《厚黑学》的读后感3篇

《厚黑学》的读后感1

　　厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些内容与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了*人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。

　　所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。

　　这个世界，只有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢？

　　做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。

　　真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自己，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽？我是厚脸我怕谁？当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一直挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自己的尊严，别人才会给你面子，尊严是自己放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。

　　等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，而且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自己的价值得到完全的展现，到最后，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。

《厚黑学》的读后感2

　　自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在*文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

　　厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心xx黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。其三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

　　李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业。如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修*厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，*之下，数年后，天下大乱。

　　但厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

　　总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的*传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在*传统文化中评为精华。

《厚黑学》的读后感3

　　这一本书，写得应该是不错的。

　　但是，我从来不推荐别人去读。

　　我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过啦其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。

　　这几本书，给啦我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：

　　当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不啦什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力;

　　当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。

　　人的一生，乐观与悲观总是相对应的。

　　我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。

　　人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学*曹操。

　　*人已经落后得太多年啦，再去读民-国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打_人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人!

　　人生数十载，时不我待。

　　浪费时间去琢磨人性*，不如花点时间去做实事_厚黑，该结束啦!

《厚黑学》的读后感3篇扩展阅读

《厚黑学》的读后感3篇（扩展1）

——厚黑学读后感9篇

厚黑学读后感1

　　人跟人是不一样的，在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得十分经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的.关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人能够领情，也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，可是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候必须要慎重，切勿把自我的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自我的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都能够细心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自我的心也会有伤口在那里。

　　虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，可是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样，也会影响关系。以为此刻的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自我那些贫困的朋友，在帮忙他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，研究他们的感受，不要过多在金钱上头徘徊。因为当富人与穷人在一齐的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。

　　不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李教师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍期望对大家有必须的帮忙。

　　些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只可是是教人们如何到达目的，成就自我得梦想。即便其中有一些违背*传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。

　　期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。

厚黑学读后感2

　　有人读了《厚黑学》，问李宗吾先生；“教师，您这门学问博大精深，难以领悟，请您给我指示一条捷径吧？”李先生问；“你想做什么？”他说；“我想弄個官来做……”李先生欣然答曰；好，我送你六個字，就称它为“求官六字真言”，照此去做，必然成功。下头就摘彔李先生的“求官六字真言”，愿网友共赏。

　　求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。每個字都有其独到的意义和独特的效用。

　　1、空。即空闲之意，分两种，一指亊务而言，求官的人，必须要把一切亊放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意，专门求官。二指時间而言，求官的人要有耐心，不能着急，今日不生效，明日再来，今年不生效，明年再来。

　　2、贡。这個字是借用的，是四川的俗语，其意义等亍钻营的“钻”字。“钻进钻出”，能够说“贡进贡出”。求官要钻营，这是众人明白的，可是定义很不容易下。有人说：“贡字的定义是，有孔必钻”。我说：“错了，只说对一半，有孔才钻，无孔者其奈之何？”我下的定义是：“有孔必钻，无孔也要入。”有孔者扩而大之，无孔者，取出钻子，新开一孔。

　　3、冲。普通所谓之“吹牛”，四川话是“冲帽壳子”。冲的工夫有两种，一是口头上，二是文字上。口头上又分普通場所及上峰的面前两种；文字上又称报章杂志及说帖条陈两种。

　　4、捧。就是捧場的意思。戏台上魏公出来了，那华歆的举动，是绝好的模范人物。

　　5、恐。就是恐吓的意思。这個字的道理很精深。官之为物，何等宝贵，岂能轻易给人？有人把捧字做到十二万分，还不生效，这就是少了恐字的工夫。凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他就会惶然大吓，立刻把官儿送来。恐字与捧字是互相为用的，善恐者，捧中有恐，旁观的人看他在上峰面前说的活，句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害，上峰听了汗流浃背。善捧者，恐中有捧，旁观者，看他傲骨棱棱，句句话责备上峰，其实受之者满心欢喜，骨节皆酥。“神而明之，存乎其人”“大匠能与人视矩，不能使人巧”，是在求官的人细心体会。最要紧的，用恐字的時候，要有分寸，如用过度了，大人们老羞成怒，作起对来，岂不就与求官的宗旨大相违背？故非到无可奈何的時候恐字不能轻用。

　　6、送。即是送东西，分大小两种，大送，把银元钞票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及请吃館子之类。所送的人分两种，一是操用舍之权者，二是未橾用舍之权而能予我以助力者。

　　这六字真言，字字珠玑，字字如钢弾，以槍发之，百发百中。在我们的现实生活中，一些人毫无真才实学，只会吹牛拍马，阿谀逢迎，造假制假，行贿买官，而我们有些官员经不起诱惑，纷纷被六字钢弾所击倒，让那些既无德又无才的人混进干部队伍，甚至爬上髙级领导岗位。我们的领导干部是否能够认真读读李宗吾先生的“求官六字真言”增强对亊物、对人亊的分析鉴別本事，把好用人关，纯洁干部队伍。

厚黑学读后感3

　　这些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只可是是教人们如何到达目的，成就自我得梦想。即便其中有一些违背*传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。

　　期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。

　　初读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物。将*所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了*整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把*所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。

　　作者得厚黑学分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色厌恶，众人都不愿挨*它。所以只算是初步的功夫。

　　第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。

　　第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易到达，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。

　　总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。

厚黑学读后感4

　　厚黑学是民国时期厚黑教主李宗吾所著，当然要说明一点的是，“厚黑教主”这个称号是李宗吾自封的，非官方承认。李宗吾这个人呐不简单，牛人一个，被誉为“影响20世纪*的20位奇才怪杰”之一，由此可见厚黑学在*思想界的地位了。著名学者林语堂曾经对李宗吾的《厚黑学》有着这样的评价：“世间学问，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。“我现在在大学校园里听到过某些学生谈起厚黑学，发觉他们对厚黑学评价并不高，认为看《厚黑学》的人虽然算不上心术不正，但至少不能算好人。我在书摊买《厚黑学》这本书时，书摊老板也说这是一本教人学坏的书，理由显而易见：厚黑厚黑，脸厚心黑嘛!其实，我们大可不必这样认为，因为，读厚黑学的人，说明他们还要学*厚黑学，还不是真正厚黑高手。厚黑高手对厚黑早已经烂熟于心，是根本就连任何有关厚黑的文章都不需要读了的。打个比方，你现在还有兴趣看小学课本吗?没兴趣了吧?都会了嘛!那些还如饥似渴地读厚黑文章的人，其实往往是还根本不懂厚黑，这就像吃肥肉的人往往是因为过去很少吃肉一样，说起来，读厚黑反倒是他们本性淳朴的标志，我们有怎么可以去鄙视他们呢?

　　厚黑学是李宗吾先生根据历史人物的成败得失总结出来的一种学说。据李宗吾自己的说法，他自读书识字以来，就想做英雄豪杰，看遍了四书五经、诸子百家和二十四史，都没有寻到方法。当时他以为是古代那些英雄豪杰成功的秘诀太深奥，自己太笨领悟不了，像这样废寝忘食苦苦思索了很长时间，有一天，突然想起三国时的几个人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。

　　他举了几个例子：三国英雄，首推曹操。他的特长，全在于心黑;杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承等，全然不顾，而且还明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我”。一次，曹操讨伐袁术，粮食短缺，管粮食的官员叫王垕，就向曹操报告说：“我们现在兵多粮少，支持不了几天了，怎么办?”曹操给他指示说：“用小斛分粮，解一时之急。”王垕又问：“士兵如果不高兴怎么办?”曹操说：“我自有办法。”王垕照着办了，结果士兵十分愤怒，都说曹操欺骗了他们。曹操就秘密地将王垕叫进帐内，对他说：“我想向你借一样东西，来安抚士兵，希望你不要舍不得。”王垕就问：“丞相想借什么呀?”曹操就说：“借你的脑袋示众。”王垕急了，说：“我没罪。”曹操语重心长地对他说：“我也晓得你没罪，但是不杀你，士兵就会哗变。你死之后，你的老婆孩子我养着，你就安心地去吧!”就将王垕砍了头，脑袋挂在竿子上面，对士兵说：“王垕故意使用小斛分粮，军粮，按军法将他斩了。”于是士兵的怨气才*息下来。曹操有这样的本事，难道不能在当世称雄吗?其次要算刘备。他的特长，全在于脸皮厚。依曹操，依吕布，依袁绍，依刘表，寄人篱下，东窜西走。刘备这个家伙是很善于哭的，鲁肃来讨还荆州时，刘备不想给，怎么办呢?管他呢，哭!搞得鲁肃很不好意思，无功而返。徐庶本来是刘备的军师，也算是个牛人，被曹操用计骗去，与刘备分别时，刘备估计重施，哭得稀里哗啦，说些什么“以后在曹操那里过的不好就回我这里来，我刘备的大门永远为你敞开”等等类似的话，徐庶也很感动啊，就推荐了卧龙先生诸葛亮，一个牛人走了，换来另一个更牛的，刘备赚大发了。所以有句俗话说：“刘备的江山是哭出来的”。他和曹操，是两个极品，煮酒论英雄时，一个脸最厚，一个心最黑，谁也奈何不了谁。孙权的话，就是另一种情况了。他和刘备原本是同盟，他妹妹都嫁给了刘备，关系够好了吧!突然夺荆州、杀关羽，心黑如曹操。无奈黑不到底，刘备死后不久就和蜀国讲和，其心黑程度稍逊于曹操。他和曹操比肩称雄，却在曹操驾下称臣，脸皮之厚如刘备，无奈又厚不到底，紧接着与魏国断交，厚的程度不如刘备。虽然如此，他却是两者兼备。可以这样说，曹操是极品黑，刘备是极品厚，孙权是半黑半厚，两个专家，一个复合型人才，三个人旗鼓相当，谁也奈何不了谁，天下于是一分为三。等到三人都死了之后，司马懿父子趁时崛起，他能欺负别人寡妇孤儿，心黑程度和曹操差不多了，能够受巾帼之辱，脸皮之厚比刘备还厉害，极品黑加极品厚，天下他不得谁得?

　　三国里面还有一个人物不得不提——刘禅。听到这个名字大家可能脑海里浮现出一个懦弱、昏庸、没用的皇帝形象。蜀国亡了以后，他被封为安乐公，住在洛阳。有一天司马昭请刘禅吃饭，故意让人在他面前演奏蜀国的歌舞，原来那些蜀国的老臣看到这都十分悲伤，但刘禅却欢喜嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“人的无情，竟到了这种地步，即使诸葛亮再世，也不能辅佐他长久安全无事，何况是姜维呢?”又过了几天，司马昭问刘禅：“你还思念蜀国吗?刘禅怎么说?”此间乐，不思蜀也(这里很不错，我不思念蜀国了)。”蜀国跟着刘禅投降过来的大臣里有个叫郤正的，知道了这件事就对刘禅说：“如果晋王再问起时，你应该哭泣着说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，于是心向着西面而悲伤，没有一天不思念呀!’”于是刘禅照着做了，并且闭上眼睛，装作一副要哭的样子。司马昭就奇怪了，问：“为什么你刚才所说的话，这么像郤正的语气呀?”刘禅一副惊讶的表情：“诚如尊命”(就是你说的这样啊)。左右皆笑。司马昭对他的戒心小了很多。司马昭故意叫人在刘禅面前表演蜀国的歌舞，这不能不说是一种试探，一旦刘禅表现出亡国的悲伤以及对故国的思念，很有可能就有杀身之祸。刘禅估计是明白这一点的，所以一不做二不休，装傻避祸，他的脸皮之厚，也算厚出了水*，大概是遗传了刘备的基因吧?后世南唐后主李煜就与刘禅截然不同，亡国之后，被封为“违命侯”，还不安分，生怕别人不知道他思念故国，一天到晚写些词唱啊唱的，什么“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，什么“流水落花春去也，天上人间”等等等等，写了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反呐?灭了你!一杯毒酒让李煜归了西。李煜的悲惨命运就在于不能隐忍，说白了，就是脸不够厚。

厚黑学读后感5

　　“提高在于阅读，成长在于阅读”在暑期的生活里我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。

　　自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。李宗吾虽然出书于民国，却能在*文化中有辉煌的一笔，想必必须有过人之处。之后经过简单的翻阅，发现他之所以敢自称“厚黑教主”。的确其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。

　　《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心嘿之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。

　　为人处世非有“厚”的功夫不可。如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自我的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自我，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。我们主张“黑”，绝不是强调在世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自我的方式在人生中赢得真正属于自我的那一份幸福。“黑”也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自我的名利。那里我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。

　　在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自我的人生更为完美呢？

　　俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。”然而，能真正做到的人却越来越少了，可是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。

厚黑学读后感6

　　无意间看到了李宗吾的《厚黑学》，感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏。

　　今天看了一点厚结人缘的处事经。韩非子曰：巧诈不入拙诚。确实如此，待人接物必要真诚。以前听过一句话叫撒一个谎要用一百个谎来圆，或许还圆不好，容易露馅。为什么要搞得自己如此狼狈呢？真诚对人，尽管有时候会被人认为是愚笨的，可笑的，可是因为行的端坐的正，因此就无所畏惧。久而久之，也就可以广交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。

　　但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。

　　虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。

　　不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。

厚黑学读后感7

　　人跟人是不一样的，在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得十分经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人能够领情，也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，可是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候必须要慎重，切勿把自我的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自我的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都能够细心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自我的心也会有伤口在那里。

　　虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，可是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样，也会影响关系。以为此刻的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自我那些贫困的朋友，在帮忙他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，研究他们的感受，不要过多在金钱上头徘徊。因为当富人与穷人在一齐的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。

　　不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李教师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍期望对大家有必须的帮忙。

　　些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只可是是教人们如何到达目的，成就自我得梦想。即便其中有一些违背*传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。

　　期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。

厚黑学读后感8

　　《厚黑学》是李宗吾先生于民国时期创作的一门学说。厚黑学是新时代的产物，体现了一种新时代的哲学，是指导人们在这个时代为人处事的哲学。厚黑学理论乍看之下与人们传统印象中的道德理论有些冲突，凸显了中华民族黑暗自私的一面，然而也从另一个角度反映了中华民族为人处事之道。

　　在书中，李宗吾先生宣扬脸厚心黑，这样才能成为”英雄豪杰“。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是”厚如城墙，黑如煤炭“。城墙虽厚，可用炮火攻破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接*它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之别，但毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是”厚而无形，黑而无色“，进入”无声无嗅，无形无色“之境界。臻于此境，就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。纵观*历史发展的长河，那些所谓的英雄人物无不是靠厚脸皮和黑心肠走到最终的。刘备靠着他的厚脸皮哭回了荆州，哭来了诸葛亮，哭出了一个三分天下；刘邦靠着他的黑心肠，算计了项羽，算计了功臣，赢得了天下。

　　当然，我们那里所说的厚黑，并不是要过分追求其中的反面意义，而是要在厚黑中学*值得我们利用和借鉴的东西，有很多观点是能够运用到我此刻的教学工作中去的。

　　例如此刻学生都期望得到教师和家长的认可，那就别吝惜赞美之辞，攻心为上。简简单单的赞美，就能取得不可估计的效果。在教学中在适当的时候对学生说一句："你做的很棒，教师很高兴”、或者是“今日表现的真好，教师必须跟你妈妈好好夸奖你”，又或者是“这次做的真好，教师多给你一朵小红花”等。让学生真真切切地感受到你对他的认可，这样学生的自信心也会增强，变得更加认真努力。而赞赏学生的提高，往往使学生超水*发挥。如果一个学生一向处于被动的学*，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快心生不满，养成不良的学**惯。

　　除了攻心，作为教师还应当学会“厚脸皮”。为什么要去学*“厚脸皮呢？”在如今这样一个信息化、数字化的时代，社会对教师的要求异常高。家长的评价、成绩的好坏，越来越多的外在因素开始将舆论的矛头指向教师，也直接影响师生间的信赖程度，教师们在家长和学生的双重压力下艰难前行。这时候就需要学会“厚脸皮”了，“厚脸皮”能够屏蔽掉许多外在的不利影响。不用过分理会子虚乌有的评论，不用在意那些毫无意义的眼光，也不用在乎别有用心之人的恶语相加。专心于自我的本职工作，教书育人，问心无愧。

厚黑学读后感9

　　我读厚黑学已经有三个月了，自得之，每日必研*之。我读它的目的并非为了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人际关系之演化。

　　《心理学与力学》当属厚黑学的核心单行本，它的主要贡献在于提出了臆说：“心理按照力学规律而变化”。我认为其中五篇《心理按照力学规律而变化》、《人事兴衰成败的轨道》、《恐惧与怜悯》、《世界进化的三个阶段》、《经济、政治、外交应采用合力主义》是此单行本的核心篇章。《心理按照力学规律而变化》对臆说“心理按照力学规律而变化”进行了系统的概括说明，后四篇提出并详细解释了人与人相安无事的四大路线:不相交的线，合力线，圆，椭圆。除此之外，此五篇都提到了两个重要名词：向心力，离心力。我认为整本厚黑学的理论部分框架也由此两个名词演变而来。

　　下头对其中一些单篇文章按照我的观点进行详细的阐述。

　　先师的《我对圣人之怀疑》只是对二力的简单运用，周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力。这种方法到此刻仍在使用，教科书中借爱因斯坦、牛顿等人之威势，劝勉他人是其一，当一个人出名后，其传记也跟着出现，人物传记是其二；广告借用某明星进行商业推广是其三，等等。诸如此类，可是是时代不一样，事物不一样，推广时所使用的借力方式也不一样了。

　　先师的《厚黑学》提出厚、黑。我认为厚与离心力相合，黑与向心力相合。先师经常劝勉“我们不要厚黑二字用反了：该厚的时候黑，该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就完全通了即“该做离心力的时候就做离心力，该做向心力的时候就要做向心力；而不要该做离心力的时候做向心力，该做向心力的时候做离心力”。

　　先师的《办事二妙法》可是是离心力与向心力更深层次的运用。锯箭法与补锅法最终目的都是在表面上做向心力，可是二者不一样在于，锯箭法的表面上是做向心力而暗地里是做离心力，补锅法是暗地里先做离心力然后表面上做更强的向心力。

　　先师的《厚黑学的应用》提出“厚黑为里，仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙。我在那里提出一个名词：群众心理。我认为“群众心理和个人心理有着十分大的差距”。这样“厚黑为里，仁义为表”就能够解释为“以自我的离心力和向心力作为办事准则，在对外宣传时，依照群众的离心力和向心力向向心力方向宣传”。

　　我以为，世间最容易走的路线是人与人相安无事的四大路线：不相交的线，合力线，圆，椭圆；世间最难做的力是离心力与向心力。如何用巧力做离心力？如何用巧力做向心力？那里面学问大着呢。

《厚黑学》的读后感3篇（扩展2）

——《养花》的读后感3篇

　　老舍的《养花》，写得情真意切。读后，使我有很多感触。进一步体会到”爱是做好一切事情的动力“的深刻含义。

　　散文的一开始，老舍爷爷就明确地告诉读者：”我爱花，所以也爱养花。“读完全文，就会有这样的感受：在养花的过程中，老舍爷爷的”喜、笑、忧、泪“都是爱，是爱的力量使他坚持不懈，并享受到”有花有果，有香有色“的乐趣。一个贯穿全文的”爱“字，很有启发性。我认为：无论遇到多大的困难，都会锲而不舍追求到底。

　　我以前不爱读书，只是贪玩，因此，学*成绩始终*常。尤其是作文*时总干巴巴那几句话，只能混个及格的水*。后来在老师的帮助下我逐渐懂得了知识的重要。对书产生了感情，而且越爱越深，作文也有了明显的进步。我爱书，用勤奋的努力换来学*成绩的”步步高等“。

　　由此我想到生物学家达而文的`故事。他从小就爱观察小蚂蚁。中学时，他更对生物着迷了，采集到了昆虫标本多得双手都拿不住了，用嘴叼着带回家。毕业后，又不辞劳苦，收集标本。是爱的力量激励他追求，他终于写出了举世闻名的科学巨著《进化论》。达而文说：”爱，能使你白折不饶，坚忍不拔，取得事业的成功。“

　　爱就是动力，这是《养花》一文给我们的启示。爱知识，因为爱是荡起的桨，使你到达成功的彼岸。

　　今天，我学*了《养花》这篇文章，它令我受益匪浅。

　　《养花》这篇文章是我国已逝的著名作家”老舍“写的，本文通过描写作者养花的过程来突出他所收获的乐趣。全文诶荣丰富、结构紧凑，采用”总分总“的写作顺序，形象、生动的展现了作者其乐无穷的养花过程。”以事喻理“的写作手法更展现出了作者热爱生活的高尚品质。

　　读了这篇文章，我体会到的不仅仅是老舍爷爷的养花过程，更是他在这个过程中的乐趣。首先，我们必须明白”乐趣“的真正含义。有的人觉得，能够完上电脑就获得乐趣；有的人却觉得学*成绩好才会收获乐趣；但有的人认为，家人、朋友，幸福健康，才会有乐趣……为什么做这么多完全不同的事都收获乐趣？因为有的人喜欢玩电脑，有的人却喜欢学*，有人深爱着自己的家人朋友。我们不难看出，只有对某一件事物充满了兴趣、喜欢这件事物，并在这件事物中付出汗水，才会收获乐趣。老舍爷爷呢？正因为她爱华、爱养花，并且在养花这样的一个过程中，付出了辛勤的劳动，尝尽了酸甜苦辣，收获了”良药“，并且有滋有味、有喜有忧、有笑有泪、有花有果，既须劳动、有长见识，所以她很快乐。

　　人生百味、酸甜苦辣、悲欢离合，可是只要我们怀着一颗热爱生活德行，就一定会收获乐趣。

　　老舍的《养花》中，有这样一段话：“要是赶上狂风暴雨或天气突变哪，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。这是多么有意思啊！不劳动连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”

　　我读到这里，心中想起：人一生是有限的，怎样能活得更有意义呢！——那就是劳动！有这样一句话：“劳动创造了美。”现实生活中，那一样不是靠人们用劳动创造的呢！如：又长又宽的马路、高楼大厦、衣服、自行车……还有古代雄伟的万里长城，那不是用古代人们的血汗和智慧创造出来的吗？假如我们不劳动，就不会有这个完美的世界了。正是老舍说的：不劳动连棵花也养不活，这是真理。

　　劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢！世间上没有不劳而获的道理，就是说没有不劳动就获得快乐，也没有可以不吃苦的劳动。劳动要先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁地想思路吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里又是多么的甜呀！

　　读完了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正的含义：在尝完了苦、辣、酸、咸之后，才会有无尽的甜！

《厚黑学》的读后感3篇（扩展3）

——《厚黑学》读书笔记3篇

　　西方有句著名的谚语说道“尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮”，厚着脸皮装糊涂的人，别人还以为他是个傻子。而实际上，他比谁都精明着呢！估计在他心里，你更像一个小丑罢了。这种装糊涂的伎俩别人不以为然，但它却是最实用的，最有效的方式。为人处世，糊涂一回又何妨呢？

　　文中写到一个特别有意思的例子，有一个小孩，人们都说他是个傻子，因为每当别人让他从一元硬币和五角钱硬币中选择的时候，他总是选择五角钱硬币，好多人都不相信，都去一一尝试，结果都是同样的结果，有人问他，为啥每次喜欢选择五角钱的硬币而不拿一块钱的硬币，小孩小声的说：＂如果我选择了一块钱的硬币，以后就不会有人和我玩这种游戏了！”

　　那么，现在还有人说，这个小孩傻吗？无疑，这正是小孩的聪明之处，装糊涂，继续和你玩游戏，从而细水长流，最终他拿到的，比自认为聪明的你更多。

　　古语有云：圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。再聪明的人，也会犯傻，再精干的人，也会失算，所以不要计较生活中的得与失，错与对，人生难得糊涂，切莫聪明反被聪明！

　　很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一向没有拜读，前段时光，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。

　　自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在*文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

　　厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放下人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现?人之初，性本恶?的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只明白厚黑之术，何来民心所向?如果人们每一天只明白修*厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，*之下，数年后，天下大乱。

　　厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

　　六祖慧能以?菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向?无?字，厚黑学第三种境界以?无形无色?为总结，也指向?无?字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从?无?字入手。道德经中?天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以万物为刍狗?就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的?致良知?与?厚黑学?，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

　　厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在?厚黑?两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界?厚如城墙，黑如煤炭?的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用?厚而硬，黑而亮?之法，能够到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

　　总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括潜力，打破两千多年的*传统文化思维，矛头直指?人之初，性本善?的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不一样观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在*传统文化中评为精华。

　　对厚黑学讲述的博弈理论楼主好象有不赞成的看法。显然你没有满怀激动的情绪，感叹找到了真理??楼主潜意识在道德框架压迫下没有接收到事物运行的原型，所以看到厚黑学这种描述事物运行本质的理论时，潜意识没有激活强烈的神经通路来印证，随着大脑的处理结果就是按基本的认知图式来解析。能够看出楼主富含道德的情感对自私是很有抵触的。

　　那里有必要跟你说说什么道德。潜意识和整体潜意识是联系在一齐的。因此，在潜意识中有一个自然的反应就是维护系统的*衡和稳定。因为个体会觉察到只有当整体安全的时候，个体才能够安然无恙，个体会自然愿意维持系统的稳定存在。这是系统运作的规律。个体的行为贴合系统的运作规律就会得到系统的呵护。因此，贴合道德的行为是能够维护系统*衡的行为。

　　此刻明白了道德是为了个体的利益。当然，这发生在不予表达的潜意识，毋庸质疑。它的精华之处用厚黑语讲就是深得厚黑之精华，自私表面盖上利他，因而大家都会理解，因为这?利他?有利自私。所以道德的本质就是宣扬道德，而不能做。若是做了一些，也只为更大的宣扬。雷锋精神的本质就是宣扬此精神，但不做。此刻人的.智力自然选取不做，是因为潜意识已经接收到了道德的原型，有的明白有的不明白。但都存在于潜意识中。就如你此刻看到我关于道德的解释觉得有理，那遍是激活了你潜意识中此原型，从而印证了想法，产生对我的认可。

　　说到楼主，也许你此刻还认为我说的不好，是坏人，是邪恶。只因你未跳出诸多情感的框架(解决办法能够用追述事物本质的方式来解决，例如跟你解析道德感情)。道德感情会使你否定我，我违背了群体的利益，也就是违背了你的利益。这时的潜意识出现了非理性，你最大的利益其实是明白这事物的本质。这也是厚黑学想传达的思想。

　　也许你不明白从何开始，我们需要抛下的各种情感，主要来源于群体心理意识。跳出各种心理群体(包括朋友家庭民族国家等)，客观看待群体运行的规律，这是研究博弈理论的基本思路。

　　第三种境界中的?厚而无形，黑而无色?，说的就是好人，英雄，名人，伟人。仅从他们成功这一得到群体认可的事实即能证明。当然他们并不是这么邪恶，能够理解为，是一群拥有完美应对社会某些情境的幸运儿，他们的思想，也就是认知事物的图式产生于特定环境。不要为什么是他们，而不是你我。因为也可看作社会环境产生了万千思想，总有部分是能影响群众的，他们既是我们此刻看到的大人物，如厚黑等说的，他们有的知晓有的不知晓，但潜意识拥有在各种社会博弈理论的原型是肯定的。

　　写厚黑的李和一些心理学家一样都是把它理出来的人。清楚出来的比较清晰的理论，是我十分喜欢的。

　　最后，期望楼主明白人类社会一向以来，竞争生存资源的博弈本质。基因携带的东西再怎样掩饰也是为了有利于竞争。该做的是直到找到世界推不倒的真理。

　　你不懂你恼火的*哲学。本和现代心理学产生于同样的思维原型，想描述的是相同的理论。但恼火的*哲学被禁锢的封印千年。交流上跟如今社会有代钩。

　　例如老半正反说进去，老把天地极端说进去，老把善恶说进去，不就是一个博弈理论辨证看待事物的基本思路吗。仅仅激活了点事物本质理论的神经通路，就能够先入为主成为你思想认知事物的基本图式了吗。这么落后的编码，已经被我一句恼火的*哲学推倒了。

　　厚黑学我刚看到第二篇厚黑原理。真是抓狂。现代来看真是胡说八道，爱因斯坦，物理学，数学，牛顿，全给强拉去当它理论支持。行为能够理解，但也让我看的吐血，可怜老李不晓得能理出他思想的各种应用心理学正在西方发展。虽然它对潜意识的编码让我吐血，但不改变其包含的博弈本质，从中找到几句能激活超多原型的理论才是我目的。

　　例如:人们受各种思想、感情和*惯所左右。这是我们的本性使然。各种制度和法律是我们性格的外在表现，反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的。?

　　描述了道德是产生于个体的自私。

　　进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。

　　这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在*文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。名人名言大全摘抄

　　李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。

　　《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。(veryok)《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的明白，以恶为先，因此评论世人。先看到恶的一面，然后放下人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现人之初，性本恶的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，因此他避而不谈。

　　在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。因此在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。

　　在这本书中，黑也绝不能以不择手段，放下道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的黑，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。

　　在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？

　　俗话说：君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我坚信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不一样的定义。

《厚黑学》的读后感3篇（扩展4）

——书的读后感3篇

　　暑假中，我读了《朱自清散文集》一书。其中《匆匆》一文使我印象深刻，让我明白了要珍惜时间。

　　这篇散文举了许多形象的例子来说明时间是一去不复返的，我们人类做一些事时，不能让时间复返。文章中，我读到了许多好句：燕子去了，有在来的时候；桃花谢了，有再开的时候；柳树枯了，有在青的时候……

　　我默默地算着，四千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。时间匆匆，岁月匆匆，我想要回首过去，曾经的日子仿佛轻烟，模糊不清，我留着的痕迹一干二净。

　　我在玩电脑时，时间，便伶伶俐俐地跳过电脑，我伸手去抓它，它却逃之夭夭，面对逃去如飞的时间，我发起了愣，等我清醒时已是下午，我叹了一口气，时间又从叹息旁闪去。

　　睡觉时，时间蹿过我的头，走过我的脚，飞向远方。第二天一早，似乎设什么也没发生，只是太阳已不是昨日的了，昨天飞过窗前的是一只老鸟，今天飞来的却是一只雏鹰。

　　考试过后，我发现自己可惜地错在一道题中，我好想让时光逆流回到考试，取得好成绩。

　　我要学会惜时，只有这样，人生才不会空虚，而是充实。

　　杜小都是一个小书迷，那她的作文为什么会不及格呢？让我们去书的世界？《作文为啥不及格》里研究研究吧。

　　杜小都是一名五年级的同学。她的数学和外语都很不错，就是作文不好。每次老师给她的作文分数都只有八十几分，而她们班有一位名叫邬迪的同学，她每次都有九十几分以上。杜小都见了很不服气，于是她俩之间就有了一场战争。

　　见杜小都的作文不好，妈妈很担心，就给她报了一个作文班。

　　在作文班上，一个神秘人物使杜小都迷上了书。从此，杜小都的作文就有了明显的进步。有一次还得了一个九十五分，差邬迪就只有一分了。期末考试的时候，杜小都却考了一个不及格，老师说她作文跑题了。杜小都可不服气，偏要打破沙锅？问到底。因为她认为自己没跑题，最后，杜小都请教了项一心老师，没想到项老师居然把她的作文在《小学生》杂志上发表了。项老师还表扬：能把书比作“家”？人的精神家园，一个小学生有这么丰富的想像力，是非常难得可贵的。

　　我通过这本书，知道了每一个人都有自己的观点和看法，有时候老师的看法也不是唯一正确的。杜小都有敢于把自己的看法写出来，很好。还有杜小都这打破沙锅？问到底的这种精神很值得我们学*。

　　我还发现看书是件好事，但也不要太入神了，就像杜小都那样。

　　《嫉妒》读后感《爱的教育》这本小说中有一篇《嫉妒》的小文章，读了以后，我的感受很深。这段小说讲述的是主人*利柯看到了华梯尼、代洛西、卡罗。诺琵斯之间发生的因嫉妒产生的故事，故事中三个人的思想、行动都不一样，华梯尼因为嫉妒代洛西作文拿第一而嘲弄、愤恨、敌视他，但是在代洛西宽广的心胸和友善的行动下，华梯尼感到了羞愧，受到了教育。

　　我们是正在学*和成长的小学生，必须正确看待和认识嫉妒。嫉妒也许是人的一种本性，因为，在有的方面，当我们不如同学的时候，会产生不愉快、不服输的想法，甚至会采取愤恨、报复的方式，这样当然是不好的。我觉得嫉妒反映了一个人的的心胸和修养。如果同学取得了比自已好的成绩，我们应该为他们高兴，而不应该悲观、羞愧、仇视和报复。

　　如果一个人长期嫉妒别人，不但影响了人际关系，还会使自已不能健康成长，也很难取得进步和成功。因此，我们要克服嫉妒。我们在看到别人取得成绩而眼红的时候，也不要恢心，也要看到自已的长处，因为人无完人，不能老是看到别人的优点，也要看到自已比别人强的地方。我们也不能天天想着别人怎样比自已强，而应该把时间和精力集中起来，认真学*，课余时间参加各种有意义的活动，这样，就没有时间嫉妒别人了。

　　因此，我觉得嫉妒并不可怕，关键是要认识它，克服它，这样才能变成动力，让自已发奋努力，赶超先进的同学，取得更好的成绩。

《厚黑学》的读后感3篇（扩展5）

——信的读后感3篇

　　诚信是古往今来的一种传统美德，因为人类有了诚信，世界才变得美好。诚信是做人的一种高尚品德。讲诚信的人是文明的人，不管讲诚信的人走到哪里，他都会受人们的.欢迎；反之，不讲诚信的人就不是好人，不管走到哪里，都会被人们忽视，厌恶。还记得小时候我们唱过的“一分钱”吗？人家在路上捡到钱都会交给警察叔叔，哪怕是一分钱。可现在若有人在路上捡到钱，大多数都会自己偷偷拿走，那会去寻找什么失主呢？在这个时候，人们的心里哪还有“诚信”两个字，他们的眼中却只有钱...

　　关于诚信，我也是个讲诚信的人呢！还记得二年级时的一次考试，我考了一百分，到了家我就得意洋洋的向妈妈炫耀。妈妈拿过试卷一看，眉头一皱，对我说“：等下，你这哪是100分啊！你看看这“曜”哪是这样写的？你们老师肯定是批卷子时没看清，明天跟你们老师说把分数改一下！”我不高兴了，嘟起了小嘴，说“：不行，老师没看清是他的事，反正我是100分，我才不会让到手的100分飞掉呢！”妈妈叹了一口气说“：孩子，你要懂事，你考不考到100分没有关系。但是我们要的是货真价实的分数，分数高是好，但这却不是你真正的成绩。你要讲信用，不要拿不这是的东西来骗自己，更不能骗别人。今日这100分是你的就是你的，不是你的就不是你的，你没有考到一百分就必须把成绩改过来，做人要讲信用，知道吗？”我若有所思的点点头，第二天把成绩让老师改了过来。老师夸我是个诚实的人，我的心里真比考了一百分要快乐呢！所以，我从此以后就立志要做个有诚信的人。

　　诚信是一种永久的美德，希望大家能把诚信这种做人的美德永久的传承下去。

　　在我国的历史长河中，有许多的诚信故事，如：《曾子杀猪》、《晏殊树立威信》、《烽火戏诸侯》······。

　　《曾子杀猪》里讲的是：曾子老婆要出门，小孩要跟去，老婆为了不让他跟去，骗他说：“回来杀猪给你吃”。回来后，一进门，看到曾子正磨刀，曾子老婆大笑：“我骗小孩的，你怎么也相信”。曾子很*静地说：“你骗他，他将来就去骗别人，这不好”。曾子老婆拗不过他，结果把猪给杀了。需说这并不是什么心惊动地的故事,却最*易动人，最贴*人心，让我们懂得诚信仍是做人之根本,做事情决不能信口开河。

　　诚信是土壤，秋天的果实是春天播下的。

　　在《晏殊树立威信》里晏殊的诚实得到的宋真宗的信念任，在《烽火戏诸侯》里周幽王因失信于众诸侯而失去了国家甚至身家性命身。 而现实是讲诚信已成为一件多么无聊的事，在现今社会，已经越来越少人谈论诚信这的话题，现在我们身边到底还有多少人能够像曾子那样说话算话呢？

　　诚信，质朴纯厚。想想如果诚信成为一件虚无飘渺若有若无，你不可信，他不可信，在这个虚伪的社会里可能自己也不相信自己，到头来不但保存不了自己,造成的损失那也是谁也不能承受的。 看那牛奶“三聚青氨”事件，毒大米，*等，虽然头上顶著名牌、免检、QS认证等等的号，但一但失去公众的信任，后果可想

　　而之。

　　我们为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。我们都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的身边的人乃至整个社会。

　　“勿以恶小而为之 勿以善小而不为”，星星之火可以燎原，一些自以为微不足道的事情往往能引出大灾大难。事实证明失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己, 生命也不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

　　余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，震撼着读者的心灵，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

　　这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

　　令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。一生的信誉毁于一旦!老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。

　　年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。

　　这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。

　　可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。

　　后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不*，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被*，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

读后感