日期：2022-09-28 00:00:00
《呼兰河传》是作家萧红写的一篇长篇小说及散文，是一部经典的儿童生活丛书。萧红用不*凡的文字，描述出一个*凡又普通的小镇。著名作家茅盾先生以前这样评价《呼兰河传》：“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
《呼兰河传》主要叙述了由于萧红是个女孩子，母亲又早逝，一向被父亲低估。只有在外祖父那儿，才能找到家的温暖感觉。文中的外祖父，被作者赋予了一种高大光辉的形象，让读者从中感受到了外祖父对萧红深沉的爱，让我们对外祖父肃然起敬!其中，使我最刻骨铭心的是：“我我中么样，就怎样样。什么，就做什么‘普通的小镇。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的;一切都活了;都有无限的本领，要做什么，就做什么;要怎样样，就怎样样。都是自由的!”这段话。
当我看完这部经典著作时，会对萧红多姿多彩的童年产生羡慕之情。那开朗的外祖父;那自由自在的院子;那稀奇古怪的事情……都让我羡慕。此刻的我们，思维完全被控制之中。那来势汹汹的补*班;那排山倒海、无穷无尽的补*作业……压得我们喘但是气来!如果我也有像萧红那样无忧无虑的生活，那该多好啊!每一天做完作业吃些可口的点心，到外面呼吸一下新鲜空气，锻炼一下身体;吃完晚饭与爸爸妈妈散散步、聊聊天;星期天，起床慢慢品尝一下早餐，做会儿作业，吃完午饭看会儿电视，做会儿作业，出去轻简单松地玩上一两个小时，或者玩一会儿电脑游戏，那是多么完美啊!
呼兰河这座小城中那愉快的生活和萧红那幼年的记忆却是我难以忘怀!这正是我向往的自由自在的生活!
用了约两天的时间读完了萧红的名著《呼兰河传》。读完后的感觉和心情可以用两个字来表达—“沉重”。
好多书评及介绍该书时，大多都说这个书是作者描写的自己童年生活，其中有自然描写、风俗描写、社会描写，言语间充满了欢乐及寂寞。我读完的感觉跟这些不大相同。从作者的字里行间我体会最为深刻的是作者生活的那个时代*社会的愚昧落实。特别是将市井小民的极度自私、冷漠、幸灾乐祸的社会现象描写的淋漓尽致。好像国人自古就是事不关己高高挂起，很少有出主意想办法而从自身做起把问题解决掉的，多是看热闹、爱议论的而已。
其中描写的普通家庭对孩子的不尊重印象尤为深刻。对待孩子的态度还不如对待小鸡，因为小鸡可以下蛋，因为蛋可以换豆腐。可能这些父母觉得孩子是不需要养就能长大的吧？那为什么还要特意折磨孩子呢？小团圆媳妇之死那一章节我都没敢细看，太恐怖了。萧红1911年出生，她的童年时代也就应该是二十世纪一二十年代吧，那个时代在世界大环境里也应该是文明科学之风普遍兴起了，在*还发生这样的事，可以想象当时*民众思想的腐朽。同时代的西方作品里也有关于虐待孩子的描写，但多是让幼小的孩子干家务、孩子不听动辄打骂或不让吃饱饿肚子，鲜有这样特意折磨孩子的，而且手段极其残忍。
现在距离萧红所描写的那个时代刚好过去了一百年。在这一百年的时间里*可谓发生了翻天覆地的变化。期间，老百姓的日子没有大事件那么惊天动地，生老病死、柴米油盐，每天过的都是“日子”。读着萧红这本书，书里书外相比较，联想现在的社会想象，感觉似曾相识。现在的国人似乎依旧麻木，遇到不应该的社会现象说的最多的就是“*就这样”。隐忍再隐忍，宁可移民也不会思索一下“怎么样才能改变这种状况呢？”好像甘愿被“管”着，但似乎又有所不甘，心态一直这么拧巴着。再看看当今父母对待孩子的态度，大多数父母都是对待孩子很尊重的，但也有相当一部分父母依旧对待孩子如小猫小狗。
我的心境也是拧巴的。面对自己庸庸碌碌的日子，我该何去何从呢？
*些天，我看完了萧红的《呼兰河传》。
《呼兰河传》的作者萧红曾被称为民国四大才女之一。《呼兰河传》是她客居香港期间创作的自传体长篇小说。
这本书主要向我们介绍了：作者萧红儿时居住的地方——呼兰河小城的布居，风土人情，人们*凡的生活，以及：祖父的园子，小团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子的故事。其中最令我难以忘怀的是冯歪嘴子的故事：冯歪嘴子是磨房的伙计，他本本分分，勤勤恳恳地工作，待人热情。
起初人们都夸他勤劳，但当我无意间发现冯歪嘴子与隔壁王大姑娘私自结合并有了一个孩子之后，人们刚开始对冯歪嘴子的赞扬都成了冷嘲热讽，并纷纷投去了责备的眼光，而冯歪嘴子一家仍然过着简陋却温馨的生活。不幸的是王大姑娘在生完第二个孩子后病死了。人们都认为冯歪嘴子要完了，可冯歪嘴子并没有绝望，而是和自己的两个孩子*静地活在了世上。
文章并没有讲冯歪嘴子的结局，留给了读者足够的想象空间但这篇故事的字里行间无不表达了冯歪嘴子朴实的品质：乐观向上，积极面对生活。同时也表达了作者萧红对此精神的赞美，对生活的无限希望，以及对冯歪嘴子一家的美好祝愿。
在生活中，常常有人抱怨生活对自己不公*，其实生活待每个人都是一样的，就要看每个人对生活的态度。有的人遇到一次挫折便倒下，再也没有足够的'勇气面对生活;而有的人遇到挫折却乐观向上，坚持不懈地努力，最终过上幸福美满的生活。我们小学生也不正是如此吗?遇到困难，不放弃，抱有不服输的精神，就定能成功!
同学们，有句话说得好：世上无难事，只怕有心人!相信我们不断努力，前方迎接我们的一定是美丽的彩虹!
在这本书中萧红没有叙述一个完整的故事，只是将小城的种种，如涓涓小溪娓娓道来。
初一提笔，萧红就写呼兰河的荒凉。通过对年老的人、赶车的车夫、卖豆腐的，卖馒头的等人物的描写，突出天气的冷。萧红在介绍呼兰河时，先给人一个整体的印象，然后再一点一点地详细介绍。描写，是萧红的强项。小城里的人们，每天过着*淡无奇的生活。每当有小石子击破沉寂的水面，都会引起注意。人们为着那些不经常发生的事情兴奋着，不管那些事情是好的，还是坏的。透过*淡的文字，我们仿佛能看到萧红在悲悯，在哭泣，为了那些呼兰河人生存状态的无奈与可悲。一切的残忍，在小城里都被看作最极其*淡的事。
人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，都没有颜色。人，如同树上的一片叶子，似乎自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。
身体与灵魂总有一个在路上，昨晚一口气读完了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书——《呼兰河传》。这本书被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，在萧红的笔下，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的美好时光，看到偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后的生活环境，过着清贫安康的日子却又摆脱不开封建迷信的影子。
但让我尤为深刻的画面就是：小团圆媳妇的遭遇让我感到愤怒，一个还处在天真无邪年纪12岁的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧无知的行为活活折磨死了，又是挨打，又是被当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次。无论是肉体还是精神上，终究扛不住这般折磨，在最青春的年华告别了这“没人情味”的世界。
读完这本书后，我的心情久久不能*静下来，还沉浸在这灰色的画面中。但又反观我们如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应该学会生活，懂得感恩，内心存留着一份属于自己的小美好(正如萧红和祖父的感情一样)。
书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢?说一个人只要读书就是在进步;也就像阶梯一样，每爬一层，代表离终点又*了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。
呼兰河传作者是萧红，本书的主要内容也都在写萧红小时候的一些事情。主要人物有：萧红、萧红的外祖父、团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子。为什么说主要人物有萧红的外祖父，而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢?主要就是因为萧红的爸爸妈妈和她的外祖母对萧红非常的坏，一点儿也不关心他，不顾及他的感受;他的外祖父就跟他们不一样了，对萧红格外的好，所以文章中写到萧红的爸爸妈妈和他的外祖父的内容很少，而有一大部分都是写萧红小时候和她的外祖父一些事情。
萧红出生的时候嘱咐都已经60多岁了，萧红三、四岁时，祖父快70了，70岁的祖父非常爱萧红，他们爷俩在后园笑个不停，祖父的后园就是小萧红的天堂，想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是自由的。在萧红的描述中，他的童年是快乐的，也是寂寞的。他从小在后园里长大，萧红和祖父在后园里一起玩，一起干活，萧红和祖父时时刻刻在一起，童年充满快乐。
《呼兰河传》的读后感6篇扩展阅读
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展1）
——呼兰河传的读后感6篇
暑假里，我读了一本书叫《呼兰河传》，书里讲了许多“我”和祖父有趣的故事。这本书是*现代女作家萧红的作品。
这里有明亮在天空，美丽的后花园，宽容慈祥的祖父和自由自在的童年。书中还出现了东二道街上的大泥坑和老百姓吃瘟猪肉之间在微妙关系；十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花、粉坊里挂粉条的人的生活状况；小团圆媳妇被愚昧迷信的当地人（尤其是她婆婆）折磨死的悲惨遭遇。这些生动的情节和故事时而引人发笑，时而发人深思。
在作者的描述中，她的童年是快乐的。她从小在后花园里长大，作者和祖父在后花园里一起玩，一起干活。作者和祖父时时刻刻在一起，可以说寸步不离，童年充满了快乐。只有在花园里的萧红是快乐、无拘无束的。萧红的祖母对她一点都不好，在她三岁的时候觉得好玩便把那白白透着花窗棂的窗纸给捅了好几个洞，她的祖母竟拿着大针刺了萧红的手，多么可怜呀！这不由得让我想起了我们生活的新社会，人们用知识武装自己，用勤劳的双手创造美好幸福的生活。
历经多年的漂泊，回顾起童年生活，作者仍能似*和自然的'语气追忆故乡的种种，尽管呼兰河充满了无知的愚昧、苦难与凄凉，荒凉的土地上似乎生长着绝望，但呼兰河独有的风土人情，永远是作者心灵的家园。
同学们，珍惜现在的生活吧！
最*我读了一本书——《呼兰河传》。它是我国著名作家萧红写的一本书。
有人说《呼兰河传》不像是一本小说，而我却觉的《呼兰河传》是对我引响最大的一本书。
《呼兰河传》写的基本都是萧红童年的故事情节。那时的大家都很迷信，对萧红的只有歧视，而她的祖父对她的爱却是无穷无尽。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，读了让人不忍发笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们小朋友最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。萧红的童年基本上都在那充满迷信的小城——“呼兰河”里渡过的。
在呼兰河这小城里，充满了迷信的影子什么海龙王啊，什么叫魂啊的，*啊。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家财万贯也取不得。看，旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高，家里没钱人家根本不把你当人看。
《呼兰河传》里的故事情节，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》的暗影中，见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是令人惋惜的。
《呼兰河传》是作家萧红笔下的一部作品，这本书带有一种回忆感，我因为对于书籍所描写的地方呼兰河不熟悉，所以也产生了一种神秘感。
《呼兰河传》的故事主要讲述了在呼兰河边的一个小村庄里发生的故事，在这个呼兰河边的小镇上住在一个小姑娘，有着快乐与欢笑的童年。她的童年是很开心的，在她祖父的院子里长着各种各样的蔬菜，年年春秋季节就有各种各样的昆虫出现。小姑娘也跟祖父生活得非常开心，可是童年时光过得飞快，很快小姑娘就长大了，早早地就嫁到了远方去了。后来小姑娘回到了家乡，看到了一切都发生了改变，心中感慨很多。
读了《呼兰河传》可以说我们都有共鸣的.，因为大家的童年都是很相似的，都基本上是有一段轻松快乐的往事，然而时光匆匆，一切都会过去。不过《呼兰河传》当中讲述的一些乡村人的生活态度确实值得我们深思，其实一些命运可悲的人往往身上带有一股愚昧、残忍、无知是让人觉得很可气可悲的。
《呼兰河传》带有一种幽默与讽刺，值得我们细细品读。
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们现在的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮助车夫的人，全是*民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更美好；而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，只有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了美好的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“**”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“*”。当众强行脱了光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最后，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有因此而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊！
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们现在的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮助车夫的人，全是*民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更美好；而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，只有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了美好的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“**”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“*”。当众强行脱了光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最后，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有因此而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊！
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作，这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧*扭曲人性的社会现实的谴责。接下来，让我们进入到萧红童年所生活的小镇，来一探究竟《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不同，它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主线，全书虽分为各章，但又像描写一个整体。
本文从一个大泥坑写起，这坑中常有动物和小孩丧命，但是当时的民众都在以事不关己的冷漠态度看热闹般的围观。尽管把这个坑填*并不难，可却没有一个人愿意出一把力。这正体现出了愚昧旧*公民的冷漠态度。殊不知只要不小心。下一个丧命的就可能是他自己！
在小城中举行盛举的日子同样热闹。有各种各样的活动，体现出人民的日常休闲活动多种多样。在本作中描写了作者的祖父，那是一个慈祥又温暖的老人，在这里不得不说下作者的童年，母亲早逝，父亲生性暴躁，只有在祖父那里作者才能得到温暖和快乐。作者十分喜欢祖父，他交给作者读诗，还带她去后花园里玩，祖孙俩相伴，十分欢乐。
又是一章，这章是描写几家邻居，有喂猪的，有开粉坊的，他们在一起工作，一起唱歌。这里不得不说粉坊旁的一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳，她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子，想维持自己的威严，总是没有理由的打她，小姑娘生病了，胡家听了*的人的话，让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次，不幸的小姑娘便彻底了离开了人世。可恶的旧社会！
又有一部分是描写个人的，一个亲戚名叫“有二伯”，性情古怪，喜欢与石头，动物等物谈话，他虽性情古怪，但却是个汉子，多亏有了他，在日俄战争时多亏有二叔在，才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭。还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨，还会做年糕。他成家成的极为不易，但是邻居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信心。只有在儿子身上，他不在绝望，看到了希望。
故事讲到这里，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，表达出作者对于旧*的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。借矛盾的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展2）
——呼兰河传读后感6篇
我曾经听过“三十年代的文学洛神”萧红的名字，我很好奇——这位女作家的文字究竟有什么样的魅力，会让她得到这样的盛誉。怀着这样的好奇和崇敬的心情，我阅读了萧红的成名作《呼兰河传》。
《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。
萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：捉蜻蜓、采黄瓜、把缸扣到头上当作房子……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父不责骂她。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。
而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！
回顾过去并不代表落伍和退步，在我们展望未来的也应该回顾历史，从那些事件中吸取教训，不让悲剧重演。
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。
“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。
读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的'经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相*、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
开始读《呼兰河传》，我心里很不是滋味。为什么里面的人物都好像一点儿情感都没有？为什么除祖父外，人们都是那么地自私自利？为什么他们不但不认为损人利己的行为很可耻，不同情收到伤害的人，反而会像看戏一样叫好，或是哈哈大笑？这些场面像一把把尖刀刺进我的心，又仿佛将我置于冰天雪地，被冷漠的人心冻得阵阵颤抖。
我一直相信，人都是有请的，不论环境多么恶劣，不论生存多么艰难。若不是那一份情，奥茨怎会为了减轻大家的负担而选择走向暴风雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨笔下的信客怎会数十年如一日地顶着重重压力奔走于城乡间，只为不辜负老信客的嘱托？于是，我不敢相信，呼兰河的人们，怎么这般自私无情。是的，极端的自私无情——对和自己亲*的人更好，这是人之常情，可书中的人，连父母去世都不会很悲伤，连自己的女儿要嫁给穷人家受罪，亲娘也只撇一句："这都是你的命！"
看到后面，我渐渐明白，自私和无情，原来都是一个表象。自私源于资源匮乏，而无情则是由于精神的空虚。
我们都是凡人，在资源不能满足每个人的需求时，追求自己的利益最大化是人的本能。呼兰河的资源有多匮乏？"人们对待叫花子们是很*凡的".为什么很"*凡",有一个原因就是，这样不幸的人太多啦！再有，人们连每顿饭都要精打细算，又如何去顾及他人呢？
再来看他们的生活状态。"人活着是为吃饭穿衣","人死了就完了"——这将是多么无聊、空虚的一生啊！呼兰河的人们只有一个目标：活着。纵使遭遇了再大的不幸，又能怎么样呢？还不是只有一个继续*静地活着！心中就是再悲痛，大哭上几场，到头来还是要面对白天黑夜，春夏秋冬这样活着。看起来他们活得有意义（"为了吃饭穿衣"），可事实应该是，吃饭穿衣是为了活着啊！于是，我们从这"不假思索"的回答中听出了深深的无奈。他们一定是想过"人活着是为了什么"这个问题的！表面的"不假思索"也许是被他们思索过无数遍的结果！可是，得到了答案又能怎么样呢？况且也没有人能够回答。于是他们发现，与其纠缠于这个问题，还不如想想有什么办法赚钱！这样活着，当然会极度空虚——这和等死有什么区别？则这种极度的空虚下，人们的"娱乐"就显得残酷而又苦涩。一是拿别人的不幸取乐，小说中的说法就是"说长道短";二是迷信。每天生活在说长道短和迷信中的人怎么去做一个有情有义的人？
也许，在稀缺的物质和空虚的精神下，自私和无情会是唯一的选择。
《呼兰河传》是寂寞的。
萧红也是。
萧红的《呼兰河传》记录她童年时的历程，一个小女孩，解事颇早，她的身边有外祖父，后花园老胡家的团圆媳妇、冯歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她似乎是有许多伙伴的，但她依然感到寂寞，因而我们也觉得寂寞。
当我看到尾声时，心好像被什么捆住了，前面，萧红正写冯歪嘴子的孩子，似乎意犹未尽，似乎还有好多好多故事未写。但到这里，戛然而止，回到了现在。祖父一过了八十，祖父就死了。“听说有二伯死了”“老厨子就是活着年纪也不小了”。尾声不是华丽的，也不是总结，读起来，让人感到沧桑，好像萧红在伸手想抓住什么，却又来不及而产生的叹息。这不是别的，这是寂寞啊！
寂寞是什么？是孤单吗？不是的。寂寞不是身边无一人陪伴你而感到的失落。相反，是身边有很多人，却没有一个与你心境相通。你想说点什么，却又无一人能与你沟通。萧红的童年是寂寞的，纵然有许许多多的邻居，但她不能与他们达成共识。她的邻居都是受着旧传统意识的束缚，而她不甘。她渴望在那个黑暗的.年代里寻求一丝生机。寂寞的心灵是恐怖的，但萧红并不完全寂寞，她在后花园捕蜂捉蝶时，她无忧无虑地快乐着，当小团圆媳妇来到了胡家时，她便不寂寞了，因为团圆媳妇和她一样，不甘于传统意识的束缚，她抗争着，但她还是被庞大的、黑暗的传统意识压倒了。于是，萧红的心又重回寂寞，一直到她死去。一直到她死去，她的寂寞，不仅在她的身体里流的，还在她所处的社会中肆虐黑暗的统治，令人麻术，战乱不断的年代里有的与没有的，灰飞烟飞。临终前，她虚弱地说：“我将与蓝天碧海共处，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要寻求光明。她心中的“蓝天碧海”是新*的诞生，旧*的湮灭，她带着寂寞而去。她用她的一生启示人们拯救心灵，拯救社会。
茅盾说，《呼兰河传》是一首叙事的诗，因为它带着诗的凄美；是一幅多彩的风土画，因为它反映出了呼兰河的风情；是一串凄婉的歌谣，因为它永远被传诵着。我们诵着这首诗，赏着这幅画，听着这串歌，走进呼兰河，走进萧红，走*寂寞。
今天，我认真阅读了《呼兰河传》第五章的内容，感觉作者是用灰暗色为背景来描绘这一章的主要人物———小团圆媳妇。
本章主要讲述了原本天真活泼的小团圆媳妇儿，12岁嫁到胡家后，一直被婆婆指责、打骂，甚至用烙红的烙铁烙脚心。最终小团圆媳妇在婆婆的折磨中死去了。在我看来，那时的他还是和我同龄的一个孩子呀！
小团圆媳妇是十分无辜的。有人说她太大方了，不像一个团圆媳妇儿，还有人说她一点儿也不懂得害羞。可是我认为小团圆媳妇做人处事很大方，并没有错呀！从中我能体会到，婆婆和她的邻居都十分讨厌和瞧不起小团圆媳妇，才故意指责和谴责她。呼兰河城里的人都十分迷信，小团圆媳妇儿病了，她的婆婆请来了大神治病。大神说，用滚开的热水泡澡，才能治好她的病，婆婆便真的这么做了。读到这里我很气愤！因为婆婆迷信，就让人在滚热的水里洗澡，这谁受得了呀！这也太残忍了吧！我十分同情和怜悯她。由此可见，当时人们多么愚昧无知、多么迷信，不懂得科学，导致他们不能辨认是非。过了几天，小团媳妇儿就死了，他是活活被婆婆给折磨死的！
小团圆媳妇的生活多么凄惨和可怜呀！她那么年轻，今后的日子还很长很长，怎么就这样消失了？这就是旧社会妇女的真实生活。被压迫、被奴役，小团媳妇儿就是那时妇女们凄惨的一个缩影。现在的我们生活多么美好幸福，我们要珍惜当下，努力学*文化知识，破除迷信、崇尚科学、对人友善。
周老师布置我们摘录有关人物的好句段，我第一想到的是《呼兰河传》这本书，因为萧红笔下的人物很不一样。
我打开书，正好翻到有关小团圆媳妇的这一段，我又重看一遍，一字一句都让我痛心。
小团圆媳妇其实只是一个12岁大的小姑娘，被家人卖到呼兰河城的老胡家当团圆媳妇。因为她热情开朗，却被胡家人认为这孩子有病，请*的人来治病。结果蒙人的*的又说她被狐仙看上，于是胡家人借着驱仙，换着花样折磨团圆媳妇：用鞭子打、用针刺、用烙铁烙团圆媳妇的脚，更残忍的是用开水一遍一遍地烫她
看到这些，我的心被一阵阵刺痛着。一个比我大一岁的女孩子，就因为活泼开朗就要受到如此多的惩罚。这个孩子因为被惩罚，她说想回家都不行！这老胡家的愚蠢行为是多么让人恨之入骨啊！这些人不舍得打猫、不舍得打狗，却舍得打这个孩子。因为这些人接受了不该有的迷信思想，让一个活生生的生命只活到12岁。在这中间，只有萧红的祖父不接受迷信，也只有他一个人认为团圆媳妇是可怜的。其他人都是害死团圆媳妇的坏人！
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展3）
——呼兰河传读后感15篇
翻开《呼兰河传》这本书，灰暗的天空，市民的是非，把读者的眼睛紧紧牵住。
走进城镇，人们日复一日，年复一年的生活着，*静的好像西湖的水面。从城镇的深处传来嬉戏的笑声，那正是从作者和祖父的后花园中传出来的。作者的生活十分丰富，也十分孤独，从作者的祖父那儿获得了一丝欢喜。祖父是一个和蔼可亲、善良的人。有时却会像一个永远长不大的孩子一样捧腹大笑，也有时候会哭闹。“祖父像一个永远长不大的孩子一样，他只长大了身躯，却没改变过他那颗和善的心。”
但有些呼兰河城中的人却十分可恨。胡家的团圆媳妇，见人也不知道羞，刚到老胡家就吃三碗饭……写出了小团圆媳妇的不小心，婆婆开始“教导”了，没想到她却“病”了。于是封建社会中的市民开始想馊主意了：“请狐仙，脑神闹鬼，画符，用烫水烫……”
但小团圆媳妇被这些“医生”治死了。冯歪嘴子身上还有希望，王大姐死了，冯歪嘴子把自己的孩子养大，艰难得生活了下去。
人生活下去靠的`是什么？是意志。
一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
灰色的基调，*静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分:在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填*。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!
作者在文章中一向写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，因为长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法:请"云游"抽贴、请人来*、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
暑假里，我读了一本书，书名叫做《呼兰河传》，读着读着，我仿佛被萧红带回了呼兰河，仿佛看到了胡家无缘无故地打小团圆媳妇，仿佛看到了云游真人利用人们的`迷信心理骗钱，仿佛看到了*的人在那儿瞎摆弄，又仿佛看到了小团圆媳妇在滚烫的热水中的挣扎……与其说小团圆媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的！
比如说街中的大坑吧！人们和家畜不管在晴天还是雨天都会遭殃，这个坑淹死过猪，淹死过猫、狗、鸡、鸭，甚至有人掉进里面也很难出来。遇到这种情况，大家的第一个想法肯定就是：把坑填上不就好了么？但是他们的想法却五花八门——什么拆墙让路啦，种树攀爬啦，但就是没有想到这个最简便、最直接的方法！
茅盾曾经说过：“呼兰河传里的人物都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤和阳光就能够生存了，磨官冯歪嘴子是他们中生命力最强的一个——强的使人不禁想赞美他。”这本书不但形象生动，还有一定的讽刺意义，希望你有时间也去看看。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是著名作家茅盾读了《呼兰河传》之后发出的感慨。
《呼兰河传》是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说，是萧红一生的写照，它是一篇叙事诗；萧红用不*凡的文字，描写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗，它是一幅多彩的`风土画；萧红虽是一代才女，可生活并不如意，芳年早逝，它是一串凄婉的歌谣。
我读《呼兰河传》，羡慕小时候无拘无束的萧红，又为成年后的萧红默默垂泪……要说印象最深的，还是祖父家的园子，那里留下了萧红快乐的童年印记。
那个“祖父的园子”是一个自由快乐的人间乐园。那里的玉米，想长多高，就长多高；那里的小鸟，爱怎么飞，就怎么飞，无忧无虑；想铲地，就铲地，想浇水，就浇水。在这儿，一切的一切都是自由的。
在我很小的时候，我也曾有这样的一个园子。那时，爸爸妈妈在江都工作，我和爷爷、奶奶在老家生活。我的老家有一个大院子，院子里有一口大井，门前是一片松林，再前面是一条小河。夏天的夜晚，奶奶常常坐在院子里，一只手轻轻地搂着我，一只手拿着扇子，对着天空指指点点，奶奶看着，我也跟着看着，看那漫天的繁星对我眨眼，对我笑，我也对它们眨眼，对它们笑。流汗了，泼泼井水……
后来，我被爸爸妈妈接到江都上幼儿园、上小学，坐着旋转木马，玩着蹦蹦床……生活条件越来越优越。我也开始了艺术熏陶，学芭蕾，学钢琴……自由的时间越来越少了。不知不觉中，那个“祖父的园子”也离我越来越远了……
开学初，我利用课余时间阅读了萧红写的《呼兰河传》。它的内容丰富，引人入胜。令我印象最深刻的是几个小故事。
那时的豆腐是奢侈品，晚餐时若能吃一块豆腐，那就是非常美好的事。有一些买不起豆腐的穷人家，他们小孩的梦想就是开豆腐坊，甚至有一个人倾家荡产，宁愿自己破产，也要去买一个豆腐吃。这其中表达了穷人的悲惨境遇，他们的一生就是那样，省吃俭用，连一块豆腐也买不起。
女性在旧社会的生活可以说是很悲哀的。在庙会上，人们在老爷庙里都是很虔诚的，但是在娘娘庙，人们一点都不敬重娘娘，只有为了向她讨子讨孙才稍微拜一拜。这也反映了当时女性是多么的不起眼。
书中还讲到了一个小团圆媳妇的故事。她本来好好的，却被折磨，挨打挨骂，**待，她的心里其实是很委屈的。她想回家，却被人们说她身体里有鬼，要驱鬼，什么民间偏方都不灵，最终被逼到了烫水里“洗澡”，还是被折磨死了。作者通过小团圆媳妇的事来反映女人在黑暗、落后、愚昧的`社会生活中的不幸命运。
读完这本书，我感触很深。这三个小故事只是书中的一个小缩影，但表达了这位女作者对于旧社会的愚昧、落后、黑暗的不满和愤怒。萧红是当时社会中难的一见的女性精英，但很多女性生活非常艰难。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善，女孩子们也不受歧视了。我们要珍惜美好生活，女孩子们要自强，让自己变得更强大。
窗外几束阳光从窗帘的细缝里射进来，在夕阳的照射下，书柜仿佛镶上了一层金边，格外吸引人。我悄悄地打开书柜，挑出了《呼兰河传》，在阳光的沐浴下心无旁骛地读起来了。
《呼兰河传》的作者是民国四大才女中命运最为悲惨又富有传奇色彩的萧红。正因为她那寂寞独特的童年生活才给了她灵感，她创造了一个个色彩鲜明的人物：顽强的冯歪嘴子，可怜的团圆媳妇，慈祥善良的祖父……每一个人的身上都带着那个年代的印记，带着呼兰河的乡土气息。
其中令我印象最深的是团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她一个下马威，总是无端打骂她。团圆媳妇被折磨得生了病，老胡家听了*的人的话，决定给团圆媳妇“治病”，烧柴架锅，让她脱光了衣服，在锅里“煮”，她最后痛苦地死去。我看到这里情不自禁地流下了眼泪，真想冲进去跟他们说明真相，让他们认识到自己的愚蠢无知。我对团圆媳妇的不幸遭遇而感到同情、怜惜，为她叫屈。同时我体会到了旧社会愚昧、无知的恐怖，真是吃人的社会呀！作为女孩子，我很幸运生活在这个新时代，生活幸福，人人*等。
我读这本书不像读其他书那样轻松愉悦，心情非常沉重，我见证了人物悲惨的命运，也感受到了萧红童年的寂寞、呆板。“以上我所写的并没有什么优美的故事，只因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里。”萧红如是说。可见，《呼兰河传》是她心灵的家园，精神的故乡和灵魂的安生之处。
合上这本书，我回忆着，我感受到了萧红浓浓的悲情愁绪……这种愁绪像有魔力，它抓着我的心，让我的心久久不能*静，也许这就是这部文学作品的魅力所在吧！
暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们此刻的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。
呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮忙车夫的人，全是*民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更完美；而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，仅有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的`关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了完美的回忆。
让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“**”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒？是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”？此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“*”。
当众强行脱光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最终，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢？更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有所以而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊！
《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会。整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的**淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
灰色的色彩，*静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨？？
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填*。这是在文章的
我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧*这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死。在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不*等。
寒假里，我读完《呼兰河传》这本书。印象最深刻的要属小团圆媳妇的那一段了，那可真不是一段好的回忆。
小团圆媳妇常被她的婆婆打，因为小团圆媳妇只有十二岁可却像十四岁那么高。等她把小团圆媳妇打病了，就花五十吊钱给云游真人来医。后来可怜的小团圆媳妇被她折磨死了，太不像个婆婆样了！
我觉得小团圆婆婆才真是愚昧无知。她太可恨了，把小团圆媳妇折磨死了还认为婆婆打媳妇是理所当然的没有什么不妥，小团圆媳妇有这样一个婆婆真是不幸啊！
我看到过一个新闻。一名初一的女学生家里，只要她做错了事，她的妈妈就会卡着她的脖子解气。一有什么不顺心的事也是拿她来出气，几乎每天女孩都是鼻青脸肿的。**发现时，女孩已经被打死了。于是**给这位妈妈判了刑。
我很幸运，爸妈从没打过我。我想和各位父母说：“别总轻易打孩子们，给他们一些认识错误的时间，这样家暴孩子太可怜了。”我也替小团圆媳妇感到悲哀，希望全天下的家庭都是幸福美满的。
开学了，我读了著名作家萧红的小说《呼兰河传》。这本书中我感触最深的是第三章。这一章写的是：“我”在受到家人冷落的情况下，祖父对“我”的关心，是无微不至的。
读完这一章之后，我深深感到祖辈对晚辈的爱。在当今社会，家家都是独生子女，爷爷奶奶对子孙们的爱就更加深了。我的爷爷奶奶对我的关怀也是如此。每当想起他们对我的关怀，我常常感动得要流泪。今年暑假中，我在泡水，这时一不小心热水浇到了我的手指上，我：“哇哇”大叫起来，爸爸妈妈爷爷奶奶都赶紧跑到厨房。妈妈赶紧放了一盆冷水，把我的手放在里面;奶奶一直在吹我的手，让我感觉好说些;爸爸则开车去买烫伤药膏;而爷爷则在一旁斥责我：“你怎么那么不小心，现在痛不痛了?”此时此刻，滚滚热泪涌出眼眶。我的外公也非常疼我，每当知道我要回去时，就提前做好我最喜欢吃的饭菜。看我吃得香喷喷的'，奶奶比她自己吃了还要高兴。我的外婆对我就更是关爱有加。我烫伤时，打电话告诉她，她听了就想火上眉毛一样。后来听说我好了，她高兴极了。
读了《呼兰河传》后，我更加体会到了爷爷奶奶对我的爱。今后，我一定要好好学*，用优异的成绩来回报他们。
呼兰河传这本书让我体会了呼兰和人民的自私，和贪婪。
呼兰河传这本书的作者是萧红，萧红回忆自己的童年主要讲了校候在童年做过的事，萧红是*现代著名的女作家，被誉为“30年带文学洛神”。
萧红回忆自己的童年做过的事有：跟着祖父在园子里瞎转，祖父做什么萧红就做什么，比如祖父栽花，萧红就栽花，祖父拔草，萧红就拔草，萧红的家乡是如此的美妙，真是让人心旷神怡。
呼兰河的人民是无比的善良，呼兰河的*俗有很多，还有国兰和这一个情景真是让人恋恋不舍。
初次看到课文的题目，就深受吸引同时，脑中也产生了这样的想法：“小团圆为什么叫小团圆？他的媳妇怎么了？为什么会死？编者为什么要以这样的标题为题目？难道小团圆媳妇之死真的有那么大的隐情吗？”
带着不解与求知，在得到课本的`第一眼看到这个题目后就阅读了这篇文章。一遍又一遍的读过之后，心中那种复杂的感觉就更加地让人压抑。
文章开头就以“黄昏”为背景，老家更是“热闹非凡”，“抓公鸡”“烧开水”“摆大缸”这样怪异的场面竟然是为了治病，吓！真是匪夷所思，而看热闹的人更是“络绎不绝”，小团圆媳妇的出现，让寂寞的呼兰河不再寂寞，老胡家*，儿媳妇婆婆们更是奔忙不迭······为小团圆媳妇“治病”的各种招数中，最奇怪的莫过于用大缸洗澡，这倒没什么，可这洗“澡”竟然是用滚烫的开水，围观的群众却是乐乐呵呵，三次的洗热水澡夺走了小团圆媳妇的生命，围观者竟无人想到这样的行为是错误的，而且这些人都是精神振奋!麻木、残忍、愚昧的人们啊！
无知的呼兰河人啊！愚昧的小城人啊！是你们，是你们的麻木、残忍和愚昧害死了小团圆媳妇，你们是元凶，我为你们感到悲哀，温情脉脉一扼杀了一个鲜活的生命，可悲，可叹，可惜！
我从文中“偏偏这后花园每年都要封页一次的，秋雨后花园就开始凋零了，黄了黄，败了败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把他们催惨了死的。”明白了“好像......好像......”把花园的凋零比说成好像有人把他们摧残一样，然而突出了花园菜的画面，把句子的语意更形象的表达了出来。
第三章描写了当地的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓生活险。装过的目过，*庸，愚眛精神状态和构成了作者人生方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者用第三张描写出作者记忆中的祖父家和在祖父家做的事:种地，浇吓唬祖母......使人感悟到*传统文化与传统生活方式中的诗意美，把作者家乡的呼兰河描写的有神奇又可爱，还有很多作者。快乐和难过的记忆。也体会到作者在祖父家时，8%。都是开心的。
逛书店，在书架推荐的书目中，看见了一本我熟悉的书，那是萧红的《呼兰河传》，书的封面是土黄色的，加了很多精美的画片。而我家中藏有的这本书的封面是黑色的，只有一张作者的小照，忧郁的眼晴看着前方。
初次看这本书的时候，年龄还小，对于书中表达的深层次的悲哀无所体会，只觉得作者描绘的童年生涯是格外的生动搞笑。慢慢长大，再次阅读萧红的时候，却从她那字里行间读出了淡然的忧伤。《呼河兰传》由几节故事组成，看似这些故事是零
是零落的，形不成完整的线索，但文章始终带着细腻的抒情。她用一种很散淡的语言来描述荒凉，“我家是荒凉的。我家的院子是很荒凉的”，这种笔调就像有人给她写的传记中说到的那样：这个人的手臂里有内伤，伤到了骨骼，那骨骼就是给扁鹊看，也已经变色。但是她倒背着双手。她到门外面去，她说天凉，说风大，说橡树的红色叶子落了满地。
萧红的一生是很不幸的，虽然她被鲁迅认为是“当今*最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身躯几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难：社会的、民族的和性别的；精神的和肉体的。她在临终时的留言：“我一生最大的痛苦与不幸，都正因我是个女生。”令人心酸。印像中萧红总是在路上漂泊，在战火纷飞中从*最北方的城市到*最南方的城市，她总是在行走，而在行走的路上，过往的、留下的，皆又是最寂寞的风景。
《呼兰河传》写作的时刻跨度很大，在“七七”抗战爆发时开始酝酿，“八？6？1一三”上海抗战失败后开始动笔写作，直到1940年12月才在香港完成。而这个时期几乎是萧红一生不幸的缩影，她在疾病中还因战乱颠沛流离；在感情是中深泥淖。她虽被开除出“祖籍”，故乡也早沦于敌手，但人总是会有一种思返的心理，尤其在对前路深感茫然的时候，这样的想法愈发的强烈。
从《呼兰河传》的字里行间我们能够深深地感觉到当时的萧红是孤独、寂寞的。她曾对老朋友白朗这样说：“未来的远景已摆在我的面前，我将孤寂、忧郁以终生！”她渴望着从现实的重负中解脱，而这种解脱恰恰是难以做到的，于是，她便想留守着一方童稚年代的美丽的土地，幻想着远离喧嚣的宁静。
但是，作者小时候对于荒凉的记忆像是深深的烙印，存于她的思想中。因此整部小说的基调是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她写的*：“跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜，就个性凄凉，寡妇能够落泪，鳏夫就起来彷徨。那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷途的人在夜里拆说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是在生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”人世间，再多的繁花胜景，终了也难以逃脱最后的凄凉。很*淡的一些句子，却有一种难以形容的悲哀。
那里的人们似乎都过着卑琐*凡的生活：“天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春雨冬雪，也但是是随着季节，穿起棉衣来，脱下单衣地过着。”“老，老了也没有什么关联。眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就吞；走不动了，就瘫着。”“病，人吃五粮，谁不生病呢？”死了，哭一场，埋了之后，活着的仍旧过日子。该吃饭，吃饭；该睡觉，睡觉。”小说描绘的日子何尝不是现实生活中的缩影，过去是怎样来的，未来又会怎样样，生或死，都是自然的规律，该发生的事就那么*静而自然地发生了，有什么是不该发生的事呢？人们麻木地生活着，一天又是一天。
我不知道，作者笔下后园的小倭瓜是不是还在年复一年地开着小黄花，但我却知道，岁月能够流逝，人会变老，而有些记忆却永远都不会走远。于是我开始向往，向往着去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下时空的流转，也许，在此刻与未来的道路上，我们永远都知道，风景向远方。
老胡家的团圆媳妇，也是在大家群众观看之下，被认为有鬼附身，以致于最后为了给她驱鬼而被捉弄死了。最后一个人物冯歪嘴子，他也是透过磨房里的窗户观看外面的人与被窗外的人观看。
小说在写法上主要采取散文式的文字风格和抒情笔调，叙述灵活，生动搞笑，而且每个章节的资料相对独立，在叙事上不像故事型的小说前后联系那么紧密。小说中仅有的几个人物的故事，也几乎相互独立，感觉像写完一个就过一个，读者也能够看完一个过一个。但我觉得，小说一开始，萧红就不断在“看”，看呼兰河的每一条街，之后看每一家店铺，最后又看每一个人，但一向没变的是那种看的态度，不太*也太远，好像始终有一种适宜的距离，而且总是那么认真，之因此感觉像写完一个过一个，那是正因萧红看完一个就记得一个。
萧红写出来的呼兰河城那几个人物，各自的命运都感觉像是被某种力量驱使着，发生在透明身上的事情仿佛瞎闹一般。这些人物迂腐而纯真，无力但不脆弱，他们察觉不出生命应有的那种绝望，反而有着非凡的生命力。就像孩子们逛庙会时会叫大人买的那些不倒翁，“十分灵活，按倒了就爬起来”，而且是很快地爬起来。无论他们身上的故事怎样滑稽怎样喧闹，但另一方面他们的生活终归是静的，始终安安静静地过着日子，“狗有狗窝，鸡有鸡架，鸟有鸟笼，一切各得其所”。
萧红最爱祖父，她出生时，祖父已经六十多岁。萧红从小喜爱跟着祖父念古诗，但那个时候她还读不懂“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。童相见不相识，笑问客从何处来”。祖父详细解释了，她依旧不懂：“为什么小的时候离家？离家到哪里去？我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”祖父笑着回答：“等你老了还有爷爷吗？”
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展4）
——呼兰河传读后感12篇
《呼兰河传》是萧红所著的一本著名的小说。
其中我印象最深的就是第五章小团圆媳妇（童养媳）的故事。在她最初来到老胡家的时候，她只有十二岁。作者是这样描写她的“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是在腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她长得黑乎乎的，笑呵呵的。”“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。”由此可以看出小团圆媳妇是一个活泼健康的小姑娘。但因为古代重男轻女的*俗到那时还没消失，导致小团圆媳妇每天挨八顿打三场骂，很多时候只要她婆婆一遇到不顺心的事就会打小团圆媳妇，根本不管是不是小团圆媳妇的错。小团圆媳妇在本应同父母朋友撒娇玩耍的`年龄中，身上已经落下数不清的疤痕。但是邻居也觉得小团圆媳妇不像个团圆媳妇的样，该打。
作者通过描写小团圆媳妇的日常生活和她的最后结局深刻的反映了旧社会的黑暗及旧社会对妇女的剥削。并从里到外的体现出作者对于当时社会厌恶和她对美好生活的向往。《呼兰河传》是作者全部的童年回忆，它记录了当时的社会情况，记录了萧红童年的喜怒哀乐。它从一个孩子的角度去反应旧社会的黑暗，成为了新时代不忘初心牢记历史打造和谐社会的永恒课题。
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。熟悉的笔触、色彩、用光，萧红再一次用她那
喃喃自语般*静的叙述将我领进了那接*８０多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，到处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，除了叙事者——那个家境还算富裕的小女孩——以及她的祖父，整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。没有抬起头来的村民，他们笑也笑得那么拘谨，生的普普通通，死的**淡淡，按部就班的日子，哪怕这是一种煎熬，也没有人去打破。他们只是活着，为了活着而活着，为了死去而死去。那么多交替出现的人物，我甚至都来不及判断哪个是我应当同情的，哪个又是我该去鄙夷的……一个又一个悲剧，他们中的每一个人都是主角，每个人都是被告和原告，每个人都是迫害者和受害者。小团圆媳妇的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，诸如此类，我不敢想象，当我身处那婆婆的境地，那样的家庭，那样的时代，我能做些什么。他们家的小媳妇死了，来得时候还活蹦乱跳的，谁也没料到，会走得那样匆忙，让婆婆们心酸，他们使了多少钱，费了多大的力气，不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，才１４岁而已，却以为人妻，为人媳，她该是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打骂，就这么孤零零的一个人，还是个孩子的`人，怎么承受的了？然而，在那个时代，这一切都是司空见惯，也是无人能够挽救的。试想一下，如果小团圆媳妇并没有成为文中的小团圆媳妇，那谁又能断定，她不会被另一个小团圆媳妇替代，或者依然遇到了身为小团圆媳妇的悲剧呢？悲剧笼罩着他们，因为这不是一个人，而是一群人，一大群人，一个村落的人，一个地方的人，乃至一个国家，一个世界的人。
小团圆媳妇一家的悲剧，和那些活了又死了的村民形象都静静的从高处看着我们，帝制到民主的转变，被侵略和被殖民的屈辱，他们都经历过了，８０年之后的今天，他们都已经消失了吗？没有，他们还存在着，存在于我们每一个人的心中，存在于我们每一个人的骨血之中，像鲁迅先生所说的那样，这些人，我们，他们，都是“*的脊梁”。虽然我们这些脊梁，总是那样的不争气，８０年前的灰色或许少了一些，但那些低着头的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一种“封建”正悄悄的用它们狡黠的眼睛张望着。
只是，不要再那么无奈的活着，又无奈的死去，来去若空。
该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞*几千年的封建陋*在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。以下小编为你收集了关于呼兰河传的读后感作文，希望给你带来一些借鉴的作用。
刚读完呼兰河传的时候，我内心是有点困惑的。呼兰河传并不是呼兰河这个小城的传记，它更像是作者的自传，但它又不是自传，因为他只记叙了作者孩童时期的经历，以及孩子眼中看到的呼兰河这个地方的风土人情，并未完整记叙作者的生*，倒更像是作者的回忆录，回忆小时候的呼兰城和城里的人和事。我的第二个困惑是，作者详细描述了她和祖父一起度过的快乐时光，也写到了她的祖母，还详细写了他家的左邻右舍，却单单没有写他的父亲母亲。
呼兰河传全书共分7个章节，章节之间相对独立。第一章从呼兰河的冬天写起，详细描述了呼兰河这个只有两天大街的并不繁华的小城。从街上的铺子路上的水坑，写到巷子里的人家，写出了呼兰河的风土人情，虽然经济水*落后，思想观念陈旧，但不失质朴的风貌，作者也未用浓墨重笔褒贬，因此读来还是颇有味道的。特别是孩子们窝老人的怀里看火烧云，看着看着就睡着了那一段，写得特别亲切和温馨。
第二章讲呼兰河的民俗活动，什么*，唱秧歌，放河灯，野台子戏，娘娘庙大会等等。然而，只有跳秧歌是为活人而不是鬼神预备的，其他都或多或少跟鬼神有关。这一章读起来是很有趣味的。
前两章都是在介绍呼兰城，到第三章作者就开始讲自己的祖父，这一段是我最喜欢的。在家里的大花园里，作者和祖父度过了许多无忧无虑的快乐时光。作者常常跟着祖父一起去花园里，祖父干活坐着就在旁边玩儿。作者和祖父住在一起，祖父给作者念诗，做好吃的，作者偶尔也会戏弄祖父，想来作者和祖父的感情一定很好。
我本以为作者有个快乐的童年，可是她话锋一转，到第四章就不断地说自己家很荒凉，园子是荒凉的，住的也都是些粗人，过着不知道希望在哪里的日子。第四章写了院子邻里住的各色人等，他们的日子过得都不容易，只有赶车的胡家似乎还算不错，一年跳好几回大神呢。可是这跟荒凉有什么关系呢?
第五章讲得是胡家的小团圆媳妇的故事，也就是童养媳，即使是看起来不错的胡家，也是很不圆满的。这一章读起来非常痛心，好端端的一个女孩儿就被折腾死了，实在让人扼腕叹息，封建迷信观念真是害死人啊!祖父大约是知道那个孩子没有病，可是也很难做些什么来改变。当整个群体都对某一种观念深深认同的时候，这个力量是非常强大的。这股力量有时候是好的，比如说民族精神就是这样一种力量，但是封建迷信观念同样也是这样的一种力量，*时候的那股破坏性的力量也是这样一种力量。
在《呼兰河传》中，正是这样一种力量杀死了小团圆媳妇。小团圆媳妇的死并不是一个人的过错，而是大家齐力而为的结果，但是矛盾的是，大家都觉得自己是为了小团圆媳妇好。婆婆为她*，抽帖儿，用各种偏方，确实花了不少钱;街坊邻居也都好心想出这样那样的法子“救”小团圆媳妇。
劳于读书，逸于作文。唯有书籍，能把辽阔的时间浇灌，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现。我也一样喜欢读书，书带给了我许多乐趣，也让我懂得了许多道理。最*我找到了一本我爱的书《呼兰河传》。
《呼兰河传》是*作家萧红创作的长篇小说，茅盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄惋的歌谣，展示了作者独特的艺术个性，为世界开出一株美而艳的奇葩。”此书带我走进了二十世纪初那个离我很遥远的世界，让我领略到了那时的东北小城呼兰的风土人情，真实又生动地将老百姓落后、*凡的生活状况呈现在我面前，让我感受到一种*庸又愚昧的精神状态。不过，在那里有着充满生机的园子，有和蔼可亲的祖父，也有着作者度过的那无忧无虑的童年时光。
十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花的小贩，粉坊里挂粉条的工人，这一幕幕都被作者用诙谐幽默但又不乏童趣文字，描绘的淋漓精致。每个人物都有他们自己的生活，也有不同的故事，时而让人发笑，时而引人深思。这些个文字让人读着读着，就不由得让我回忆起更稚嫩年岁时自由玩耍的往事。
在书中我印象最深刻的，莫过写于小团圆媳妇的那一章节，那是一个12岁的小姑娘，正直天正烂漫的年龄，本应该在父母面前撒娇的她，却被千里迢迢送来这里童养媳。我不太喜欢这段文字，可能我还不够了解那时候的风土人情。因为活泼，她常常遭到婆婆的打骂，不管白天黑夜，一天八回，有几回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙铁烫坏脚心……。就这样，美丽的姑娘永远停止了她的活泼。多么愚昧、可悲的故事啊！
*凡的生活里有许多*凡的事情，但每件事对于某个人来说都是不*凡的，我也正是因为享受着*凡的生活，才会对这本书如此的喜爱。安稳、*淡却那么深入人心，偶尔一页读完了仍会被这里的文字“拴”住，它们是如此的有魅力。书的字里行间有一种朴素的流畅，我仿佛置身于那个时空，听着作者将小时候的童年故事娓娓道来，尽管凄婉，但依旧动人。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。——萧红
萧红想要的自由，一直都在她的灵魂深处，因为太深太深，所以太寂寞。
她是一个依附于爱情的女子，但她的爱情让她的人生越走越荒凉，几经波折，辗转反复，命运多舛。一生渴望自由，却在苦难中颠沛流离。最*又去看了一遍《黄金时代》，只是因为看了《呼兰河传》所以更想了解萧红，想了解这个心里有着日月星辰天空和大海的女子的点点滴滴。但是汤唯只是汤唯，而萧红才是萧红。汤唯演不出她的广阔和苍凉。
在生之末去回忆童年的点点滴滴，文字中无论欢喜和忧愁都透着深深的悲凉。
《呼兰河传》一开篇就写被冻裂的世界，寒冷像小刀子一样，冻着人们。开篇就将读者带到寒冷的情境中，哪怕回忆再甜，童年再美，依然是冷的基调。东二道街上的一个大泥坑，因为这个泥坑，道尽小城里人们的辛酸艰难，世态炎凉，还有人们的冷漠自私，自欺欺人。
对于扎彩铺子的描写也是极其丰富，人们对于死后世界有着五色斑斓的期许，可是对于生前的灰暗却是麻木和隐忍。呼兰河的人们热衷于*，唱秧歌，放河灯，野台子戏，这是他们单调乏味生活里的乐趣，精神上盛举。是单调生活的调剂品。
着墨最多的小团圆媳妇，本是一个十二岁的健康明朗的少年，嫁过来被无聊的人们观摩，因为不符合封建女性低眉顺眼的姿态，被邻里指手划脚地嘲笑，被婆婆各种摧残和虐待，直到病倒。虐待她的婆婆因为订她时花的头绳钱，脚带钱又怕她死掉，各种偏方，妙方，大神请过来给她治病，最后竟然听大神用滚烫的开水三次为她洗澡，直至将她折磨至死。
小团圆媳妇死了，没有人为她感到悲伤，去埋葬她的有二伯和老厨子回来谈论的只是招待他们酒菜的香味。她死的那个夜晚世界都睡得实实沉沉，埋葬了她，仿佛她从来没有来过这个世界，为她治病时的种种闹剧，只是调节人们单调无味的生活。人们只知道围观的乐趣。后是偶尔看到听到东大桥那儿鬼哭的声音，人们说那是团圆媳妇的灵魂。
性格怪异的有二伯，像极鲁迅先生笔下的阿Q，他喜欢自说自话，穷困又随遇而安，仇富又*惯点头哈腰。冯嘴歪子则是一个善良而勤奋的人，他做的黏糕也曾甜过萧红的童年，但他的苦难的遭遇也刺痛着读者的心，在苦难的生活中生儿育女，从不妥协。
喜欢看作者笔下的后花园，还有和祖父的点点滴滴。后花园的一草一木，一土一物都被作者赋予生命，纷纷鲜活了而带着光芒，和祖父相处的点点滴滴也让人动容。这些美好的事物都成为萧红以后苦难岁月里的光芒，是她灵性文字的来源。
无论多么生动有趣，最后都变荒凉，“荒凉”是《呼兰河传》中出现最多的词。萧红病卧榻前，回忆记忆深处的童年，她的笔调寂寞苍凉，她笔下的一幅幅画面，一个个人物，鲜活而又生动，丰富而又哀婉，读来让人唏嘘。
萧红的文笔细腻而生动，字字句句都是灵动的符号，闪亮着，击打着读者的灵魂。联想到萧红风雨飘摇的一生，让人无限的哀痛和婉惜。她比烟火更绚烂，她比烟花更寂寞。
寒假里，儿子的班级要求孩子们阅读作家萧红的《呼兰河传》，我也借此机会拜读了这部被誉为萧红代表作的小说。《呼兰河传》给我总的感觉不像小说，更像是散文。《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线，描绘了二十世纪二十年代的北疆呼兰小城的风土画。作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一*、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的`艰辛生活……
令我深有感触的是作者在第一章没有把笔墨放在人物上，而是放在对人物生活的环境的介绍上，“一下起雨来这泥坑子白亮亮地涨得溜溜的满，涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。来往的过路人，一走到这里，就象人生的路上碰到了打击。”“到了早季，大泥坑子表面干燥结实，等人或车马一走上去，使都陷进去了，需要费很多事，才能把翻进去的车马抬出来。大泥坑子还经常淹死猪、狗、鸡、鸭。大泥坑带结人们的苦头太多了，但是没有人建议填*它。由于人们生活的古板单调，他们常常喜欢寻找一些无聊的乐趣，这大泥坑子能给他们以满足。他们津津有味地谈论、添枝加叶地渲染大泥坑子的威严，好象大泥坑子给他们带来了什么好处似的”。他们把令人烦恼的事情当作开心的事情谈，可见，他们的麻木。在议论大泥坑子的时候，他们还把它和封建迷信联系在一起。据说农业学校校长不倍龙王爷，因此龙王爷报复他，他的儿子才掉进了大泥坑。大泥坑还能把"瘟猪"变成"淹猪"，使呼兰人既可以吃上便宜猪肉，又可以去掉疑心，这也算大泥坑带给人们的好处。围绕大泥坑子，作者进行了细致的描绘。她借大泥坑子这一能够反映小城人们精神状态的事物极其深刻地描绘丁他们愚昧、麻木、庸俗的精神状态和灰色的生活。从这点上看，大泥坑子这个极*常的事物是具有象征意义的，它对呼兰小城人的精神状态和生活状况做了总的展示。
萧红在文章中写到呼兰人除了过着卑琐*凡的实际生活之外，在精神上，也还有不少的“盛举”，如*、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙会。这些盛举都是为鬼而做并非为人而做的。*是为鬼的，唱大戏是唱给龙王爷的，七月十五放河灯，是把灯放给鬼，让鬼顶着个灯去脱生。四月十八也是烧香磕头祭鬼的。第二章几乎用全部篇幅描述*、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙会的盛举，而对唯一为活人的唱秧歌这一举动，小说只轻描谈写的一笔带过。可见，作者描写呼兰人的精神盛举的目的在于揭示他们的愚昧、迷信的精神状态。
整篇小说，语言不事粉饰，简洁浅白，如儿童般率真、天然，沉淀了萧红的思想才情、风格气质以及审美理想，让人回味。
最*，暑假里我读了一本萧红写的《呼兰河传》，内容十分精彩、有趣。
令我记忆犹新的是：一天，萧红和他的祖父来到田野里。祖父给田地锄草，萧红看到很多玫瑰花，就去摘了一些玫瑰花。一边给爷爷的帽子上插花，一边笑。祖父闻到了玫瑰花的香味说道：“我家的玫瑰花真香，哪怕十里路都闻得到。”听到爷爷如此夸张的说自家的玫瑰花，萧红情不自禁的开怀大笑。
从这段故事里，我可以体会到萧红的童年生活是多么的无忧无虑，另外也让我感受到她是那么的天真可爱。但是我又为萧红的英年早逝而惋惜，像她这样学富五车、才高八斗的作家若还在人世，一定会给我们带来更多更多的优秀作品。
萧红的`童年生活也让我忆起了我的美好童年生活。记得10岁时，我和姐姐在一片雪白的草地上打雪仗。当时我们打得不分胜负，两人脸上都洋溢出灿烂而快乐的笑容。虽然过去了好久，每当回忆起，我的心田间就会自然而然的流露出暖暖的快乐感。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”同学们让我们好好珍惜上帝送给我们最美好的时光——童年吧！
作者萧红带着沉重的寂寞与怀念用细腻的手法写出了她童年的回忆，心灵的家——呼兰河传。
呼兰河这个小城里，天空是灰的，大地是灰的，道路是灰的，房屋是是灰的，人也是灰的，*淡的像一滩死水，不起一丝波澜。在这个灰色的城市里，人们身处于一个不动荡不安的社会，拥有着百害无一利的旧思想，愚昧、无知又保守的状态。
呼兰河的东二道街上有一个泥坑。这个泥坑很大，又很危险，还在路上。这难道不应该填了它吗？但迷信就像一个快速传播的病毒，深深地植入在了呼兰河人们的脑海里。封建、动荡的社会，使他们不重视别人的性命，一个小孩子掉入了这个泥坑里，但人们的反应令人失望，愚昧的思想，使他们认为是“龙王”的报应，人们认为这个学堂有龙王在报复，便不让小孩上学了，想走道，不说填坑，净说拆墙，种树，思想永远不往正道想。聪明的只有孩子了，只有孩子才会说出肉是瘟猪肉，人们永远在逃避，为自己找借口，说服自己这是泥坑里的肉，只有孩子才知道真正的事实，人们总是苦闷与寂寞的，这里到处都是无知。
小团圆媳妇是一个12岁的女孩儿，爱笑，活泼。倘若她出生在这个时代——21世纪，那么她可能是一个天真烂漫，正在坐在学校的桌椅上耐心的听着老师讲课吧！是一个对未来生活有着无限向往，期望的女孩儿吧！可惜她出生在那封建贫苦的社会。可怜的她，被卖到了老胡家做童养媳，母爱如水，哪呢？父爱如山，没了！小小年纪，只因长得太高，怕别人不相信她是一个12岁的女孩儿，便将她的年龄谎报成了14岁。12岁的女孩儿啊，如今可能是手捧着的珍宝，可是在那个时代的人怎么了？婆婆为了一个下马威，打着教导的名头，天天殴打小团圆媳妇儿，直到打出病来了，居然不请医生，而认为是大神请她走，硬生生的折磨到死。一个12岁的女孩儿死去时，人们都来围观，看得津津有味，一个人死去人们把它当做饭后的谈资，在场的人们，没有一个人制止，没有一个人帮助那个生来苦命的女孩儿。
难道，世界没有了色彩，生活就是麻木的吗，人也就是麻木的吗？连人的良知、善心也不复存在了吗？
我认为萧红的童年生活是寂寞的、苦闷的。生活在一个看似轻松自在，无忧无虑，实际上是个封建、愚昧，保守又灰暗的'小城中，身边还围绕着人性的麻木。这——难道不是童年的生活苦闷、悲惨吗？估计只有慈祥仁爱的祖父是她童年生活中温暖的阳光吧！可能是作者萧红童年的生活中最值得回忆与不舍的地方。
与萧红童年生活的呼兰河这个小城，这个小城的人们相比，如今的生活是足够好的了，不管是学*设施，人们的举止，生活环境……不知好上多少倍，没有比较，就没有感激，我们该把不服咽下，心怀感恩了！
我从文中“偏偏这后花园每年都要封页一次的，秋雨后花园就开始凋零了，黄了黄，败了败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把他们催惨了死的。”明白了“好像……好像……”把花园的凋零比说成好像有人把他们摧残一样，然而突出了花园菜的画面，把句子的语意更形象的表达了出来。
第三章描写了当地的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓生活险。装过的目过，*庸，愚眛精神状态和构成了作者人生方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者用第三张描写出作者记忆中的祖父家和在祖父家做的事:种地，浇吓唬祖母……使人感悟到*传统文化与传统生活方式中的诗意美，把作者家乡的呼兰河描写的有神奇又可爱，还有很多作者。快乐和难过的记忆。也体会到作者在祖父家时，8%。都是开心的。
今天我的脑子里又增加了新的知识，是呼兰河传的第二章，第二章的内容是一个大神会治病，她穿着奇怪的衣裳，那衣裳*常的人不穿，红的，是一个裙子，那裙子一围在一起那红花裤子就哆嗦，从头到脚那都在说话，说完以后又开始打颤，她闭着眼睛，嘴里边叽咕着，每一打颤，就装出要倒的样子，把四边人吓一跳，可她又坐住了。
大神坐的是凳子，她对面摆着一块牌位，牌位上贴着红纸，写着黑字，那牌位越旧越好。
第二章重点写了一个大神来到了这里。
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是作家矛盾先生对《呼兰河传》的点评。
《呼兰河传》这本书共分为七章，我最喜欢第三章，因为这章不像其它章节那样悲伤，反而十分生动的描写了作者萧红和祖父的快乐田园生活，令我向往。在萧红家有一个园子，她和祖父种了果树、养了花，祖父蹲在地上拔草，萧红就拔草；祖父铲地，萧红就铲地；但是大多时候，她都在帮倒忙。萧红和祖父时时刻刻在一起，累了就在树荫下休息，童年充满了快乐。这是一幅多么温暖、温馨的场景，没有高楼大厦却其乐融融。
现在的呼兰河是否还有往日的模样？那早晨的露珠是否落在地上？萧红家的园子里是否还有果树？还有那午间的太阳和黄昏的红霞，可还会照着那向日葵？萧红虽未写出许多优美的语句，但却充满了她儿时的回忆，难以忘却。呼兰河水见证了时间流逝的变迁，只留下多彩的记忆。
呼兰河水日夜不停奔流，而我们每个人心中不都有一条呼兰河吗？那童年的欢乐，那成长的经历，我们不都在描绘自己多彩的画卷吗？珍惜如今幸福美好的生活，让心里的呼兰河水奔流向海！
翻开《呼兰河传》这本书，灰暗的天空，市民的是非，把读者的眼睛紧紧牵住。
走进城镇，人们日复一日，年复一年的生活着，*静的好像西湖的水面。从城镇的深处传来嬉戏的笑声，那正是从作者和祖父的后花园中传出来的。作者的生活十分丰富，也十分孤独，从作者的祖父那儿获得了一丝欢喜。祖父是一个和蔼可亲、善良的人。有时却会像一个永远长不大的孩子一样捧腹大笑，也有时候会哭闹。“祖父像一个永远长不大的孩子一样，他只长大了身躯，却没改变过他那颗和善的心。”
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展5）
——《呼兰河传》读后感()3篇
“真正的作家，是稀有的。在本世纪，萧红算一个。”这是我国当代女诗人王小妮在她倾注心血的作品《人鸟低飞——萧红流离的一生》后记中以凝重的笔墨写下的一句。我不知道何谓“真正”，可能那些但凡肯客观地展现生活、抒**感的作家都可以称的上吧。而对于萧红的认识，以及她是否是真正的作家，我们应该从她的长篇小说《呼兰河传》说起。
最初接触《呼兰河传》，是被它的名字所吸引。“呼兰河”，该是一个多美的地方啊!脑海里会不由自主地浮现出一幅山清水秀、民风淳朴的风情画。
如若真像我想的那样，小说只是一些司空见惯的艺术形式与*淡寡味的思想内容。那么，《呼兰河传》便不会得到二十世纪*文学巨匠鲁迅、茅盾的激赏了，自然也很难有其流传于世的文学价值了。
《呼兰河传》这本书十分好看，是作家萧红的自传。讲述了萧红小时候悲惨的故事。我十分喜欢团圆媳妇那一章。
那个人叫团圆媳妇，是一位心地善良的人，但是有一天，她得了重病，躺在床上。起初她的病没有那么重，只是有些感冒。可是她一直被老太婆折磨，她给团圆媳妇吃已经变质的猪肉，可见当时人们的心理是无比丑陋的。导致其病情加重，最后连医生也回天无术了。终于，上帝召见了她，给了她一个美好的，没有仇恨的国度。
如果当时她周围的人心地是善良的，或许这个世界就会多一个生命。
每当我们看到有人有困难，也许，你的一句鼓励的话语，你伸出的一只援手，就是给了他希望之光。这本书给了我许多启迪，教会了我应该以热心肠待人。如果人人都献出一点爱，世界就会更美好。
《呼兰河传》给我们看到的是萧红的童年时孤独的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。
一年之中，他们很有规律的生活；一年之中，必定有*、唱秧歌、放河灯、野台子戏……这些热闹、隆重的节日。而这些节日也和他们的生活一样单调而呆板。
呼兰河这一座小城的生活又不是没有音响和色彩的。大街小巷，每一间茅舍里面，每一排矮篱笆的后面，充满了各种各样的声音：唠叨声、争吵声、哭笑声……，一年四季依着那些走马灯似的，依次来到的节日，在灰暗的日常生活的背景前，呈现出了粗线条大红大绿的带有原始性色彩。
呼兰河的人民当然是良善的。他们依照着几千年传下来的*惯思索，而生活，他们也许显得麻木，但他们也显得敏感而琐细，只有芝麻点大的事，他们也会议论或者是争吵个三天三夜而不休息。他们有时显得愚昧而蛮横，但他们实在没有陷害别人或者是自己害自己的意思。他们是按照他们认为最合理的方式生活着。
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展6）
——《呼兰河传》读后感6篇
《呼兰河传》是一本写北方小城呼兰河的书。作者是萧红。茅盾说这本书是：一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
书中写过，呼兰河的人十分迷信，不知道现实中所发生的现象的原理。认为风和雨是龙王降下来的，人死后会到阴间去，人遇害了是因为那个人引起了上天的.不满、人会被吓掉魂……。迷信还害死过人，团圆媳妇就被害死的。小城呼兰河上空让迷信给笼罩了，一切好像变成了灰色。
但是，太阳偏偏把阳光和生命力聚在了一个地方——萧红家的园子。除了这儿，我觉得呼兰河的其它的地方总是有一丝无情、黑暗和凄凉，小巷很阴森，大街看上去很热闹，可仔细多看几眼，就发现人们无情、无知和迷信。总之，对呼兰河来说，多彩的萧家后院就是“世外桃园”。
这个小园子可十分多彩，在园子内，蝴蝶是美丽的，蜜蜂是可爱的，蜻蜓是灵活的，黄瓜是自由的、韭菜是小巧的……。一切都是朝气蓬勃的！每种东西都是一道风景线，可是它们一离开园子，又变得死气沉沉的了，这个园子好像魔法一样，万物一进去就有勃勃生机。
如果这个园子只有这些，那一切都不值一提了，因为那园子里还有萧红和她祖父。
萧红小时候就常常在园子里玩。她玩得可开心了，抓蜻蜓抓着抓着累了，爬上树找李子吃，嘴里的李子引来了一群蜂子，又转过身来逗蜂子。萧红每天都过着这样的生活，但是却一点也不单调，因为每天都有新鲜事儿，她每天都是无忧无虑、自由自在的。我想就是她和祖父让园子变得有了“魔力”。
她的祖父是家里唯一爱她的人。教会了她很多东西，陪她一起在园子里玩，还教她下种、浇水、种菜、其实是在给小萧红快乐，让她有一个快乐的童年，让她和园子里的生物和植物和园子本身一样自由。
如果说呼兰河是一个夜晚，那祖父和园子就是一盏灯，让小萧红看清自己的路；如果说呼兰河是一片黑暗，那祖父和园子就是一束光，让小萧红可以看清四周；如果说呼兰河是一片荒野，那祖父和园子就是一户人家，让小萧红有一个归宿……
《呼兰河传》虽内容凄凉，但也写出了生机，表达了萧红对美好童年无限的向往。
我喜欢图书馆，享受在书海中穿梭的感觉，也喜欢在宁静的下午独自一人看书。记得有人说过：能读书的人是幸福的。这个暑假，因为《呼兰河传》的陪伴，我是幸福而充实的。
书中的小村庄一年似乎都笼罩在萧条又黯淡的气氛中。一年四季，春秋往复。时间像一台没有感情的机器，毫无目的的向前运行着，在灰色的循环中不断带走人和事。小村庄里的人封建，迂腐，这算不算时代遗留的悲哀？面对书中终年碌碌无为的他们，我不知是该哭还是该笑。
旧社会的悲剧太多，远不是我们能想象的。团圆媳妇就是就是一个典型的例子。她是一个童养媳，但却只有十二岁。十二岁的年纪，本该在家人的呵护下，过着无忧无虑的生活。而她却以一个童养媳的身份，过早地操持起了家务。就算她任劳任怨的干活，也要遭到婆婆无情的打骂。终于，她不堪重负，在生命之花还未来得及绽放时，匆匆的离开了人世间。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖，赔本的买卖而已——只有而已。悲剧看多了，心也就麻木了。——这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。
日子依然**淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我面前，我看到的只是一个灰色的年代。动荡时期人们再善良，也总抛不开老封建的思想。因为这些百害而无一利的思想，人们让一起又一起的悲剧发生。可笑的是，他们宁可信天信地，信神信鬼，也不愿相信事实。
呼可以当时*的旧照，缩影。人们以为人死后，会到阴间里去。亲人们就得做这么一套：阴间里怕是会饿着，会冻着，会累着。就得为他们烧纸钱，烧纸衣，烧纸车。人们请龙王，人们供香，人们烧纸，人们为了活着而活着，为了死去而死去······呼兰河更像一幅写真照，人们也是是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，萧红用她的笔，划出了一个喧闹而寂寞的世界。
不得不说，萧红是一个好作家，她用诉说的方式，讲述了一件又一件尘封已久的老事。但在她的笔下，她的童年是快乐的，和快乐如影随形的，却是寂寞。童年的天堂是那个大花园，花园里有她和她的祖父以及一些花花草草。每个人的童年，其实都是一个隔绝了世俗，战争，烦恼的纯净花园。每个人的花园都有属于自己的回忆。它是午夜花园——那个易碎的梦。在夜晚十二点，准时消失，取而代之的是青春的忧伤，**后的迷惘。
······
《呼兰河传》讲述了太多太多，我无法一一写出。与其说是一本书，不如说是一个回忆录。作者在回忆往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。
不由得想到茅盾先生对它的评论“一片叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”
张乃莹(萧红)，一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童年。在这本书里，有人物却没有主角;叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。
初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷向往。再读，才发现了萧红童年中掩藏不住的寂寞。
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，此刻埋着我的祖父。”
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年依旧，也许此刻完全荒凉了。大黄瓜，大倭瓜、也许还是年年种着，也许此刻根本没有了。”
“这一些根本不能想象了。”
小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑;也种着一个解事颇早的小女孩的寂寞童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她唯一能够消遣两个地方。一位慈祥的祖父，竟是她获得爱的全部来源。坐在门槛上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么个性的事，也但是是老胡家的团圆媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢?她小小的心里永远像一湖*静的水，望着远处依旧是波澜不惊。
呼兰河这个小地方也是充满色彩的，可也是刻板的。那里的人是善良的，一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路上一个小小的泥坑让人们讨论了大半年，却似乎根本没人在意，路还是照样走，日子还是*常过。日历上，时光哗哗哗地逝去，似乎没有什么变化。可一年中必有*，赶庙会，唱秧歌;但年复一年，人们何尝不觉得重复单调?但他们安于命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活，却下意识的反抗，她热爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆故乡的萧红。
这个孩子是寂寞的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着寂寞的生活。《呼兰河传》是一本寂寞的书，萧红用看似热闹的一切描述自我的孤独寂寞。小城里的单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许欢乐的意思，却又发觉，欢乐里还是刻板的寂寞。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的寂寞。
或许是天嫉英才，萧红这股*文学上清新的风不再荡漾，可她留下的一切，以让世人对这样一个女子钦佩。著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红，这个呼兰河边寂寞的孩子，留下的是一部巅峰之作。
《呼兰河传》是作家萧红的自传，讲了许许多多她儿时的趣事。
萧红在她祖父的园子里面那叫一个快活。看见一个黄瓜熟了，抓起来就啃，这时又看见了蝴蝶，丢下黄瓜抓蝴蝶去了。要睡觉便睡觉，要玩便玩，好不快活。还有一个储藏室，两件黑呼呼的房间，里面有无数个蜘蛛网和不计其数的老鼠，可那里却成了萧红的天地，她在里面翻找出许多“宝贝”，她用小刀和墨汁在墙上刻着，画着，也没人教导她。她还干了许多傻事：有一次她们家一只鸭子落井了，祖父便把它用黄泥裹起来烤着吃了，萧红十分爱吃。有很长时间鸭子不落井了，她便把鸭子赶到井里，这时祖父说，不用，直接考了就行了，但萧红不干，说落井的鸭子好吃，
这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻，不下雨就像粥一样，下雨了这泥坑就变成了河，大坑里淹死过许多的人，猪，狗，猫，马。这个大坑家家户户都知道，就是没有人说要把这个坑填*。
在那个年代，不管多么善良，心里也有一些旧思想，文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得越来越沉重，在结尾的时候，萧红写到她的祖父已经死了，而后花园真正的主人也不见了，这让我读了，觉得更加难过。
读完了《呼兰河传》，我觉得我们要好好珍惜，自己眼前的东西，快乐的生活。
这章写了“我和祖父”在一起的快乐时光，这快乐的时光，大多来自于她老家的后花园。蜻蜓、蝴蝶、蚂蚱，都被作者细致的观察过，蝴蝶是金粉的，被绑了腿的蚂蚱，沾满粉的蜂子，并不茂盛的樱桃树和李子树，还有一棵大榆树，当然有数不清的野花、荒草，这就是作者眼里的的“大花园”。这个大花园毫不逊色于鲁迅笔下的百草园，又有谁不向往去大花园里畅游一番呢？
“大花园”里她把玫瑰花插在不知情的祖父的草帽上，祖父顶着一头玫瑰花，被祖母发现了，于是一场欢笑由此引发。
祖父很勤劳，在后园种地，“我”也跟着学，给菜籽埋土里，土没埋上，反而把菜籽踢飞，或者把韭菜当做野草一起割掉，又或把狗尾草当做谷穗留着。白云在蓝悠悠的天空飘着，植物在园子里疯长着，“我”玩累了，在阴凉的地方睡着了。日出日落和大自然在一起的日子太让我羡慕了。
祖父很慈祥，喜欢和孩子们开玩笑，把孩子帽子藏在袖口和衣襟下，孩子们都很喜欢他。说实话我也喜欢这位慈祥充满童趣的祖父。
因为“我”捅破了祖母的纸窗，祖母因此用针刺了我的手指，我因此和祖母疏远了，可是祖母房间里的很多 “洋玩意”吸引了我，大躺箱上的雕着的人物、摆钟里的洋人儿、孔雀翎等。
冬天下雪了，后园一片寂寞，“我”就探访了储藏室，并从里面陆续拿出了以前的物件儿，引的祖母回忆起了很多往事。每一个物件儿都有一段故事，作者带着我好像在逛历史博物馆。
祖父教“我”读书，“我”把黄鹂当作黄梨，把桃花想象成桃子，又或非常要吃“掉井”的鸭子，写出了孩子的童真，写出了祖父对她的爱，她写的故事好像在我的生活中也发生过似的，有时候我和她的想发是一样的。让人读了感到妙趣横生。
读了这篇文章，我意犹未尽，好想让作者再多写点往日的精彩故事啊！
这是作者的故乡——呼兰河，一个不太繁华的小城市，一个一到冬天就将水缸冻裂、房子冻住的小城市，一个延续了多少年旧传统却依然不见改观的小城市：静静地流淌在历史的长河中。这里是萧红成长的地方，这里有她的喜悦，亦有她的悲伤。透过历史的橱窗，我仿佛看到年幼的萧红在大花园里忽而和蝴蝶、蜻蜓玩耍，忽而与祖父讨论各种植物的名称。
她的快乐唯独在这里得到释放，这广阔的天地，告别了房子里那狭小的世界，在她眼里这里的东西才那么鲜活富有生命力。她爱的是祖父，因为祖父爱她疼她，祖父陪她玩，给她念唐诗，于她跟家里其他人的表现形成了截然不同的差别，难怪作者把许多笔墨和难得的回忆都放到祖父和后花园里，这里就是她唯一的乐土呀！可以想象，当作者经历了那么多的颠沛流离，世事变迁后，这段童年经历于她还是非常美好的。然而，时代带来的不幸是难以抗拒的。每当看到那封闭落后的小城市上演的一幕幕荒唐至极的情节时，我想发笑，可每每此时，我的心头就像压着一块大石头似的，我笑不出来，甚至想流泪。为故事中人物的命运痛心，为那个时代痛心！
马路中间的大泥坑，害惨了多少途径的车马行人，甚至有一次有一个小孩跌进去，人们不找坑的原因，偏偏说学堂教坏了孩子，只因学堂老师告诉孩子们没有龙王，人们便认为这是老天在惩罚他。即便如此，都没有一个人想办法把大坑填上，任由它害人。那专门为死去的人预备的扎彩铺，让死人在阴间尽享荣华富贵，这不是说笑么！还有通过跳大绳的方式来给人治病，多么的愚昧无知啊！当然，最让人难受的要数小团圆媳妇和冯歪子嘴老婆的死，她们的死有那么多的共同之处，却又各自有着各自的悲哀。小团圆媳妇，年纪轻轻嫁到婆家，只因身高太高不符合自己的年龄，只因走路快了点，吃饭多了点便被周围的人说闲话，甚至遭到婆婆的暴打。才十二岁的小姑娘，便要忍受这般人世的痛苦，被夺去做自我的自由不说，最后竟被活活打死。再来看看冯歪子嘴的老婆，在她没嫁给冯歪子嘴之前，人们都夸赞她是个好姑娘，是个兴家立业的好手。
可一得知她嫁给了冯歪子嘴，闲话便铺天盖地的来了，嫌她力气太大的有，说她嗓门太高的有，总之之前的一切优点都被否定，可受伤害的还是这可怜的女人，经受着来自丈夫和周围舆论的双重折磨。她最终也得病而死。这生活于旧时代的两位女性，本该享有自己自由的生活，却偏偏被当时那些封建愚昧的世俗观念套上枷锁，她们不再是自己，而是周围人茶余饭后极力批判的对象，她们没有权利掌控自己的命运，任由婆婆和自己男人在自己肉体和精神上的双重宰割，他们是时代的牺牲品！当我读到这些的时候，我真的感觉好沉重，而故事的结局也同样是悲惨的：我”的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，*凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态？这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。但我想作者在成年之后才写下这样一部似自传而非自传的书时，我想她还是非常怀念那段对她来说还算是无忧无虑的童年生活的吧。
让我们重听那“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，重看那让大白狗变成红色，小白猪变成小金猪的火烧云，重温那灰色年代夹杂着的点点美好，也为作者的灵魂送去一丝慰藉。最后请允许我放飞作者的希冀：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。都是自由的……对，但愿都是自由的！
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展7）
——呼兰河传读后感
呼兰河传读后感【热门】
看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记录下呢？到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的呼兰河传读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
呼兰河是一座闭塞贫穷的小城，那里人们善良热心，但仍然摆脱不了封建思想，这本书开头轻松，到后来发生了一个又一个悲剧，越读越沉重，令人同情。
从这本书中，我仿佛看见了东二街上的泥坑，没有一个人想过填坑。家畜们被水淹死，多么悲惨啊！日复一日，年复一年，人们无知而又麻木。
我仿佛还看见呼兰河正举行“***”、“唱秧歌”、“放河灯”和“野台子戏”等热闹节目。这些怨鬼拜神的节目，太迷信了，不如有病就医，有困难迎难而上。
这本书最让我震惊的是团圆媳妇被她的婆婆折磨致死。一个12岁健康、活泼的小女孩，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”、“看见我，也还偷着笑”，但是她的婆婆因为愚昧、迷信、无知，照“规矩”经过婆婆的毒打与烙脚心的“**”之后，日渐病倒，又经过***、吃偏方、抽帖儿、用大缸洗澡种种奇特的“治疗”，最后活活用开水浇头浇死了。
看完这本书，我想，在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开旧思想，封建社会迷信思想太可怕了！对比我们现在的生活，我们太幸福了。九年义务教育让所有人都接受了知识的洗礼，只有知识才能改变思想，我们要崇尚科学，拒绝迷信！
今年寒假我读了萧红最为脍炙人口的小说《呼兰河传》。本周老师又给我们讲了《祖父的园子》一文，这篇课文节选自《呼兰河传》，主要描写了作者童年时候在祖父的大花园里面自由自在的生活，作者在祖父的关爱呵护下，在花园里度过了一段快乐的童年。
《呼兰河传》主要描写了在呼兰河城里生活的人们每天发生的一些事情。整个小说分为七章，其中让我印象最深的就是第五章，主要写了小团圆媳妇在她在12岁的时候就被卖到了婆婆家，因为她第一次在婆婆家吃饭就吃了三碗饭，给婆婆留下了不好的印象，婆婆对她严加管教，每天都打她，有时甚至还用针钉她的手指，小团圆媳妇特别的可怜，不敢反抗。终于小团圆媳妇被婆婆虐待生病了，可是婆婆并没有带她去看医生，而是请来了大神来给她治病。大神要让她洗热水澡，而且还要洗三次，亲戚和邻居们并没有阻止，而且还往她头上浇热水，最后小团圆媳妇忍受不了折磨，悲惨得死去。
看完这本书，让我深深地感受到作者描写的呼兰河城的故事，是旧中国封建思想对劳苦人民迫害的一个缩影，表达作者对当时社会现象的不满。
今天我们生活在一个这么美好的时代，让我们珍惜来之不易的幸福生活，发奋读书，不负韶华，把祖国建设的更加强大！
读了萧红写的《呼兰河传》后，我心里很久很久才*静下来。但是，脑海中总是浮现着关于呼兰河城的一幅幅的画面。在这本书中，写了呼兰河城人的无知、愚昧。写了冯歪嘴子的坚强;有二伯的古怪脾气;小团圆媳妇的悲惨命运，还有我和祖父在后院时的快乐时光……
灰色的天空，*静的叙述，黯淡无光的画面，把我带回了二十一世纪初的呼兰河城，这个小城并不繁华，一年四季、春夏秋冬来回循环。这个小城中住着一个十二来岁的小团圆媳妇。
小团圆媳妇个子很高，一张黑乎乎的脸，总是笑呵呵的，给人一种很美好的感觉。但是，小团圆媳妇命运悲惨，被街坊邻居议论纷纷，有的说她：瞒岁数、不知道害羞……她的婆婆总是打她，给小团圆媳妇抽贴、***、出偏方，更残忍的是把小团圆媳妇烫在刚开的热水中，还有让她当着很多人的面前把衣服脱……我从中感到了：小团圆媳妇很惨，被婆婆虐待，而且婆婆很无知愚昧，听别人传出的谣言，不相信自己的媳妇。婆婆还很迷信，听从别人出的偏方，给小团圆媳妇治病。把一个好好的花季少女给活活害死了，小团圆媳妇死的很惨。
我和小团圆媳妇有着相同的年龄，却有着不同的命运，我现在想要什么就有什么，被父母宠溺着。二小团圆媳妇却整天被打，直到死亡。我很同情小团圆媳妇，正是花季少年却死了。
《呼兰河传》这本书中有很多故事，说多久也说不完，而其中的酸甜苦辣只有读者才能感受出来。小城的黑色也只停留在我们的心中。
当紧张的学*、繁多的作业使我们的好心情一扫而空时，当我们处在失望、伤心的处境时是什么涤荡了我们的心灵？是书！高尔基说过：书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
在这里，《呼兰河传》会带着我们走进中国的风土人情和旧社会人们愚昧所带来的灾害。
《呼兰河传》讲述了萧红的童年故事，他并不是那样的惊天动地，但童年中的一丝快乐却深深地印在了她的脑海中。
以前的社会是重男轻女的，因此没有一个人在乎萧红，而最疼她是，只有祖父。当她把韭菜当做野草除掉、吧狗尾巴草当做谷子……祖父并没有生气，而是耐心的给萧红解释。
灰色的色彩，*静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的.无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。而我们的童年，简直是她们的美梦！
开学时，我利用业余时间读了萧红写的《《呼兰河传》》。它内容丰富，引人入胜。给我印象最深的是几个小故事。
豆腐在当时是一种奢侈品。晚餐吃一块豆腐会很棒。有些贫困家庭买不起豆腐。他们孩子的梦想是开一家豆腐店。即使一个人失去了所有的钱，也宁愿破产也不愿买豆腐吃。这显示了穷人的悲惨处境，他们一辈子都是这样生活，过着节俭的生活，甚至连豆腐都买不起。
旧社会的女性生活非常悲惨。庙会上，老爷庙的人很虔诚，但娘娘庙的人根本不尊敬皇后，只崇拜她一点点，为的是向她要儿孙。这也反映了当时女性是多么的无足轻重。
这本书还讲述了一个小团圆的媳妇的故事。她很好，但她受到了折磨、殴打、责骂和虐待。她的心里真的很委屈。她想回家，但人们说她体内有鬼。她想驱鬼。所有民间疗法都无效。最终，她被迫在热水中“洗澡”，并被折磨致死。作者通过小团圆的媳妇反映了黑暗、落后、愚昧的社会生活中女性的不幸命运。
读完这本书，我深深地感受到。这三个故事只是这本书的一个缩影，但它们表达了女作家对旧社会的无知、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红是当时社会上一个难相处的女性精英，但很多女性生活得很艰难。与旧的和新的相比，社会有所改善，生活条件大大改善，女孩不受歧视。我们应该珍惜美好的生活，女孩应该加强自己，让自己更强大。
《呼兰河传》是萧红的著作，但更像是自传。她是*代女作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
我最喜欢“我家的大花园”这章。书中作者对人物的描写十分详细，特别在写“我”时，把“我”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略得当，描写细致。祖父干什么，我就干什么。这一句话不但能感觉到“我”是祖父的“跟屁虫”，也能流露出“我”很喜欢祖父。
“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。比如种菜时，祖父是用力把土踩实，而我是随意踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的铲。祖父也知道孩子的天性是玩，他不但没有打断“我”，反而继续让“我”玩，说明他很理解孩子。
“我”只要在园子里就不会孤独，因为这里充满生机，不会被约束，十分自由。累了就靠着一个土堆上休息，想吃什么就拿什么吃，农作物想开花就开花，想结果就结果，更能反衬出在这园子里的自由。
我也真想有个这样的大花园啊。我也像文中的“我”一样，在园子里无拘无束的玩耍，同时我也想有一个了解孩子，很有慈爱感的祖父。
在*日，我读完了《呼兰河传》，它让我感受到了在这座小城里尽是寂寞和冰凉，除了祖父和“我”有点温情所在时，我感到的只是悲凉与凄惨。呼兰河的人们的生活也是那般：无知迷信的人、憨厚老实的人、无聊的看客们……还有被折磨致死的团圆媳妇，未出嫁就死去的翠姨等等。
而其中最让我受益无穷的两个故事是“街中大坑”和“小团圆媳妇”。在街中大坑里写的是有个车夫从泥坑中压过去，但不幸连人带马一起掉入了泥坑中，过了一会儿，人好不容易爬起来，马却起不来了，终于有些人看不下去了马上去帮他把马拉上来，而去帮忙的只有农民、穷人、和一些卖菜的人，但旁边的富人家和一些公子却只是在看热闹。一点儿帮助也不给予，真是让人气愤。从这个故事中我明白了一个道理：生活是需要温暖的，是需要人与人之间的真情互助的，只有生活在有爱的世界里，未来才会更加光明！
而第二个故事—“小团圆媳妇”讲的是：一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”结果被活活烫死了。从这个故事中我明白了，只要是科学的都不会骗人，那些受骗者都是不懂科学的人，只信迷信的人，所以我们要相信科学！
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中！让我们去了解过去，了解历史，永远不要忘记过去人们的无知与愚昧。
读过《呼兰河传》这本书后，我认为本文十分的尤其，跟其他小说集显著的不一样，原文中的人物都十分的愚昧无知、愚昧，对生活一点也不积极主动！我十分的讨厌她们。
此篇紧紧围绕着呼兰河边的小村庄来写，刚开始写了村子里的大水坑，无论是大晴天還是下雨天，好的禽畜都死在了里边，但是周边的大家仅仅在想如何避开它，而不是怎么解决它，哎，简直替那时的大家可悲啊！观念真是是太落伍了，一点也不奋发向上，仿佛每天便是为了活着才活著的！
还有一个跟我一样大的小女孩，原本是一样的十一二岁，我一直在念书，她却很早的给人当上媳妇儿，并且被她的家婆又打又骂，还被用开水烫了三次，最后一次被活生生的烫死了。好好地的儿时就是这样失去，我确实刚开始讨厌哪个社会发展了，如果我还在那时候，我不会疯掉才怪呢！
糊糊涂涂的时代，很简单的岁月，一点颜色也没有的日子，要我有一种喘不过气的觉得！为大家的如今幸运、引以为豪吧，大家应当好好地珍惜当下，解决那类时代的愚昧无知，为了更好地我们自己的将来，加油努力！
实不相瞒，我处于兴趣缘故，下午的电影没有看的太深，模模糊糊将主线内容参了个大半基本上是全理清了，也幸好是理清了，不然我现在肯定也是一脸无奈，不知所写，尽管此刻我落笔仍是半飘半踌躇，说实话，我大有精神上同字形一道神采飞扬的意味，呵，此时此刻，倒想看看琼瑶剧来*复这心情了
用不太恰当的语言进行描述，我倾向于将萧红的经历大致看作是具有悲剧色彩的，但又不尽然如此，在这悲哀的命运中也含有大部分的温情和快乐时光。所以在某个或某个时间段中，我仍不能笼统根据一段时光来凭断其命运，而这里我说其悲哀，不过是因其英年早逝及反复颠簸和众叛亲离的生活轨迹罢了。
所以我还是将笔墨着重描写其作品《呼兰河传》我们不难看出《呼兰河传》中作者所处节点，在大多数时候都是温馨的，正如任何幸福时一样，萧红总有一个作为情感寄托的人。早时是祖父，而后是萧军。我们不如再将目光投注文章中，便可以发现萧红对于美好事物的依赖性是很大的，她在大多数时候是个孤家寡人，或许是环境的不友好，及封建社会的荼毒，使其被迫性封闭自己，或将心中的不*衡与孤独通过外放的方式得到释放，这时无论是祖父或其生命中的其他可以依赖的人，存在便尤为必要了。
但不论怎样，我始终认为萧红是一名敢于冲破封建束缚的伟大女性，姑且将萧红的全部生命当做一个正常人全部的生命历，她的童年片段及相对意义上的晚年过的也都算如意，那又不能说其是悲哀了。
《呼兰河传》是萧红创作的一本书。里面讲述了呼兰河小城的故事，里面讲了那里多么冷，冷的大地都有许多裂口。冷得像一把刀子一样。把人的手都冻裂了。人们觉得生活中最大的乐趣，竟然是一个吞噬人的泥坑。
里面有一些主要的人物，比如：团圆媳妇：团圆媳妇是一个很天真的女孩，十二岁因为长得高，所以说自己十四岁。她经常被婆婆虐待，生病了都用各种迷信偏方治病。最后被活生生给虐待死了。他是一个非常可怜的人物。因为虐待死了一个人，她家的奶奶婆婆很快就死了。家里的人都走了，这个家渐渐被人给遗忘了……。
有二伯：有二伯是一个很古怪、勤劳、又倔强的老人。他地位非常低，连厨子都敢奚落他。他喜欢和动物、东西说话，和人却一句话没有。有一次他和一块砖头说了半天话。他喜欢别人叫他有二伯、有二爷。有二伯真是非常古怪啊。
冯歪嘴子：冯歪嘴子是一个敢于打破常规的人。他勇于追求美好和幸福;他争取做人的权力，试着改变自己的命运;坚强而有勇气。他身上闪烁着时进步的光辉。
每个人的童年都是一份独特的回忆。每一段回忆都是回不去的时光，不管这段记忆是美好还是不美好，都回不到原来的时光了。我希望每一个人都能够珍惜自己的曾经时光。
今天，我认真阅读了《呼兰河传》第五章的内容，感觉作者是用灰暗色为背景来描绘这一章的主要人物---小团圆媳妇。
本章主要讲述了原本天真活泼的小团圆媳妇儿，12岁嫁到胡家后，一直被婆婆指责、打骂，甚至用烙红的烙铁烙脚心。最终小团圆媳妇在婆婆的折磨中死去了。在我看来，那时的他还是和我同龄的一个孩子呀！
小团圆媳妇是十分无辜的。有人说她太大方了，不像一个团圆媳妇儿，还有人说她一点儿也不懂得害羞。可是我认为小团圆媳妇做人处事很大方，并没有错呀！从中我能体会到，婆婆和她的邻居都十分讨厌和瞧不起小团圆媳妇，才故意指责和谴责她。呼兰河城里的人都十分迷信，小团圆媳妇儿病了，她的婆婆请来了大神治病。大神说，用滚开的热水泡澡，才能治好她的病，婆婆便真的这么做了。读到这里我很气愤！因为婆婆迷信，就让人在滚热的水里洗澡，这谁受得了呀！这也太残忍了吧！我十分同情和怜悯她。由此可见，当时人们多么愚昧无知、多么迷信，不懂得科学，导致他们不能辨认是非。过了几天，小团媳妇儿就死了，他是活活被婆婆给折磨死的！
小团圆媳妇的生活多么凄惨和可怜呀！她那么年轻，今后的日子还很长很长，怎么就这样消失了？这就是旧社会妇女的真实生活。被压迫、被奴役，小团媳妇儿就是那时妇女们凄惨的一个缩影。现在的我们生活多么美好幸福，我们要珍惜当下，努力学*文化知识，破除迷信、崇尚科学、对人友善。
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能*静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不*！
20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。生活犹如河水一样*静地流淌，可是宗法社会本质是残忍的。这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜吧。书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了*静是坚韧的生活。作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。是呀，童年的完美时光谁能忘却得了呢？它是我们成长的背影，我们应当牢记这些童年的完美时光。不知不觉，我陷入了沉思……
在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。在我很小的时候，十分地欢乐。在春天，我能够无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我能够在树下欢乐地乘凉；在秋天，我能够在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我能够尽情地打雪仗、堆雪人。确实，童年生活十分的无拘无束、欢乐。可是，作者的童年是寂寞的，并且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公*！
此刻，我们的童年时代是幸福的。童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
人们常说童年是人生长河中最美的一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也是这样的。在呼河兰传中，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩子，她天真，可爱。
祖父给了她无微不至的关怀，对她很好，是她儿时的玩伴和启蒙老师，在那个小院里，她和祖父一起玩耍，一起种菜，一起读书。在那个小院里她是快乐的，自由的。想干什么就干什么，想怎样就怎样。这真是一个美好快乐，令人难忘的童年。尤其是在那样一个封建的，愚昧的时代，这样的快乐真是太难得了。读完这本书，我的心情真的很复杂，心里像压了一块石头，喘不上气。小团圆媳妇的遭遇让我很震惊，好好的一个姑娘，12岁正是豆蔻年华，被人众脱衣服，在滚烫的开水里烫了三次，多么的惨无人道啊就这样小团圆媳妇被人活活折磨死了。更可气的是死亡也并不能让那里的人有所表示，人们麻木不仁犹如行尸走肉，我读到这里，真是又心痛，又不甘，不是说人之初性本善吗那里的人是怎么了这大概就是那个时代的悲哀吧！
我的心慢慢*静下来，我想萧红还是喜欢那时的呼河兰的，尽管那是个充满苦难的地方，但那里有她慈爱的祖父，快乐的小院，自由的童年。那是她的家乡。痛并快乐着。
灰色的色彩，*淡的叙述，跟随作者的笔触，我们来到了二十世纪初的呼兰河城。
《呼兰河传》的读后感6篇（扩展8）
——呼兰河传读后感
呼兰河传读后感【精】
认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的呼兰河传读后感，欢迎大家分享。
在这个星期里，我用课余时间读完了一本课外书，它的名字叫做《呼兰河传》。它出自于“萧红”手下。
萧红是中国现代著名女作家，笔名悄呤，玲玲，田娣等，被誉为“三十年代文学洛神”。在1940年12月20日，萧红在寂寞，苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。在1942年1月22日，萧红与世长辞，在战火纷飞之中，寂寞地离开了人间。萧红主要作品有小说《生死场》，《呼兰河传》，《马伯乐》，散文集《商市街》，《回忆鲁迅先生》等等。我读啊读，认为最精彩的是《祖父的园子》这一篇文章。《祖父的园子》主要讲了作者在园中自由自在的童年生活。跟着祖父在园子里，栽美丽的花朵，拔草，种白菜，铲地，浇水，这一些都是作者童年玩的小游戏，不是真正的劳作，是在园子里面乱闹，至于摘黄瓜吃，追蜻蜓，摘花，捉绿蚂蚱，更是在玩了，到日落的时候，作者因为太累了，所以睡着了。
童年的趣事是无限的，我们一定要把它们永远放在心里。
在那一部小说中，‘我’是一个爱捣蛋、天正无邪的小女孩，常常弄出一些让人哭笑不得的事情：当祖父种小白菜的时候，‘我’就跟在后面，把那下了种的土窝，用脚一个一个的填*。这只不过是东一脚西一脚的瞎闹，有的不但没盖上，反而把菜籽给踢飞了；有一次，祖父让‘我’拿着锄头的头来铲地，其实哪里是铲，只不过是趴在地上，用锄头乱勾一阵就好了；也分不清哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾巴草当谷穗留着；休息了一会，又跑到祖父那乱闹一阵，祖父浇菜，‘我’也浇菜，只不过并不是往菜上浇水，而是拿着水瓢，拼尽力气，把水往天空一扬，大喊着；“下雨了！，下雨了!.”；记得还有一段特别有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父却浑然不知还说：“今年春水大，花香二里闻得见。”
在书中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，不过更多的还是快乐。她从小在后院长大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者时时刻刻跟祖父在一起，童年里充满了快乐。
童年是无忧无虑的；童年是美好的；童年是有趣的。《呼兰河传》就是描写了萧红的一个童年，我多么想念那童年的时光啊!
一个不怎么繁华的呼兰河小城，一年四季，春、夏、秋、冬循环地走。
故事发生在小村庄里，到处都显得那么萧条，整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的大地中，乌云蔽日，看不见半点阳光，没有一丝温暖。
到这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难。
小团圆媳妇是一个美丽又可爱的小姑娘，她才12岁，花一样的年纪，本该属于正享受阳光温暖的时候，但她却早早的给一户人家做童养媳。
命运迫使她过早的承受着风吹雨打。在家中，动不动就要被婆婆打骂，正常人走路时，步子迈大一点有错吗？可在婆婆的眼中是粗鲁的，小女孩难免又要受婆婆的折磨了。
邻居们听罢此事，也无一人阻止，因为在他们眼中，这次无非是为了让小女孩更加听话懂事而已。越读我越替小女孩感到不*与气愤，真想让自己进入书中，让那个可恶的婆婆尝尝被打的滋味。
带着愤怒，我继续读着……
小女孩最终匆匆的离开了人世，这让她的家人很是辛酸。我本以为他们还算是有人情味的，终于知道自己错了。其实她的家人辛酸的不是她的死，而是为了她用了那么多钱，费了那么大的劲。在他们眼里，这是一个赔本买卖。对此，我很是无语。
合起书本，脑海中浮现的是这样一幅画面：衰落的村庄里处处残留些灰色的白影子——灰色的天空下有着灰色的小城；灰色的人生行走在灰色的腐败旧社会中…
请让我们珍惜这如画的大好时光吧！！
呼兰河是一座闭塞贫穷的小城，那里人们善良热心，但仍然摆脱不了封建思想，这本书开头轻松，到后来发生了一个又一个悲剧，越读越沉重，令人同情。
从这本书中，我仿佛看见了东二街上的泥坑，没有一个人想过填坑。家畜们被水淹死，多么悲惨啊！日复一日，年复一年，人们无知而又麻木。
我仿佛还看见呼兰河正举行“***”、“唱秧歌”、“放河灯”和“野台子戏”等热闹节目。这些怨鬼拜神的节目，太迷信了，不如有病就医，有困难迎难而上。
这本书最让我震惊的是团圆媳妇被她的婆婆折磨致死。一个12岁健康、活泼的小女孩，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”、“看见我，也还偷着笑”，但是她的婆婆因为愚昧、迷信、无知，照“规矩”经过婆婆的毒打与烙脚心的“**”之后，日渐病倒，又经过***、吃偏方、抽帖儿、用大缸洗澡种种奇特的“治疗”，最后活活用开水浇头浇死了。
看完这本书，我想，在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开旧思想，封建社会迷信思想太可怕了！对比我们现在的生活，我们太幸福了。九年义务教育让所有人都接受了知识的洗礼，只有知识才能改变思想，我们要崇尚科学，拒绝迷信！
小说开篇介绍了呼兰河的人文风貌，介绍了东北地区独有的气候，从裂了大口子，这些词语中，让人身临其境，深有所感，让人一下子进入书中，接着介绍了呼兰河的*俗，以及各种人们自认为的“盛举”，在中国三四十年代，封建思想迫害着人们，封建迷信压制着人们。
小团圆媳妇刚刚十二岁出头，正值花季，性格开朗，就因为长得比同龄人高，非要说自己是十四岁，而她不像别的女人一样低声下气，走路抬着头，被胡家认为是应该要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇被打得生了病，胡家又听信了假道士的谗言，白白花了一千多吊钱，没有起色，又说让她出马，又让她在光天化日之下当着众人的面用滚烫的开水洗澡，经过三次折磨，小团圆媳妇闭上了眼睛……有二伯，因为家世特殊被人差别对待，导致他的性情极为古怪，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王大姐有了一双儿女，因为两人皆是二婚，因此各种流言蜚语，谣言层出不穷……小栓，一个苦命的孩子，出生身体就不好，本该早早去世，但是他的父亲不愿意，听信谗言，跟人交换了人血馒头给小栓吃，小栓吃了并没有用，殊不知……那是革命者的鲜血！
在呼兰河这个地方，人性和人心交织在一起，少女和老人交织在一起，愚昧和无知迫害着人们，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣……
《呼兰河传》这本书有讽刺，也有幽默。刚开始读时则为轻松愉快，反到了后面却及其沉重。这本书不仅仅表达了萧红怀念儿时之情，也反应了民国时期封建地主家庭的故事。
这本书中祖父是最爱作者的一个人，而祖母去世对于作者而言并不惋惜。在书讲了二十几页后，出现了一个叫团圆媳妇的姑娘，她年仅12岁，每天**待，最后大病不治而死。在这里我跟作者一样，心里愤愤不*，这也说明了当时人们的迷信。
再到后来有二伯的出现，使人对他毫无好感。虽然有二伯是个被别人压在脚下的小人物，但在他内心深处还始终拥有着强大的自尊心。
到了最后，作者清楚的写出了冯歪嘴子的生活是羞辱的，但不久后你会知道他是被现实逼迫的，这也让人们知道当时穷人生活精神和物质是那么低下的。冯歪嘴子虽然穷，可他其实是一个慈父，他虽然不能给孩子提供更好的物质条件，但在精神上是无微不至的关怀着孩子。
啊！真为萧红和团圆媳妇的早逝而感到惋惜，所以，让我们珍惜这美好的童年吧！
在寒假中，我读了萧红写的《呼兰河传》，她把我带到了20世纪的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，都是一些生活中很*常的事情，然而作者却写得如此趣味、独特。其中，这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。
这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进坑里去，翻进去了之后，车夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。泥坑还淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里面。他们想到了许多方法，如：拆墙、种树，却没有一个人想到过把坑填*，没有一个人。真是些愚蠢的人们啊！
在作者童年的后花园里，她与她的祖父一齐玩耍，一齐干活，生活充满了乐趣。有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一齐割掉，把狗尾草当做谷穗留着。作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红经过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
这周我读《呼兰河传》这本书，其中最让我印象深刻的就是萧红在祖父园子里的生活。
这一段中记录了萧红和祖父的许多趣事。她和祖父一起种菜，一起浇水，一起抓虾，一起吃水果，一起玩藏帽子游戏。虽然她生活在战火纷飞的年代，但是她有一个好祖父，一个大园子，一段美好的童年生活。这一章字里行间流露出她对祖父的怀恋与对美好童年性生活的回忆。
萧租父的园子让我联想到了爷爷奶奶的菜园，那儿也有我的许多童年记忆。爷爷奶奶有几块很大的菜地，菜地里种满红薯、花生、香菜、玉米、番茄、茄子、辣椒…它们各个长势惊人，每次回老家都可以看见几种长得又大又肥的菜。冬瓜像个穿了绿衣的大胖孩子，在田里呼呼大睡；留着长胡子的玉米见太阳出来了，咧开大嘴笑了，露出满嘴大金牙；水淋淋的番茄、茄子像一颗颗大宝石，在阳光的照射下发出七彩的光。我像萧红一样在菜地快乐地玩耍。夏天，我把干草一掀，绿的、褐色的蚂蚱像一架架小飞机“呼”的一下起飞了。冬天，我在大棚里帮爷爷奶奶种黄瓜，我把黄瓜苗从小盒子里一个个转移到小块土坑中再盖上土。秋天，我爬上树干，把一个个硕大的果子摘下来。
《呼兰河传》让我感受到了萧红对自由生活的向往，还感受到了萧红对祖父的怀恋。是呀，我也一样向往田间自由自在、无拘无束的生活。
《呼兰河传》是著名女作家萧红的代表作。萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。小说描写了萧红寂寞的童年。
在萧红童年的记忆里，每天都过着差不多的生活：拉着老祖父玩，到后花园玩，看看花草、昆虫，去小后房里翻翻东西。除了节日，或哪家***，一般很少出去。就这样日复一日，年复一年的过着。她祖母死了，小团圆媳妇死了，冯歪嘴子有女人了，有小孩了，似乎都对她没有什么影响，只不过能去看个热闹罢了。
这本书在艺术形式上比较独特：它虽写了人物，但没有主角；虽叙述了故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立，却又俨然一个整体。十分耐人寻味。
给我印象最深的还是小团圆媳妇的经历。她才12岁就被接去做团圆媳妇，还因为长得高大就得说是14岁。刚去没几天，就被她婆婆打了，一打，就打了一个月。又请大神，大神叫她当***的，所以又请了不少二神，想各种偏方把她从大神那里要回来。又是这个，又是那个，后来，把她活活作弄死了。可见，当时那里的人们是多么迷信，多么愚昧而蛮横。
著名文学巨匠茅盾先生曾这么评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水*、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
这本书虽然内容零零碎碎，不像是一本小说，但它记录着萧红她童年往事的真实写照，只是在写这本书的时候，她受到了日本人的限制，她是多么想回到童年啊！这样的一本真实的书籍，怎能不让人为之动容呢？
小说集开场详细介绍了呼兰河的历史人文面貌，详细介绍了东北三省特有的气侯，从裂了大贷款口子，这种词句中，令人亲临其境，深有一定的感，令人一下子进到书里，然后详细介绍了呼兰河的风俗*惯，及其各种各样大家自觉得的“盛举”，在我国三四十时代，旧思想迫害着大家，迷信活动抑制着大家。
小团圆媳妇刚十二岁左右，恰逢豆蔻年华，性格外向，就由于看起来比同年龄人高，非说起自身是十四岁，而她并不像其他女性一样低三下四，行走抬着头，被李家觉得是应当要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇挨打得病了，李家又轻信了假道士职业的馋言，白白的花了一千多吊钱，沒有有起色，又说让她出马，又让她在光天化日下当许多人的面用滚热的沸水冼澡，历经三次摧残，小团圆媳妇闭上双眼……有二伯，由于家境独特被别人区别看待，造成他的性格极其怪异，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王老大姐拥有一双子女，由于两个人皆是二婚，因而各种各样风言风语，谣传五花八门……小栓，一个命苦的小孩，出世人体就不太好，本应很早过世，可是他的爸爸不愿意，听信谗言，跟人互换了人血馒头给小栓吃，小栓吃完并没有用，却不知道……那就是革命志士的血水！
在呼兰河这个地方，人的本性和人的内心交织在一起，美少女和老年人交织在一起，愚昧无知和愚昧迫害着大家，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多姿多彩风土人情画，一首凄凉的童谣……
这一周我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。全书共分为七个章节，主要讲了萧红小时候生活在呼兰河小镇上发生的童年趣事，主要人物有祖父、冯歪嘴子、小团圆媳妇、有二伯。每个人物都刻画得栩栩如生，让我像是在看一幕幕的小话剧。
呼兰河小镇里的人们既有善良的一面，又有丑恶的一面。当我读到小团圆媳妇不幸去世时，内心十分气愤，为她感到惋惜。我十分痛恨那些把小团圆媳妇压下水，使她不停挣扎、生不如死的人。小团圆媳妇仅仅12岁就被买去当老胡家的童养媳，没有家人疼，甚至还要遭受那些无缘无故的打骂。12岁，这本是个无忧无虑的年龄，可小团圆媳妇却要拼命干活，最终还被***的谎言害死了。真是让人觉得可怜啊！
看完此书，我联想到了曾经看过的《三毛流浪记》。在呼兰河小镇里，也有不少与三毛一样的社会最底层人物，饱受了那些高阶人物的折磨，真让人揪心啊！
作者萧红细致地把那个本不热闹却有趣的呼兰河小镇描绘了出来，还介绍了很多东北民俗。这里有放河灯，有***，还有逛庙会，每一个场景都描写得那么鲜活，那么有趣，展示了呼兰河小镇多彩的一面。
身体与灵魂总有一个在路上，昨晚一口气读完了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书——《呼兰河传》。这本书被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，在萧红的笔下，我看到了萧红和她那和蔼的'祖父度过的美好时光，看到偏远闭塞的生存环境必然带来小城物质生活的原始落后的生活环境，过着清贫安康的日子却又摆脱不开封建迷信的影子。
但让我尤为深刻的画面就是：小团圆媳妇的遭遇让我感到愤怒，一个还处在天真无邪年纪12岁的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧无知的行为活活折磨死了，又是挨打，又是被当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次。无论是肉体还是精神上，终究扛不住这般折磨，在最青春的年华告别了这“没人情味”的世界。
读完这本书后，我的心情久久不能*静下来，还沉浸在这灰色的画面中。但又反观我们如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应该学会生活，懂得感恩，内心存留着一份属于自己的小美好（正如萧红和祖父的感情一样）。
一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。是啊，这说的就是《呼兰河传》，在萧红笔下呼兰河这座小城并非繁华，小城里人们的生活也是刻板单调，而让我印象最深刻的是一个人，那就是冯歪嘴子。
冯歪嘴子的老婆王大姑娘生完第二个孩子后就死了，而周围的人都等着看冯歪嘴子的热闹，而冯歪嘴子却没有放弃，他的身上有着别样的坚韧，读起来让人感到悲壮，虽然他卑微贫穷，但却一直积极乐观，坚强勇敢，心中有爱。在他的妻子去世后，他没有被绝望洞穿，反而是充满希望地抚养他的两个孩子，这种顽强的生命里，正是麻木的世界中所缺少的。
在生活中也是一样的，题不会做了，可以问老师，问同学，问家长，要是一看不会做了就不做，放弃了，那你可能一生都不会，所以遇到了困难，不要气馁，不要放弃，人生是不可能一帆风顺的，只要你坚持就能成功。
想想灵犬莱西吧，莱西为了找到它的主人，不管路上有多少障碍和荆棘，不管有猎人追捕他或者受伤，他仍然勇往直前，不管路上有没有狗贩子追捕它，不管有没有大河拦住他的去路，他没有退缩，勇敢的迎上去。他凭他那坚韧不拔的毅力最终找到了主人。
是啊，只要坚持一下，咬咬牙就过去了，做什么事，不要轻易就放弃。有些时候靠的就是那顽强的精神，只要你有付出就一定会有回报。
顽强的毅力可以征服世界上任何的高峰。山那边的海只有登上山顶才能看得到。没有什么我们是做不到的。加油!加油!加油!
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