敢得探讨，最终也会看到真正的事实。

　　其实世上许多貌似强大的事物，实际上往往是最虚弱的，它们终究逃不脱灭亡的命运。世上真正有实力的人不在乎他人对他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虚弱的人最在乎他人对他的评价，别人言语上的抨击就足以把他打垮。

　　我更欣赏虎的做法。在貌似强大的事物面前，强烈的好奇心促使它敢于了解强者的一切，所谓“知己知彼，百战百胜”啊。从虎吃掉驴的角度理解，可以理解成对貌似强大的东西，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

　　面对是勇敢的表现，逃避是懦弱的表现。只要我们勇敢地面对，总会有成功的一天！

　　《黔之驴》可以说是一篇众所周知的寓言，对我们来说是耳熟能详的。成语“黔驴技尽”就出典于此：有一个喜欢多事的人，将一头驴用船运进了贵州，后来发现驴没有什么用，就将驴放在了山下。老虎没有见过驴，十分地害怕，于是就在一旁窥视驴。突然，驴一声长鸣，就把在草丛中窥视驴的'老虎吓着了。再后来，老虎渐渐熟悉了驴的叫声，便不太怕驴了，开始进一步试探驴还有什么技能，结果发现驴只会踢这一个动作。于是，老虎便毫不客气地扑上去把驴的喉咙咬断，然后吃了驴的肉。

　　在这个故事中，老虎是十分机智的，它善于观察、善于思考、善于总结——我十分佩服它。如果是我，遇见一个外表看起来比我强大、厉害的，可能我完全不能与之抗衡的动物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎却没跑，而是耐心地去观察、去思考、去总结。我佩服啊！

　　在生活中，像老虎一样善于观察、善于思考、善于总结的大有人在，比如牛顿。自从脑袋被苹果砸了以后，牛顿便开始钻研、思考：“为什么苹果只向地上落，而不向天上飞呢？坚持不懈的决心和非凡的耐力，最终使牛顿发现了万有引力，为现代科学作出了巨大、杰出的贡献。

　　只要善于观察、善于思考、善于总结，注意每一个细节，有耐心去发现和探索未知的事物，胜利就会属于我们每一个人。

　　最*重读柳宗元的《黔之驴》我突发奇想：千百年来人们加在"驴"身上的骂名——"黔驴技穷"实属污蔑之词。相信有些人现在跟我有相同的看法吧所以现在要为驴"伸冤"！

　　为什么这样说呢？

　　因《黔之驴》一文中讲到："黔之驴有好事者船载以入至则无可用放之山下。后来驴被虎断其喉尽其肉"驴可谓死得悲死得惨！可死后仍然留下"黔驴技穷"的骂名。

　　又可谓死得冤死得屈！驴的本身是拉磨的但到"黔"这个地方无车可拉无磨可推当然也就无可用无可用当然也就无法显其能了。"驴"倘若不到"黔"这一用武之地那么也就不会出现"无可用"的局面驴也就不会有被虎吃掉的厄运。试问"驴"到"黔"是自觉自愿的吗非也柳宗元说得很明了："有好事者载船以入"。

　　显然"驴"的悲剧是"好事者"的责任却把罪名扣在"驴"的身上这实乃千古奇冤万年错案由此知之其千古之罪不在"驴"的身上而在"好事者"的身上。

　　由此我想起自己在七岁时刚上二年级。当时由于性格内向很少与同学说话老师也很少注意到我。但偏偏有一位老师认为我很有跳远的潜力所以每天早晨让我练*。可是才几天下来我就坚持不住了老师也慢慢的对我失去了信心因而放弃了我。

　　就在这时另一位老师对我说："想成为人才必须知道什么是人才其实人才也不过是在自己的岗位上显其能并能为社会做出一定的贡献这就是人才的表现。如果现在你做好自己的本职工作我想你就会离成才更进一步"。当时我并不明白老师的话但现在我已体会到了。

　　同样金无足赤人无完人每个人都有其长也有其短。假如世界文豪莎士比亚当初扬帆远航到哥伦布恐怕莎翁一辈子都发现不了新大陆。同理如果让哥伦布坐在阁楼里去构思四大喜剧和四大悲剧到头恐怕也不过是一纸空文。

　　还有我国著名数学家陈景润先生如果不到*数学研究所而他的一生将会在北京某中学的数学讲坛上度过也一样难逃类似"黔驴技穷"的厄运！我想现实生活中也不缺乏这样的实例。

　　"只有尽其用方能显其能"。正因为这样百年前的龚自珍才向世人疾呼："我劝天公重抖擞不拘一格降人才"。我想如"黔之驴"这样的悲剧在现实生活中不缺乏实例难道它不能给我们一点启示吗？

　　《黔之驴》这篇文章大家再熟悉不过了，它是唐代文学家柳宗元《三戒》中的一则。三戒包括《临江之糜》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。柳宗元认为这三则寓言都可以让人引以为戒，故称“三戒”。学完这篇课文，我立刻想为文中的那只驴打抱不*。我想这不是驴的错。《三戒》序中还有一句话让我更加气愤：“出技以怒强”，意思是那楚自己的一点点本领来激怒比他强的对象。对此事件，我不能再袖手旁观，一定要为那只可怜的驴讲讲公道。下面，让我来一一道明我的观点。

　　“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”一开始就是那个好事的人的错。如果不是他把驴运来并放到山下，没准驴在以前的地方还能多活四五年呢！

　　“他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。”驴难道不能叫吗？人时不时还要高歌一曲呢，为何驴就不可鸣呢？这也不是驴的错。

　　“稍*益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。”这更不是驴的错了！老虎那样对待驴，碰撞、靠*、冲击、冒犯，驴当然会生气了。有句话不是说嘛，“兔子急了还会咬人呢”，何况是比兔子大好几百倍的驴呢？人家驴没招你老虎没惹你老虎，人家只想安安静静地过日子。而你老虎却非招驴，驴踢老虎一下应该不算过分吧？可让人气愤的是“因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”驴只是踢老虎一下，老虎便把驴吃掉了！这未免太夸张了。所以，综合以下条件与事实，我认为，此事件的发生，主谋是那个多事的人，从犯是那只老虎。而驴呢？仅仅是一个可怜的受害者。它没有错！

　　再来看看那些教科书上是怎么写的吧！“这则寓言表现了老虎的机智勇敢和驴子的外强中干。这则寓言告诉我们，不要被貌似强大的东西所吓倒，只要敢于斗争，善于斗争，定能获得胜利。”“文章写虎，把虎的智勇凸现出来了。而写驴，虽是‘庞然大物’，但只会‘鸣'’踢‘，’技止此耳‘。总共不过二十余字，却把黔驴的愚蠢与无能勾画出来了。”“愚蠢”“无能”全是形容驴的，而“机智”“勇猛”却是形容老虎的。这公*吗？所以，当每次的考试题写到这里时，我总不忍心下笔，因为我不想把那样难听的字眼和一只可怜的驴联系在一起。虽然我知道，蠢驴形象已经贯彻深入到每个人的心中，但是我还是想尽自己的一点微薄之力来为驴打抱不*。唉……这真不是驴的错啊！

读后感