家教的读后感 (菁华5篇)

家教的读后感1

　　书是心灵的鸡汤，书是一艘潜水艇，带我们探索海底的无限乐趣；书是一座宝库，而我们就是一位位采矿工人，采集着一点一点的矿石宝物。

　　人生中我曾看过的，细细品味过的，反复咀嚼过的第一本书就数《我给海妖当家教》了。这本书是我最喜欢，而且是我认为最有收藏价值的一本书。下面就让我来向你介绍一下我和她的故事吧！

　　记得那是一个赤日炎炎的夏日，我正在房间里看电视，忽然，妈妈回来了，递给我一本故事书，它就是《我给海妖当家教》，我的眼前一亮，拿起书就是一个劲儿地看，翻开书映入眼帘的就是人物介绍，第一个是千家飞，在书中她活泼、开朗、有志气，让我很是佩服，而第二位最令我讨厌的人秦风儿，虽然她人称“八角城的华罗庚”，虽然，她有一颗贪婪的心但自从跟了千家飞之后，还帮龙她不少忙呢！第三个重要人物就是汐佳，堂堂正正的胖小海妖，1+1对于她来说，就是噩梦。

　　翻开第一章汐伯古尔，也就是汐佳的爸爸，把千家飞带到了海底，可恶的八带熊头领，名叫匍匐凤的怪物用一颗夜明珠，博取了秦凤儿的欢心，可贪婪的秦凤儿并没有意识到自己中了八带熊的诡计，可是再想想表妹，她为了得到想要的东西，愿意付出一切代价。

　　天渐渐暗了，我拿了两个西红柿，一个给我，一个给表妹，"来，亲我一下。”“么。”“嗯，很好，给我咬一口。”她乖乖的伸出了手给我咬。当然，我就轻轻的咬了一口，那种感觉真的很爽。我心满意足的给了她一个，可是贪心的她把两个都抢走塞在了嘴里，可是却把自己噎到了，真是自作孽不可活啊！这一点和秦凤儿倒有点像，就因为贪心，被八带熊变成龙鱼人，差点成了不死的尸体，也就是盐渍木乃伊。最后，邪不胜正，匍匐风被数学打败了。

　　书是心灵的窗户，书是一条飞毯，带我们遨游世界，书是一位老师，教我们许多知识，让我们懂得更多道理。

家教的读后感2

　　暑假期间有幸读到这本书，这本书共八章，有68封书信组成。每一封信都有标题，如：“家庭是学校的第一道染缸”“做孩子的良师益友”“轻声细语批评效果好”“培养孩子的抗挫折能力”“培养孩子的良好*惯”“干部有利于孩子的成长”“为家庭分忧能使孩子更坚强”“听孩子把话说完”“训子莫在广众下”“布什的夫人为孩子读书”等等。

　　《家教漫谈》深深的吸引了我，正如魏书生在序言中所说：“一个好人的身后，必有一位好长辈给过他终生受益的教诲；一个坏人的背后，也往往有一位不称职的长辈给过他一辈子都难以摆脱的误导。

　　家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任教师。家教意义重大，为人父母者，责无旁贷。

　　对我感受最深的是”引导孩子把学*当成享受“这一篇文章。针对我儿子的情况，我只要求他完成作业，并没有给他灌输：把学*当成享受的思想。以至于他有时候厌恶学*。我这学期要学着魏书生的做法去引导我的.孩子和我的学生，让他们把学*当成一种享受，从一点一滴做起。比如：背课文，我要让孩子们体会到背诵的快乐，让他们写出背诵课文是享受，写作业整洁，让他们体会到作业干净，整洁的好处。而不是一味的去要求，去勉强孩子们。教育他们高层次的享乐观，把学*，把劳动，把完成作业当**生的第一享受。

家教的读后感3

　　今天我学*了《有偿家教要禁止》这篇文章有所感想：

　　确实有偿家教是教育产业化，应试教育制度的产物，家长想让自己的孩子能有个好的成绩、考个好的学校、有个好的出路。他们觉得请家教是个很好的捷径，因为他们觉得家教的效果比普通课堂的效果好（虽然他们并不乐意出钱请家教）。事实上在有偿家教盛行的时候确实如此。因为如果是本班教师办有偿家教的话，很显然在有偿家教课上与学校的课堂上对不同学生的教育力度、态度等等是不相同的，这样就加剧了教育的不公*性，影响了学校的正常课堂教学。

　　同时有偿家教带来的负面影响是连带的，因为有偿家教的收入是很可观的！一个有偿家教的老师的收入一两个月可能就是一个没有有偿家教老师一年的收入。可想这对不搞有偿家教的老师的刺激有多大，在这种利益的驱使下，无疑老师们会效仿之，这样严重影响了学校的课堂教学，影响了教育的发展。这是与当今提倡素质教育背道而驰的。

　　这种不利于教育的发展、不利于学生的发展的教育弊端要坚决杜绝。如何杜绝，我觉得从以下三个方面去思考：

　　1）加强教师教育、营造良好的师德氛围，同时想方设法提高教师的待遇。

　　2）加强与学生家长的沟通，宣传有偿家教的各种危害！

　　3）建立健全监督机制，加强监督管理！

家教的读后感4

　　我是一名普通的人民教师，同时又是一位年轻的家长，因此教育孩子方面是肤浅的、渺小的，教育中的各种问题和困难我无法一一破解，常常觉得痛苦和疲惫，于是《好父母好家教》一书自然对我具有巨大的吸引力，他那深邃的思想深深地震撼着我，使我没有任何拒绝阅读的理由和力量。不久前，我细读了这本书，感觉受益匪浅。这本书的作者是人称“现代孔子”的魏书生，他是当代著名教育改革家，同时又是一位成功的家长。他的教育思想光芒四射，家教经验独树一帜。

　　书中的一个个事例道出了魏教授教育改革的实践经验、理论指导和博采众帮独具特色的经验。可以这样说，读完这本书，我获得了许多及时有效的教育良方。本书蕴涵着我们的教育要培养什么人、怎样培养人和为谁培养人的教育实质和方向的大问题，如：做孩子的良师益友（如何批评孩子）、教育子女德为先、后进生也能成就大事业……等，*七十种非常新鲜而又有活力的案例，实在又实用，言辞恳切，入情入理，令人心悦诚服。

　　魏教授提倡特别重视保护孩子的自尊心。他说：“*时，采用轻声细语的批评方式，体现出一种父母对孩子友好商量的姿态，这种姿态的结果是让孩子感到最终做出的决定是自己思考的结果，并不是父母强加于他的。”的确，对孩子是这样，对学生更是这样。可能我们都有这样的体会，每次大声训斥或批评孩子之后，孩子难受，咱们心里更难受、更后悔，总觉得发火发怒，伤害的不仅仅是孩子，伤害更重的还是自己。孩子的自尊心是稚嫩的，如果由于我们批评方式不当伤了孩子的自尊心、自信心，那可是得不偿失的。

　　魏教授在教育上成功的做法还有赏识教育。书中的一个事例让我记忆犹新：有两个全校最差的学生进了他的班，他说：“你们先做一件事，每人找到自己的优点。”这两个孩子说自己没有优点。魏教授说：“不可能，我都已替你找出两条了……”后进生对批评往往能非常镇静地对付，要给他们说优点，他们反倒脸红了。有个学生说：“老师，我学不好的，只考了8分。”魏教授说：“你一上课不听讲，二不写作业，三又不看书，还能得8分，这是天赋哪！”这个差生就来劲了。魏教授就这样把孩子积极的、向上的、乐观的脑神经激发起来了。这就是赏识的力量呀！看来，在教学中，我们还是多一些赏识为好，我们要善于捕捉后进生身上的闪光点，要把每一位后进生看成是大器晚成者，要关爱他们。想想爱迪生、爱因斯坦、达尔文、毕加索等上小学时不都是老师公认的差生吗？说到赏识，可能有不少同仁认为“你如果……就更好了”、“你要是……老师就更喜欢你了”这样的话语是廉价的赏识，可我经常用。我想观点不一不要紧，要紧的是我们作为第一线的老师，不是去证明许多教法的没道理，而应当像蜜蜂一样，在教学的百花园中，到处采集与自己有用的花粉，酿造自己教学的蜜。

家教的读后感5

　　这是一本关于家庭教育的书籍，但对我们教师的教学也同样适用，所以我认真阅读了其中的故事，它们包蕴着丰富的哲理内涵，每篇故事都以精练的文字道出了故事的深刻内涵，使我受益匪浅，特别是《拥抱挫折》这则故事，给我留下了深刻的印象。

　　故事讲的是有一个小孩子在草地上发现了一个蛹，他把蛹捡起来带回家，想看看蛹是怎样孵化成蝴蝶的。过了几天，蛹出现了一条小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了很久，身体却被卡住了，一直出不来，小孩看着于心不忍，于是他拿出剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出，可是这只蝴蝶的身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。蝴蝶必须在蛹中痛苦挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出，飞翔于天空中，沐浴大自然的阳光，这是个颠扑不破的真理。

　　由此我想到了我带的班级，班中有位学生不但学*成绩名列前茅，而且人缘好脾气好。她真是“各科老师眼中的好学生，各位家长眼里理想的好女儿，各位学生心中暗地里学*的榜样”。升入三年级，这样的孩子自然而然成为班长的候选人，不料，在班级竞选中她却意外地落选了。后来她就变了，原本文静的性格变得更加沉默，常常会因为老师一个批评的眼神而闷闷不乐一整天;她会因为一个机会没有给他，给了别人，而连续几天闹情绪;她甚至会因为作业本上小小的错误而自责不已。试想这样的孩子将如何面对日后更多的挫折，更大的压力呢?当今发生在学校中类似这样的事情层出不穷，有的学生动不动就逃学，父母、老师稍加批评，就要离家出走，更有甚者跳楼自杀，凡此种种不胜枚举，使得家长、教师谈虎色变，不敢越雷池半步，唯恐学生走上绝路。反思这一现象，在这些人当中有许多是相当优秀的，生活当中一帆风顺，没有受到过教师和家长的批评责骂，没有遇到挫折，在老师和同学中有很高的评价，可是一遇到挫折，立即恨起了周围的人和事，觉得生活没有意义，久而久之，产生了严重的心理疾病，以至发生令人悲痛的事情，这些人就像上文中讲到的蝴蝶，没有遇到困难和挫折，臃肿而干瘪一样，没有一个健康的心理来承受外界的风雨。

　　我想做为一名教师，在*常的教学中要经常进行耐挫教育。如在班级里或校园中发生了挫折事件，教师应及时对事件进行宣传普及，举行班队讨论或者让学生写几篇关于耐挫折的小文章，抓紧时间开展教育。另外，还可以结合学校活动、主题班会加强这方面的教育。因此，耐挫教育也应在家里、在社会活动等各个环节进行锻炼。所以教师要寻求家长的配合与理解，共同帮助受挫能力差的孩子。使学生适应各种挫折环境，从而起到事半功倍的效果。

　　不管从家长的角度，还是从教师的角度，《成功家教经典故事》的每个事例都有值得我借鉴的地方。

家教的读后感 (菁华5篇)扩展阅读

家教的读后感 (菁华5篇)（扩展1）

——家教读后感抄写作文优选【十】篇

　　家教读后感抄写作文 1

昆虫记的读后感悟

1.看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳;屎壳螂是如何滚粪球的;蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢?现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢?我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。

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法布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与*性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱 法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。

我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊!然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，*时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。

读过《昆虫记》作者的生*和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真-相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学*中，我们要学*法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

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集昆虫学和文学禀赋于一身，熔毕生研究成果和人生感悟于一炉，昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。

它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服;小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心";而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。

法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。

我叹服那神秘的大自然，更叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。

《昆虫记》中所描述的昆虫，大概也不是十只手指头所能数得来的，所以我也不能多说，但是有几种令我震撼许久的生命，在此非提不可。

1、 萤火虫—-会发光的甲虫

有很多的文人都写了诗文来赞叹萤火虫不灭的光芒，但是只有法布尔发现了萤火虫短暂的一生，并为萤火虫短暂的成年而惋惜。

大概大家都已忘了萤火虫的模样，老实说，在看《昆虫记》之前，我也不大清楚了。

《端午的鸭蛋》里说，高迪的小孩子们喜欢把萤火虫放到敲去空头的鸭蛋里，上面糊一层薄罗，便可当灯用。可是高迪的孩子们对于萤火虫的了解又有多少呢?

萤火虫的一生——甚至是卵——都会发光。奇怪的是，萤火虫的幼虫期有2、3年之久，成年期却只有14天。这就意味着萤火虫在14天内破蛹、寻偶、结合、繁殖，然后终其一生，默默死去。

对于很多自暴自弃的人来说，萤火虫无疑是勇敢的，因为它们没有在最后的14天中熄灭自己的光芒，而是依旧忙碌着、快乐着，给自己和别人尽力留下一些勇气和希望。

那么，你，《昆虫记》的读者，是不是也应该给自己找一个方向，找一种力量，去迎接胜利的雨水呢?

2、 蜣螂——辛勤的劳动者

蜣螂，这个名字大概大家都很陌生，其实这只是一个学名，说白了，这是一种叫屎壳郎的昆虫的学名。

屎壳郎，这下大家不陌生了吧。大概大家都觉得这种昆虫天天和污秽之物打交道，想必也不是什么好虫子，自然不及萤火虫那般可爱。但是不要忘了，它为什么叫屎壳郎?就是因为它无时无刻不在为人们消耗着那些无尽的废物。

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蜣螂的工作是比农民还有辛苦的，但是蜣螂却比农民还要任劳任怨。蜣螂在田地里工作，拖拉机播种机推土机等等都会影响它的工作，甚至一把普通的锄头横在它面前也会阻挡它的去路。那么蜣螂会去把废物堆到那些拖拉机上吗?答案是不会。它们会绕过那些轰鸣作响的机器另辟新路，哪怕是千辛万苦堆积而成的成果被毁，它们也不会在那里发着无尽的牢骚，而是节省下那些发牢骚的时间来尽快开始新的工作，这就是蜣螂所做的一切。

现在你还觉得它们是那么的肮脏和恶心吗?

如果你依旧这么认为。那么，你也许也应该节省下那些鄙视蜣螂的时间，尽快赶上自己漏下的学业，去迎接期末%xyz!

一个人，或许还比不上一只昆虫，这并不奇怪。有的昆虫在这世界上生活的时间比人长得多，不要因为一只虫子爬到了你的身上而尖叫不已，翻翻《昆虫记》，你会发现它们是那么的可爱，那么的值得你学*。

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看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然;幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊!法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛 . 它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：丰富的故事情节使我浮想联翩。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服;小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心";而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

不错，作者所得到的发现，无一不来自于他仔细的观察。试想如果没有仔细的观察就没有这么详细的《昆虫记》。 法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性-交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。 《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真-相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。 《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。法布尔把昆虫描写得那么真切、美丽、动人，活灵活现，来之于长期对昆虫生活精细的观察与研究，准确地掌握了他所描写的事物的典型特征。为了昆虫学研究，法布尔一生都在贫困中挣扎;都在与傲慢偏见作斗争，但他一点也不感到孤独。因为他有那么多的昆虫朋友，拥有广阔的昆虫世界，因此他又比谁都富有。他把大自然当成了自己的实验室。葡萄架下，荆棘丛中，田野里，山坡上，他顶着地中海沿岸强烈的阳光和蚊虫叮咬，一蹲就是一天。没有设备，他就用家里的瓶瓶罐罐造一个昆虫园，邀请蝎子、金龟子、蜣螂同居一室，他把自己的家变成了“虫宅”。一个靠自学成才的中学教师，长期坚持业余研究，既不能成名，也不能发家致富，更没人强迫他去这样做，却穷毕生精力，废寝忘食，不消遣，不出门，不知时间，不知疲倦，不知艰苦，不知享乐，数十年如一日地坚持，源于他自小就萌生的对昆虫世界的好奇心与深深的挚爱，源于他对科学与真理那种*于殉道者般的献身精神。 《昆虫记》以它独特的视角，易懂的语言和具体而又生动的介绍博得了众人的喜爱。

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《昆虫记》读后感

法国昆虫学家法布尔花费了十多年时间写成的巨著《昆虫记》，是一本讲昆虫的书，知识非常丰富，语言特别有趣，读起来特别过瘾。

地球上的每一个生命，无论强大还是柔弱，都应该得到*等的尊重。昆虫，这些飞行于天地之间，自古以来就与我们生活在一起生活在这个地球上，与我们却很少去关注过它们。因为：它们的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。读了这本书，心中深深受了感动，原来众生*等，每种生物都有自己的精彩，甚至远远超过了我们人类。

昆虫们和我们一样，也在不断地说着话，唱着歌，跳着舞。在属于他们的乐园里。在城市或田野中行走时，一座被遗忘的花坛，或是一段尚未整修的河堤……也许都有它们的身影。或许连草根底下也会成为它们的乐园。

你听，瑟瑟演奏的螽斯，尽兴弹琴的蟋蟀，狂热唱歌的蝉儿。你看，雪地忙忙碌碌的瓢虫，优雅翻飞的蝴蝶，身影矫健的蜻蜓，它不是都显得很快乐吗?

在这个动物王国中，一汪水洼可以养育许多蜻蜓或是影子幼虫;一滴露珠就能滋润一只小甲虫，一块石头下的缝隙就能成为一对蟋蟀提供一个安乐的家，昆虫无处不在地谱写着或艰辛或顺利的生存的故事。只是我们*时没有注意它们的笑声和窃窃私语，忽视了它们的舞蹈罢了。

这些小小的昆虫，我们难道不应该去观察、发现它们吗?只要你仔细的观察，它将会给你带来无穷的收获。

例如：夏天生活在树上的蝉儿，你或许会对它喋喋不休的歌声厌烦。但是你知道蝉的一生吗?蝉，经过四年黑暗的苦工，一日日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应该厌恶它歌声中的烦燥浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起美丽的翅膀，能在温暖的日光中沐裕那钹的声音能高到足以歌颂它的快乐如此难得，而又如此短暂。

昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。 地球不应当被人类霸占，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，包括蜘蛛、黄蜂、日子、象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中。

读罢《昆虫记》，才真正感悟到生命是*等的。

　　家教读后感抄写作文 2

《鲁滨孙漂流记》这本书大家一定看过，它讲述的是：美国青年水手鲁滨孙由于所乘坐的货船在海上沉没，孤身一人流落到一个荒无人烟的岛上，开始了为生存而奋斗的艰难旅程。做木筏、造房子、种粮食、养牲畜在整整二十八年中的自救过程中，这座无人的荒岛被鲁滨孙建成了世外桃源的故事。

除了精彩离奇的故事外，小说最吸引人的地方是鲁滨孙的性格。他敢于冒险、勇于追求的品质。即使流落荒岛，也绝不气馁。在荒芜人烟、缺乏最基本的生存条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难，顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建；没有食物，他就打猎、种谷子、养山羊、晒野葡萄干、做面包在岛上的第二十四年，他还搭救了一个野人，给他取名为星期五。在他的教化下，星期五成了一个忠实的好仆人。面对人生困境，鲁滨孙的所作所为，无不显示出他是生存力顽强的人。

看完了《鲁滨孙漂流记》，我的心久久不能*静，我不禁想起：如果你是鲁滨孙，我会怎么办？

如果我是鲁滨孙，经过了一次失事后，我会想鲁滨孙一样勇敢吗？不！我无法那种困难的生活。

如果我是鲁滨孙，流落荒岛，叫天天不应，叫地地不灵时，我能想鲁滨孙那样很快就镇定下来吗？不！对突如其来的灾难，我只会十分慌张，不知所措，不会考虑自己的处境，也不会自救。

如果我是鲁滨孙，我发现野人在撕咬自己的同伴时，我会想鲁滨孙一样，勇敢的站出来吗？不！我会以最快的速度跑回家，每天祈祷着他们不要找到我。

人不是一生都幸运的，不是一生都完美的，不是一生都不会犯错误的，但上天对我们每个人是一样公*的，只是我们要善于去发现、敢于拼搏、勇于创造，要在逆境中学会克服困难、奋勇向前。

　　家教读后感抄写作文 3

家长写读后感

一起读名著

家长子女同写读后感

“说真的，要不是应刚上初一的女儿请求，我是不会在我这个年龄段再去翻《鲁滨逊漂流记》……”这是东莞中学初中部一名学生家长响应学校的活动，阅读了《鲁宾逊漂流记》之后写的读后感。

连续8年来，东莞中学每年都推出了读书节，其中一项重要的内容就是家长与子女共读一本名著，共同撰写阅读体会，并进行交流。

现代人的生活节奏加快，需要各种各种的交际，不断地占用了阅读的时间。东莞中学初中部正是针对这一点，通过家长与子女的共同阅读体验，来培养学生养成自觉阅读、热爱阅读的读书*惯。

一位家长的心声

今年国庆长假，东莞中学初中部初一六班的学生余嘉轩的父亲余胜辉没有外出旅游，而是认真地阅读了《鲁宾逊漂流记》，并写了一篇题为《每个人心中都有一个鲁滨逊》的读后感。

在读后感的开篇，余胜辉写道：“说真的，要不是应刚上初一的女儿请求，我是不会在我这个年龄段再去翻一本叫《鲁滨逊漂流记》的书，因为总觉得这类‘荒岛求生’为主题的故事大同小异……”

他说，听到女儿认真严肃地要求他阅读《鲁滨逊漂流记》时，不禁想起了自己在鄱阳湖畔一所偏远的农村中学度过的中学时光，那时的私人阅读史几*空白，“除了*题集外，比较有名气的就是海淀区高考*题集了”。

现在，他再反观女儿，觉得在学校都追求应试教育最大化的年代里，女儿还有机会捧着名著阅读，尤为难得。所以，他不仅与女儿同读了《鲁宾逊漂流记》，还认真地利用国庆的长假，写出了一篇3000多字的读后感。

联动式的读书

从8年前，东莞中学初中部就推出了第一届读书节，倡导学生培养阅读的*惯，开展了每周格言、每周一书推介、每周成语故事，读书主题班会、读书主题黑板报、现场作文大赛、查词典比赛、书签制作比赛等读书活动。

尤为吸引人关注的是家长和儿女共读一本书的活动。也就是说，老师要求学生把名著带回家，并邀请父母一起阅读，再对名著的故事情节、写作技巧和思想价值进行交流，有条件的学生和家长还会撰写读后感。

至今，校方推荐给学生和家长共读的名著包括了《伊索寓言》、《钢铁是怎样炼成的》、《傅雷家书》和《鲁宾逊漂流记》等国内外的名著。

之前，就有家长感叹说，现代人忙于应酬，疏于阅读，疏于学*。现在，东莞中学初中部的学生邀请父母一起阅读，很多家长不能拒绝儿女，只能放下酒桌上的酒杯，放下麻将桌上的麻将，开始与子女关在书房中进行阅读了。

通过数年来的实践，东莞中学初中部家长与子女共读一本书的活动有了一定的成效，认可同读一本书活动的家长不断增多，撰写读后感的家长数量也不断地递增。从开始的200多名家长参与，到300多名家长参与，再到400多名家长参与，而今年就有654名家长参与撰写读后感了。

重在营造氛围

事实上，东莞中学初中部在推行家长与学生同读一本书的活动时，也有家长提出了疑问，为何要与孩子同读一本书?

该校教导处副主任周琼*就认为，没法想象，一个不重视阅读氛围的家长，能培养出优秀的孩子吗?他每次都会跟学生说，学生必须做家长的工作，邀请家长挤出时间一起阅读，否则很难回来学校“交差”。

他说，在一个家庭中，父母可以很好地对自己的孩子言传身教，也正好通过共同阅读的活动，跟学生一起进行很好的交流和互动，获得彼此的信任。同时，活动可以培养学生的阅读能力，提高了写作能力，家长们何乐而不为呢?

东莞中学初中部校长周润标说，家长与子女共读一本书的活动能提高学生的写作能力，充实文化底蕴;拓展文化素养，提高教学水*，丰富教育生活;加强了学校和家庭教育的联系，培养学*型家庭。

学生家长余胜辉说，女儿在阅读了《鲁宾逊漂流记》之后，用她的小脑瓜判断着、分析着、质疑着她所阅读的世界。他相信，随着女儿人生阅历的丰富，《鲁滨逊漂流记》在她眼中不再是一部单纯的荒岛历险小说，而是她手中一份人类社会学的研究资料，或是一本关于资本发展的经济学学*笔记，抑或是一本人类文明冲突史的案例资料。

　　家教读后感抄写作文 4

傅雷家书读后感范文

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的*百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准;立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。

傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。

傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

到5月14日为止，花了一个月时间，利用晚上休息前或其他一些零碎时间完成了《傅雷家书》一读。 当要回头写读后感时，我觉得很不容易。因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。 首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学*，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式(如论文，译作)，使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。 当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒(狭义)的读者，这些家书仍不失其伟大。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。 在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。 对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。其实我早就受了***的影响而这么要求自己了。 除此之外，其他比如，关于感情(激-情)和理智的关系，应当以理智控制感情;常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光! 以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。

　　家教读后感抄写作文 5

夏洛的网读后感

今天，我读了《夏洛的网》，虽然心中依然隐隐带着些许对夏洛的死而感到的忧伤，但更让我知道了一个真正的朋友，一个知心朋友的重要性。

这本书讲述了在朱克曼家的谷仓里，住着一群小动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而，威尔伯未来的命运却是成为熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了，好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这让威尔伯在集市上赢得了特别奖，和一个安享天年的未来，小猪终于得救了。但，这时，夏洛的生命却走到了尽头。

读完这篇文章我认为夏洛是伟大的，他为了威尔伯付出了自己的生命，而威尔伯又为了报答他，将其的卵袋夏洛生命的延续它的五百四十个儿女全部安全的带了出去。这不正是两个人之间友谊的最高境界吗？要是我们生活中，每个人之间的关系都如他们俩一样密切，那我们的生活难道不会越来越美好吗？这种友谊是单纯的，只有朋友间无私的关爱与生命中纯粹的友善。但现实中已经严重缺乏这样的感情的时候，这个故事无疑感动了我们的心。每个读者大概都在羡慕着威尔伯有个夏洛，夏洛有个威尔伯吧。夏洛的一声再见，伴随着曾经的蛛丝随风飘散。他已经在我们心中，留下了一张夏洛的网。

夏洛的一声再见，伴随着曾经的蛛丝随风飘散。他已经在我们心中，留下了一张夏洛的网。

　　家教读后感抄写作文 6

1、以人为线索

【特点】

以人为线索叙事，要注意不同时间、不同环境人物性格的统一，还要注意人物年龄特征、外貌、动作、地方和民族特征、生活*惯等方面的统一。否则，容易造成混乱。

2、以思想变化为线索

【特点】

这种写法，思想发展的主线要分明。（next88）思想变化的各个阶段贯要自然，对照要清楚。

3、以中心事件为线索

【特点】

主要事件记叙突出，次要事件交代清楚，主次搭配合理，叙述井然有序。这种写法，事件再复杂，也可繁而不乱。

4、写生法

【特点】

学*画画，要从写生、素描学起；学*书法要从描红临帖练起；学*状物也需从写生素描练起。我们作文时，如果能把看到的物品用文字描绘出来，读者看了文章，如见其物，我们的作文就有了坚实的基础。用写生法描写物品要注意描写的顺序，或由上到下，或由下到上，或从左到右，或从右到左，或先中间后两边，或先两边后中间，或先整体后部分，或先部分后整体。其次要注意细部的描绘，使读者留下深刻的印象。

5、转动法

【特点】

采用转动法描写物品要有一定的顺序，不能颠来倒去。其次要准确地运用方位词如正面、反面、下面、上面、左面、右面等等，在转换物品的方向时，要用方位词标明。此外要有详有略，能反映物品特点的一面要详细描述，其他作简略交代，切忌面面俱到，*均使用力量。

　　家教读后感抄写作文 7

曾国藩家训读后感

曾国藩被称为晚清“第二号皇帝” 、“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”，带着对曾国藩的好奇我拿起了《曾国藩家训》一书。

曾国藩家训中，分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面。细细读起来，他的每一篇“家书”，都有一个哲理，对我们的学*、生活、交往都有教育意义。就拿他的读书之道来说，在今天仍可为指导、借鉴之法。

曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度。并且他还认为家塾可读书，旷野之地、热闹之场亦可读书。而他自己更是每天必读书十页，写百字，记日记，而且逢三日写回信，逢八日作诗。雷打不动。并且读书时“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人。”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连*****都说，“吾于*人，独服曾文正。”

在读书上他要求“求业之精，别无他法，曰专而己矣。”

他还非常讲究读书的方法， 每日所看之书，皆过笔圈点;读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读。

尤其有两点让我感触最深：一是他提到“读史之法莫妙于设身处地”。也就是读史时要做到设身处地，好比自己正在与当时的人对答应酬。如果遇到当时的事，你自己会怎么做，应该择其善者而取之，其不善者而改之。

二是他提到“作诗文，有情极真挚，不得不一倾吐之时。然必须乎日积理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以达其胸中至真至正之情，作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆*日读书积理之功也。若*日盛酿不深，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理;义理非一时所可取办，则不得不求工于字句;至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽，所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣!以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，如取如携，倾而出之可也。不然，而须临时取办，则不如不作，作则必巧伪媚久矣。”

也就是说，在写文章时即使有真情要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可以获得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文时沉溺于雕字饰句，想通过巧言来取悦于人，而修辞立诚的宗旨早已荡然无存，这就更为拙劣了。

我写东西的经常会遇到这样的困扰，明明自己有很多感情要抒发可真正开始写时，却发现找不到合适的语言来表达情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破坏，文章或不了了之或索然无味。而要解决这个困境的办法，曾国藩提到那就是要多看书、多思考、多积累。

在这本《曾国藩家训》中值得一读的地方还有很多，难怪*****曾说其在*代人中独服曾国藩。

　　家教读后感抄写作文 8

画家读后感

今天是我们和老师一起讲课的日子。在语文课上，老师讲了《小狗儿与大画家》这篇课文。整节课，我们都沉浸在小狗儿与大画家的感人故事中。下课时，老师留了一篇日记，写一写学了这篇课文的感受。

这篇课文主要讲述了大画家韩美林与小狗儿之间的故事。第一只小狗儿叫小波彼，在美林突发心脏病的危急时刻，小波彼想尽一切办法叫来了人，救了美林一命;第二只小狗儿是美林的患难小友，那只黑白花卷毛小狗为了救护惨遭毒打的美林，被造反派打断了脊梁，最后献出了自己的生命。当我们学*到这儿时，同学们一个个热泪盈眶，既为小狗儿的患难之情感动，又为造反派的行为感到愤怒震惊。

学了这篇课文，使我深深的体会到：只要人与动物能和*友好的生存在这个地球上，那我们的生活就会更加美好。然而在我们的周围，又有多少令人心酸的事发生呢?被人遗弃的小动物无家可归;被人随意贩卖的小动物没有尊严;被人肆意虐-待的小动物哀号挣扎;被人残忍砍杀的小动物失去生命……

在这里，我要大声说：“动物和我们人类是*等的，请用心去爱护我们这些人类的朋友吧!”

2.

我们学*了一篇文章，《小狗儿与大画家》我身受感动。

文章主要讲的是：韩美林是一名大画家，他画的小动物非常生动。他曾经养过一只小狗叫“锅饼”美林叫它“儿子”。有一次美林得了心脏病，是锅饼不顾一切救了它。还有一只小狗是美林在“劳-改”时认识的，那只小狗在美林受难时期一直陪着美林。当“造反派”打美林的时候，只有那只小狗奋不顾身用它弱小的身躯去保护美林。结果让“造反派”给打残了，最后献出了自己的生命。从此美林和动物结下了深厚的友情。他用心，用血，画出了他心中的动物世界。

当我读完这篇文章的时候，我哭了。美林和那只小狗的故事深深感动了我。我觉得有时人与人之间的感情，不如一只小小的动物，小动物的心中都充满了爱心，

我也希望世界每一个人的心中都充满了爱心，没有像“造反派”那样的人去对待美林和小狗。同时我也希望我们每一个人都善待小动物，这样可以使我们的世界更加灿烂。

3.

我以前只是认为狗是一个哄人玩的一个宠物而已，可我读了《小狗儿与大画家》之后，对狗有了新的了解，你们也来“认识认识”吧!

韩美林——中国知名画家，可是谁能想到，这么一个大画家和小狗儿有过多少酸甜苦辣、喜怒哀乐啊!两年前，美林养了一个叫波彼的小狐狸犬，他们每天形影不离、亲密无间。一次，美林因工作劳累过度，突发心血管阻塞，波彼想尽办法，最后终于叫来了人，救了美林的命。20世纪60年代，美林被下放淮南“劳-改”时结识了一个“患难小友”——黑白花卷毛小狗，它陪着美林一起在高温难耐的窑里烧瓷，当美林被“造反派”毒打时，“患难小友”拼了命救了美林，它却死了......

就是这篇文章让我知道了，“狗”原来也可以成为“患难小友”也可以成为“家人”，我以前养狗只是想玩的时候，就抱来玩玩，不想玩的时候，就把它搁在一边不管，这样一想真是不应该啊!以后养狗，我要好好的对待它，把它也当成我的“家人”!

　　家教读后感抄写作文 9

青蛙搬家读后感

青蛙和大雁生活在一个池塘里，它们每天都在一起玩耍、嬉戏。可是过了不久，池塘里的水越来越脏，大雁渐渐不*惯这种生活了，他们一家决定搬家。

这天，它们要告别青蛙，青蛙说：“我的好朋友，我舍不得你走，你走了，我怎么办呢?” 大雁一家也在想办法，青蛙挺聪明，它接过话题说：“要不我先找一根小木棒，大雁哥哥咬住这一头，大雁姐姐要住那一头，我咬住中间，大雁姐姐和大眼哥哥一起飞，不就可以把我带上天了吗。” 大雁听了乐的嘎嘎叫：“这真是个好办法!” 于是青蛙就蹦蹦跳跳的找来了一给小木棍，大雁哥哥咬住着一头，大雁姐姐咬住那一头，青蛙咬住中间。它俩一起带着青蛙飞。

大雁飞呀，飞呀，飞过一个村子，村里的人看见了，都大声喊道：“快看那，大雁带着青蛙飞大雁可真聪明呀!” 青蛙听了，心里想：“这个办法是我想出来的。” 大雁飞呀飞，飞过第二个村子，村里的人都大声喊：“快看啊，大雁带着青蛙飞大雁可真聪明呀!”这句话在青蛙心里久久挥之不去，。最后，青蛙终于忍不住了，就大声嚷起来：这个办法使我想起来的!可是青蛙刚把嘴巴张开，就从天上掉下来了。

读了这个故事，我觉得青蛙是很聪明，是它想出了可以飞上天的好办法。但是受到人们表扬的却是大雁，可青蛙却不服，刚张嘴就从天上掉了下来。我们可不要像青蛙那样做出蠢事。

一只大青蛙，住在大湖边。有两只大雁，也住在湖边。它们是好朋友，常在一起做游戏，日子过的很快乐。

已经很久不下雨了，湖水慢慢干了。两只大雁想搬到有水的地方祝青蛙舍不得离开它们，也要和它们一起走。大雁犯愁了：“我们有翅膀在天上飞，你在地下蹦，怎么能跟上呢?”青蛙想了想，终于有办法了。它找来一根木棍，说：“我咬住棍子，你们带我飞!”大雁听了嘎嘎笑，连说这个办法好。

两只大雁分别咬住棍子的两头，青蛙咬住棍子的中间。大雁带着青蛙飞起来，她们飞过一个村庄，人们看见她们，都惊奇地喊起来：“大雁真聪明，带着青蛙飞!”青蛙听了心里不是滋味：这是我想出来的办法，你们怎么说大雁聪明呢?

她们又飞过一个村庄，人们看见她们，一起喊：“大雁真聪明，能带着青蛙飞!”青蛙心里更不高兴了：这明明是我想出来的办法，怎么硬说大雁聪明!

她们飞过第三个村庄，人们一齐喊起来：“大雁真聪明，能想出这样的办法来!”青蛙实在忍不住了，她大声喊：“这办法是我……”话还没有说完，她就离开了棍子，从天上掉了下来。

通过读这个故事，我明白了人有时候是不可以骄傲的，如果我们骄傲了就会像这个故事里的小青蛙一样，从高处掉下来!

　　家教读后感抄写作文 10

每个人的作文本都留下过自己美好的时光，写作文可以把潜意识的内容进行外化。优秀的作文会让人身临其境，引起共情。在写作中我们需要重点关注什么？你可以读一下读后感大全整理的读后感抄写作文，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

家教的读后感 (菁华5篇)（扩展2）

——家教的读后感（精选5篇）

　　家教的读后感 1

　　最*迷上了那种哲理小故事，没日没夜地看，的确很吸引人，使人受益匪浅。下面这个故事，带给我更为直接的感受。

　　《狮子和羚羊的家教》讲的是：每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得快一点， 再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得快一点，再快一点，如果你不 能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”

　　这个故事让我惭愧，简直无地自容。我小的时候，成绩并不好，后来我“发奋图强”，成绩渐渐从中游挤到了上游，也评上了三好学生。可是这个学期不知怎 么的，成绩一般般，语文除了一次考了全班第二外，几乎没上过90分。数学就更不用说了，只上过一次90分，还有一次突破了80分的“底线”。老师也和我妈 沟通过，说我成绩不如上学期稳定。而今天我终于明白我为什么落后了，因为我太容易满足于现状，自我感觉良好，总认为我跑得很快，没有必要再努力了，却不知 道别人跑得更快。这就像非洲大草原上的狮子和羚羊，狮子必须跑得比羚羊快，羚羊也必须比狮子跑得快，这是一场无情的竞争，双方必须有一方输，而每个人都在 努力，努力赢得这场比赛。如果你不再努力，那么就等于主动退出了这场比赛，从此不可能成为胜利者。

　　《狮子和羚羊的家教》让我明白了你跑得快，别人跑得更快，如果你只看到自己跑得快，没看见别人跑得更快，从而不去努力，那么你注定是个失败者。

　　家教的读后感 2

　　这是一本关于家庭教育的书籍，但对我们教师的教学也同样适用，所以我认真阅读了其中的故事，它们包蕴着丰富的哲理内涵，每篇故事都以精练的文字道出了故事的深刻内涵，使我受益匪浅，特别是《拥抱挫折》这则故事，给我留下了深刻的印象。

　　故事讲的是有一个小孩子在草地上发现了一个蛹，他把蛹捡起来带回家，想看看蛹是怎样孵化成蝴蝶的。过了几天，蛹出现了一条小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了很久，身体却被卡住了，一直出不来，小孩看着于心不忍，于是他拿出剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出，可是这只蝴蝶的身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。蝴蝶必须在蛹中痛苦挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出，飞翔于天空中，沐浴大自然的阳光，这是个颠扑不破的真理。

　　由此我想到了我带的班级，班中有位学生不但学*成绩名列前茅，而且人缘好脾气好。她真是“各科老师眼中的好学生，各位家长眼里理想的好女儿，各位学生心中暗地里学*的榜样”。升入三年级，这样的孩子自然而然成为班长的候选人，不料，在班级竞选中她却意外地落选了。后来她就变了，原本文静的性格变得更加沉默，常常会因为老师一个批评的眼神而闷闷不乐一整天;她会因为一个机会没有给他，给了别人，而连续几天闹情绪;她甚至会因为作业本上小小的错误而自责不已。试想这样的孩子将如何面对日后更多的挫折，更大的压力呢?当今发生在学校中类似这样的事情层出不穷，有的学生动不动就逃学，父母、老师稍加批评，就要离家出走，更有甚者跳楼自杀，凡此种种不胜枚举，使得家长、教师谈虎色变，不敢越雷池半步，唯恐学生走上绝路。反思这一现象，在这些人当中有许多是相当优秀的，生活当中一帆风顺，没有受到过教师和家长的批评责骂，没有遇到挫折，在老师和同学中有很高的评价，可是一遇到挫折，立即恨起了周围的人和事，觉得生活没有意义，久而久之，产生了严重的心理疾病，以至发生令人悲痛的事情，这些人就像上文中讲到的蝴蝶，没有遇到困难和挫折，臃肿而干瘪一样，没有一个健康的心理来承受外界的风雨。

　　我想做为一名教师，在*常的教学中要经常进行耐挫教育。如在班级里或校园中发生了挫折事件，教师应及时对事件进行宣传普及，举行班队讨论或者让学生写几篇关于耐挫折的小文章，抓紧时间开展教育。另外，还可以结合学校活动、主题班会加强这方面的教育。因此，耐挫教育也应在家里、在社会活动等各个环节进行锻炼。所以教师要寻求家长的配合与理解，共同帮助受挫能力差的孩子。使学生适应各种挫折环境，从而起到事半功倍的效果。

　　不管从家长的角度，还是从教师的角度，《成功家教经典故事》的每个事例都有值得我借鉴的地方。

　　家教的读后感 3

　　“染缸”这一比喻很形象，人之初，性本善。刚出生的小孩子，都是一张白纸，都是一匹白丝，父母、爷爷、奶奶等家人就是画家，*其所好，任意在纸上，丝上浓妆涂抹，或者轻笔细描。读了这本书使我获益良好。使我重新认识到父母的责任。使我明白如何成为一个好父母，拥有良好的家教。

　　有的家长，在孩子出发前，就设计好怎么教育，养育孩子，如：孩子出生的那一刻起，就坚持给孩子读书、唱歌与孩子聊天，记录孩子成长的点点的滴滴，并根据孩子的年龄特点有针对性的进行德、智、体、美、劳等全方面的培养。

　　如果父母随意养育孩子，任其自由发展，认为孩子吃好、喝好就行其它一律不重要。特别是学*、*惯、能力等方面更是不屑一顾。那么，孩子到了上学时，则，与其它精心养育的孩子相比差了一大截，也就是输在了起跑线上。

　　另外作为父母，千万应该谨记，自己是孩子的第一任老师。孩子是家长的镜子，家长要时时刻刻、时时处处的注意自己的言谈举止已给孩子树立典范。否则，将给孩子带了无法估计的损失。

　　曾经有人问我，家长与孩子，仅仅是父母与子女之间的关系吗？如今我读了这本书，明白了父母要做孩子的良师益友。父母一言一行会影响孩子的一生。我知道做孩子的朋友不容易，还需要建立在一个*等的基础上。那么孩子一定会发自内心的爱父母、孝父母。父母也一定感觉自己和孩子的心贴*了。我们自己也在进入良师益友的过程中。

　　不管是对家务劳动还是对教学的工作，不管是待人接物，还是对知己的学*，全是敷衍了事，应付差事。这些现象没能以前家长的重视，有的还为孩子开脱。说孩子小贪玩，不懂事。“树大自然直”再大些就好了。

　　有些父母长对自己的孩子一天天膨胀的物质要求感到头疼。为了应付孩子家长常用“这东西你现在玩不了，以后一定给你买”，这个现在你不懂，等长大了在给你买。等话语来搪塞一时。这些说法可能当时很灵验，孩子不磨不哭闹了。但幼小的天真的心灵在企盼着“以后”“长大了”能得到心爱的东西。而“以后”“长大了”究竟兑现了没有呢？一些父母恐怕早忘得一干二净了。但他们能照猫画虎地去模仿，按照父母的样子去做。孩子不了解承诺的真正含义，他们也不了解信誉意味这什么，他们更不了解失信将失去严肃的人格。因此他们可以对任何事情轻率的许诺，他们也一定对自己的诺言不负任何责任，就这样孩子就逐渐成为一个言而无信的人。

　　如果说学校教育是第一课堂的话，那么家庭教育就是第二课堂，是对学校教育的延续和补充。为了培养好自己的孩子，在家庭教育方面我也十分用心。从培养孩子的自律和自强意识入手。尊重孩子的人格和意愿，尽量为孩子营造一个宽松、自由的环境，让孩子在轻松愉快的氛围中健康成长。

　　宽容中成长的孩子学会忍让；鼓励中成长的孩子学会自信；赞同中成长的孩子学会欣赏；公*中成长的孩子学会正直；支持中成长的孩子学会信任；赞同中的成长的孩子学会自爱。要想孩子优秀家长首先要优秀哦！

　　总之，家教事小意义大“染缸”的大权全在父母啊！

　　孩子是国家的未来，也是每个家庭的希望。因此，教育好孩子，培养孩子成才，不仅是社会和学校的事，更是每个家庭每个家长义不容辞的责任，作为家长我们一定要承担起社会和家赋予我们的使命。努力把孩子教育成具有“四自五爱”思想感情的新世纪的好少年。

　　说道教育孩子的方法，我的体会是，每个孩子都是一个独特的个体，教育方式也不能千篇一律。最重要的是因人而异，因势利导，这样才能收到事半功倍的效果。

　　家教的读后感 4

　　孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。*日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照*****的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。

　　本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。

　　我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。

　　我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。金钱固然重要，但金钱不是万能的，品德必须高尚。*****一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。

　　我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员领导干部权高位重，正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要。为此，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态,要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度，软环境建设评优制度;小到上下班纪律、机关作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善。因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。

　　我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。

　　家教的读后感 5

　　对于如今的许多家庭来说，家风，可以说是一个久违了的字眼，让人既熟悉又陌生。说它熟悉，是因为我们常在一些影视剧中看到，一些豪门大户、达官贵人十分强调家风，注重诗礼传家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名学者等，也给我们留下了很多“治家格言”、“家训家规”。寒假期间，儿子学校老师给家长布置了一项作业，读《家风》，而且要写读后感，这项任务引发我对我们寻常百姓“家风”的思考。2014年央视访谈“家风是什么”广受关注赞许。节目既体现家风传统对中国人的无声滋润和深刻影响，也反映人们对家风传统日渐流失的无奈和感慨，以及重温家风的热切期盼。在我看来，央视探讨“家风是什么”，有益于清白、正面家风的传播，对社会精神文明建设大有裨益。而拜读了一系列家风的相关文章后让我认识到好的家风可以通过自己及家人的共同努力创建。并且我认识到通过家风影响社会风气，创建和谐家庭便是创建和谐社会的主要组成部分。

　　家风又称门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。电视里的被采访者回答的很多关于家风的答案都是社会需要的优良传统，这种家风需要大家一代又一代的传承下去。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。

　　家庭是社会的细胞，家风是国风的基础，家风正则国风清，家风乱，则国风浊。

　　在现代社会，尽管大多数家庭都没有成文的家规，但家家都有家风，大都推崇正直、守法、勤俭、淳朴、孝顺、诚信、友善，求学、上进等，清正的家风向社会道德注入了正能量，守住了国风的本色。

　　但是，我们的家风中也有一些个性或共性的问题，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一点亏，有的家庭迷信不良的社会潜规则，把投机取巧、不择手段、托关系走后门、欺诈失信甚至违法乱纪视为能事，有的家庭好吃懒做，有的家庭骄奢淫逸，有的家庭长幼失序??类似不良家风只会向社会道德注入负能量，侵蚀国风。

　　家风是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家风对家庭有益，对国家也有益，每一个家庭都应该根据法律、社会公德树立正派、健康、积极的家风，摒弃歪门邪道、丑陋、消极的家风。

　　家风能够影响国风，反过来又受国风的影响。鉴于此，我们应该做到家风、国风共树，让家风国风相互促进，相辅相成。

　　愿每个家庭都能从自身做起，传承优秀的家规和家训，树立一种令人肃然起敬的家风，共同为醇化民风、国风，促进社会风气进一步好转努一把力，合力推动我们这个社会以满满的正能量向前发展!

家教的读后感 (菁华5篇)（扩展3）

——《大学》的读后感 (菁华5篇)

　　在大二的时候读过这么一本书，我感觉我是不是后悔晚了一年或者更早去读这本书呢，我觉得里面的东西就算不能代表全部人的观点和价值观，但也充分的展示了现在的大学和现在的社会，一些人之常情和糜烂的东西。

　　大学本事一个学*知识的地方，但却很多时候都车水鱼龙，纷杂的东西很多，这就是*教育和*青少年的思想和其他欧洲一些青少年的思想，我没有崇洋媚外的意思，我只是认为，在*我们辛辛苦苦读了10几年书，天天在家长和老师的鞭笞下面去学*，很少人是真正的喜欢自己学的东西的。而很多人考上了大学则认为大学是一个可以放松的地方，而天天无所事事，不想去学*更多的东西来提高自己。在国外则不是这样的，他们的思想是大学是一个接*于社会的地方，是更要去学*的地方，所以他们大部分都会很认真的去完成自己的学*任务和学*其他的东西。这是我要告诉大家的。

　　幽静的校园里一对对情侣亲密的牵手走过，喧闹的网吧中一只只网虫沉浸在虚拟世界中，空荡的教室里总会有孤单苦读的身影，寂静的图书馆中总是座无虚*，读大学究竟读什么，大学究竟会教会我们什么？

　　《读大学，究竟读什么》让我知道，走进大学并不是幸福生活的开始，我们虽然成为了大学生，但还只是复杂多变社会中的一个普通人。如果颓废的度过四年，一样会被社会抛弃，在走出校门后一无所有，草木可以在校园年复一年地生长，而我们却注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的学*才会无愧于那些逝去的青春，只有目标坚定的努力才会为日后的辉煌奠定基础！

　　《读大学，究竟读什么》让我知道，站在人生的分岔路口，我们该如何抉择！该怎样规划日后的学*与生活！大学不是技校，我们要学*的不仅仅是一门专业，一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。我们不能再拘泥书本，而是要经过系统的思维训练，为分析问题、解决问题积累丰富的理论知识，在面对一个问题的时候才会不再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度来考虑，而是站在更高的高度来分析、解决问题。这样才能与非大学生区别开来，才不愧为一名大学生！

　　《读大学，究竟读什么》让我知道，专业无冷热，学校无高低。不怕专业冷门，只怕学艺不精。不管你的专业是什么，只要你在这个领域确实学有所成，你就一定能利用你在这个领域的知识成就一番事业。也许我们只是被调剂到这个专业，但我们一样可以在学*中了解、喜欢、热爱这个专业，一样可以让它成为你成功的桥梁！

　　《读大学，究竟读什么》让我知道，在大学里不要在乎别人的眼光，不要羡慕他人的富贵，那不过是在父母庇护下昙花一现的幸福，不要盲目的追随他人的步伐，也许考研并不是我们的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤单的拼搏中，我们终将用自己的双手创造出令人瞩目的成就！

　　读大学，要读出一种气质，塑造适于自己的性格！

　　读大学，要读出一种气度，打造忠于自己的人气！

　　读大学，要读出一种气概，创造属于自己的生活！

　　大一的生活也许有些新奇，但我们已懂得四年应如何度过；也许有些忙碌，但我们已懂得在大学应学些什么；也许还不太适应，但我们已懂得应如何对待生活！

　　读大学，要读出的内涵很多！让我们在书中读出属于自己的精彩生活！

　　读大学，要读出其中的真谛！让我们在书中读出属于自己的成功人生！

　　《学记》讲述了古人对学*的理解，是高度概括的，没有实际操作的.教条，可以看作是古人对“教育”“学*”的纲领。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。

　　文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗*惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。

　　虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学*，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学*才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学*，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。

　　或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学*也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。

　　学*是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。

　　我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。

　　求学的人有四个经常犯的错误：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学*的时候，或贪多不求甚解，或学*一点点就容易满足，或将学*看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通)，或自我设限不求进步。这四点学*的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。

　　古人对老师的评价高，所以即使皇帝，对自己的老师要“无北面”(和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师)。现在教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。

　　更多的内容，这里不再一一展开，不过《学记》这篇文章还是值得复读。古时的一些文章，酣畅淋漓，一气呵成，隐喻恰当，道理明了，不似现在一些无病**的文字，毫无深意，只能凑字数，凑页数换RMB。虽然读这些书不能令你身价倍增，也不算一种找工作的技能，但是陶冶情操方面比一个数学公式强多了。在十几年的西式教育下，穿梭在古人的文字间，完全不同的感受，别有一番惬意。

　　进入大学这个小圈子，身边一直有各种不同的声音告诉我要怎么过，看完这本书后，算是对自己有了一点思考了。有所选择，有目的性的读，不要盲目跟从，知道自己是要什么事最重要的。不可一业不专，不可只专一业。千招会，不如一招熟。书中辨证地看待了专与博的关系，书中列举了许多应聘者对什么都通，但知之甚浅，最重要的是没有一技之长，用人单位无法把他安排到一个适合他的职位最后无奈辞退他的事例，很有说服力。毕竟，许多人是靠着“一招鲜”过日子的，如果连本专业都没有读透，那又怎能称之为“专业”呢？其实我以前也犯过这样的毛病，什么都插一手，像吉他、画画、摄影……虽然也得过一些奖，看似红红火火，冠冕堂皇称之为多才多艺，实则浪费了不少时间，分散了精力。话又说回来，博对专起着补充的作用，有时还有意想不到的用处。作者提出了新颖的观点，仿照卖产品时的买一送一，把自己的其他方面的才能也附带送出去。谁知道擅长打乒乓球的你是否会遇到一个“志同道合”的老板呢？谁知道喜欢欧洲古典文学的你是否会遇到一个有着同样爱好的上司呢？

　　大学究竟读什么。我个人认为，主要读以下三点：

　　第一：学会思考。想法决定活法，思路决定出路，格局决定结局。大学是一个人的人生观、世界观、价值观塑造的关键时期，也是一个人知识体系构建的黄金期，这个时候的积累影响着一个人未来的发展。通过思考，明确自己的人生目标及大学目标，制定详细的计划，然后不断去实施。

　　第二：学会学*。学历不能代表能力，文凭不能代表水*，只有学*力才能代表将来。大学时，我经常告诫学弟学妹一定要学会学*，首先把专业知识学好，日本战略管理之父大前研一在《专业—你唯一的生存之道》中也反复强调了专业的重要性；除了学好课本上的知识以外，还要学*如何利用身边的资源，如延边大学得天独厚的韩国语学*氛围，东北亚区域国际合作交流等等资源；还要抱以一种积极乐观的心态去适应大学，学*如何和同学、朋友、老师相处……

　　第三：学会解决问题的能力。解决问题的能力是衡量干部的重要标准！这是我进入公司后最深刻的感悟。大学期间，一些学生过于关注学*成绩，而缺乏社会实践，不具备解决问题的操作技能，当遇到问题时，不知如何去解决。实践是检验真理的唯一标准，管理学大师彼得德鲁克也说，管理的本质不在于知，而在于行，其验证不在于逻辑，而在于成就。可见，一个人的成功最需要的就是解决问题的能力，而解问题的能力又源自于思考、学*及实践的综合。

　　读大学，究竟读什么？思考、学*，再加上解决问题的方法（实践）。

　　用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

　　子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

　　大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国*天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国*天下那是不可能的。

　　关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

　　最后，《大学》里提到几条关于“治国”“*天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。” 以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

　　先立乎其大者，则其小者弗能夺也。——孟子

　　今天的语文课，老师拿起了一本新书——《大学》。什么是“大学”呢?四书之一，儒家经典。但今天，老师给了不一样的答案。

　　《大学》，什么是大?是一个人，张开双臂去感受大自然的壮丽，去体悟天地人的灵气。什么为大?万物皆为大，心怀天下，志存高远，便是大。“大”是梦想，一个目标，一个希望。梦想是一个远大的.造逼于人类的理想，可能有些虚幻，有些幼稚，但如果鹰在地上扑腾，那还是鹰吗?梦想是大，梦想如那鸿鹄一般高飞于天，还不忘去关怀大地。真正的伟人，他们把自己的理想和他人联系起来。他们有真正的梦想，他们才能称之为“大”。

　　《大学》便是学大。孔子说“吾十有五而志于学”。从十五岁开始，我们便进入了“大学”阶段，从学识变成学品，直到“至善”，直到仁。我们学“善”，学仁，不都是为了完善自己帮助人吗?鹰飞得很高，但它不会忘记，是高山养育了它，树长得很直，但它不会忘记，是土壤滋润了它;人走得很远，但他不会忘记，是家庭教导了他。我们可以登上山顶，但不要忘记，是他人在你感到累時鼓励你，退缩时劝导你。愿你也有梦想，搭乘梦想扬帆起航。

　　站起来，张开你的双臂，你会感到很奇妙，这便是“大”，这便是《大学》，这便是“至善”。

家教的读后感 (菁华5篇)（扩展4）

——《子夜》的读后感 (菁华5篇)

　　或许分辨什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自我意识中的当代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都没有上帝视角，均要很难很痛苦地挣扎过，才能稍稍认识到自己所处的位置和其实能做的事情。

　　船，一种载体。

　　船是否危险，取决于载了什么东西。

　　在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世纪三十年代初风雨飘摇的上海的——被铁轨，霓虹，电车，高叉旗袍，**浪，大工业充满的、遥立江头的真实的上海的，就是这么一种危险的船。载货、载人，还载很多看似鲜亮有趣、实则显示某种岌岌可危的预兆的故事。

　　在书店翻到此书，首先被充满了年代感的环境描写吸引，买来后，同样是因为这跨了快一百年的写作风格和社会环境，断断续续花了一个半月才辛苦地读完。我也不晓得作为业余消遣为何还要强迫自己，只是一些东西就像织毛衣一样，一旦开始了，不做完总觉得缺少什么。况乎好的作品永远具有跨时代的意义，因为它所展示的问题，始终是一些从古到今，只要人类存在，就会永远存在的问题。这种问题超越阶层的表象，始终是这类作品最主要的脉络，不同的时代和变局只是不同的表现形式。因此为了了解最有价值的部分，有时必须花费时间磕开这艰涩的外壳，才能得到对当下的批判性思考。

　　《子夜》展示的也是这样一种问题。与当年很多左翼文学不同，作者的讲述主要从当时的实业家——所谓民族资产阶级的生活展开。里头有很多丰富的场景和设定，其中又有很多有趣的发生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，个人印象最鲜明的又有三条。都是无关紧要的情节——非常有趣，极度浮躁，却又充分地展示了想要读者领会的东西。

　　第一艘船是一艘白船。充满快乐欢氛的大船。也是美貌的交际花翩翩起舞的、装了弹子台的钢铁船。

　　这场景是那个年代上流社会的常态。尽管局势动荡，朝不保夕，仍要“有一天，乐一天”——仿佛精神*一般短暂逃避到随便哪种存在里去。交际花徐曼丽在弹子台上跳舞——这位女士在全书中两次在弹子台上跳舞，一次在做丧事的场合（我比作白船），一次在钢铁船——光着脚，黑缎子的高跟鞋顶在男人的秃头上。做丧事的是名门望族，因此看她起舞的也是前来吊唁的、政商界有头有脸的人物，一边观看，一边拍手狂笑。别人家的丧事，却是另一些人娱乐交际的大舞台。隐约的荒诞感便从这里浮现。引用同时代作家鲁迅的一句话，“人类的悲欢并不相通。”此时——在我们不以为然地微微摇头时，作者安排两位青年看到这场面，并发生如下对话。

　　“这算什么希奇！拼命拉了我来看！更有甚于此者呢！”

　　“可是——*常日子高谈’男女之大防’的，岂非就是他们这班’社会的栋梁’么？”

　　“哼！你真是书呆子的见解！’男女之大防’固然要维持，’死的跳舞’却也不可不跳！你知道么？这是他们的’死的跳舞’呀！农村愈破产，都市的畸形发展愈猛烈，金价愈涨，米价愈贵，内乱的炮火愈厉害，农民的骚动愈普遍，那么，他们——这些有钱人的’死的跳舞’就愈加疯狂！有什么希奇？看它干么？——还不如找林佩珊他们去罢！”

　　当时看到这里，觉得青年人的清醒和尖锐多少是一种希望。殊不知坐拥上帝视角时，谁人看起来都是清醒而睿智的，不识真面目的永远都是自在其中的人——看到第二条船，便印证了这种假想。

　　第二条船就是载着青年的木头船。湖泊中恋爱的木头船。留法归来的万能博士少爷，和豪门充满浪漫幻想的少女，泛舟戏水、讨论未来的温馨画面。

　　“可是，你总得想一个法子呀！……只要设法叫荪甫不反对我们的——那就行了！”

　　“荪甫这人是说不通的！”

　　“那么我们怎样了局？”

　　“过一天，算一天呀！”

　　“唷唷！过一天，算一天，混到哪一天为止呢？”

　　“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”

　　“啐！什么话！”

　　“可是，珊！你细细儿一想就知道我这话并不算错。要他们通过是比上天还难；除非我们逃走，他们总有一天要你去嫁给别人，可不是么？然而你呢，觉得逃出去会吃苦，我呢，也是不很喜欢走动。”

　　两人就又嬉闹起来，好像没人拿这感情当回事，那一点温馨也荡然无存，只剩一种玩世不恭的现代犬儒主义。在这种欢快的氛围里，无需说都能体会到一种气息奄奄、放任自流的感觉。我们期待的好像永远是一种梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶式的对束缚的抗争，但现实中服从且沉默的永远是大多数，甚至有这种放弃了抗争，躺得十分快乐自得的。自由在每个阶级都是奢侈品，到达的途径从古到今也只有一条，且从古到今，都充满了危险，是鲁迅、罗伯特·佛罗斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。

　　这部书里所描写的诸如此类的资产阶级青年很有意思。知道作者是反映了那个时代的现实，便更有意思。一代人有一代人的气质和印记，一代人有一代人的茫然和挣扎。里头的青年——要么颓废，要么积极地空谈，要么否定全世界，但或许积极地空谈和否定也是颓废的一种。锦衣玉食、满腹经纶的青年人们议论社会问题，作诗，跳舞，甚至为寻求刺激参加城市工人运动，都是为逃避这种无意义的颓废。逃避有很多种方式，但解决只有一条法门：通过某种热爱的方式，投身到生活中去。——我没有十分的资格做这句论述。但我希望、且需要自己慢慢地作争取。

　　最后的船——也是全书最后的船，是吴荪甫，这位实业家的船。

　　外有外国工业竞品入侵的残酷竞争环境，内有工人要求公*待遇的反抗浪潮，在这样内忧外患、风雨飘摇的局势中，像吴荪甫这样的'资本家均为在乱世中保全自己而更赤裸地进行剥削，工人于是更激烈地反抗——社会愈发动荡，整个状态便进入恶循环。奇怪的是，他们之中没有一个人反思，认为此情此景业有自己一份负责。民族资产阶级一味斥责工人的不理解，不能顾全“大局”，其实是荒唐的双标，因为自己小的“大局”以上还有买办资产阶级更大的“大局”，其上又还有更大，且他们对待工人的态度本就值得探讨：古龙在《英雄无泪》里谈杀手，说当一个人有了定价的时候，就不值钱了。这是实话。当对人的概念仅限于能够产生多大价值时，其实人也在被当作商品，**更无从谈起（然而我又有何立场作批评？我只能反思，在工作中对工作对象经历的判断为是否可以做出一个好故事时，我有把他们当作鲜活的人对待吗，有表现出充分的尊重吗？人存在的价值又需要获得谁的首肯呢？）。这时就忽略了基本原则——一条自人类诞生以来永远伴随着历史车辙转动的、颠簸不破的原则：都是人；人要活；人还有要活得有尊严的动力。

　　就像永动机只存在于幻想里，没有什么是永远稳定的，绝对就意味着片面的真实和潜在的危险。社会是如此复杂的体系，危如累卵的*衡本身就是靠微妙的合作和妥协维持。良好的秩序是基础中的基础，极端的失衡就是破坏。皮之不存，毛将焉附？因此全书最后，崩溃的大计划前，吴荪甫也乘上了他有一天乐一天的度假的船。与他从前瞧不起的社会栋梁和空谈青年为伍了。

　　我们无法脱离局限。或许跟书中人一样，分辨什么是虚假，什么是骗局，什么是短暂而速朽的，是置身于爆炸的信息流及过剩的自我意识中的当代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都没有上帝视角，均要很难很痛苦地挣扎过，才能稍稍认识到自己所处的位置和其实能做的事情。

　　由此，我解读《子夜》所讨论的问题之一，一个同样从古到今，从中到外，并必将延伸至未来的问题——船，一种载体，人的载体；广阔的社会也是这样一种载体，一条永远在若有若无的风暴中行驶的大船。部分人通过某种积累坐上舒适宽敞的头等舱，部分人在中间，部分人则紧紧巴巴地挤在甲板之下。需要承认的是，差异永远是存在的，差异间斗争和妥协的轮回也将永远存在。然而也需承认，不能等到这种斗争激烈到船之将覆，才意识到——甚至都意识不到，我们始终在同一条船上。

　　与《子夜》的第一次接触是在母亲的书架上，对名著并无多大兴趣的我一下子就被它吸引了。

　　它以1930年的上海为背景，生动反映了20世纪30年代初*各种尖锐复杂的社会矛盾。通过民族资本家吴荪莆的遭遇，展现了那个时代“更加殖民化”的特征和急速变动的社会现实，使我们每个人都燃起强烈的爱国心，感受如此脆弱的祖国，作为学生的我们更应该“为中华之崛起而读书”！

　　故事发生在二十世纪三十年代的*，当时民生凋敝战乱不止，但在都市化的大上海却另有一番景象。这里有着纸醉金迷的的生活，有着明争暗斗的算计，有着趋炎附势的各色人物。

　　它是一部描写**代民族工业资本的社会命运的悲剧。其中包括民族资产阶级与工人之间的矛盾斗争；民族资产阶级和帝国主义势力及其走狗买办资产阶级之间的矛盾；农民阶级与地主阶级的矛盾以及农村经济破产是怎样危及民族工业的，这些矛盾使我们得以全貌地了解当时的社会现实，强烈地唤醒了我们的报国热情。

　　小说惊心动魄地描写了一个刚强有为的民族刚也巨头吴荪莆，在帝国主义和军阀政治双重压迫下，在工农革命的夹击中，一败涂地的悲惨命运。

　　吴荪莆的斗争虽然以失败告终，但他并非一个束手待毙的人。他凭着自己的财力，游历过欧美的见识，以及在同行中过人的智谋和手段，既获得同业的重视也颇自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操纵*的经济命脉，戴上二十世纪*“工业王子”的桂冠，他为了实现自己的理想，犹如一只正要摄食的狮子。一心发展。

　　虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了*的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。

　　不幸从农历端午节后，省*传来了命令：为了支撑双桥镇市面，吴府在那里经营的工厂、商店不得关闭，抽回资金的计划落空了，吴荪莆勃然大怒。但转念一想“益中”即将吞进七八个小厂，又不由的回嗔作喜，爽快地表示顺从省*的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要扩充、整顿那些亏本的小厂，要资金；要搞公债投机，谋取暴利也要资金。吴荪莆日益感到资金周转不灵，在这种关键时刻，交易所的斗争也日益激烈。赵伯韬盯上吴荪莆这块肥肉，想乘吴荪莆资金短缺之时吞掉他的企业。随后工厂举行了*，市局发展对吴荪莆十分不利。

　　吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并“益中”公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线；连忠于“友情”的韩孟翔也临阵倒戈……益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。

　　虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存。

　　*的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢？

　　在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题！

　　《子夜》结构的突出特点还表此刻：她把众多的人物，复杂的矛盾，纷繁的线索，瞬息万变的斗争，广阔的生活场面，集中在一个广阔的历史背景上加以表现，透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力的显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜，显示出高超的结构艺术才能，也从一个侧面显示出茅盾“写大时代”的艺术追求。

　　俯瞰整部小说，吴荪甫这个充满鲜明个性矛盾的形象便展此刻我们的面前。他精明强干，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃的想振兴*民族工业，但这种愿望的根本目的则仅限于个人利益的驱使；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但为了个人利益又反过来镇压农民户外，残酷剥削压榨工人；他不仅仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又奸污女仆，玩弄交际花的卑劣行径。人物形象十分真实可信。由此可见，吴荪甫之因此最终走上破产的杯具并非偶然。

　　作家并没有截取某条小巷或某个街角，而是从居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的悲哀感情，都被组合到《子夜》的情节里。同时，作家又透过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描述*社会现象”，“使一九三零年动荡的*得以全面的表现。”他精心结构，细密布局，透过主人公吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史，牵动其它多重线索，从而使全篇既展示了丰富多彩的场景，又沿着一个好处指向纵深推进，最终以吴荪甫的杯具，象征性地暗示了作家对*社会性质的理性认识：“*没有走向资本主义发展的道路，*在帝国主义的压迫下，是更加殖民地化了。”

　　时常在想我们没有权利去选择一个时代，却又权利去选择一种人生。生活在二十世纪机械工业时代的吴荪甫对于生活在这样一个时代他不能说“不”，因为他没有权利，然而在这样一个时代下，他却有权利去选择一种人生，他毅然成了那个时代的英雄骑士和“王子”，他毅然挑起了发展民族工业的重担，高举起民族工业的旗帜，虽然他最终还是走向了“买办化”但这其中有他太多的无奈和不得已。

　　“狞笑”是书用的中描吴荪甫用的频率最高的一个词，似乎又给他那多包的紫脸增添了几分狰狞，能想象出那是一副怎样的面孔。那如何来解读这样一副令人发颤的面孔呢？我想应该从历史发生的大背景下去剖析。生活在二十世纪的吴荪甫，他只能去适应时代，而不能去改变一个时代。外国廉价物资的输入，使大量资本外流，国内买办资本家的阻挠，还有军阀的混战，都让吴荪甫所创办的民族工业的发展步履维艰，民族工业的前景一片渺茫，这时他的内心是被怎样的焦灼着呢？原材料价格的上涨，工人风起云涌的*浪潮，投机商的投机倒把，军阀官僚的贪得无厌，无不烦扰着他，让本该就不痛快、安宁的心再加重一层负担，让本该早就怒浪滔天的心海更是涌动着翻天的巨浪。他怎么对付？他怎么面对？他又怎么发泄？也许他只有“狞笑”了，或许这“狞笑”更多的是愤怒的笑，是无奈的笑。

　　读完此书后，我深深了解了吴荪甫的无奈和无助。说他是二十世纪机械工业时代的英雄，我觉得一点都不为过，他就是一个英雄，虽然这个英雄当得太艰难，或许你会反驳，没有那个英雄是轻松的，但我们*常所说的英雄，他们都有具体可观的事迹摆在那儿，一目了然，被他们的英雄壮举所感动，并为之赞誉。然而吴荪甫他有什么事迹呢，又有什么令人感动之处呢？但，他所克服的是拿个时代的矛盾，处于那样复杂的矛盾漩涡中，他用魄力、能力还有勇气去证明自己。他冲上前去了，为*的民族工业奋斗了，努力了，虽然他最后还是逃脱不了失败的命运，但在那样的时代大背景下，能让他成功吗？在那样一个风云变幻的历史大舞台上，他又能怎样呢？

　　吴荪甫也有作为一个民族资本家的苦衷。其实，他何尝不想让*的民族工业得到发展；他何尝不想让*的民族工业独立地站起来，撑起自己的一片天空；他又何尝不想不向那些投机商、军阀官僚低头。可是这些在那个时代是天方夜谭，吴荪甫这颗本该发出光辉的民族工业之星，却要面对陨落的悲剧！

家教的读后感 (菁华5篇)（扩展5）

——《*的葬礼》读后感 (菁华5篇)

　　这个寒假中唯一不让自己堕落的项目就是读书了，还好寒假中读了三本书《如何阅读一本书》，《围城》和《*的葬礼》。第一本书应该要重新读一遍，做好读书笔记。

　　这本《*的葬礼》是弟弟从他们班里借来的，最开始我不是很想读，因为我更像度一些方法论的书籍，不过反正在家闲来无事就读着玩，没想到还挺吸引我的。

　　这本书中有很多关于玉的历史的讲解和*少数民族特有信仰，风俗和生活*惯的描写，这些知识增长我的见识。我的读后感只想写写自己对书中的故事，人物的感受。

　　书中用交错的手法写了从抗日时期到建国之初一个家庭两代*的命运纠葛。虽然主角撕下一代的韩新月，但是读完书个人感觉唱重头戏的是上一代韩子奇，梁碧君和梁冰玉的纠葛。没有一个人是完全的善良也没有一个人是完全的邪恶，甚至在这本书中你找不到一个人是故意做坏事的，可是结局却是令人唏嘘。再读书的前半部分的时候，我很讨厌梁碧君也就是韩太太，前半部分的她，虽有一儿一女却是一心向儿子言语行为都透露着对女儿的疏离甚至讨厌，以至于我在看完第一节就猜测这个女儿不是她亲生的（当然我才对了，只是这个女儿的来历比我猜的还要令人咂舌），虽然能感觉到对丈夫的关心但是有常常显露出对丈夫的恨意，到了后半部分谜底揭晓，我的韩太太的讨厌变成了同情甚至理解。韩太太从小长姐如母的带大自己的亲妹妹，可是自己的亲妹妹却拐走了自己挚爱的丈夫，而在此之前自己一点点的防备都没有！现在的狗血电视剧也不过是闺蜜拐走丈夫，这可是自己辛苦带大的亲妹妹，而自己为了家庭的完整和颜面却要继续和这个男人过下去，还要一天天的抚养他们两的孩子！这，恐怕任何一个有血有肉有情有爱的人都不能再*静安详，内心的怨恨发泄出来是再正常不过的事！

　　再说韩子奇和梁冰玉，韩子奇也算是逆袭成功，从一个流浪儿到一代玉王，如果没有战争，如果不是韩太太的固执，他或许可以继续商业上的传奇并且他还是一个人真正的爱玉如命的人，他也或许可以居家搬迁去国外逃过悲惨的战争和*，可是他没有。一方面是因为他爱玉如命，他舍不得将玉留下，一方面是因为他本人具有很强的家庭归宿感和责任感。从这些方面来讲他真的是很棒的。另一方面，他在感情中是一个软弱的人，他没有坚强的拒绝梁冰玉，是这一出家庭悲剧的起源，至少是表面上的起源。梁冰玉，用现在的话来讲就是有颜有才，但是她在感情中软弱而任性，这个角色有点像前一阵电视剧《*式关系》中男主的第一任妻子，一辈子为爱而活，可是却爱的没有了是非没有道德结果就是伤人伤及。以我拙见，梁冰玉感情中的软弱而任性真是这个家里悲剧的源头。第一次爱错了人，第二次因为前一次的伤害而不敢再爱拒绝了一颗火热的心，当对方怀着一个火热的心死在战火中时，她几乎是奔溃的，所以她直接找了最不会欺骗她的姐夫！或许随着时间的推移，在未来的某一天我也许会承认人的理智是大不过情感的，可是我还是很不齿梁冰玉。两次伤害就让她如此奔溃，现在社会的中多少菇凉在感情中是伤痕累累，单身的有过伤，成对的也未必就没有伤。可是因为自己一时有伤，选择潜在的更大的错误真是不应该，而且还伤害的是自己最爱的两个人，加上自己就是三个人，不，还有下一代！如果说对梁冰玉的这些行为我是不齿还带有些惋惜的话，那么等我看到她回国面对姐姐时的所言所语，我简直是厌恶。明明是自己有愧，可是她却扛着她所理解的女权主义大旗和爱情大旗为自己辩护。虽然我也不是很理解什么是真正的女权主义，但是为了自己伤害最亲最爱的人就是自私！一个原本风雨飘摇中走过来的家就这么人心崩塌，貌合神离，因为特定的历史，更因为自私和脆弱！可惜。

　　下一代的生活也没有好到哪里去，天星和淑颜本来就只是为了结婚而结婚，过日子可能还好，想要知冷知热恐怕难。新月，本就是这本书的悲剧担当，失去了新月的楚雁潮，生活也不幸福。虽然这本书的明线都是放在新月的悲剧上，可是看完书，新月的悲剧在我心中到没有那么重，甚至说是排名最后。

　　看完整本书，我只感觉：

　　或许正如“成年人的生活本就没有容易”，或许是我们想要的太多，或许我们太脆弱。幸福哪有那么容易，也许要花上所有的坚强，努力和聪明。尽管如此，还是愿我和我爱的人生活的幸福。

　　这本书我看了不到半个月吧，每天都会看一点，要么早上提前一个小时，或者中午午休微信阅读，还有晚上收拾好睡前阅读，半个月不到利用零碎时间看完。
　　其实在看之前我就知道这是一本很悲伤的小说，甚至有点矫情。但是作者深厚的文字功底以及很强的故事逻辑性，让我还是深深陷入到小说中，仿佛置身其中，深切地感受到小说各位人物的喜悦与悲伤。看到新月跟楚老师甜甜的爱情，我也觉得很幸福，甚至有点羡慕新月，羡慕她有那么好的老师，还有那么爱他的爸爸与哥哥，羡慕她有那么好的成绩和性格。记得新月去世的时候，陈淑彦说：“新月，你这辈子活得值啊。”
　　的确，新月的生命之光虽然只有19年的长度，但是她这19年获得了很多别人企盼不到的幸福与幸运。我们都知道，每个人的生命都有它有限的长度。“有的人20多岁就死了，只不过到70多岁才埋”这句话也在说明着，生命的意义跟价值并不是以长度来衡量的，并且它跟长短毫无关联。还有生命的人，应该珍惜好岁月，认真积极得过好每一天，赋予生命最大的意义，给社会与人类创造更多的价值。
　　一个人，无非就是她/他思想的产物。我们可能会比较少去思考“活着有什么意义？”这种问题，如果我们每天的日子都很*淡无奇，又并不无趣，那么我们可能永远都不会去想这个问题，直至生命终结。但是当我们遇到人生中一些波折甚至灾难的时候，我们就免不了会去思考这个问题了。其实这是个很大的命题，且没有标准答案，每个人都有属于自己的一个回答。但不是每个人都会去认真回答。我认为，即使不遇到灾难，多思考一下，也受益。
　　从韩子奇的一生我们可以看到一个人事业的波澜起伏，这个事业是很典型的，因为它于他而言是生命，是至高无上的宝贵。人生无常，很多事情不是一个人或一家人所能掌控得了的.。韩子奇最初忍辱负重，给害死师傅的仇人做徒弟，默默学*成长了三年，结果重振“奇珍斋”，为师傅报仇，甚至一跃成为“玉王”，名利双收。但是后来，日本鬼子侵犯*，国家有难，民间个人的生意环境也不免受挫，韩子奇为了保护他视为生命的古董宝玉不被战争毁灭，不惜抛妻弃子远赴英国。却没料到，他远在英国的那段岁月中，奇珍斋已经被毁灭了。而毁灭的元凶，又正是他以前的仇人。
　　所以说人生无常，人生不可能一帆风顺，不管是好事还是坏事，卷土重来是常有之事。不过韩子奇他这一辈子的确也干了不少大事。比起人生的*淡无奇，用尽全力去争取一下，为其增添几笔色彩，不是更有意义吗？
　　说到爱情，韩子奇说他跟冰玉之间是爱情，是单纯却又浓烈的爱情；而他跟君璧之间有深厚的感情，这个感情也割舍不得，但却不是爱情，他类似于亲情，是理所应当的感情。韩子奇和梁冰玉从英国回来之后，韩子奇却再也离不开家，离不开梁君璧了，当然他并不是离不开梁君璧这个人，而是梁君璧身上承载了很多的社会属性的东西，比方说世俗的眼光，宗教信仰等等。他没有办法心安理得地离开了。所以梁冰玉选择了一个人离开。对于爱情，我还是更倾向于梁冰玉这样，敢爱敢恨，独立洒脱。而后韩子奇跟梁君璧在一起生活的这些年，已经完全没有任何美好的感情存在，只不过是住在一个屋檐下分居不言的两个陌生人罢了。而这样过着余生，值得吗？深情，不痴情，我想这才是最好的爱情态度。独立、自重才是过好自己这一生的基本要求。
　　以上就是我阅读完这本书之后，关于“生命”“事业”“爱情”的思考。当然，韩新月是一个很完美的人设，还有楚雁潮也是。有人说作者创造这样的人设过于完美了，但我觉得无可厚非，毕竟是小说嘛，没说非得跟生活一样。艺术本就是源于生活，但最终还是要高于生活的。我喜欢这两个角色，喜欢他们对事业孜孜不倦的热情与付出，喜欢他们身上散发的自信与从容，喜欢他们有自己独立的思想与健全的人格。这些都是我喜欢并决心追求的，他们给我增添了动力，也促进了我对燕园、未名湖深深的向往。希望今年能去好好地逛一次，北大这个从未见过但仿佛已经见过好多回的地方。

　　西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方?

　　长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了!

　　小说的`情节十分精彩，或沉醉于新月那份追求远方的执着或向往于那脱离世俗唯美的让人心悸的爱情亦或是感悟于生活的真谛……个人觉得这本小说很适合正处在迷茫期的大学生去读，从中可以领悟到生命的脆弱和坚强，以及珍惜当下自己所拥有的东西，开始认真的生活善待身边值得珍惜的人，而我每每都会被那与疾病抗争却依然拥有诗和远方的姑娘感动的泪流满面，她让我觉得人活着其实就是不断的突破自身极限去享受另一番努力后的喜悦，提升自己才能活的精彩漂亮，不断通过自己微薄的力量到达另一个更广阔的世界。新月对待生活的态度以及永远怀着一颗孜孜不倦的进取心都值得我们学*，效仿。这也是我们大部分大学生所不具备的东西，所以才显得异常可贵。

　　人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？

　　人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗？

　　人生从来没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。

　　一口气读完霍达的扛鼎之作《*的葬礼》，猛然在心中多了一份对生命的恐惧。死？生？就在那一刹那，就在你合上你曾经努力地睁着你的眼睛的时候，整个世界对于你来说都是黑暗，都是枉然！你曾经的理想，曾经的希望，曾经的追求，曾经的奋斗都不过是枉然！

　　唯物主义者认为：在真理面前人人*等。但，为什么任何人在病毒面前却不能*等？在这个世界上，不凡尸位素餐的人，穷凶极恶的人，阴险伪善的人，醉生梦死的人，为什么病魔却偏偏绕开他们，去加害一个纯洁、善良而又柔弱的姑娘呢？新月，一个多么纯洁，多么善良，对事业，对学业又是多么的执著的姑娘，这一切换会命运对她的可怜吗？不，她不需要可怜，但为什么她不能摆脱悲惨的命运去实现她的生活愿望呢？她的一生，仅仅20岁的一生，充满了坎坷与不幸。

　　两岁，她就被迫与自己的生母分离，在一个并不爱她却又勉强装做受她的母亲的家庭里生活了二十年。在外人看来，她有一个幸福和谐的家庭，只有她知道自己的处境。她渴望母爱，渴望温馨。可这一切韩太太能给她吗？妈妈疼她，天星宠她，爸爸视她为掌上明珠，这一切可以填补她内心的空缺吗？可以弥补她内心的那份孤独吗？她通过自己的努力考进了自己理想的学校且理想的专业，似乎新月已走上了顺途，但谁知道前面竟会有那么大的绊脚石横在路中。

　　在病重时，她遇到了一位慈母般的卢大夫，有天星，淑彦无微不至的照料。更重要的是有楚雁潮对她那份热烈的执著的爱，使她有信心与病魔争斗。她得到了一生最真的东西，但是她的“母亲”竟将这一切扼杀。就在那个夜晚，就在母亲硬把天星和容桂芳拆散后，又要拆散她和楚雁潮，“母亲”对他毫不留情的训斥与辱骂将她彻底的击倒了。当新月转身向妈妈询问她的身世时，姑妈却闭眼西去了。她也再一次住进了医院，再也没回来，死了，走了，之剩下尽自己最大努力喊出的“楚……”。

　　为什么历史无法重写？如果历史可以重写，我有千百个理由让死神却步！

　　但是历史却实实在在无法重写呀！不管它是牵动亿万人的命运的一切巨变，还是值不得写在纸上的区区几人的一段寻常经历。

　　一切都过去了，一切都留下了……

　　我并不是一个爱读书的人，总觉得看书的时间还不如去看电视和看电影。强迫自己看过以后才知道，故事里的主人公们都是*，都是*。{韩子奇除外｝而每次提到葬礼时都是当主人公们死去时。尤其是韩子奇的师傅梁亦清死时，那葬礼描绘的是如此详细和悲壮啊。每个*的葬礼都很庄严简单的，葬礼不铺张隆重但是很主义细节。 真正的*走时是干干净净的， 这体现了*的圣洁。也让我们不得不被这个宗教感到惊叹。

　　可怜的新月，死时，霍达也是浓墨描写的。是啊，一朵圣洁的花朵就这么凋零了。说真的，梁亦清的葬礼让我感到很悲伤，内心很压抑，凉嗖嗖的，一个老实本分的玉器匠把自己的一生都献给了奇珍斋。 这位老斋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后时刻还在赶着那件让他倾尽全部精力的郑和航海图。我打心底里敬重他，虽然雕刻这件玉器的价钱并不多，但是他说为了让外国人能叹服*雕玉的传统手艺，为了郑和也是个*，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬礼是悲壮的，埋葬她的同时也是对奇珍斋的打击。 每当读到霍达关于梁亦清和韩新月的葬礼的描述时，我就觉得心寒，心痛得不得了，真是个悲剧。

　　我觉得自己就是主人公之一，我的感情完全和他们联系在一起了。他们笑，我则笑;他们哭，我则哭;他们处于两难抉择时， 我则比他们更为难;他们遇到困难与挫折时，我则想竭尽全力帮助他们。 直到现在，他们每一个人的形象，音容笑貌都在我的脑海里占据着位置。如 美丽，纯洁，善良的新月;纠结复杂的韩子奇;城府极深，能与王熙凤一拼的君 璧;满腹学识，温文尔雅，风度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人摆布，有些 麻木的天星;呕心沥血，兢兢业业的梁亦清;敢爱敢恨的冰玉…… 小说里每个人物都被霍达刻画的有血有肉有情。

　　一千个读者就有一千个哈姆雷特。每个人对同一个人物的评价和看法都不可能是完全相同的。每个人的观点都 有个人的独到之处，没有好坏优劣之分。在我眼中新月是个善良，纯洁，有素养的好孩子。在某种程度上我很羡慕她，她的家境不错，为人好，又有机会再*的最高学府北大读书，尤其是这一点令 我羡慕不已。

家教的读后感 (菁华5篇)（扩展6）

——史记的读后感 (菁华5篇)

　　这本书是西汉时期历史学家、文学家司马迁写的。他把从黄帝到汉武帝这三千年间所发生的著名事件，以前的故事仿佛又再现了。

　　这里记载了历史上著名的“鸿门宴”。说得是沛公刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机把沛公给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽。刘邦假装上厕所，趁机逃跑。正是因为项羽放走了刘邦，不然，谁会跟他抢。

　　司马迁在写史记的时侯，吃尽了苦头。原来，他曾为一位将军求情，从而的罪了汉武帝，入狱受了苦刑，但他为了完成父亲的遗愿，活下来，写史记。

　　司马迁坚持不懈、矢志不俞地精神值得我们去学*。

　　这本书还有很多有趣的故事，也让我们明白了许道理，看出人物的`性格，如：《尧舜禅让》可以看出大尧品格端正，为了找继承帝位的合适人选，并没有让自己的儿子丹朱继位，而是让品行高尚宽厚仁爱的舜继位。

　　读这本书可以使我们更加了解历史，别人犯过的错误以史为记，增长我们的知识，使我们懂得更深奥的道理，教人向上。

　　最*读了《史记》这本书，我们*是具有悠久历史和光辉灿烂的古代文化的国家。

　　在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们展现了一幅幅绚丽夺目的画面。两千多年前，一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在*文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的成功，其中一个最重要的原因就是采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。

　　《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了作者对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过许多形形色色的人物的活动，生动地展开了广阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学*典范，而且也是文学家学*的典范。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　《史记》在文学上最伟大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的成功在于采用文学手段塑造了一系列有血有肉、丰满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈；其所刻画的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司马迁描写人物的艺术手法主要表现在这么几个方面：一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写；二是在尖锐复杂的矛盾冲突的场面中写人；三是用典型的细节来写人，旨在揭示人物的精神世界；四是用个性化的语言来表现人物的性格特征；五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。

　　司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是*历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

　　该书是*古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

　　一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的.起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗*惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

　　就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……

　　《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个*人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！

　　历史的故事如江河一般滚滚远去，留下的只有那遍地的尘埃......而《史记》，这本资深渺远的书正是记录那故事的范本。

　　《史记》一书由司马迁受刑后忍辱负重所创。这本历史著作一共一百三十篇，五十二万字，是写从黄帝时代一直到汉武帝太始二年之间所有发生过的大事，名事。司马迁用精妙的文笔刻画出一个又一个生动出彩的人物形象和故事。他给予农民起义者高度评价和赞赏，对被压迫的下层社会人持同情态度。而且他还把古代生涩难懂的词字转化成当时的易懂文字，使得《史记》一书更加好看。也就有了鲁迅所说的：史家之绝唱，无韵之离骚一说。

　　而在这些历史故事中给我印象最深的还是：《楚霸王乌江自刎》。

　　公元前202年，韩信设下十面埋伏之计，把项羽困于垓下，这时项羽不仅人马少，而且粮食也快没了，于是他想领一队人马杀出包围圈，但是刘邦的势力太大了，杀死一群又来一群，根本不给你喘息的机会，于是项羽只好退回楚营之处，他的美人虞姬看他烦闷就给他跳舞解闷，于此日定更之时一阵阵西风里突然夹杂着楚歌之音，顿时大惊凄凉起来随口唱起歌；力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。唱完之后率八百人马如猛虎般杀出重围，但最后无言以对江东父老，乌江自刎。但是我却认为东山再起之时就可面对了，再说江东父老不还帮着你吗？不愁不会再起。我觉得这个故事告诉我一个道理；人不要急于想到将来那不好的事情，哪个人没犯过错，只不过要改而已，只有卧薪尝胆才能更好地展现自己。还有人必须要有志气，哪怕战死沙场，马革裹尸，也不要自暴自弃终归一事无成。

　　联系生活实际你是否也有过呢？有一次我作业忘记写了就想到老师的批评，但是我想到主动承认错误，认真补全那或许更好。虽然老师终归骂了我，但是我做的很好最后以圆满的结局结尾。

　　《史记》这本无言的老师在冥冥之中教会了我很多东西，每读一遍都会有不同的收获，让我鉴往知来。史记犹若一盏明灯，在未来黑暗的道路上为我照亮光明，也如那飘摇风雨中的彩虹，让人拾起希望，又如那轻盈的水珠使得我的心灵之花更好地成长......

　　《史记》不但是*史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的列传。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

　　比如说列传中的刺客列传里的聂政，荆轲等人。以前，我以为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人。但史记上的叙述，让我明白，实在刺客才是对君主最赤胆忠心的人。究竟往行刺君王，成功了会被四周的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有往无回。固然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

　　能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理往游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他往游说各国，终极苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出凡人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我见识到了一个人口才的气力和古人那坚持不懈的伟大。

　　这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的尽唱。

读后感