日期：2022-09-28 00:00:00
前两天，把《学*之道》看完了，觉得收获到了很多东西，于是想写下来。感兴趣的朋友，也可以去看看这本书，挺有意思的。
前言：
Josh Waitzkin ,一个13岁就获得国际象棋大师，一个只用了几年时间就获得了太极拳世界推手冠军，在这本书里，主要是对他自己学*象棋和太极的过程描述。
必须要意识到这样一点：我们的学*方法是可以一直改进的。学*是一个不断变化的过程，我们针对自己的实际情况摸索属于自己的学*方法。
“整体理论”和“渐进理论”：
属于“整体理论”类型的孩子，即受父母和老师影响而采取这种思维方式的小孩子，倾向于用这样的语言：“我在这方面很聪明”，并将成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水*。他们把自己的综合智力或技能水*看成是一个固定的、无法继续演变的“整体”。 对他们来说，失败永远是一场危机，而不是一个成长的机遇。因为获胜所以成了赢家，但新的失败会让他们成为败将。
而“渐进理论”则是一种全然不同的学*模式，权且将其称作“学*理论”，该理论更倾向于用这样的句子描述结果：“我之所以做到了是因为我非常刻苦”，或者“我应该更努力一点才是”。采取“学*理论”的小孩子倾向于这种想法，即，世上无难事，只怕有心人，通过努力，一步一步，循序渐进，新手也能成为大师。
这本书在最开始吸引我的地方，就是“整体理论”和“渐进理论”。
所以，看到这里，我告诉自己：失败是很正常的事情，我要做的，先是承认这次失败，同时明白我并没有因为这次失败就变成了一个失败的人，然后去思考，我为什么失败，最后慢慢的去修正。
“软区域”：
我逐渐认识到，对这类状况的解决方案不应是否定自己的情绪，而是将其为我所用。不去压抑自己的情感，而是将其导向高度专注。读后感·犯了第一个错误并不会导致什么可怕的.后果，但是接踵而来的就像湍急旋涡一样的第二个错误，第三个错误，甚至第四个错误却会导致一系列灾难性的后果。在错误发生了以后，人会*惯性地呆在之前的情感舒适区域，可是也会产生一种令人不安的预感，事情已经变得越来越糟糕了。
当周围环境不是最舒适的时候，先是承认自己的情绪，让自己冷静下来后再做决定。
“划小圈”：
我认为这个过程就是要挖掘技能的实质所在，然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间之后，广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。
最*在学交互，对于一些点的理解不够，所以在做一个很广的项目实操时，就会慌神。所以后续，会先增加自己对于深度的理解。
女儿步入初中阶段后，有一段时间，学*成绩停滞不前，甚至有所滑落，在我焦虑不安时，好友向我推荐了《学*之道》这本书，该书作者芭芭拉·奥克利从小学到高中，数理化成绩一路垫底，然而一旦步入职场，不得不学*自己头疼的数学知识，却反而悟到学*的精髓，并最终学成工程学博士，《学*之道》这本书给全世界的读者带来了很多启发，我就是其中之一。
当今时代，是一个知识革命时代，学*成为孩子们未来的核心竞争力，如果不想将来被淘汰，他们就一定要运用知识革命获得更好的成长及更大的进步。因此，他们面临的竞争压力也显而易见是比较大的。所以，我觉得要激发孩子们的个人价值，最好的方法就是让他真正拥有学*力！
阅读本书，我越发深刻意识到，孩子身上的毛病，有时候在家长身上一样存在，养育孩子，也是我们重新塑造自己的过程。书中有被作者称为小恶魔的各种学*的坏*惯比如拖延症，我自己就一直难以克服，而书中，作者提出了克服拖延症的不少小技巧，因此，在陪女儿一次次克服学*困难的过程中，我也在我自己的领域里一次次地实践，我们一同成长。
阅读本书，我和女儿学*到了面对失败的正确做法。学校的某次期末考，女儿输给了一个她不曾输过的闺蜜，有点儿受挫，我们就一起分析各科卷子，觉得除了数学和地理不太理想，其他科目都已经发挥出最好水*了，而且她的备考过程也很努力，值得肯定，于是我们一致认同，把错误点弄通透，然后投入新一轮的PK！我自己的工作也是碰到了一点瓶颈，某个指标因为上级单位修改了评价标准而大幅滑落，我没有气馁，抓紧对新的评价标准进行分析，并提出几项解决措施，逐条攻克，最终获得了提升。
阅读本书，我和女儿学*到了渐进理论，面对学*，不轻易下断言，不仅仅关注某次考试的结果，就会多一些从容、毅力和坚持。我明白了应该更多观察和肯定女儿在学*过程中的努力，慎用评判性语言，多鼓励她，多找机会和她一起学*，增进了解，沟通也越来越顺畅。我自己的改变之一就是愿意把书中内容和日常生活结合起来，观察自己每一天的状态，并在每晚睡前问自己：今天我努力了吗？
阅读本书，我和女儿学*到了怎么承担学*的责任，走出自己的舒适区。对女儿来说，她数学基础较差，相对其他科目，她更不喜欢数学，碰到不会的题目就退缩，于是我们一起对考试中的错题进行分析，并多做同类型的题目，确保下次考试不犯同样的错误，一次又一次，女儿的数学成绩慢慢提高了，学*的兴趣也就上来了。而我自己以前很懒散，总是在自己喜欢的事情上花更多的时间和精力，对自己不喜欢的事情退而远之。最*因为提高了自我要求，我克服了这个弱点，勇敢承担责任，努力做好自己该做的事情。
总而言之，我和女儿都从《学*之道》这本书中受益匪浅，懂得了只有我们真正掌握学*的方法时，学*才能成为一门真正的艺术！让我以爱之名，陪你一同成长！
这本书主要阐述了三件事：工作记忆和长期记忆、如何构建组建、怎么预防拖延
1、工作记忆和长期记忆
我们在学*时，会获取大量的知识，而这些知识这是工作记忆，也就是类似于CPU的缓存一样，这是暂时存储下来了，如果不转化到长期记忆中，这些工作记忆讲很快被大脑的垃圾清理器清理干净。而在学*中段时间内获取的大量知识也给我们一种错觉“我们已经掌握了知识”，但其实这只是幻觉而已。只有转化为长期记忆，才是我们的东西，我们才能基于这些长期记忆快速做出判断、决策，并发挥出创造性想法。那么如何获得长期记忆？接下来我们就需要聊聊组块
2、如何构建组块
组块是什么？你可以把大脑的记忆想象成货架，记忆被存放在一个一个的货架上，那么存储了这么多记忆，你如何快速检索、如何把记忆之间产生关联，然后融会贯通后形成新的知识或者创造出新的东西？那么这不得不提“组块”，他其实就是将各个记忆抽象，然后形成各个模块，然后用记忆将这些模块相联，然后反复练*加深，让组块加深联系，联系越深就越容易被检索，而且更容易进行知识重组，从而激发创新思维
所以构建强有力的组块总共三个步骤：
1）专注构建组块
2）加深理解，让各个组块链接起来
3）反复练*，强化联系（在此过程中，最好用记忆回想的方式，反复回想，而不是做重复性操作）
3、如何克服拖延
先来看看*惯怎么养成的：
1）发出信号：他就像一个触发器，让我们着手行动，比如到了什么时间，或者发生了什么事情
2）行动：根据信号做出反应，比如放学了，这是一个触发器，那么你可能做出的反应是先看电视，这是你的行动，而有些人的行动是先做作业
3）获得奖励：如果你看电视，那么获得了暂时的逃避，在看的过程中还是很爽的，那么这个就是获得了奖励，有了这个对比后，再去费脑子想着怎么解决就更加痛苦了，那么久而久之，你就会形成一种意识“你不适合学*，脑子太笨，不会做”，这就是*惯最厉害的环节“形成意识”
4）当长期获得奖励时，慢慢的就会形成意识，这个就可能深深的固化到你的意识中，就像上面的例子，如果你认为你不适合学*，脑子太笨，那么这个意识就会在将要学*的时候提醒你，变成你的心魔。而如果你是先做作业，后看电视，通过做完作业，然后奖励自己看电视，就会形成一个正向的反馈环。
所以可以看出*惯到底有多厉害了，有好*惯就有坏*惯。如果我们想培养好*惯，或者抛弃坏*惯，还是要从*惯的几个流程说起：
1、信号：你可以避免某些信号的发生
2、行动：你可以改变行动方式
3、改变奖励方式
4、循环以上步骤，寻找更适合你的方式，然后坚持一段时间，让他变成*惯。
机缘巧合，最*我的一位朋友给我推荐她的书单，其中《学*之道》是我20xx年买的，却一直都没去读过，书跟人也有缘分的，因为我们互推了书单，所以我也开始拿起这本《学*之道》，没想到真有相见恨晚之感。
这位作者6岁的时候，在纽约格林威治村的华盛顿广场公园的国际围棋摊上，对国际象棋一见钟情，而且非常入迷，他7岁居然就开始参加比赛，8岁开始就长期稳居全美同年龄组别的冠军，还参加了**组别赛，也斩获颇丰。但17岁时，因为《Searchingfor Bobby Fisher》这部以他早年棋手生涯为蓝本电影的影响，他被各类媒体和粉丝追逐，不再能安心下棋。
1998年他21岁时，放弃国际象棋开始学*太极，6个月后开始了太极推手的武术训练，2000年获得首个全美太极推手冠军。而且在哥伦比亚大学学*哲学。
为什么他会如此厉害？他认为学*方法至关重要。因此，他把自己的经历梳理分解提炼，变成了这本书。分为三大部分，我理解是把作者学*和比赛国际象棋那部分作为知；学*太极推手作为行，而以参加世界推手大赛来合一，从而阐述知、行、合一三个阶段。
我觉得中文“学*”两个字很有表达力，学是了解和模仿，*是练*。因此，学*是渐进的过程不可能一蹴而就，对于已经知晓的部分，当然人们会增加自信，但如何面对不知或者尚未掌握自如的呢？这就牵涉到学*的态度了，因为这会打击人们的学*热情，所以了解渐进理论，鼓励不断努力，多着眼于具体的学*内容，少标签式的定论是更值得赞赏的取态。爱上学*本身，是人的终身财富。
在学*的过程中，遭遇挑战的时候，培养不畏艰险，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的负面情绪干扰，专注于具体的内容或者正在从事的工作？作者都提出了“软区域”，“走出漩涡”的方法。
很多时候，我们都会不自觉地仅仅靠热情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持续的训练，改变本能反应，形成更有竞争力的潜意识。
学*知识本身不算难，但我们都是人，我们一定会有信心受挫，自尊受伤，情绪沮丧的时候，面对困境、不符合自己预期的情境、自己产生愤怒的时刻，如果我们能有意识不断练*改变我们看待问的态度，学会从失败或者损失中学*结，找到更好的解决之道，那么我们就会因此得以成长。如果我们能够把愤怒的情绪转化成自己的力量，那就走上了更高层次的成功者的道路......
这一切在这本薄薄的书里都深入做了探讨，这些年“态度决定一切”是深入人心的热词，那么这本书就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的态度的具体方法。包括对不公正待遇的反馈，如何把困境转化为优势，增强自己技能的具体方法“划小圈”，“让时间慢下来”，管理好自己的情绪“激发最佳状态”。
可以说，这是一本作者亲身实践，并非常实实在在总结，大尺度分享的秘籍。
希望每一位读者都因此受惠！
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，学*亦如此，有道，才能应万变而自如。阅读《学*之道》已经一年有余，只能说相见恨晚！
那这本书都告诉了我们什么？
首先要有学*兴趣。当我们对一件事情产生了浓厚的兴趣时，我们就会从内心中有热爱和需求！
其次，当有了学*兴趣就会去触碰和学*，在这个过程中就会碰到阻碍，有的选择知难而退，有的一往无前，要改变你的本能反应，你选择的方式直接会决定你的结果。在我们的孩子面前，都希望孩子选择后者，妈妈和爸爸的陪伴就是至关重要的，帮助孩子们排解困难，长情的陪伴。
再次就是思维方式，整体与渐进，一个是用固定的思维方式将你的孩子牢牢套住，另一个是多元化的思维方式让孩子去看待事物，而这会直接影响孩子的学*结果。
接下来就是怎么能持续的在这个良性的学*状态下学*下去，那就要必须走出自己的舒适区，要打破自己的舒适规律，才能不断的排解到困难持续学*，但这绝不是结果和荣誉驱动的。
有良性的循环就有恶性循环，要不想在恶性循环的漩涡里一直下坠，那就必须及时叫停，停下来判断，分析，反思，才能归位，才能更好的进入到良性的循环当中去。
而我们在陪伴时的方法也很重要，“怒吼”“温柔以待”，很多人都是前者，我相信你们的内心深处都是想的后者，这就需要不断的学*和修炼，只有不断的学*才能应对不断成长的孩子们的状况！
这些思维方式、情绪都能掌控的情况下，我们就要看一下学*的技巧。你一定要判断是否能将以上的思维方式和情绪判断的准确。如果不够准确不要考虑去找一些外援喽！
在孩子的学*道路上应以不忘初心为标准，要允许孩子出错，要接纳真实的孩子和真实的自己。很多人认为在孩子学*的道路上要一直前行，不接受“退”，而往往有的时候“退”恰巧是前进的最好途径。所以说放*心态，好好想想自己最初的想法是什么！或许对孩子的态度就会有改变。找到孩子的问题所在，我们就着重练*，反复练*，使其增进，达到能融入你的大脑，身体，把不擅长的练*到肌肉的记忆，想想还有什么事是你做不了的。开始比较慢，经过长时间练*就会觉得越来越快，甚至时间就会变得越来却慢！能自在从容的发挥一项技能，那这种学*方法也就一通百通了！
最后一点也是最重要的一点吧！老话儿说“生命在于运动”，很多时候我们只关注孩子的学*，饮食，而忽略了孩子的运动，运动也是最好释放压力的出口，压力得到释放，才能以最佳的状态来应对前行的学*！
我只是浅读了《学*之道》，而懂得了学*之道，学*任何事都会融汇贯通，有道方能衍生出其万物，养育不是一蹴而就，任重道远，却没有回头路，我只能说我学*我收获，我们一起努力加油吧！
前两天，把《学*之道》看完了，觉得收获到了很多东西，于是想写下来。感兴趣的朋友，也可以去看看这本书，挺有意思的。
前言：
Josh Waitzkin,一个13岁就获得国际象棋大师，一个只用了几年时间就获得了太极拳世界推手冠军，在这本书里，主要是对他自己学*象棋和太极的过程描述。
必须要意识到这样一点：我们的学*方法是可以一直改进的。学*是一个不断变化的过程，我们针对自己的实际情况摸索属于自己的学*方法。
“整体理论”和“渐进理论”：属于“整体理论”类型的孩子，即受父母和老师影响而采取这种思维方式的小孩子，倾向于用这样的语言：“我在这方面很聪明”，并将成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水*。他们把自己的综合智力或技能水*看成是一个固定的、无法继续演变的“整体”。 对他们来说，失败永远是一场危机，而不是一个成长的机遇。因为获胜所以成了赢家，但新的失败会让他们成为败将。
而“渐进理论”则是一种全然不同的学*模式，权且将其称作“学*理论”，该理论更倾向于用这样的句子描述结果：“我之所以做到了是因为我非常刻苦”，或者“我应该更努力一点才是”。采取“学*理论”的小孩子倾向于这种想法，即，世上无难事，只怕有心人，通过努力，一步一步，循序渐进，新手也能成为大师。
这本书在最开始吸引我的地方，就是“整体理论”和“渐进理论”。
所以，看到这里，我告诉自己：失败是很正常的事情，我要做的，先是承认这次失败，同时明白我并没有因为这次失败就变成了一个失败的人，然后去思考，我为什么失败，最后慢慢的去修正。
“软区域”：
我逐渐认识到，对这类状况的解决方案不应是否定自己的情绪，而是将其为我所用。不去压抑自己的情感，而是将其导向高度专注。犯了第一个错误并不会导致什么可怕的后果，但是接踵而来的就像湍急旋涡一样的第二个错误，第三个错误，甚至第四个错误却会导致一系列灾难性的后果。在错误发生了以后，人会*惯性地呆在之前的情感舒适区域，可是也会产生一种令人不安的预感，事情已经变得越来越糟糕了。
当周围环境不是最舒适的时候，先是承认自己的情绪，让自己冷静下来后再做决定。
“划小圈”：
我认为这个过程就是要挖掘技能的实质所在，然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间之后，广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。
最*在学交互，对于一些点的理解不够，所以在做一个很广的项目实操时，就会慌神。所以后续，会先增加自己对于深度的理解。
学*之道读后感6篇扩展阅读
学*之道读后感6篇（扩展1）
——《学*之道》读后感 (菁华5篇)
前两天，把《学*之道》看完了，觉得收获到了很多东西，于是想写下来。感兴趣的朋友，也可以去看看这本书，挺有意思的。
前言：
JoshWaitzkin,一个13岁就获得国际象棋大师，一个只用了几年时间就获得了太极拳世界推手冠军，在这本书里，主要是对他自己学*象棋和太极的过程描述。
必须要意识到这样一点：我们的学*方法是可以一直改进的。学*是一个不断变化的过程，我们针对自己的实际情况摸索属于自己的学*方法。
“整体理论”和“渐进理论”：
属于“整体理论”类型的孩子，即受父母和老师影响而采取这种思维方式的小孩子，倾向于用这样的语言：“我在这方面很聪明”，并将成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水*。他们把自己的综合智力或技能水*看成是一个固定的、无法继续演变的“整体”。对他们来说，失败永远是一场危机，而不是一个成长的机遇。因为获胜所以成了赢家，但新的失败会让他们成为败将。
而“渐进理论”则是一种全然不同的学*模式，权且将其称作“学*理论”，该理论更倾向于用这样的句子描述结果：“我之所以做到了是因为我非常刻苦”，或者“我应该更努力一点才是”。采取“学*理论”的小孩子倾向于这种想法，即，世上无难事，只怕有心人，通过努力，一步一步，循序渐进，新手也能成为大师。
这本书在最开始吸引我的地方，就是“整体理论”和“渐进理论”。
所以，看到这里，我告诉自己：失败是很正常的事情，我要做的，先是承认这次失败，同时明白我并没有因为这次失败就变成了一个失败的人，然后去思考，我为什么失败，最后慢慢的去修正。
“软区域”：
我逐渐认识到，对这类状况的解决方案不应是否定自己的情绪，而是将其为我所用。不去压抑自己的情感，而是将其导向高度专注。读后感·犯了第一个错误并不会导致什么可怕的后果，但是接踵而来的就像湍急旋涡一样的第二个错误，第三个错误，甚至第四个错误却会导致一系列灾难性的后果。在错误发生了以后，人会*惯性地呆在之前的情感舒适区域，可是也会产生一种令人不安的预感，事情已经变得越来越糟糕了。
当周围环境不是最舒适的时候，先是承认自己的情绪，让自己冷静下来后再做决定。
“划小圈”：
我认为这个过程就是要挖掘技能的实质所在，然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间之后，广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。
最*在学交互，对于一些点的理解不够，所以在做一个很广的项目实操时，就会慌神。所以后续，会先增加自己对于深度的理解。
女儿步入初中阶段后，有一段时间，学*成绩停滞不前，甚至有所滑落，在我焦虑不安时，好友向我推荐了《学*之道》这本书，该书作者芭芭拉·奥克利从小学到高中，数理化成绩一路垫底，然而一旦步入职场，不得不学*自己头疼的数学知识，却反而悟到学*的精髓，并最终学成工程学博士，《学*之道》这本书给全世界的读者带来了很多启发，我就是其中之一。
当今时代，是一个知识革命时代，学*成为孩子们未来的核心竞争力，如果不想将来被淘汰，他们就一定要运用知识革命获得更好的成长及更大的进步。因此，他们面临的竞争压力也显而易见是比较大的。所以，我觉得要激发孩子们的个人价值，最好的方法就是让他真正拥有学*力！
阅读本书，我越发深刻意识到，孩子身上的毛病，有时候在家长身上一样存在，养育孩子，也是我们重新塑造自己的过程。书中有被作者称为小恶魔的各种学*的坏*惯比如拖延症，我自己就一直难以克服，而书中，作者提出了克服拖延症的不少小技巧，因此，在陪女儿一次次克服学*困难的过程中，我也在我自己的领域里一次次地实践，我们一同成长。
阅读本书，我和女儿学*到了面对失败的'正确做法。学校的某次期末考，女儿输给了一个她不曾输过的闺蜜，有点儿受挫，我们就一起分析各科卷子，觉得除了数学和地理不太理想，其他科目都已经发挥出最好水*了，而且她的备考过程也很努力，值得肯定，于是我们一致认同，把错误点弄通透，然后投入新一轮的PK！我自己的工作也是碰到了一点瓶颈，某个指标因为上级单位修改了评价标准而大幅滑落，我没有气馁，抓紧对新的评价标准进行分析，并提出几项解决措施，逐条攻克，最终获得了提升。
阅读本书，我和女儿学*到了渐进理论，面对学*，不轻易下断言，不仅仅关注某次考试的结果，就会多一些从容、毅力和坚持。我明白了应该更多观察和肯定女儿在学*过程中的努力，慎用评判性语言，多鼓励她，多找机会和她一起学*，增进了解，沟通也越来越顺畅。我自己的改变之一就是愿意把书中内容和日常生活结合起来，观察自己每一天的状态，并在每晚睡前问自己：今天我努力了吗？
阅读本书，我和女儿学*到了怎么承担学*的责任，走出自己的舒适区。对女儿来说，她数学基础较差，相对其他科目，她更不喜欢数学，碰到不会的题目就退缩，于是我们一起对考试中的错题进行分析，并多做同类型的题目，确保下次考试不犯同样的错误，一次又一次，女儿的数学成绩慢慢提高了，学*的兴趣也就上来了。而我自己以前很懒散，总是在自己喜欢的事情上花更多的时间和精力，对自己不喜欢的事情退而远之。最*因为提高了自我要求，我克服了这个弱点，勇敢承担责任，努力做好自己该做的事情。
总而言之，我和女儿都从《学*之道》这本书中受益匪浅，懂得了只有我们真正掌握学*的方法时，学*才能成为一门真正的艺术！让我以爱之名，陪你一同成长！
本月选读了美国传奇人物乔希·维茨金的《学*之道》，乔希·维茨金在他31岁的时候完成了这本书的写作，书中记录了他在6岁开始在路边学*象棋，9岁便八度荣获全美象棋冠军，18岁开始学陈氏太极拳，并连续21次荣获全美太极冠军和世界冠军的成长经历。通过阅读这本书，了解乔希·维茨金的学*过程，了解他的学*之道，就像乔希·维茨金说的："我所擅长的即不是太极，也不是象棋，而是学*之道。"也可以使我们得到启发，甚至会得到触动，我们每一个人都能够根据各自的天赋和特长去实现自己的梦想。
乔希·维茨金在6岁的时候在华盛顿广场公园开始学*象棋，并在那里遇到了他的启蒙老师布鲁斯，布鲁斯教会了他如何*衡状态、如何约束自己、以及他参加的每一场比赛的心得体会。尤其是1993年，在他16岁的时候在印度参加的世界青年象棋大赛，当时他难以进入状态，与比赛的节奏合不上拍，但那里突然爆发了一场地震，地震和熄灭的灯启发了他，他的思路一下子被激发出来，在重返赛场继续比赛时拿下了这场比赛。其实我们在遭遇重大事件的时候，总会在不知不觉之中使得自己进入一种僵硬的状态，在这种状态下我们并不能表现出自己的真正水*。我们在重要时刻会遭遇各种状况，我们能做的并不是想办法回避逃离，更不是暴跳如雷，我们要试着去适应这样的环境，让自己的思维跟着周围或心里的节奏走下去，让自己保持那种*和的心态，然后找到最好的解决方法，才可以真正发挥出自己的最佳状态。
在纵横西方棋坛十年后， 乔希·维茨金在一次偶然的机会接触到了*的《道德经》，为了更多的了解关于*古代的各种思想，通过朋友推荐走进了世界上最伟大的太极拳师之一陈威廉的太极拳馆。在与陈威廉学*太极拳的过程中，他了解了许多原理和技巧，比如他总结出"划小圈"的概念，所谓划小圈就是把复杂动作分解，然后一个个练*，成为身体的一部分。伟大的武术家不是神秘主义者，而是极度专注的艺术家。你之所以比别人厉害并不是因为有着那些华而不实的大招，而是因为你的直拳比别人更快，你的踢腿比别人更有力。当你把每一个简单的动作做到最好，那你在技能上就可以压倒各种对手。而在其他领域也都是如此，当企业经营中把每个流程不断细化，然后对每一个小环节不断加固、精进，才能够达成在产品流程与质量上的持续领先。
乔希的成功，不只是他自己的成功，也是他家庭和老师的成功。因为他有一位温柔而有决断性的妈妈，她培养了一个倔强但思路清晰的孩子，他一直都把妈妈当作他的精神支柱，他还有一位慈爱而且值得信任的父亲，他把父亲当作他最亲密的朋友。一位真心的，懂得理解、不断鼓励孩子的父母或老师，能够让一个野心勃勃的孩子得到释放，不畏艰险、勇往直前。现在好多孩子由于从小娇身惯养，经受不了任何挫折，作为父母和老师，我们要培养孩子一种健康、自由的思维方式和从容的面对失败，培养他们一种全力以赴，胜不骄、败不馁的精神。俗话说的好"活到老，学到老"其实我们的一生都处在一个学*的过程中，我们在学*中收获，在学*中成长，在学*中找到成功的钥匙。学*是一个长期的过程，那就需要我们保持长期的活力来完善这个过程，学*不是一个人的事，是一个家庭、一个团队的共同目标。
读完《学*之道》的读书笔记，你有什么想法？这本书的观点你对是否有帮助？欢迎投稿或者给我留言。
我们常常把“学*”挂在嘴边，可是你未必懂得学*的艺术。只有当我们的工作超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学*才成为一门真正的艺术。
问世间又有几人能忍耐枯燥的基础练*，将技能练*得炉火纯青，成为自身的一种表达方式？
我看了《学*之道》，被作者的学*能力给震惊了。作者年纪轻轻，就是两个风马牛不相及的领域的冠军。这是普通人一生都望尘莫及的。如果说象棋的冠军是有天赋的原因，那推手的世界冠军绝对是学*力的最佳体现。
乔希·维茨金学*的境界很高，但他能用浅显易懂的文字描述自己对学*的独到领悟。学*力是可以迁移的，作者可以把象棋的学*力和太极拳的学*力互相迁移，融会贯通。资质*庸的我也可以学*作者的方法来提升自己的学*能力。
这本书是古典老师强烈推荐的，他说，如果你一生只想看一本关于学*的书籍，那就选择《学*之道》吧。
《学*之道》的作者本身就是高手人物，乔希·维茨金从9岁起便8度荣获全美象棋冠军的天才神童；他的传奇经历被记录成书，并改编成电影《王者之旅》；他纵横西方棋坛10年后，改行研*太极拳，并连续21次荣获全美太极冠军及世界冠军的“太极拳王”。
正如维茨金所言，“我意识到自己最擅长的既不是象棋也不是太极，我最擅长的是学*的艺术。”本书并不是教你如何学象棋或太极拳，而是让你掌握适用于任何领域饱尝成功的学*之“道”。
《学*之道》是美国公认的学*第一书。世界冠军现身说法，揭秘从*凡到天才的成功之道。这是在任何领域都能成功的学*方法。这是任何人都适用的终身深入学*法。
在*传统文化里，“道”是很高的境界。而作者乔希·维茨金总结出的学*的艺术确实可以称得上“道”层面的境界。
我想起古典老师在《6堂职场发展必修课》里提到的能力的四个阶段：无知无能，有知无能，有知有能，无知有能。
以骑单车为例，解释这四个阶段，最开始，不会骑单车，无知无能。爸爸告诉你骑单车很容易，怎么怎么做，该怎么骑，但是你自己还没有实践。这个阶段：有知无能。爸爸在后面抓着你骑，你学会了控制了*衡，转头一看爸爸不在扶着你，注意力转移，摔倒了。这个阶段：有知有能。可以一边骑单车，一边看美眉。无知有能。能够自动化为终极核心。
《学*之道》作者融会贯通的能力非常强。他的学*步骤，也类似于古典老师提到的能力的四个阶段。学*推手时，他会将动作化解为一个个很小的步骤，练到自动化的阶段，再把各种技能融会贯通起来。学*围棋时，高手都知道中路的重要性，但是，高手下棋，最后让你看不出中路，高手们把技能练*到了炉火纯青的地步，所以，普通人根本就看不出高手用的是那种技能。
学*的高阶境界是将各种技能融会贯通，将各种技能内化为意识的一部分，利用自身的创造力进行创新。
学*的另一个重要*惯是刻意练*。作者进步神速的一个重要原因是他每天都会刻意练*某些技能，而不是仅仅是重复的练*。他每天都有进步，每天都有新的感悟，所以，学起来比一般人要快。古典老师在《6堂职场发展必修课》中也提到了刻意练*的重要性。熟能生巧并不一定带来perfect，刻意练*才可以。不断找新指标进行刻意练*，持续往前推进。仅仅重复，很快进入厌倦的环节。
《如何成为专家？》一文中也提到，专家类型的人会刻意练*比较难的技能，而不是仅仅练*简单的技能。在《学*之道》中也可以找到这样的例子。
审视自己的学*方法
书中，作者还提到了两种不同的学*方式，一种是整体型学*，一种是渐进型学*。
属于“整体理论”类型的孩子，即受父母和老师影响而采取这种思维方式的小孩子，倾向于用这样的语言：“我在这方面很聪明”，并将成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水*。他们把自己的综合智力或技能水*看成是一个固定的、无法继续演变的“整体”。而“渐进理论”则是一种全然不同的学*模式，权且将其称作“学*理论”，该理论更倾向于用这样的句子描述结果：“我之所以做到了是因为我非常刻苦”，或者“我应该更努力一点才是”。采取“学*理论”的小孩子倾向于这种想法，即，世上无难事，只怕有心人，通过努力，一步一步，循序渐进，新手也能成为大师。
当遭遇挑战时，“学*理论”者更有可能迎接挑战，而“整体理论”者则更容易急躁不安，甚至放弃。把成功与刻苦努力联系在一起的小孩子，在遇到挑战时，倾向于采取“掌握取向的方向”，而简单地用“聪明”、“愚笨”，或者“好”、“坏”来评价自己得能力得小孩子，则倾向于采取“无助反应”。
认识到整体型学*方式和渐进型学*方式就是巨大的进步，回顾自己的学*历程，我觉得君子更倾向于“整体型学*理论”，当我刚开始学*新技能时，做得不好，就会用自己不适合这个技能，我在这方面没有天赋等借口来搪塞，后面也就放弃了练*。而“渐进型学*理论”的人，会鼓励自己只要不断练*，至少是能达到*均水*的，会通过不断练*来提升自己的技能。
父母更加要认识到这两种学*方式的不同，在教育孩子的时候使用“渐进型学*理论”，不要用“聪明”、“笨”这样的词来评价自己的孩子，而是要鼓励孩子“更努力就可以做得更好”。
如何做到熟练？
首先从基础开始，通过理解训练的原则所在来建立扎实的基础，然后在你个人倾向的指导下拓宽并完善自己的技能，同时和你认为是艺术的必要实质的东西在抽象层面上保持联系。结果就是你可以更好地吸收各种知识，使得这些从个人的着重点拓展开来的知识相互连接成一个网络。
在我看来，直觉是我们在这个世界上最珍贵的指南针，它是无意和有意思维之间的桥梁，我们一定要和使直觉起作用的因素保持联系。如果我们因为没有真正地理解直觉而忽略了直觉，那么我们就会失去跟我们自己得创造性源泉敞开心扉交流的绝好机会。
如何化情绪为力量？
在《学*之道》中，作者的妈妈是驯马师，妈妈告诉他，驯马有两种方式。一种方式是把它紧紧得绑起来，从精神上令她崩溃，最终让它双膝跪地，接受被人支配的命运。第二种方式是成为马语者，不要去破坏马的精神，你要做的只是友善地对待它，并把你的意图转变成它的意图。最后，骑马者和被骑的马融为一体，建立一种谁也不愿意破坏的紧密联系。
人的情绪有时就如一匹野马，如何驯服自己的情绪，管理好自己的情绪，在高手对决时起决定作用。作者写道，很多围棋高手，在面对不利于自己的局势时，往往会崩溃，不知所措，失去冷静思考的能力。如何化情绪为力量？面对真实的自己，不必伪装。将愤怒，生气等情绪化为力量，融入到比赛中。
高手对决，很重要的对决部分都是心理对决，如何处理压力，如何在压力下思考，如何在紧张的比赛中用意念影响对方，如何将劣势转化为优势？高手对决不仅仅是技术的对决，可能更多是修行的对决。
在和技艺超群且思维敏捷的对手交锋时，心理战变得尤其微妙。两个人的交锋变成了一场无声的心理战：你要读懂对方的每一种呼吸节奏和每一次眼神闪烁，要在对方毫无察觉之下施展自己的操控技巧。一旦我能够更深入细致地领悟着一系列得行为，就可以在对方不知不觉中操控了他的意念。
在书中，作者也提到了外界的名誉带给自己的影响。有时候外界的赞誉反而会影响你对事物本身纯粹的爱好。在以他为原型的《王者归来》电影在好莱坞上映之后，乔希·维茨金名声大噪，比赛时，很多粉丝会找他签名，为他欢呼。而此时，名誉却让他无法专心下象棋，甚至影响了他对象棋的热爱。
如何达到万物合一的境界？
我们都在某些方面非常擅长，并且能在压力下工作。但是怎样变得比别人优秀？怎样迈出从技术性上的娴熟到独特的创造力的这一步呢？只有当我们的工作超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学*才成为一门真正的艺术。
《学*之道》摘录
作为一个竞赛者，我已经慢慢理解了输赢之间的距离是很微小的，有很多办法都能将胜利从失败的手里夺回来。所有伟大的选手都深知这个道理。那些真正伟大的表演者们能够把握住那种时刻，让错误为他们所用，用那闪耀着紧迫感和生命力光辉的即兴创作演出来提升自己的表演水*。
第二领域
让自己从物欲横流中转移开去。老子注重的是内修，是内在的本质而不是外在的表现。《道德经》就在于为我们的自然洞察力解除障碍，让我们能看到并甩开错误思想。
以退为进
一直以来我都坚信如果一个受过训练的学生可以避免再次犯同样的错误——不管是技术上还是心理上——他就可以成为某个领域的佼佼者。当然，这种事情是不可能的——我们注定要重复犯某些关键性错误，但愿是因为这些错误都难以逃避，并且很难准确定位的。
在刚开始学*太极的几年中，我的任务是广泛接收各种信息。我尽全力从每个错误中吸取经验，不管是我自己的还是训练同伴的。每次推手课都是一次领悟，几个月后我已经可以对付大部分学*了几年太极的人了。
回想我那充满竞争的生活，我意识到初学者的思维和以退为进这些话题是独具特色的。
当你还是个初学者时，要保持初学者的思维并且愿意以退为进并不是多么困难，但是当所有人都在看着你，期待你表现时，要仍然保持谦虚和乐于学*就要难得多了。
我对象棋、武术以及范围更广的整个学*过程这三者的核心及相互关系的研究在一定程度上收到了罗伯特·波*格《摩托车维护艺术》一书的启发。
划小圈
我武术成长的下一个阶段就是把大的东西分解成各个细节的东西。鉴于我在象棋学*中对“用数字摆脱数字”方法的理解，我认为这个过程就是要挖掘技能的实质，然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间后，广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。我把这种学*方法叫做“划小圈”。
这个“划小圈”的概念是我学*象棋和武术过程中的一个重要组成部分。在象棋和武术中，选手会倾向于使用各种花哨的技巧而忽视细微的吸收和完善，其实它们要比学到的招式数量重要得多。
我们能成为顶尖选手并没有什么秘诀，而是对可能是基本技能的东西有更深的理解。每天都要学得更深一点而不是更广一点，因为学得更深可以让我们潜力中那些看不到、感受不到但又极具创造力的部分挖掘出来。
化困境为优势
乱的情况下要做到处事不惊有三个重要步骤。第一，我们要学会*静对待生活中的不完美之处。第二，在我们的表演训练中，我们学*如何把不完美之处转换成我们的优势。而这个步骤的第三步隶属于表演心理学，就是学*如何在我们的意识中制造出一些起伏和小的波动来激励我们前进，所以我们要一直激励自己，不断外部条件是否有激励性。
让时间慢下来
在我看来，直觉是我们在这个世界上最珍贵的指南针，它是无意和有意思维之间的桥梁，我们一定要和使直觉起作用的因素保持联系。如果我们因为没有真正地理解直觉而忽略了直觉，那么我们就会失去跟我们自己得创造性源泉敞开心扉交流的绝好机会。
在这本书中，我用大量篇幅描绘了我对如何做到熟练的看法——首先从基础开始，通过理解训练的原则所在来建立扎实的基础，然后在你个人倾向的指导下拓宽并完善自己的技能，同时和你认为是艺术的必要实质的东西在抽象层面上保持联系。结果就是你可以更好地吸收各种知识，使得这些从个人的着重点拓展开来的知识相互连接成一个网络。
这就是为什么技艺精湛的武术家在水*不太高的*武之人看来显得如此神秘——他们训练自己在各时间段内的观察和操作能力，这些时间段太短了以致于没有经过训练的思维是无法意识到的。
自在从容的力量
在每一个领域，区分强者与的标准很大程度上取决于在危急关头是否能够保持清醒的头脑，保持冷静，从容自如。在比赛中，对抗的态势是相当明显的。如果一个选手表现得从容不迫，而另一个选手已经开始被心理因素摧垮，那么比赛的结果已经不言而喻了。
每件事情都会有面临危机的可能。在实际生活中我们越从容，就意味着在比赛中，在董事会上，在考试中，在手术台上，在更大的舞台上我们就能把从容这一品质发挥得更好。
如果我们还想追求卓越，那么我们就必须适应自我激励和控制的生活方式。从容应对所发生的一切，像呼吸一样自如。
激发最佳状态
我们不仅必须善于等待，还必要享受等待。因为等待不仅仅是等待，它还是生活。
存在本身教会了我如何生活。
化情绪为力量
愤怒。恐惧。绝望。兴奋。幸福。失望。希望。情绪是我们生活的一部分。否认人类经历中如此重要的组成部分，只会让我们成为傻瓜。但是，当我们完全被情绪驾驭的时候，事情会变得糟糕。
我不应该被愤怒控制或否认自己的愤怒，而是必须从某种程度上将我的愤怒引导到一种极度全神贯注的状态。直到我进入武术行当，我才学会了这么做。
成功的唯一方法便是承认现实，超越现实，鼓起勇气并善用之。
万物合一
只有当我们的工作超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学*才成为一门真正的艺术。
星期五的下午，于丹教授的《学*之道》节目再次展现在我的眼前，看完了之后，我受益匪浅。
于丹教授告诉我们：“真正的学*，是用自己的主体，学*生活中，最匮乏的经验。”于是，就给我们讲了一个故事：曾经有一位智者，他一直沉默不语，这时，一个人急匆匆的跑了过来，把一个消息告诉这位智者，智者说“在说之前，首先要过三个筛子。第一：这个消息是真实的吗？第二：这个消息是善意的吗？第三：这个消息真的有那么重要吗？”只有真实的，善意的，重要的信息，才是我们值得去学*的。这三个筛子、三个问题，其实就是我们学*和选择知识的目标，也只有这样的学*，才是有效的，最有效的，对我们的生活大大的提升了。
于丹教授说过，一个人，如果张开耳目，会发现处处皆是学问和知识，不一定是看到的，只要竖起耳朵，睁大眼睛，会学到更多的知识。我们应该都听过这样一句话：孩子的思维是**的老师。有的时候，孩子，也会给大人们树立一个新的坐标。
孔子说：“三人行，必有我师焉。”三个人走在一起，总有自己的“老师”，有时自己缺点当中的优点！
今天下午，我学到了许许多多，我也要给自己树立一个新的目标，让自己张开耳目，用心发现，才会学好
学*之道读后感6篇（扩展2）
——学*之道读后感 (菁华5篇)
这本书主要阐述了三件事：工作记忆和长期记忆、如何构建组建、怎么预防拖延
1、工作记忆和长期记忆
我们在学*时，会获取大量的知识，而这些知识这是工作记忆，也就是类似于CPU的缓存一样，这是暂时存储下来了，如果不转化到长期记忆中，这些工作记忆讲很快被大脑的垃圾清理器清理干净。而在学*中段时间内获取的大量知识也给我们一种错觉“我们已经掌握了知识”，但其实这只是幻觉而已。只有转化为长期记忆，才是我们的东西，我们才能基于这些长期记忆快速做出判断、决策，并发挥出创造性想法。那么如何获得长期记忆？接下来我们就需要聊聊组块
2、如何构建组块
组块是什么？你可以把大脑的记忆想象成货架，记忆被存放在一个一个的货架上，那么存储了这么多记忆，你如何快速检索、如何把记忆之间产生关联，然后融会贯通后形成新的知识或者创造出新的东西？那么这不得不提“组块”，他其实就是将各个记忆抽象，然后形成各个模块，然后用记忆将这些模块相联，然后反复练*加深，让组块加深联系，联系越深就越容易被检索，而且更容易进行知识重组，从而激发创新思维
所以构建强有力的组块总共三个步骤：
1）专注构建组块
2）加深理解，让各个组块链接起来
3）反复练*，强化联系（在此过程中，最好用记忆回想的方式，反复回想，而不是做重复性操作）
3、如何克服拖延
先来看看*惯怎么养成的：
1）发出信号：他就像一个触发器，让我们着手行动，比如到了什么时间，或者发生了什么事情
2）行动：根据信号做出反应，比如放学了，这是一个触发器，那么你可能做出的反应是先看电视，这是你的行动，而有些人的行动是先做作业
3）获得奖励：如果你看电视，那么获得了暂时的逃避，在看的过程中还是很爽的，那么这个就是获得了奖励，有了这个对比后，再去费脑子想着怎么解决就更加痛苦了，那么久而久之，你就会形成一种意识“你不适合学*，脑子太笨，不会做”，这就是*惯最厉害的环节“形成意识”
4）当长期获得奖励时，慢慢的就会形成意识，这个就可能深深的固化到你的意识中，就像上面的例子，如果你认为你不适合学*，脑子太笨，那么这个意识就会在将要学*的时候提醒你，变成你的心魔。而如果你是先做作业，后看电视，通过做完作业，然后奖励自己看电视，就会形成一个正向的反馈环。
所以可以看出*惯到底有多厉害了，有好*惯就有坏*惯。如果我们想培养好*惯，或者抛弃坏*惯，还是要从*惯的几个流程说起：
1、信号：你可以避免某些信号的发生
2、行动：你可以改变行动方式
3、改变奖励方式
4、循环以上步骤，寻找更适合你的方式，然后坚持一段时间，让他变成*惯。
机缘巧合，最*我的一位朋友给我推荐她的书单，其中《学*之道》是我20xx年买的，却一直都没去读过，书跟人也有缘分的，因为我们互推了书单，所以我也开始拿起这本《学*之道》，没想到真有相见恨晚之感。
这位作者6岁的时候，在纽约格林威治村的华盛顿广场公园的国际围棋摊上，对国际象棋一见钟情，而且非常入迷，他7岁居然就开始参加比赛，8岁开始就长期稳居全美同年龄组别的冠军，还参加了**组别赛，也斩获颇丰。但17岁时，因为《SearchingforBobbyFisher》这部以他早年棋手生涯为蓝本电影的影响，他被各类媒体和粉丝追逐，不再能安心下棋。
1998年他21岁时，放弃国际象棋开始学*太极，6个月后开始了太极推手的武术训练，20xx年获得首个全美太极推手冠军。而且在哥伦比亚大学学*哲学。
为什么他会如此厉害？他认为学*方法至关重要。因此，他把自己的经历梳理分解提炼，变成了这本书。分为三大部分，我理解是把作者学*和比赛国际象棋那部分作为知；学*太极推手作为行，而以参加世界推手大赛来合一，从而阐述知、行、合一三个阶段。
我觉得中文“学*”两个字很有表达力，学是了解和模仿，*是练*。因此，学*是渐进的过程不可能一蹴而就，对于已经知晓的部分，当然人们会增加自信，但如何面对不知或者尚未掌握自如的呢？这就牵涉到学*的态度了，因为这会打击人们的学*热情，所以了解渐进理论，鼓励不断努力，多着眼于具体的学*内容，少标签式的定论是更值得赞赏的取态。爱上学*本身，是人的终身财富。
在学*的过程中，遭遇挑战的时候，培养不畏艰险，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的负面情绪干扰，专注于具体的内容或者正在从事的工作？作者都提出了“软区域”，“走出漩涡”的方法。
很多时候，我们都会不自觉地仅仅靠热情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持续的训练，改变本能反应，形成更有竞争力的潜意识。
学*知识本身不算难，但我们都是人，我们一定会有信心受挫，自尊受伤，情绪沮丧的时候，面对困境、不符合自己预期的情境、自己产生愤怒的时刻，如果我们能有意识不断练*改变我们看待问的态度，学会从失败或者损失中学*结，找到更好的解决之道，那么我们就会因此得以成长。如果我们能够把愤怒的情绪转化成自己的力量，那就走上了更高层次的成功者的道路......
这一切在这本薄薄的书里都深入做了探讨，这些年“态度决定一切”是深入人心的热词，那么这本书就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的态度的具体方法。包括对不公正待遇的反馈，如何把困境转化为优势，增强自己技能的具体方法“划小圈”，“让时间慢下来”，管理好自己的情绪“激发最佳状态”。
可以说，这是一本作者亲身实践，并非常实实在在总结，大尺度分享的秘籍。
希望每一位读者都因此受惠！
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，学*亦如此，有道，才能应万变而自如。阅读《学*之道》已经一年有余，只能说相见恨晚！
那这本书都告诉了我们什么？
首先要有学*兴趣。当我们对一件事情产生了浓厚的兴趣时，我们就会从内心中有热爱和需求！
其次，当有了学*兴趣就会去触碰和学*，在这个过程中就会碰到阻碍，有的选择知难而退，有的一往无前，要改变你的本能反应，你选择的方式直接会决定你的结果。在我们的孩子面前，都希望孩子选择后者，妈妈和爸爸的陪伴就是至关重要的，帮助孩子们排解困难，长情的陪伴。
再次就是思维方式，整体与渐进，一个是用固定的思维方式将你的孩子牢牢套住，另一个是多元化的思维方式让孩子去看待事物，而这会直接影响孩子的学*结果。
接下来就是怎么能持续的在这个良性的学*状态下学*下去，那就要必须走出自己的舒适区，要打破自己的舒适规律，才能不断的排解到困难持续学*，但这绝不是结果和荣誉驱动的。
有良性的循环就有恶性循环，要不想在恶性循环的漩涡里一直下坠，那就必须及时叫停，停下来判断，分析，反思，才能归位，才能更好的进入到良性的循环当中去。
而我们在陪伴时的方法也很重要，“怒吼”“温柔以待”，很多人都是前者，我相信你们的内心深处都是想的后者，这就需要不断的学*和修炼，只有不断的学*才能应对不断成长的孩子们的状况！
这些思维方式、情绪都能掌控的情况下，我们就要看一下学*的技巧。你一定要判断是否能将以上的思维方式和情绪判断的准确。如果不够准确不要考虑去找一些外援喽！
在孩子的学*道路上应以不忘初心为标准，要允许孩子出错，要接纳真实的孩子和真实的自己。很多人认为在孩子学*的道路上要一直前行，读后感不接受“退”，而往往有的时候“退”恰巧是前进的最好途径。所以说放*心态，好好想想自己最初的想法是什么！或许对孩子的态度就会有改变。找到孩子的问题所在，我们就着重练*，反复练*，使其增进，达到能融入你的大脑，身体，把不擅长的练*到肌肉的记忆，想想还有什么事是你做不了的。开始比较慢，经过长时间练*就会觉得越来越快，甚至时间就会变得越来却慢！能自在从容的发挥一项技能，那这种学*方法也就一通百通了！
最后一点也是最重要的一点吧！老话儿说“生命在于运动”，很多时候我们只关注孩子的学*，饮食，而忽略了孩子的运动，运动也是最好释放压力的出口，压力得到释放，才能以最佳的`状态来应对前行的学*！
我只是浅读了《学*之道》，而懂得了学*之道，学*任何事都会融汇贯通，有道方能衍生出其万物，养育不是一蹴而就，任重道远，却没有回头路，我只能说我学*我收获，我们一起努力加油吧！
前两天，把《学*之道》看完了，觉得收获到了很多东西，于是想写下来。感兴趣的朋友，也可以去看看这本书，挺有意思的。
前言：
Josh Waitzkin ,一个13岁就获得国际象棋大师，一个只用了几年时间就获得了太极拳世界推手冠军，在这本书里，主要是对他自己学*象棋和太极的过程描述。
必须要意识到这样一点：我们的学*方法是可以一直改进的。学*是一个不断变化的过程，我们针对自己的实际情况摸索属于自己的学*方法。
“整体理论”和“渐进理论”：
属于“整体理论”类型的孩子，即受父母和老师影响而采取这种思维方式的小孩子，倾向于用这样的语言：“我在这方面很聪明”，并将成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水*。他们把自己的综合智力或技能水*看成是一个固定的、无法继续演变的“整体”。 对他们来说，失败永远是一场危机，而不是一个成长的机遇。因为获胜所以成了赢家，但新的失败会让他们成为败将。
而“渐进理论”则是一种全然不同的学*模式，权且将其称作“学*理论”，该理论更倾向于用这样的句子描述结果：“我之所以做到了是因为我非常刻苦”，或者“我应该更努力一点才是”。采取“学*理论”的小孩子倾向于这种想法，即，世上无难事，只怕有心人，通过努力，一步一步，循序渐进，新手也能成为大师。
这本书在最开始吸引我的地方，就是“整体理论”和“渐进理论”。
所以，看到这里，我告诉自己：失败是很正常的事情，我要做的，先是承认这次失败，同时明白我并没有因为这次失败就变成了一个失败的人，然后去思考，我为什么失败，最后慢慢的去修正。
“软区域”：
我逐渐认识到，对这类状况的解决方案不应是否定自己的情绪，而是将其为我所用。不去压抑自己的情感，而是将其导向高度专注。读后感·犯了第一个错误并不会导致什么可怕的后果，但是接踵而来的就像湍急旋涡一样的第二个错误，第三个错误，甚至第四个错误却会导致一系列灾难性的后果。在错误发生了以后，人会*惯性地呆在之前的情感舒适区域，可是也会产生一种令人不安的预感，事情已经变得越来越糟糕了。
当周围环境不是最舒适的时候，先是承认自己的情绪，让自己冷静下来后再做决定。
“划小圈”：
我认为这个过程就是要挖掘技能的实质所在，然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间之后，广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。
最*在学交互，对于一些点的理解不够，所以在做一个很广的项目实操时，就会慌神。所以后续，会先增加自己对于深度的理解。
老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，学*亦如此，有道，才能应万变而自如。阅读《学*之道》已经一年有余，只能说相见恨晚！
那这本书都告诉了我们什么？
首先要有学*兴趣。当我们对一件事情产生了浓厚的兴趣时，我们就会从内心中有热爱和需求！
其次，当有了学*兴趣就会去触碰和学*，在这个过程中就会碰到阻碍，有的选择知难而退，有的一往无前，要改变你的本能反应，你选择的方式直接会决定你的结果。在我们的孩子面前，都希望孩子选择后者，妈妈和爸爸的陪伴就是至关重要的，帮助孩子们排解困难，长情的陪伴。
再次就是思维方式，整体与渐进，一个是用固定的思维方式将你的孩子牢牢套住，另一个是多元化的思维方式让孩子去看待事物，而这会直接影响孩子的学*结果。
接下来就是怎么能持续的在这个良性的学*状态下学*下去，那就要必须走出自己的舒适区，要打破自己的舒适规律，才能不断的排解到困难持续学*，但这绝不是结果和荣誉驱动的。
有良性的循环就有恶性循环，要不想在恶性循环的漩涡里一直下坠，那就必须及时叫停，停下来判断，分析，反思，才能归位，才能更好的进入到良性的循环当中去。
而我们在陪伴时的方法也很重要，“怒吼”“温柔以待”，很多人都是前者，我相信你们的内心深处都是想的后者，这就需要不断的学*和修炼，只有不断的学*才能应对不断成长的孩子们的状况！
这些思维方式、情绪都能掌控的情况下，我们就要看一下学*的技巧。你一定要判断是否能将以上的思维方式和情绪判断的准确。如果不够准确不要考虑去找一些外援喽！
在孩子的学*道路上应以不忘初心为标准，要允许孩子出错，要接纳真实的孩子和真实的自己。很多人认为在孩子学*的道路上要一直前行，读后感不接受“退”，而往往有的时候“退”恰巧是前进的最好途径。所以说放*心态，好好想想自己最初的想法是什么！或许对孩子的态度就会有改变。找到孩子的问题所在，我们就着重练*，反复练*，使其增进，达到能融入你的大脑，身体，把不擅长的练*到肌肉的记忆，想想还有什么事是你做不了的。开始比较慢，经过长时间练*就会觉得越来越快，甚至时间就会变得越来却慢！能自在从容的发挥一项技能，那这种学*方法也就一通百通了！
最后一点也是最重要的一点吧！老话儿说“生命在于运动”，很多时候我们只关注孩子的学*，饮食，而忽略了孩子的运动，运动也是最好释放压力的出口，压力得到释放，才能以最佳的状态来应对前行的学*！
我只是浅读了《学*之道》，而懂得了学*之道，学*任何事都会融汇贯通，有道方能衍生出其万物，养育不是一蹴而就，任重道远，却没有回头路，我只能说我学*我收获，我们一起努力加油吧！
学*之道读后感6篇（扩展3）
——《自然之道》读后感9篇
“我”和同伴们及一位生物学家向导，去实地观察幼龟入海。上岛后，一只幼龟遇到了危险，我们求向导把幼龟放入大海帮它脱离危险。向导极不情愿地将幼龟放入海中，没想到，那只幼龟是“侦察兵”，我们的做法让龟群得到了错误信息，它们成了食肉鸟的每餐。我们拼命地往大海中扔幼龟，想拯救幼龟，但是无济于事。我们低头慢慢走在沙滩上，向导说：“如果不是我们，这些幼龟根本不会受到伤害。”
读了这个故事后，我想起了以前学过的课文《一座小山村》和《揠苗助长》。小山村里的人为了富裕，把树砍了卖钱，后来，树被砍光了，水土流失严重，小山村遭遇了洪水的袭击，被吞没了；一个农民为了让田里的'小苗长得快些，把小苗一根根拔高，结果，小苗都枯死了。村民和农民的做法，都违背了自然规律，因此受到了大自然的惩罚。
以前，澳大利亚草原上有许多的狼，*为了不让羊受到伤害，捕杀狼群。羊没了天敌，就大量繁殖，羊越来越多，草渐渐变少。羊没了食物，也一批批死去，*只得从外国高价购买狼，来维持当地的生态*衡。
学*了《自然之道》这篇课文，我们必须牢记：为了世界更美好，更和谐，我们就应该遵循自然之道！
“自然，是一种不可以违背的强大力量。每个人必须遵循它的规律，否则，就会受到它的惩罚。”妈妈常常这样教导我，当时一直没有明白，而读了《自然之道》后，我茅塞顿开。
课文讲的是“我们”冒失地从嘲鸫口中救下幼龟的侦察兵，从而导致巢而出的幼龟大半成为食肉鸟口中之食的故事。
自然的规律，不可违背，不可更改。然而渺小的人类中，竟有那么多人曾经或现在正在重蹈“我们”一行人的覆辙，干着一件又一件更加愚不可及的蠢事，违背着自然之道，人类的狂妄自大显露无遗。
最*，巴西*正在对美丽的亚马逊热带雨林进行开恳，地球之肺不幸遇难。
黄河数千万年前来的自然条件可与今日的'江淮流域相比。下游一带气候温暖，森林茂密，十分适宜居住。而*20xx年来却凶猛暴烈，决口1500次，改道26次。这主要是因为人口迅速增长，无限制地开垦放牧，所以森林毁灭，草原破坏，土壤肥力下降，大量减产。越穷越垦，越垦越穷，自然在不断地惩罚我们，我们却若无其事地我行我素，似乎想气气这位无私的母亲。
我们祖国的少年儿童，应当遵守自然规律，不冒昧地抢夺。
我们的大地给予我们足够的资源——我们要珍惜。
我们的树木给予我们绿色的环境——我们要呵护。
我们的河水给予我们不朽的生命——我们要保持它的洁净。
自然之道，不可违背。
今天，我们学*了《自然之道》这篇课文，使我感慨万千。这个故事讲的是八旅行者和一个向导，结伴到达南太*洋加拉巴哥岛，实地考察海龟是怎样离巢进入大海的。从海龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，它们稍不留心，就会成为嘲鹰等肉食鸟类的美餐。旅行者在巢口发现一只幼龟它把头探出巢穴，却欲出又止。这时，一只嘲鹰飞来，用尖嘴啄它的头，企图把它叼走。旅行者心急如焚，强烈要求向导把小海龟送入大海。然而令人震惊的一幕发生了，不久之后，成百上千只幼龟鱼贯而出，成了嘲鹰、海鸥等数十只鸟的口中之食。
我想，八个旅行者本来是一片好心，想帮助幼龟避免嘲鹰的伤害，可是因为他们违背了自然之道，反而弄巧成拙，致使大批幼龟成了嘲鹰等肉食动物的美餐。这是一件多么可悲的事情啊！
是啊！人类是万物之灵，然而当人自作聪明时一切都有可能走向反面。在生活中，我就办过这样的事。一次，一只小鸟飞到了我家的阳台上，被我捉住了，我看它身上净是土，脏极了，便弄来一盆水给它洗了洗澡，洗后我看它身上湿淋淋的，怕它感冒，于是又用吹风机在它身上吹了又吹，把它身上的毛吹干后，我才发现那只小鸟瑟瑟发抖，不一会就冻死了。
这样的事情还有很多，例如：一些爱美的阿姨为了追求苗条的身材不是通过运动，而是乱吃减肥药或者不吃饭，结果弄得一身病。还有不法商人，为了自已挣大钱，把又青又涩的大枣浸泡在药水里，使它们变得又红又甜，把“瘦肉精”注射到活蹦乱跳的小猪体内……，这些违背自然之道的`事情给老百姓带来了直接的危害，多么令人气愤呀！
作为一名小学生，我们一定要遵循自然之道。我想：如果人人都遵循规律，那么这个世界该多么美好呀！作文
学*了《自然之道》，我颇有感受。
课文主要写作者和同伴以及一位生物学家向导到太*洋加拉巴哥岛，观察太*洋幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只幼龟被巢鹰啄咬，不顾向导的劝阻，把幼龟送入大海。成群的幼龟得到错误的信息，以为外面很安全，便从巢里鱼贯而出。结果，成了食肉鸟的口中之食。这篇课文使我懂得了一个道理：要尊重自然，做事要遵循自然规律。
我又想起了另一个故事：从前，森林里有狼，常常骚扰山下的农人，毁坏他们的庄稼，偷他们的羊。后来，有一位猎人决定杀光山上的所有的狼。不到三年，狼群便都被他杀害。之后，羊群不再受到狼群的干扰，但是，瘟疫横行，死了很多人。后来，以为华侨到这来，将所有的羊和染上瘟疫的人统统烧死，瘟疫才得以控制。但，这是为什么呢？原来，狼群被捕杀，羊群得不到活动，老羊的尸体得不到处理，滋生细菌，才导致了这场瘟疫。这个故事同样告诉人们：要遵循自然规律。
现在，一些益虫都在被人类捕获。青蛙，更是不少猎人捕获的对象。一只青蛙，一天能吃几千只害虫；一天，有几万只青蛙被人类食用。有些人不顾危险，去捕获蛇，只是为了那用生命做赌注的钞票。蛇是老鼠的天敌，假如世界上没有了蛇，将会重现那场几百年前的灾害——瘟疫！
我在这哀求大家，不要干涉动物，不然就是我们自寻死路！！
我们刚学过了《自然之道》这篇课文，这篇课文令我感触很深，我觉得自然之道是不可违背的，不能自作聪明，违背了自然之道，结果就是事与愿违的，就是不堪设想的。那要比没做事之前损失一百倍，甚至上百倍。这做的不是一件好事，而是一件愚不可及的蠢事。就像文中的我们，一只小海龟是龟巢的“侦察兵”，而我们看到它危险，就一意孤行的把小海龟救上来，却让其他小海龟得到错误信息，受到了伤害。我们想补救也不行了。这真是好心办坏事呀！但是却也是无法补救的遗憾，因为违背了自然规律，只能是这样的结果。生活中的我们其实往往会认为自己的做法正确，却不曾想自己的一个“善”举，造成了伤害。
去年暑假，我让妈妈给我买了一盆勿忘我，我回到家里就种了起来。我很细心地照顾它，可它长得很慢很慢的，我有点儿不耐烦了，就每天多浇水，多施肥。妈妈虽然说：“别着急，小花长得就是很慢的。”但是我不听妈妈的话，还是多浇水，多施肥。结果，过了几天，勿忘我有些蔫了，我没注意，再过了几天，花就枯萎了。我很纳闷，后来才知道，是由于我的一时心急，我不应该拔苗助长啊！通过这件事，我更加深刻的体会到：自然之道是不可违背的，要是不遵守自然规律，恐怕损失的不仅是一只海龟、一株小花，而将是大自然的所有东西。所以，大家一定要顺其自然，否则会有相反的结果。
《自然之道》这篇文章，讲述了“我”和七个同伴及一个生物学家向导来加拉巴哥岛观察绿龟是怎样爬入大海的。当时，虽然“我们救了一龟，但是却害了更多的幼龟受伤，有些幼龟甚至被食肉鸟吃掉，只剩下空空的龟壳。沙滩变成了血色的，刚刚还有生气的幼龟，不一会儿却成了食肉鸟的美食，只留下它们的尸体和龟壳。
我看到这里，就想对作者说：“你虽然好心，却帮了倒忙，可是现在说什么都晚了，因为世界上没有后悔药。”
其实，在生活中也有这样的“自然之道”。简单地说“自然之道”就是一种天意，一种食物链，比如：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”。不过，有时候也不要“好心办坏事”。要不然你会让植物或动物受到伤害，有可能你的错误会让一个可爱的生命瞬间消失，所以不要弄巧成拙。
“自然，是一种不可以违背的强大力量。每个人必须遵循它的规律，否则，就会受到它的惩罚。”妈妈常常这样教导我，当时一直没有明白，而读了《自然之道》后，我茅塞顿开。
课文讲的是“我们”冒失地从嘲鸫口中救下幼龟的侦察兵，从而导致巢而出的幼龟大半成为食肉鸟口中之食的故事。
自然的规律，不可违背，不可更改。然而渺小的人类中，竟有那么多人曾经或现在正在重蹈“我们”一行人的覆辙，干着一件又一件更加愚不可及的蠢事，违背着自然之道，人类的狂妄自大显露无遗。
最*，巴西*正在对美丽的亚马逊热带雨林进行开恳，地球之肺不幸遇难。
黄河数千万年前来的自然条件可与今日的江淮流域相比。下游一带气候温暖，森林茂密，十分适宜居住。而*20xx年来却凶猛暴烈，决口1500次，改道26次。这主要是因为人口迅速增长，无限制地开垦放牧，所以森林毁灭，草原破坏，土壤肥力下降，大量减产。越穷越垦，越垦越穷，自然在不断地惩罚我们，我们却若无其事地我行我素，似乎想气气这位无私的母亲。
我们祖国的少年儿童，应当遵守自然规律，不冒昧地抢夺。
我们的大地给予我们足够的资源——我们要珍惜。
我们的树木给予我们绿色的环境——我们要呵护。
我们的河水给予我们不朽的生命——我们要保持它的洁净。
当读到第九课《自然之道》时，我不禁想起了《昆虫记》里的一则小故事。
那是一则关于毛毛虫变成蝴蝶的故事。一只毛毛虫要从它的茧里钻出来，那是多么困难呀！因为它得在自己的茧里日夜不停地顶、咬，才会来到这个全新的世界。有一个小男孩看到了这一切，就用剪刀在茧上剪了一个洞，让这美丽的蝴蝶早日来到花丛中自由自在地翩翩飞舞。可现实总是不让人心想事成。只见那只蝴蝶"扑、扑"扑了几下翅膀却飞不起来，不一会儿就奄奄一息了。那是因为，毛毛虫不经过脱茧的过程，它就不能在天空中展翅飞翔了。
毛毛虫就成蝴蝶尚且需要付出这样的代价，更何况我们人类呢？例如音乐神童莫扎特、音乐之父贝多芬、音乐诗人肖邦，这些音乐名人他们得付出别人想像不到的代价，承受常人难以承受的打击和那一次次不计其数的失败，才换来了举世瞩目的成就。
所以，当我们在学*中遇到困难时，不要被困难所征服所征服，因为它是我们走向成功的必经之路，犹如那自然之道。其实，万物皆有道！
最*，我们学*了一篇关于自然的课文叫《自然之道》，主要讲我和几个朋友去太*洋的一个小岛上观察太*洋绿龟是怎样离开巢穴走进大海的，结果这些“救了”这些绿龟的“侦察兵”却害了这群幼龟。这就是违背自然规律的后果。
这篇课文让我想起一个成语故事叫拔苗助长：就是有一个人觉得自己家的禾苗没有别人家的长得快，长得高。就着急的地把自己的禾苗一颗颗的向上拔，想让它长得更高。结果使得其反，被拔起的禾苗全部死了。
我在生活中也遇到这样的经历，有一次爸爸买回来一盆花，我想让它长得更快，就不停的给它浇水。以为浇水多，花会长得更快。可结果恰恰相反，花被淹死了!
这些故事教育我们，做任何事情都不要违背自然规律，更不要自作聪明，或者只会聪明反被聪明误，受到自然规律的惩罚!
学*之道读后感6篇（扩展4）
——《学*之道》读后感 (菁华5篇)
前两天，把《学*之道》看完了，觉得收获到了很多东西，于是想写下来。感兴趣的朋友，也可以去看看这本书，挺有意思的。
前言：
JoshWaitzkin,一个13岁就获得国际象棋大师，一个只用了几年时间就获得了太极拳世界推手冠军，在这本书里，主要是对他自己学*象棋和太极的过程描述。
必须要意识到这样一点：我们的学*方法是可以一直改进的。学*是一个不断变化的过程，我们针对自己的实际情况摸索属于自己的学*方法。
“整体理论”和“渐进理论”：
属于“整体理论”类型的孩子，即受父母和老师影响而采取这种思维方式的小孩子，倾向于用这样的语言：“我在这方面很聪明”，并将成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水*。他们把自己的综合智力或技能水*看成是一个固定的、无法继续演变的“整体”。对他们来说，失败永远是一场危机，而不是一个成长的机遇。因为获胜所以成了赢家，但新的失败会让他们成为败将。
而“渐进理论”则是一种全然不同的学*模式，权且将其称作“学*理论”，该理论更倾向于用这样的句子描述结果：“我之所以做到了是因为我非常刻苦”，或者“我应该更努力一点才是”。采取“学*理论”的小孩子倾向于这种想法，即，世上无难事，只怕有心人，通过努力，一步一步，循序渐进，新手也能成为大师。
这本书在最开始吸引我的地方，就是“整体理论”和“渐进理论”。
所以，看到这里，我告诉自己：失败是很正常的事情，我要做的，先是承认这次失败，同时明白我并没有因为这次失败就变成了一个失败的人，然后去思考，我为什么失败，最后慢慢的去修正。
“软区域”：
我逐渐认识到，对这类状况的解决方案不应是否定自己的情绪，而是将其为我所用。不去压抑自己的情感，而是将其导向高度专注。读后感·犯了第一个错误并不会导致什么可怕的后果，但是接踵而来的就像湍急旋涡一样的第二个错误，第三个错误，甚至第四个错误却会导致一系列灾难性的后果。在错误发生了以后，人会*惯性地呆在之前的情感舒适区域，可是也会产生一种令人不安的预感，事情已经变得越来越糟糕了。
当周围环境不是最舒适的时候，先是承认自己的情绪，让自己冷静下来后再做决定。
“划小圈”：
我认为这个过程就是要挖掘技能的实质所在，然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间之后，广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。
最*在学交互，对于一些点的理解不够，所以在做一个很广的项目实操时，就会慌神。所以后续，会先增加自己对于深度的理解。
女儿步入初中阶段后，有一段时间，学*成绩停滞不前，甚至有所滑落，在我焦虑不安时，好友向我推荐了《学*之道》这本书，该书作者芭芭拉·奥克利从小学到高中，数理化成绩一路垫底，然而一旦步入职场，不得不学*自己头疼的数学知识，却反而悟到学*的精髓，并最终学成工程学博士，《学*之道》这本书给全世界的读者带来了很多启发，我就是其中之一。
当今时代，是一个知识革命时代，学*成为孩子们未来的核心竞争力，如果不想将来被淘汰，他们就一定要运用知识革命获得更好的成长及更大的进步。因此，他们面临的竞争压力也显而易见是比较大的。所以，我觉得要激发孩子们的个人价值，最好的方法就是让他真正拥有学*力！
阅读本书，我越发深刻意识到，孩子身上的毛病，有时候在家长身上一样存在，养育孩子，也是我们重新塑造自己的过程。书中有被作者称为小恶魔的各种学*的坏*惯比如拖延症，我自己就一直难以克服，而书中，作者提出了克服拖延症的不少小技巧，因此，在陪女儿一次次克服学*困难的过程中，我也在我自己的领域里一次次地实践，我们一同成长。
阅读本书，我和女儿学*到了面对失败的'正确做法。学校的某次期末考，女儿输给了一个她不曾输过的闺蜜，有点儿受挫，我们就一起分析各科卷子，觉得除了数学和地理不太理想，其他科目都已经发挥出最好水*了，而且她的备考过程也很努力，值得肯定，于是我们一致认同，把错误点弄通透，然后投入新一轮的PK！我自己的工作也是碰到了一点瓶颈，某个指标因为上级单位修改了评价标准而大幅滑落，我没有气馁，抓紧对新的评价标准进行分析，并提出几项解决措施，逐条攻克，最终获得了提升。
阅读本书，我和女儿学*到了渐进理论，面对学*，不轻易下断言，不仅仅关注某次考试的结果，就会多一些从容、毅力和坚持。我明白了应该更多观察和肯定女儿在学*过程中的努力，慎用评判性语言，多鼓励她，多找机会和她一起学*，增进了解，沟通也越来越顺畅。我自己的改变之一就是愿意把书中内容和日常生活结合起来，观察自己每一天的状态，并在每晚睡前问自己：今天我努力了吗？
阅读本书，我和女儿学*到了怎么承担学*的责任，走出自己的舒适区。对女儿来说，她数学基础较差，相对其他科目，她更不喜欢数学，碰到不会的题目就退缩，于是我们一起对考试中的错题进行分析，并多做同类型的题目，确保下次考试不犯同样的错误，一次又一次，女儿的数学成绩慢慢提高了，学*的兴趣也就上来了。而我自己以前很懒散，总是在自己喜欢的事情上花更多的时间和精力，对自己不喜欢的事情退而远之。最*因为提高了自我要求，我克服了这个弱点，勇敢承担责任，努力做好自己该做的事情。
总而言之，我和女儿都从《学*之道》这本书中受益匪浅，懂得了只有我们真正掌握学*的方法时，学*才能成为一门真正的艺术！让我以爱之名，陪你一同成长！
本月选读了美国传奇人物乔希·维茨金的《学*之道》，乔希·维茨金在他31岁的时候完成了这本书的写作，书中记录了他在6岁开始在路边学*象棋，9岁便八度荣获全美象棋冠军，18岁开始学陈氏太极拳，并连续21次荣获全美太极冠军和世界冠军的成长经历。通过阅读这本书，了解乔希·维茨金的学*过程，了解他的学*之道，就像乔希·维茨金说的："我所擅长的即不是太极，也不是象棋，而是学*之道。"也可以使我们得到启发，甚至会得到触动，我们每一个人都能够根据各自的天赋和特长去实现自己的梦想。
乔希·维茨金在6岁的时候在华盛顿广场公园开始学*象棋，并在那里遇到了他的启蒙老师布鲁斯，布鲁斯教会了他如何*衡状态、如何约束自己、以及他参加的每一场比赛的心得体会。尤其是1993年，在他16岁的时候在印度参加的世界青年象棋大赛，当时他难以进入状态，与比赛的节奏合不上拍，但那里突然爆发了一场地震，地震和熄灭的灯启发了他，他的思路一下子被激发出来，在重返赛场继续比赛时拿下了这场比赛。其实我们在遭遇重大事件的时候，总会在不知不觉之中使得自己进入一种僵硬的状态，在这种状态下我们并不能表现出自己的真正水*。我们在重要时刻会遭遇各种状况，我们能做的并不是想办法回避逃离，更不是暴跳如雷，我们要试着去适应这样的环境，让自己的思维跟着周围或心里的节奏走下去，让自己保持那种*和的心态，然后找到最好的解决方法，才可以真正发挥出自己的最佳状态。
在纵横西方棋坛十年后， 乔希·维茨金在一次偶然的机会接触到了*的《道德经》，为了更多的了解关于*古代的各种思想，通过朋友推荐走进了世界上最伟大的太极拳师之一陈威廉的太极拳馆。在与陈威廉学*太极拳的过程中，他了解了许多原理和技巧，比如他总结出"划小圈"的概念，所谓划小圈就是把复杂动作分解，然后一个个练*，成为身体的一部分。伟大的武术家不是神秘主义者，而是极度专注的艺术家。你之所以比别人厉害并不是因为有着那些华而不实的大招，而是因为你的直拳比别人更快，你的踢腿比别人更有力。当你把每一个简单的动作做到最好，那你在技能上就可以压倒各种对手。而在其他领域也都是如此，当企业经营中把每个流程不断细化，然后对每一个小环节不断加固、精进，才能够达成在产品流程与质量上的持续领先。
乔希的成功，不只是他自己的成功，也是他家庭和老师的成功。因为他有一位温柔而有决断性的妈妈，她培养了一个倔强但思路清晰的孩子，他一直都把妈妈当作他的精神支柱，他还有一位慈爱而且值得信任的父亲，他把父亲当作他最亲密的朋友。一位真心的，懂得理解、不断鼓励孩子的父母或老师，能够让一个野心勃勃的孩子得到释放，不畏艰险、勇往直前。现在好多孩子由于从小娇身惯养，经受不了任何挫折，作为父母和老师，我们要培养孩子一种健康、自由的思维方式和从容的面对失败，培养他们一种全力以赴，胜不骄、败不馁的精神。俗话说的好"活到老，学到老"其实我们的一生都处在一个学*的过程中，我们在学*中收获，在学*中成长，在学*中找到成功的钥匙。学*是一个长期的过程，那就需要我们保持长期的活力来完善这个过程，学*不是一个人的事，是一个家庭、一个团队的共同目标。
读完《学*之道》的读书笔记，你有什么想法？这本书的观点你对是否有帮助？欢迎投稿或者给我留言。
我们常常把“学*”挂在嘴边，可是你未必懂得学*的艺术。只有当我们的工作超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学*才成为一门真正的艺术。
问世间又有几人能忍耐枯燥的基础练*，将技能练*得炉火纯青，成为自身的一种表达方式？
我看了《学*之道》，被作者的学*能力给震惊了。作者年纪轻轻，就是两个风马牛不相及的领域的冠军。这是普通人一生都望尘莫及的。如果说象棋的冠军是有天赋的原因，那推手的世界冠军绝对是学*力的最佳体现。
乔希·维茨金学*的境界很高，但他能用浅显易懂的文字描述自己对学*的独到领悟。学*力是可以迁移的，作者可以把象棋的学*力和太极拳的学*力互相迁移，融会贯通。资质*庸的我也可以学*作者的方法来提升自己的学*能力。
这本书是古典老师强烈推荐的，他说，如果你一生只想看一本关于学*的书籍，那就选择《学*之道》吧。
《学*之道》的作者本身就是高手人物，乔希·维茨金从9岁起便8度荣获全美象棋冠军的天才神童；他的传奇经历被记录成书，并改编成电影《王者之旅》；他纵横西方棋坛10年后，改行研*太极拳，并连续21次荣获全美太极冠军及世界冠军的“太极拳王”。
正如维茨金所言，“我意识到自己最擅长的既不是象棋也不是太极，我最擅长的是学*的艺术。”本书并不是教你如何学象棋或太极拳，而是让你掌握适用于任何领域饱尝成功的学*之“道”。
《学*之道》是美国公认的学*第一书。世界冠军现身说法，揭秘从*凡到天才的成功之道。这是在任何领域都能成功的学*方法。这是任何人都适用的终身深入学*法。
在*传统文化里，“道”是很高的境界。而作者乔希·维茨金总结出的学*的艺术确实可以称得上“道”层面的境界。
我想起古典老师在《6堂职场发展必修课》里提到的能力的四个阶段：无知无能，有知无能，有知有能，无知有能。
以骑单车为例，解释这四个阶段，最开始，不会骑单车，无知无能。爸爸告诉你骑单车很容易，怎么怎么做，该怎么骑，但是你自己还没有实践。这个阶段：有知无能。爸爸在后面抓着你骑，你学会了控制了*衡，转头一看爸爸不在扶着你，注意力转移，摔倒了。这个阶段：有知有能。可以一边骑单车，一边看美眉。无知有能。能够自动化为终极核心。
《学*之道》作者融会贯通的能力非常强。他的学*步骤，也类似于古典老师提到的能力的四个阶段。学*推手时，他会将动作化解为一个个很小的步骤，练到自动化的阶段，再把各种技能融会贯通起来。学*围棋时，高手都知道中路的重要性，但是，高手下棋，最后让你看不出中路，高手们把技能练*到了炉火纯青的地步，所以，普通人根本就看不出高手用的是那种技能。
学*的高阶境界是将各种技能融会贯通，将各种技能内化为意识的一部分，利用自身的创造力进行创新。
学*的另一个重要*惯是刻意练*。作者进步神速的一个重要原因是他每天都会刻意练*某些技能，而不是仅仅是重复的练*。他每天都有进步，每天都有新的感悟，所以，学起来比一般人要快。古典老师在《6堂职场发展必修课》中也提到了刻意练*的重要性。熟能生巧并不一定带来perfect，刻意练*才可以。不断找新指标进行刻意练*，持续往前推进。仅仅重复，很快进入厌倦的环节。
《如何成为专家？》一文中也提到，专家类型的人会刻意练*比较难的技能，而不是仅仅练*简单的技能。在《学*之道》中也可以找到这样的例子。
审视自己的学*方法
书中，作者还提到了两种不同的学*方式，一种是整体型学*，一种是渐进型学*。
属于“整体理论”类型的孩子，即受父母和老师影响而采取这种思维方式的小孩子，倾向于用这样的语言：“我在这方面很聪明”，并将成败归结于一种与生俱来、无法改变的能力水*。他们把自己的综合智力或技能水*看成是一个固定的、无法继续演变的“整体”。而“渐进理论”则是一种全然不同的学*模式，权且将其称作“学*理论”，该理论更倾向于用这样的句子描述结果：“我之所以做到了是因为我非常刻苦”，或者“我应该更努力一点才是”。采取“学*理论”的小孩子倾向于这种想法，即，世上无难事，只怕有心人，通过努力，一步一步，循序渐进，新手也能成为大师。
当遭遇挑战时，“学*理论”者更有可能迎接挑战，而“整体理论”者则更容易急躁不安，甚至放弃。把成功与刻苦努力联系在一起的小孩子，在遇到挑战时，倾向于采取“掌握取向的方向”，而简单地用“聪明”、“愚笨”，或者“好”、“坏”来评价自己得能力得小孩子，则倾向于采取“无助反应”。
认识到整体型学*方式和渐进型学*方式就是巨大的进步，回顾自己的学*历程，我觉得君子更倾向于“整体型学*理论”，当我刚开始学*新技能时，做得不好，就会用自己不适合这个技能，我在这方面没有天赋等借口来搪塞，后面也就放弃了练*。而“渐进型学*理论”的人，会鼓励自己只要不断练*，至少是能达到*均水*的，会通过不断练*来提升自己的技能。
父母更加要认识到这两种学*方式的不同，在教育孩子的时候使用“渐进型学*理论”，不要用“聪明”、“笨”这样的词来评价自己的孩子，而是要鼓励孩子“更努力就可以做得更好”。
如何做到熟练？
首先从基础开始，通过理解训练的原则所在来建立扎实的基础，然后在你个人倾向的指导下拓宽并完善自己的技能，同时和你认为是艺术的必要实质的东西在抽象层面上保持联系。结果就是你可以更好地吸收各种知识，使得这些从个人的着重点拓展开来的知识相互连接成一个网络。
在我看来，直觉是我们在这个世界上最珍贵的指南针，它是无意和有意思维之间的桥梁，我们一定要和使直觉起作用的因素保持联系。如果我们因为没有真正地理解直觉而忽略了直觉，那么我们就会失去跟我们自己得创造性源泉敞开心扉交流的绝好机会。
如何化情绪为力量？
在《学*之道》中，作者的妈妈是驯马师，妈妈告诉他，驯马有两种方式。一种方式是把它紧紧得绑起来，从精神上令她崩溃，最终让它双膝跪地，接受被人支配的命运。第二种方式是成为马语者，不要去破坏马的精神，你要做的只是友善地对待它，并把你的意图转变成它的意图。最后，骑马者和被骑的马融为一体，建立一种谁也不愿意破坏的紧密联系。
人的情绪有时就如一匹野马，如何驯服自己的情绪，管理好自己的情绪，在高手对决时起决定作用。作者写道，很多围棋高手，在面对不利于自己的局势时，往往会崩溃，不知所措，失去冷静思考的能力。如何化情绪为力量？面对真实的自己，不必伪装。将愤怒，生气等情绪化为力量，融入到比赛中。
高手对决，很重要的对决部分都是心理对决，如何处理压力，如何在压力下思考，如何在紧张的比赛中用意念影响对方，如何将劣势转化为优势？高手对决不仅仅是技术的对决，可能更多是修行的对决。
在和技艺超群且思维敏捷的对手交锋时，心理战变得尤其微妙。两个人的交锋变成了一场无声的心理战：你要读懂对方的每一种呼吸节奏和每一次眼神闪烁，要在对方毫无察觉之下施展自己的操控技巧。一旦我能够更深入细致地领悟着一系列得行为，就可以在对方不知不觉中操控了他的意念。
在书中，作者也提到了外界的名誉带给自己的影响。有时候外界的赞誉反而会影响你对事物本身纯粹的爱好。在以他为原型的《王者归来》电影在好莱坞上映之后，乔希·维茨金名声大噪，比赛时，很多粉丝会找他签名，为他欢呼。而此时，名誉却让他无法专心下象棋，甚至影响了他对象棋的热爱。
如何达到万物合一的境界？
我们都在某些方面非常擅长，并且能在压力下工作。但是怎样变得比别人优秀？怎样迈出从技术性上的娴熟到独特的创造力的这一步呢？只有当我们的工作超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学*才成为一门真正的艺术。
《学*之道》摘录
作为一个竞赛者，我已经慢慢理解了输赢之间的距离是很微小的，有很多办法都能将胜利从失败的手里夺回来。所有伟大的选手都深知这个道理。那些真正伟大的表演者们能够把握住那种时刻，让错误为他们所用，用那闪耀着紧迫感和生命力光辉的即兴创作演出来提升自己的表演水*。
第二领域
让自己从物欲横流中转移开去。老子注重的是内修，是内在的本质而不是外在的表现。《道德经》就在于为我们的自然洞察力解除障碍，让我们能看到并甩开错误思想。
以退为进
一直以来我都坚信如果一个受过训练的学生可以避免再次犯同样的错误——不管是技术上还是心理上——他就可以成为某个领域的佼佼者。当然，这种事情是不可能的——我们注定要重复犯某些关键性错误，但愿是因为这些错误都难以逃避，并且很难准确定位的。
在刚开始学*太极的几年中，我的任务是广泛接收各种信息。我尽全力从每个错误中吸取经验，不管是我自己的还是训练同伴的。每次推手课都是一次领悟，几个月后我已经可以对付大部分学*了几年太极的人了。
回想我那充满竞争的生活，我意识到初学者的思维和以退为进这些话题是独具特色的。
当你还是个初学者时，要保持初学者的思维并且愿意以退为进并不是多么困难，但是当所有人都在看着你，期待你表现时，要仍然保持谦虚和乐于学*就要难得多了。
我对象棋、武术以及范围更广的整个学*过程这三者的核心及相互关系的研究在一定程度上收到了罗伯特·波*格《摩托车维护艺术》一书的启发。
划小圈
我武术成长的下一个阶段就是把大的东西分解成各个细节的东西。鉴于我在象棋学*中对“用数字摆脱数字”方法的理解，我认为这个过程就是要挖掘技能的实质，然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间后，广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。我把这种学*方法叫做“划小圈”。
这个“划小圈”的概念是我学*象棋和武术过程中的一个重要组成部分。在象棋和武术中，选手会倾向于使用各种花哨的技巧而忽视细微的吸收和完善，其实它们要比学到的招式数量重要得多。
我们能成为顶尖选手并没有什么秘诀，而是对可能是基本技能的东西有更深的理解。每天都要学得更深一点而不是更广一点，因为学得更深可以让我们潜力中那些看不到、感受不到但又极具创造力的部分挖掘出来。
化困境为优势
乱的情况下要做到处事不惊有三个重要步骤。第一，我们要学会*静对待生活中的不完美之处。第二，在我们的表演训练中，我们学*如何把不完美之处转换成我们的优势。而这个步骤的第三步隶属于表演心理学，就是学*如何在我们的意识中制造出一些起伏和小的波动来激励我们前进，所以我们要一直激励自己，不断外部条件是否有激励性。
让时间慢下来
在我看来，直觉是我们在这个世界上最珍贵的指南针，它是无意和有意思维之间的桥梁，我们一定要和使直觉起作用的因素保持联系。如果我们因为没有真正地理解直觉而忽略了直觉，那么我们就会失去跟我们自己得创造性源泉敞开心扉交流的绝好机会。
在这本书中，我用大量篇幅描绘了我对如何做到熟练的看法——首先从基础开始，通过理解训练的原则所在来建立扎实的基础，然后在你个人倾向的指导下拓宽并完善自己的技能，同时和你认为是艺术的必要实质的东西在抽象层面上保持联系。结果就是你可以更好地吸收各种知识，使得这些从个人的着重点拓展开来的知识相互连接成一个网络。
这就是为什么技艺精湛的武术家在水*不太高的*武之人看来显得如此神秘——他们训练自己在各时间段内的观察和操作能力，这些时间段太短了以致于没有经过训练的思维是无法意识到的。
自在从容的力量
在每一个领域，区分强者与的标准很大程度上取决于在危急关头是否能够保持清醒的头脑，保持冷静，从容自如。在比赛中，对抗的态势是相当明显的。如果一个选手表现得从容不迫，而另一个选手已经开始被心理因素摧垮，那么比赛的结果已经不言而喻了。
每件事情都会有面临危机的可能。在实际生活中我们越从容，就意味着在比赛中，在董事会上，在考试中，在手术台上，在更大的舞台上我们就能把从容这一品质发挥得更好。
如果我们还想追求卓越，那么我们就必须适应自我激励和控制的生活方式。从容应对所发生的一切，像呼吸一样自如。
激发最佳状态
我们不仅必须善于等待，还必要享受等待。因为等待不仅仅是等待，它还是生活。
存在本身教会了我如何生活。
化情绪为力量
愤怒。恐惧。绝望。兴奋。幸福。失望。希望。情绪是我们生活的一部分。否认人类经历中如此重要的组成部分，只会让我们成为傻瓜。但是，当我们完全被情绪驾驭的时候，事情会变得糟糕。
我不应该被愤怒控制或否认自己的愤怒，而是必须从某种程度上将我的愤怒引导到一种极度全神贯注的状态。直到我进入武术行当，我才学会了这么做。
成功的唯一方法便是承认现实，超越现实，鼓起勇气并善用之。
万物合一
只有当我们的工作超越熟练阶段而成为自身的一种表达的时候，学*才成为一门真正的艺术。
星期五的下午，于丹教授的《学*之道》节目再次展现在我的眼前，看完了之后，我受益匪浅。
于丹教授告诉我们：“真正的学*，是用自己的主体，学*生活中，最匮乏的经验。”于是，就给我们讲了一个故事：曾经有一位智者，他一直沉默不语，这时，一个人急匆匆的跑了过来，把一个消息告诉这位智者，智者说“在说之前，首先要过三个筛子。第一：这个消息是真实的吗？第二：这个消息是善意的吗？第三：这个消息真的有那么重要吗？”只有真实的，善意的，重要的信息，才是我们值得去学*的。这三个筛子、三个问题，其实就是我们学*和选择知识的目标，也只有这样的学*，才是有效的，最有效的，对我们的生活大大的提升了。
学*之道读后感6篇（扩展5）
——自然之道读后感菁选
自然之道读后感
看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的自然之道读后感，希望对大家有所帮助。
今天，我们学了《自然之道》这篇课文。课文讲了一个人和七个同伴以及一个向导 结对到达南太*洋加拉 巴哥岛，实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。却出于好心帮助了一只幼龟，结果给一群幼 龟带来了灾难的故事。
告诉我们做事要遵循自然规律，否则会产生与我们愿望相反的结果。
在学这篇课文的时候，我也想到了那年我和伙伴们犯下的错误。
那天，学校举行春游，到了目的地，大家都结伴去玩了，我和两三 个朋友走到了一个小树林，这里长满了参天大树和刚发芽的'小树苗。我们跑向了一棵开满了花的小树，隐约地看见了一朵含苞欲放的花，我对小伙伴们说：“看这朵花还没有开花，在小树里一点也不好看，我们把这朵花弄开吧。”小伙伴们想都没想，小心翼翼的把花的花瓣给颁开了。可是这朵花并没有我们想象的那样活泼，漂亮，而是病怏怏的，给人一种快要枯萎的感觉，我们这才发现自己干了错事。
如果不是我们，这朵花肯定会长的很好。
《自然之道》为我们讲述了“我”和七个同伴及向导到加拉巴哥岛观察幼龟离巢入海，而“我们”要求向导救一只幼龟，没想到却害了一群龟。是啊，人的力量再怎么大也大不过大自然的力量，如果你硬破坏自然规律，可能就会引发严重的后果。
在生活中也时常有这样的情况发生，我曾在电视上看见，有一个捕鸟人，某天出去打猎，正好遇见迁移的大雁，于是便打伤了一只大雁，带回家希望能生下小雁子，自己就可以小赚一笔，结果不到两天就死了。还有一次，我去外婆家玩，抓到一条鱼，放到鱼缸里拿回家去养，结果回家后，我拿出来一看，肚皮向上，已经死了。
人类虽有无穷的力量，但也不能强行改变大自然的规律，要让动物们无拘无束的生活在野外，遇见正在迁移的`动物不要干涉，正巧遇到动物捕猎。不要出于可怜而救走它的猎物，要顺其自然，不然就有可能适得其反，最终导致这一物种的灭绝。
好心也有办坏事的时候，这不，这篇课文就讲了这样的一群“愚不可及”的人。
“我”和七个同伴及一个生物学家向导，来看看太*洋幼龟是怎样离巢而出。
那天，“我”们上岛时，正值黄昏，很快发现一个大龟巢。突然，一只幼龟把头探出巢外，却欲出又止。正当幼龟不前时，一只嘲鸫飞来，企图把幼龟接到沙滩上去。
向导非常冷淡，不去拯救幼龟，可在“我”们的要求下，向导极不情愿地抱走幼龟。可是不久，幼龟鱼贯而出，很快，几十只食肉鸟吃的'饱饱的，发出的欢乐叫声，响彻云霄。但“我”们没放弃，拿下帽子，拯救幼龟。
向导一边走一边悲叹，说：“如果不是‘我’们，这些幼龟就不会受到那样的伤害。”
我读完后，心里深有感触，自然的规律，是不可违背的，一但违背，那么，后果不堪设想。
今天，我读了《自然之道》这篇文章。这篇文章主要讲了：我和七个同伴及一个生物学家向导，结对来到南太*洋加拉八哥岛旅游。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的.事：把侦察龟抱入大海，使幼龟得到错误信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的美食。经过这样的教训，我们知道了：在龟群们爬向大海之前，总会有一只幼龟当龟群的侦察兵，它总是第一个爬出去，如果有危险，便会返回龟巢，如果没有危险，它就会带领别的幼龟爬向大海。
如果我是文章中的那个向导，我就会对他们说明白其中的道理，而不会让那么多幼龟受到伤害了！其实，大自然就是人类的老师，它给了人类许多有益的启示：它告诉人们，过度的砍伐树木，会破坏人类生存的环境，最终要受到大自然的惩罚……在大自然的“身体”里，有许多像“自然之道”这样的字眼，只有我们尊重自然，才能发现其中的奥秘！
我们要保护动物，保护植物，保护环境！
最*，我们学*了一篇关于自然的课文叫《自然之道》，主要讲我和几个朋友去太*洋的一个小岛上观察太*洋绿龟是怎样离开巢穴走进大海的，结果这些“救了”这些绿龟的“侦察兵”却害了这群幼龟。这就是违背自然规律的`后果。
这篇课文让我想起一个成语故事叫拔苗助长：就是有一个人觉得自己家的禾苗没有别人家的长得快，长得高。就着急的地把自己的禾苗一颗颗的向上拔，想让它长得更高。结果使得其反，被拔起的禾苗全部死了。
我在生活中也遇到这样的经历，有一次爸爸买回来一盆花，我想让它长得更快，就不停的给它浇水。以为浇水多，花会长得更快。可结果恰恰相反，花被淹死了!
这些故事教育我们，做任何事情都不要违背自然规律，更不要自作聪明，或者只会聪明反被聪明误，受到自然规律的惩罚!
今天我预*了第9课——《自然之道》。
这个故事讲的是，“我”和同伴们以及一个生物学家向导，去哈巴拉哥岛的海边观察幼龟是怎样离巢进入大海的事情。“我们”救了一只幼龟，却害了其他小幼龟被吃掉。事后，“我们”后悔不听向导的话。
幼龟天生弱小，经不起食肉鸟的攻击。而“我们”却要“加害”于它们。故事中的“我们”真是愚蠢莫及，不知道按照自然规律办事，往往会产生与愿望相反的'结果。不知道也就算了，还不听向导的劝告，
“我们”虽然只做错了一件事，可对幼龟的伤害是如此之大，它们本来可以安全步入大海的，可遭受了食肉鸟的突然来袭，它们不可能受得起这种伤害的！
或许，这样的思想还会造成甚至我们永远都无法弥补的过失。会成功的！
记得我四年级下期的时候，学了一篇课文，叫做《自然之道》。
这篇课文通过写“我”和同伴强迫向导把一只幼龟抱到海边，使成群的幼龟得到了错误的信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的口中食物的故事，告诉我们做任何事都不能违背自然规律，否则即使愿望是非常美好的，也有可能铸成大错，俗话说：小不忍、则乱大谋。如果我们改变了自然规律，那这个世界将会怎么样，强者站在弱者头上。所以，大家一定要牢记哦！，不要改变自然规律哟！
海龟是一种爬行动物，外形和普通海龟相似，体大，背甲橄榄绿色或棕褐色，腹甲黄色。四肢呈鳞状，以鱼、是及海藻为自己的食物。分布于大西洋、太*洋和印度洋附*海面的上屋部位。
这篇课文的写作特点：一、前后利用拟人的'写法，可以使人印象深刻。二、这篇文章词语丰富，语句生动感人。
哎，如果不是“我”与我的同伴不改变自然规律的话，那就不会让幼龟受到伤害，让食肉鸟吃饱欢叫了！自然规律不可轻犯呀！
我有这些感悟，动物和人类都不能违反了自然之道，如果违反了，人类和动物都要受到惩罚，比如说地震、海啸……所以我们必须来共同爱护这个环环相扣的'家园，一但不爱护这个家园，后果不堪设想！说起惩罚我也有两个故事：一是一些英国人去澳大利亚游玩，他们就带上了十二只野兔去，结果，野兔在那里没有天敌就大量生儿育女，结果那里的兔子越来越多形成了兔灾，到现在兔灾还没见好转。
二是在我国北方有大风沙，**就用了很多钱来买树，大家都说买杨树因为它生命力强，结果一片杨树把那里的地下水吸干了，因为杨树生命力强要大量水分，因为水快没了杨树都枯死了，沙没挡成，害得的下水也快没了，通过这两个事件我们一定要先了解情况在办事。
所以我们一定要保护好地球。
记得四年级时，有一篇叫《自然之道》的课文。文中的旅客们违背了自然之道，结果受到了大自然的惩罚。生活中，许多地方是自然的，也是最好的。
这里给大家讲个故事：一位建筑师设计的人行道获奖的故事。建筑师设计了位于中央绿地旁边的`办公大楼，由于大楼很大，设计了三个出口。大楼竣工后人们问他：“通向大楼的人行道如何铺设？”“在大楼之间的空地上全部种上草。”建筑师说。夏天过后，通向大楼的草地间被进进出出的人们踩出了三条小道。这三条笑道走的人多的那条宽一些，走的人少的那条窄一些，但它们蜿蜒起伏，错落有致。到了秋天，建筑师让施工工人沿着人们踩出的路痕铺就了通向大楼的人行道。这些人行道的设计既满足了人们行路的需要，又自然美观，当然夺得了桂冠。
通过实验，顺乎自然，这就是解决问题的办法。
《自然之道》这篇文章，讲述了“我”和七个同伴及一个生物学家向导来加拉巴哥岛观察绿龟是怎样爬入大海的。当时，虽然“我们救了一龟，但是却害了更多的幼龟受伤，有些幼龟甚至被食肉鸟吃掉，只剩下空空的龟壳。沙滩变成了血色的，刚刚还有生气的幼龟，不一会儿却成了食肉鸟的美食，只留下它们的尸体和龟壳。
我看到这里，就想对作者说：“你虽然好心，却帮了倒忙，可是现在说什么都晚了，因为世界上没有后悔药。”
其实，在生活中也有这样的.“自然之道”。简单地说“自然之道”就是一种天意，一种食物链，比如：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”。不过，有时候也不要“好心办坏事”。要不然你会让植物或动物受到伤害，有可能你的错误会让一个可爱的生命瞬间消失，所以不要弄巧成拙。
今天，我们学*了第9课：自然之道。
这篇文章讲述了“我”和我的同伴以及一个生物学家向导来到南太*洋加拉巴哥岛，去实地考察一下太*洋绿龟幼时是怎样离巢进入大海的。到了那里，他们从海鸟口中救起一只幼龟，却使一巢幼龟险些遭受灭顶之灾。我对向导的'行为感到难过，他救，会使一大群幼龟也跟着走 ；不救，会显得自己没有同情心。最终，同情心战胜了自然规律，从而导致了最后的悲剧。
学完了这篇文章，使我想起一个小故事：从前，有一种植物，叫莺，莺果实甜美，可供解渴。但莺只能在一种特殊的树木上生存，然而这种树木恰恰又是做工艺品的好材料。人们为了做出优美的工艺品，在市场上能卖个好价钱。不惜一切代价，进山砍伐这种树木。莺也随着这种树木而渐渐灭绝。这个小故事和自然之道一样，都是告诉我们，大自然中的任何生物，都不能违背大自然的规律，包括人。谁违反了大自然的规定，就要受到大自然的惩罚。
3月27日，我们学*了《自然之道》，这篇课文讲的是——我们在加南州遇到了海龟从龟巢爬向大海的情景。我们为了保护一只担负侦察任务的幼龟，而做了件违背大自然法则的事，最终使一群幼龟遭受了灭顶之灾。
通过这篇课文的学*，我明白了：大自然的每一个事物，都有它们生存及灭亡的理由，我们不应该人为地破坏这种生物*衡，人类对大自然的.破坏最终会受到大自然的惩罚。
我们排放汽车尾气的时候，就是破坏臭氧层的时候；我们乱扔垃圾的时候，就是生产疾病的时候；我们猎杀动物的时候，就是破坏大自然生物链的时候。让我们从自己做起，从身边做起，从小事做起，爱护一草一木，使人与自然和谐相处，愿我们的生活更加美好！
本文描述了小海龟在被人帮助进入大海后，其它小海龟反而遭到了伤害。
作者和一群人在观察小海龟，先是从巢穴出来了一只侦察的小海龟。如果这只小海龟安全地进入大海，那么它的兄弟姐妹就会收到一个安全信号，也会前赴后继的向海中爬去。
当小侦探龟出来时，突然来了只反舌鸟，要攻击小海龟，这时一个男人立刻把小海龟送到海中。小海龟在“好心人”的帮助下得到了安全，然而其它的`小海龟呢？大批小海龟收到错误信号，纷纷爬向大海，结果被反舌鸟吃了。
在自然界，任何生物都有自己的生活规律，人类不要盲目的去“影响”它们的生活之道。
学*之道读后感6篇（扩展6）
——大鱼之道读后感实用10篇
在元旦假期里，我趁着空闲读了沈石溪的《大鱼之道》。其中，有篇文章引起了我的思考。
这篇文章的.题目叫做“善举白旗的鱼”，讲的是三条鱼在水塘中“争夺领地”，一条白尾巴鱼最先“投降”，其余两条“红鳃盖”、“黄嘴壳”频频争斗，最后相继死亡，而白尾巴，最终拥有了水塘。
读完这篇文章后，我最先感叹白尾巴的聪明。它面对两个强大的敌手，并没有硬碰硬，而是先假意投降，等到对手互相残杀后，坐享渔翁之利。就算是人，也未必会想到，真是只“神鱼”。
细想一下，又觉得*淡无奇。大自然本就十分神奇，这条鱼只是巧妙地适应了自然而且这也有规律可循：强悍虽然扬眉吐气，却很容易在频繁的争斗中受伤或死亡；怯懦者虽然窝囊憋气，却因避免了争斗而得以存活。
若是搬到人类社会中来，这个规律也同样适用。的确，在社会中，太过强悍的人，总会被群起而攻之，落得两败俱伤。而在此前，示弱者往往能蓄精养锐，*安无事，从而在此时获得利益。一个人，只有“愿举白旗”、“善举白旗”，才能获得较大的利益。
读了这篇文章，真是让我受益匪浅啊！
《大鱼之道》这本书是著名的作家沈石溪写的二十六本动物小说之一，我非常喜欢，因为这本书里的故事非常感人，非常有趣，而且还告诉了我们许多的道理，这些道理都是来源于动物的生活，不仅如此，还告诉了我们，动物永远是人类的好朋友，我们要爱护动物，爱护整个大自然……
这本书主要讲的是：作者住在乡下时非常喜欢吃鱼，有一次，他在瀑布下看见一条很大的'母鱼，母鱼的肚子里塞满了鱼籽，这种鱼每年夏天都要来这里产卵，然后回到自己的家乡——珍珠湖。但这个过程及艰难又痛苦，因为他们要躲避人类的暗算，还要像鲤鱼跃龙门一样的来到这里。作者趁她不注意时打碎了她的脑颅，装进桶里准备带回家，可就在这时那条鱼纵身一跃，把自己摔烂，让河水变成了血水然后努力的产下鱼卵，便死去了。看到这一幕作者被深深地感动了，决定再也不吃鱼了。
看完这本书之后，我也留下了泪水，我被这种深深的母爱所感染了。
《大鱼之道》这本书是著名作家沈石溪的作品，这本书让我受益颇多，也让我知道了母爱的伟大。
故事讲的是作者在山上查看陷阱时，在孔雀湖中看到了一条大黑鲩，足足有150斤重。作者别想抓到这条大黑鲩。一般的黑鲩不长胡须，而他却长的两根一寸长的胡须，是一条有资历的大鱼；再加上他骨头大大的肚子里面一定塞满了鱼子，这条鱼是一位鱼母。他要把鱼子产在孔雀湖内，就必须跳过石阶。在两三丈高的山坡上，他不停地向上面的台阶跳跃者。他每失败一次，身体都会受到一次重击，那疼痛不比我们人从三楼跌下来要少。他的身体多次摔在石阶上，鱼尾鱼被鱼眼都在淌血丝，简直就是一条红鱼，但他却将肚子中的小生命保护的好好的。作者趁机将他抓住，而他却炸死将于紫在孔雀湖中产下，而他却失去了生命。
这就是一位伟大的母亲，为了保护孩子，却失去了自己的生命，他值得我们尊敬。
故事是这样的：作者在瀑布下冲凉，忽见一条堪称鱼母的黑鲩穿梭其间，准备产卵。作者见到后，重重一棍击在它的脑壳上，它便像死鱼一样被作者带了回去。没想到因为作者没让它把它的鱼子产卵到湖里去，它在途中拼死咬住树枝，使自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这个故事，我的感受就是震撼。鱼母历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。这在动物界里或许很常见，可它却让我看到了一个母亲为了自己的孩子安全诞生，宁愿舍弃自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此吗？为了自己的儿女，宁愿舍弃自己的生命，不顾一切。想想我们的`妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们，他们的孩子，他们可以忍受一切痛苦。我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，用痛来说就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。可是他们能够忍受，因为——我们给了他们希望。
黑鲩就是一个了不起的母亲！
《大鱼之道》这本书是著名作家沈石溪的作品，这本书让我受益颇多，也让我知道了母爱的伟大。
故事讲的是作者在山上查看陷阱时，在孔雀湖中看到了一条大黑鲩，足足有150斤重。作者别想抓到这条大黑鲩。一般的黑鲩不长胡须，而他却长的两根一寸长的胡须，是一条有资历的大鱼；再加上他骨头大大的肚子里面一定塞满了鱼子，这条鱼是一位鱼母。他要把鱼子产在孔雀湖内，就必须跳过石阶。在两三丈高的'山坡上，他不停地向上面的台阶跳跃者。他每失败一次，身体都会受到一次重击，那疼痛不比我们人从三楼跌下来要少。他的身体多次摔在石阶上，鱼尾鱼被鱼眼都在淌血丝，简直就是一条红鱼，但他却将肚子中的小生命保护的好好的。作者趁机将他抓住，而他却炸死将于紫在孔雀湖中产下，而他却失去了生命。
这就是一位伟大的母亲，为了保护孩子，却失去了自己的生命，他值得我们尊敬。
《大鱼之道》是沈石溪写的一本动物小说。
大鱼之道指的是母鱼从别的地方来到孔雀湖产卵的地方的一条路。沈石溪写的主要内容是：一条母鱼，为了到达瀑布上的.孔雀湖，而沿着瀑布冲出来的石坑一个一个往上跳。而作者则为了吃到肥美的鱼肉和鲜美的鱼籽而守在比较高的一个石坑中等着这条鱼跳上来，然后一棒打死。当那条鱼跳到他的那个石坑中时，作者一棒就打了下去。虽然没打到，却把那条鱼扫了下去。没想到那鱼还是不依不绕的继续向上跳，作者十分惊奇，当这鱼现次跳到石坑中时，却不再跳了，可怜巴巴地望着作者，而更多的则是期待。作者一棒就把那鱼的脑浆打了出来。当地还有一个*俗，遇到这种鱼，打死之后，必须将它的尾巴放进孔雀湖中，让它*安产卵，否则，它会将你炸它的油锅弄翻。而作者却不信，用绳子穿着它的嘴，抬着就走，心想：那么好吃的鱼子，我为什么要让它产下呢？再说，它都死了，还会动吗？没想到，作者走了一会儿，那鱼一下子就扯破了嘴，跳到了孔雀湖旁，将鱼卵产下而死。
可怜天下父母心，那鱼不惜自己的生命，也要将它的鱼子产下，这是一只多么坚强的鱼啊！
读完《大鱼之道》这本书，我知道了很多知识，这本书主要讲的是动物的故事，从动物中看出人性。
看完书，感触最深的是“猫狗之间”这一章，我没想到猫和狗居然能这么融洽地生活在一起，你帮我，我帮你，很和谐。可是为什么不管是动画片里还是漫画里，猫和狗始终都是冤家，难道是纯属虚构？同时，疑惑中我也感到感动，没想到动物之间也有这样跨越种族的友情。
在“鱼道”这一章，我最最感动的是黑鱼爱子的精神，不管怎么样，都要让后代成功的长大。也许这就是鱼的.“道”吧。我对主人公的残忍很不满。如果每个人都这么办，这种鱼早就灭绝了。拿到一条就够了，为什么还要贪心要拿鱼子呢？
这本书还有一个特点就是后面有一个动物的档案，我很喜欢。希望大家多看点动物小说，长多点知识。
故事是这样的：作者在瀑布下冲凉，忽见一条堪称鱼母的黑鲩穿梭其间，准备产卵。作者见到后，重重一棍击在它的脑壳上，它便像死鱼一样被作者带了回去。没想到因为作者没让它把它的鱼子产卵到湖里去，它在途中拼死咬住树枝，使自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这个故事，我最大的感受就是震撼。鱼母历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。这在动物界里或许很常见，可它却让我看到了一个母亲为了自己的孩子安全诞生，宁愿舍弃自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此吗？为了自己的儿女，宁愿舍弃自己的生命，不顾一切。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们，他们的孩子，他们可以忍受一切痛苦。我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，用痛来说就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。可是他们能够忍受，因为——我们给了他们希望。
黑鲩就是一个了不起的母亲！
《大鱼之道》是作家沈石溪写得作品。
里面讲了每年四五月，一种叫黑鲩的大鱼会从溯江直上，历经千难万险，来到孔雀湖产卵。作者没有抓到野鸭，来湖里碰碰运气，却看到一只一百五十斤左右的大鱼。大鱼明显要去产卵。课上孔雀湖要跃过八道瀑布冲刷的石坎上去。而作者站在最上面等它。当它上来后，被作者打碎了脑壳。而当作者要把它带回家时，它却拼尽全力一跳，跃回湖中，产完卵后，死去了……
动物虽然没有人那么聪明，但有一样东西与人比则是有过之而无不及，那就是母爱。无数名人歌颂过母亲，可他们却忘记了动物。稳重这位母亲，她受尽磨难，来到孔雀湖下，费尽九年二虎之力跃上石阶，当作者要一棍子打死她时，为了保护孩子，她一跳，却跌了下去。可她为了能产下卵，又朝那儿奔去!最后，她被打碎脑壳，仍拼尽全力跃入湖中，死去。我有多么震撼啊!她在关键时刻，最后用力一跃时，是谁给了她力量，是母爱!
我的妈妈虽没有这样轰轰烈烈地爱过我，可她的一言一行中，却也透露着深深的爱啊!我的嘴很挑剔，妈妈一日三餐不仅要烧好，还得翻着花样，两天不能重样。例如，早上烧了青菜和鸡蛋，第二天如果还吃这个，我就会抱怨：“怎么又是这个呀!”
当然，畜类慈爱，妈妈也有严厉的一面，她向来“赏罚分明”。
《大鱼之道》，我会永远记得这个故事，知道妈妈的辛苦。
寒假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。
作者清晨来到孔雀湖附*，看看他的活扣里是否逮到了野鸡。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了个澡，却看见一条大鱼在水中游动。这是种名叫黑鲩的大鱼，每年都来这里产卵。这条大鱼长一米半多，身体比蟒蛇还粗，少说也有一百五十斤。为了产卵，母鱼必须上七八道石坎。因为鼓着大肚子，上石坎非常费力。作者站在顶端，准备把这条鱼捉回去。母鱼筋疲力尽，被作者砸碎了脑壳，尽管遍体鳞伤，它的肚子却完好无损。当地有个*俗，捉这种产卵期的黑鲩，必须让它们把鱼子产到湖里，否则它们死也不会瞑目。作者不相信，就往家走，母鱼却咬住了树枝，跳进了湖里，产下了金色的.鱼子。这条母鱼的精神把我打动了，它无论如何也要产下鱼卵，哪怕自己遍体鳞伤。它这种顽强不屈的精神，值得我们学*。这条母鱼在生命的最后一刻，看见了希望，赢得了生命道路上的最后辉煌。都说世界上最伟大的东西是爱，它在最后一刻时，才能让人领悟它的真谛。
这条母鱼在最后一刻，创造了它的爱。让世界上最伟大的母爱发挥的淋漓尽致。
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