扬州八怪景点导游词6篇

扬州八怪景点导游词1

　　八怪纪念馆位于扬州金农故居西方寺内，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。 “扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为*书画艺术发展立下了不朽的功业。

　　扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎八位画家。西方寺现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;*六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现*传统碑刻的神韵。“千年银杏”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等。

　　最佳季节：处于室内，受季节影响小，四季前往观览皆可。附：所谓“烟花三月下扬州”，每年的春季，扬州迎来旅游旺季，也是游览扬州的最佳时间。每年4月18日-5月18日，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨朦朦，稀有的琼花正当盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。此外，每年9月8日-10月8日在扬州举行的“二分明月文化节”，是赏月的最佳时节。主要活动有游园赏月、乾隆皇帝水上游、运河夜游、美食节等。最不适宜季节：7、8月份是扬州最热的时节，但同时也是淡季。

扬州八怪景点导游词2

　　刚刚来到了八怪纪念馆门前，就被那古色古香的建筑风格吸引住了，那是利用西方寺的古建筑设计建成的。迈入正堂，便看见十来余尊塑像，这些塑像神态各异，有的手握毛笔，好像正要伏案疾书;有的手捧酒杯，好像正要一饮而尽;有的低头思索，好像在构思如何作画;有的面露微笑，好像见了乡音知己……我仔细端详着这些塑像，忽然我看见了一个正在低头思索的人，爸爸告诉我，那人就是大名鼎鼎的书画家，“傲世奇才”——郑板桥，他是我们扬州人的骄傲，他最爱画竹，在他少年时，在他的茅屋的南面有一片竹林，到了秋天和冬天，他便在窗户上糊上白纸，日光月影中，竹影就会出现在纸上，郑板桥说他画竹“多得于纸窗粉壁日光月影”。郑板桥不仅画奇，书法也奇，

　　自成一家，颇有造诣。爸爸指着一幅书法作品说：“这就是郑板桥著名的“六分半书”，你仔细看看”。我认真地端详这幅字，发现这是将楷、草、隶、篆各体窜合在一起，十分独特、优美。爸爸还告诉我，*曾对郑板桥的帖给予了高度的评价：“你再看郑板桥的帖，就会感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起来真有自己的风格，怪不得人们把他列为“八怪之一”啊!”我不仅赞叹道。妈妈又补充道：“‘八怪’这个词在当时的老百姓的眼里可不是一个褒义词，当时一批“正宗”的画家看不惯扬州画派，说他们是书画界的‘丑八怪’”。

　　爸爸俏皮地说：“你看到现在，你赞同他们的看法吗?”我摇摇头说：“我不赞同，他们的画派独树一帜，不拘旧法，给后人留下了宝贵的精神财富，他们非但不是“丑八怪”，应该是书画界的“精英”呢!”我们带着依依不舍的心情走出八怪纪念馆，回首遥望那尊尊塑像，不禁想起郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。让我们永远铭记“八怪们”那种正直、顽强的品格和勇于创新的精神!

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扬州八怪景点导游词3

　　扬州八怪纪念馆以清代活跃在扬州画坛上的八位创新画家为主题，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“八怪”泛指一个群体，通常所说的八怪指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣，开创了一代新画风，为*书画艺术发展立下了不朽的功业。

　　景点分布：

　　纪念馆位于驼岭巷西方寺内，分为主展厅、东西廊房、精品陈列室和东园。各个展厅内陈列了八怪生*、各大精品画作等，特别是金农寄居的方丈室还展现了其晚年创作生活的情境。馆内还有“南柯古槐”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等扬州八怪纪念馆十景，无论是欣赏古建筑，还是鉴赏名家画作，都是颇有特色之地。

　　“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传“扬州八怪”艺术成就的专业纪念馆。明代的楠木大殿如今为主展厅，展示18世纪扬州的风土人情和经济的繁荣。东西廊房及珍品陈列厅中，藏有“八怪”的书画及扬州书画家的代表作。另有金农寄居室复原陈列。

　　扬州八怪纪念馆位于驼铃巷18号，展示有扬州八怪生*与成就的纪念馆。扬州八怪指的是罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔和汪士慎，其中以郑板桥最为出名，曾任书画史，以画兰竹石松菊见长。

　　扬州八怪以“扬州画派”的书画作品闻名，各有个性和特色。用“怪”来形容八位才子，其实是有褒扬之意，他们不落俗套，独创自己的艺术风格，生活中虽太多坎坷，但却独立一生，而他们的学识、艺术修养使他们开创了—代新画风。

扬州八怪景点导游词4

　　刚刚来到了八怪纪念馆门前，就被那古色古香的建筑风格吸引住了，那是利用西方寺的古建筑设计建成的。迈入正堂，便看见十来余尊塑像，这些塑像神态各异，有的手握毛笔，好像正要伏案疾书;有的手捧酒杯，好像正要一饮而尽;有的低头思索，好像在构思如何作画;有的面露微笑，好像见了乡音知己……我仔细端详着这些塑像，忽然我看见了一个正在低头思索的人，爸爸告诉我，那人就是大名鼎鼎的书画家，“傲世奇才”——郑板桥，他是我们扬州人的骄傲，他最爱画竹，在他少年时，在他的茅屋的南面有一片竹林，到了秋天和冬天，他便在窗户上糊上白纸，日光月影中，竹影就会出现在纸上，郑板桥说他画竹“多得于纸窗粉壁日光月影”。郑板桥不仅画奇，书法也奇，

　　自成一家，颇有造诣。爸爸指着一幅书法作品说：“这就是郑板桥著名的“六分半书”，你仔细看看”。我认真地端详这幅字，发现这是将楷、草、隶、篆各体窜合在一起，十分独特、优美。爸爸还告诉我，*曾对郑板桥的帖给予了高度的评价：“你再看郑板桥的帖，就会感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震地之威，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之姿啊!”“是呀，他的字看起来真有自己的风格，怪不得人们把他列为“八怪之一”啊!”我不仅赞叹道。妈妈又补充道：“‘八怪’这个词在当时的老百姓的眼里可不是一个褒义词，当时一批“正宗”的画家看不惯扬州画派，说他们是书画界的‘丑八怪’”。

　　爸爸俏皮地说：“你看到现在，你赞同他们的看法吗?”我摇摇头说：“我不赞同，他们的画派独树一帜，不拘旧法，给后人留下了宝贵的精神财富，他们非但不是“丑八怪”，应该是书画界的“精英”呢!”我们带着依依不舍的心情走出八怪纪念馆，回首遥望那尊尊塑像，不禁想起郑板桥的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。让我们永远铭记“八怪们”那种正直、顽强的品格和勇于创新的精神!

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扬州八怪景点导游词5

　　“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。

　　从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后*百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为*画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。

　　扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三

　　代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”

　　扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。*现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为**三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

　　在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的.“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，*民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。

扬州八怪景点导游词6

　　“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。

　　从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后*百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为*画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。

　　扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三

　　代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”

　　扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。*现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为**三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

　　在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的.“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，*民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。

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扬州八怪景点导游词6篇（扩展1）

——扬州八怪景点导游词 (菁华5篇)

扬州八怪景点导游词1

　　“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后*百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为*画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。”

　　扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。*现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为**三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，*民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。在扬州当地有纪念馆，就立着15人的雕像。

扬州八怪景点导游词2

　　扬州八怪纪念馆位于瘦西湖东南边，与四望亭仅一路之隔，由扬州八怪之一——金农晚年寄居的西方寺改造而成。在这里你可以了解到扬州八怪的生*与作品，适合喜欢书画、对人文景点感兴趣的游客。

　　扬州八怪泛指清代扬州具有创新精神的一批画家，以擅画竹的郑燮(郑板桥)、一生坎坷的.金农、擅画鬼的罗聘等人为代表，八怪具体指哪八个画家，说法不尽一致，据各种著述记载，前前后后至少计有十五人之多，所以“八”可看作数词，也可看做约数。

　　扬州八怪纪念馆主体建筑南北走向，大门在南端，进入大门，首先看到的是位于草坪中央的大铁锅，有1500多年历史，其后便是明代西方寺的大雄宝殿，用珍贵的楠木建成。大雄宝殿现为纪念馆主展厅，记得一定要抬头看，房梁上漂亮的彩绘多为明代遗存。殿堂的正中立着扬州八怪雕像，周围是展览，图文介绍八怪的生*，陈列他们的书画作品，不过书画多为仿制品。

　　穿过大雄宝殿，后边的庭院中有一棵将*800岁的参天古银杏，笔直往前走是李亚如书画陈列厅，*时陈列八怪传人李亚如的书画，有时也举办临时展览。左手转弯是金农寄居室，根据他的住所方丈室复原，中间是客厅，两边分别为画室和卧室，当时西方寺已衰败，可以看出金农的住处十分简陋。

　　然后往东行是东园部分，假山点缀，布置成江南园林的样子。可以看看池塘“鹤池窥冰”，因金农表达高洁志向的诗句“池上鹤窥冰”而得名，往南行参观竹泉亭与亭中金农取水用的水井，五代经幢，最后回到大雄宝殿东侧的“碑廊集粹”。在碑廊仔细找找，能发现著名的郑板桥书法作品“难得糊涂”。

　　沿扬州八怪纪念馆外的小巷子向东步行50米，有一棵用围栏护住的千年唐槐，是唐代《南柯太守传》里“南柯一梦”的故事发生地。

扬州八怪景点导游词3

　　“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(又名郑板桥)、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。

　　从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后*百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为*画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。

　　扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三

　　代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚;孟公惊座，觌面可知。”

　　扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。*现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为**三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

　　在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的.“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，*民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。

扬州八怪景点导游词4

　　扬州八怪纪念馆位于瘦西湖东南边，与四望亭仅一路之隔，由扬州八怪之一——金农晚年寄居的西方寺改造而成。在这里你可以了解到扬州八怪的生*与作品，适合喜欢书画、对人文景点感兴趣的游客。

　　扬州八怪泛指清代扬州具有创新精神的一批画家，以擅画竹的郑燮(郑板桥)、一生坎坷的金农、擅画鬼的罗聘等人为代表，八怪具体指哪八个画家，说法不尽一致，据各种著述记载，前前后后至少计有十五人之多，所以“八”可看作数词，也可看做约数。

　　扬州八怪纪念馆主体建筑南北走向，大门在南端，进入大门，首先看到的是位于草坪中央的大铁锅，有1500多年历史，其后便是明代西方寺的大雄宝殿，用珍贵的楠木建成。大雄宝殿现为纪念馆主展厅，记得一定要抬头看，房梁上漂亮的彩绘多为明代遗存。殿堂的正中立着扬州八怪雕像，周围是展览，图文介绍八怪的生*，陈列他们的书画作品，不过书画多为仿制品。

　　穿过大雄宝殿，后边的庭院中有一棵将*800岁的参天古银杏，笔直往前走是李亚如书画陈列厅，*时陈列八怪传人李亚如的书画，有时也举办临时展览。左手转弯是金农寄居室，根据他的住所方丈室复原，中间是客厅，两边分别为画室和卧室，当时西方寺已衰败，可以看出金农的住处十分简陋。

　　然后往东行是东园部分，假山点缀，布置成江南园林的样子。可以看看池塘“鹤池窥冰”，因金农表达高洁志向的诗句“池上鹤窥冰”而得名，往南行参观竹泉亭与亭中金农取水用的水井，五代经幢，最后回到大雄宝殿东侧的“碑廊集粹”。在碑廊仔细找找，能发现著名的郑板桥书法作品“难得糊涂”。

　　沿扬州八怪纪念馆外的小巷子向东步行50米，有一棵用围栏护住的千年唐槐，是唐代《南柯太守传》里“南柯一梦”的故事发生地。

扬州八怪景点导游词5

　　八怪纪念馆位于扬州金农故居西方寺内，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。 “扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为*书画艺术发展立下了不朽的功业。

　　扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎八位画家。西方寺现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;*六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现*传统碑刻的神韵。“千年银杏”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等。

　　最佳季节：处于室内，受季节影响小，四季前往观览皆可。附：所谓“烟花三月下扬州”，每年的春季，扬州迎来旅游旺季，也是游览扬州的最佳时间。每年4月18日-5月18日，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的`扬州烟雨朦朦，稀有的琼花正当盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。此外，每年9月8日-10月8日在扬州举行的“二分明月文化节”，是赏月的最佳时节。主要活动有游园赏月、乾隆皇帝水上游、运河夜游、美食节等。最不适宜季节：7、8月份是扬州最热的时节，但同时也是淡季。

扬州八怪景点导游词6篇（扩展2）

——扬州八怪景点导游词优选【五】份

　　扬州八怪景点导游词 1

　　八怪纪念馆位于扬州金农故居西方寺内，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。 “扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。

　　扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎八位画家。西方寺现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;*六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现中国传统碑刻的神韵。“千年银杏”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等。

　　最佳季节：处于室内，受季节影响小，四季前往观览皆可。附：所谓“烟花三月下扬州”，每年的春季，扬州迎来旅游旺季，也是游览扬州的最佳时间。每年4月18日-5月18日，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨朦朦，稀有的琼花正当盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。此外，每年9月8日-10月8日在扬州举行的“二分明月文化节”，是赏月的最佳时节。主要活动有游园赏月、乾隆皇帝水上游、运河夜游、美食节等。最不适宜季节：7、8月份是扬州最热的时节，但同时也是淡季。

　　扬州八怪景点导游词 2

　　扬州八怪纪念馆以清代活跃在扬州画坛上的八位创新画家为主题，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“八怪”泛指一个群体，通常所说的八怪指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李�W和汪士慎。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣，开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。

　　景点分布：

　　纪念馆位于驼岭巷西方寺内，分为主展厅、东西廊房、精品陈列室和东园。各个展厅内陈列了八怪生*、各大精品画作等，特别是金农寄居的方丈室还展现了其晚年创作生活的情境。馆内还有“南柯古槐”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等扬州八怪纪念馆十景，无论是欣赏古建筑，还是鉴赏名家画作，都是颇有特色之地。

　　“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传“扬州八怪”艺术成就的专业纪念馆。明代的楠木大殿如今为主展厅，展示18世纪扬州的风土人情和经济的繁荣。东西廊房及珍品陈列厅中，藏有“八怪”的书画及扬州书画家的代表作。另有金农寄居室复原陈列。

　　扬州八怪纪念馆位于驼铃巷18号，展示有扬州八怪生*与成就的纪念馆。扬州八怪指的是罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔和汪士慎，其中以郑板桥最为出名，曾任书画史，以画兰竹石松菊见长。

　　扬州八怪以“扬州画派”的书画作品闻名，各有个性和特色。用“怪”来形容八位才子，其实是有褒扬之意，他们不落俗套，独创自己的艺术风格，生活中虽太多坎坷，但却独立一生，而他们的学识、艺术修养使他们开创了―代新画风。

　　扬州八怪景点导游词 3

　　八怪纪念馆位于扬州金农故居西方寺内，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。 “扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家，以其立意新构图新，技法新的艺术作品开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。

　　扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎八位画家。西方寺现为扬州八怪纪念馆主展厅，集中展示扬州八怪的成因及艺术成就;东西廊房陈列有扬州八怪书画，表现每位书画家的个性创作;金农寄居的方丈室恢复原貌，展现金农晚年创作生活的情境;精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品;*六十幅的“扬州八怪”书画刻石，再现中国传统碑刻的神韵。“千年银杏”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等。

　　最佳季节：处于室内，受季节影响小，四季前往观览皆可。附：所谓“烟花三月下扬州”，每年的春季，扬州迎来旅游旺季，也是游览扬州的.最佳时间。每年4月18日-5月18日，扬州市都举行“烟花三月经贸旅游节”，此时的扬州烟雨朦朦，稀有的琼花正当盛开，花香扑鼻，是旅游的黄金季节。此外，每年9月8日-10月8日在扬州举行的“二分明月文化节”，是赏月的最佳时节。主要活动有游园赏月、乾隆皇帝水上游、运河夜游、美食节等。最不适宜季节：7、8月份是扬州最热的时节，但同时也是淡季。

　　扬州八怪景点导游词 4

　　“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。

　　从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后*百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。

　　扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三

　　代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。”

　　扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。*现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国*三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

　　在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的.正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，*民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。

　　扬州八怪景点导游词 5

　　各位游客：

　　你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游xx。 扬州八怪纪念馆以清代活跃在扬州画坛上的八位创新画家为主题，是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。“八怪”泛指一个群体，通常所说的八怪指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的`志趣，开创了一代新画风，为中国书画艺术发展立下了不朽的功业。

　　景点分布：

　　纪念馆位于驼岭巷西方寺内，分为主展厅、东西廊房、精品陈列室和东园。各个展厅内陈列了八怪生*、各大精品画作等，特别是金农寄居的方丈室还展现了其晚年创作生活的情境。馆内还有“南柯古槐”、“鹤池窥冰”、“莲池映月”和“竹泉幽境”等扬州八怪纪念馆十景，无论是欣赏古建筑，还是鉴赏名家画作，都是颇有特色之地。

　　“扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传“扬州八怪”艺术成就的专业纪念馆。明代的楠木大殿如今为主展厅，展示18世纪扬州的风土人情和经济的繁荣。东西廊房及珍品陈列厅中，藏有“八怪”的书画及扬州书画家的代表作。另有金农寄居室复原陈列。

　　扬州八怪纪念馆位于驼铃巷18号，展示有扬州八怪生*与成就的纪念馆。扬州八怪指的是罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔和汪士慎，其中以郑板桥最为出名，曾任书画史，以画兰竹石松菊见长。

　　扬州八怪以“扬州画派”的书画作品闻名，各有个性和特色。用“怪”来形容八位才子，其实是有褒扬之意，他们不落俗套，独创自己的艺术风格，生活中虽太多坎坷，但却独立一生，而他们的学识、艺术修养使他们开创了—代新画风。

扬州八怪景点导游词6篇（扩展3）

——天津景点导游词6篇

各位游客：

　　大家好，欢迎到潮音寺来参观，在海河下游的寺庙中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介绍一下潮音寺景区的概况。

　　潮音寺始建于明朝永乐二年（1404年），和天津为同年。至今有六百年历史，原名“南海大寺”，又名“双山寺”。他位于海河入海口，是船只入海见到的第一座寺院，因此人们称潮音寺是“沽口第一寺”。

　　潮音寺曾历经明、清两朝及*的六次修葺，又在1990年经塘沽区*复修，现为国家2A级旅游景区，塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。

　　潮音寺占地总面积5214*方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑组成，是全国少有的座西朝东的庙宇。潮音寺有着悠久的.历史和丰富的文化内涵，也是修身养性、休闲观光、猎奇考证的好地方。参观整个庙宇，你能感受到海河民俗文化历史的发展变化。

　　进入潮音寺景区。我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌坊，这座牌坊是明清建筑风格，做工考究，色调古朴典雅，采用传统的绘画雕刻技法，上绘有108条形态各异的龙形图案，有的见首不见尾，有的双龙环绕，个个栩栩如生，正如一幅楹联所写：“雕龙生灵性，祥云浮潮音”。

　　来到潮音寺广场，映入您眼帘的是两根玉石抱柱的旗杆，杆顶有球形装饰，远望像一双眼睛，注视着渤海，给人以神秘遐想。在明朝永乐年间，这旗杆就成为南北入河出海船只的导航标，船民们以旗杆作为家乡的象征。每当遇风遇险，只要望一望家乡的旗杆，看到高悬的红灯，就知是菩萨奶奶来搭救，化险为夷了。由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来历：传说，有一刘氏船家，一日出海打渔，落难于一荒岛，遇一老妇接济柴米、引水，故曰：“刘氏海难化险，乃南海观音显灵”。刘氏受点拨返沽口，老妇随船而至，刘氏背老妇下船，在海河边登九曲板到柳仙亭原址，老妇背西面东圆寂。众人得知，集资修男孩大寺供奉观音菩萨。后明朝嘉靖皇帝为“安民心，抗倭寇，拨库粮，建潮音寺”；又因庙内有一口井，俯耳可听潮涨潮落之音，传至京城嘉靖皇帝，便御笔更名“潮音寺”。故众人说先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺门朝东。

　　在更名潮音寺的同时，还有一个神奇的传说。但是修建潮音寺工期很紧，关键时刻工匠计算失误，檀木截短，焦急无策之时，忽一老汉显现说“京城有个土屯亭，京西又现鱼刁梁，你们何不砌个双山墙”。工匠们听后茅塞顿开，只顾干活，在找老汉时，老汉早已远去，人们都说这是鲁班师父点化，所以潮音寺又名“双山寺”。

　　各位游客，潮音寺的山门和天王殿合一。这里供奉着弥勒菩萨和四大天王。弥勒菩萨是弥勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又称大肚弥勒佛，也称笑佛。“大肚能容容世间难容之事，开口常笑笑天下可笑之人”这幅对联可见笑佛的胸怀坦荡，同时也开到人们要有一个*和的心态才能皈依佛门。四大天王又成四大金刚，他们手中各持的法物分别代表“风调雨顺”，起到保护*安的作用。

　　进入正殿，这个殿供奉文殊、普贤、观音三尊菩萨，又称“三大士”。观音菩萨当地人称菩萨奶奶。传说，观音菩萨从南海随船而来，面东而坐，就此雕塑成像，当时为了日日报*安，年年有好收成，渔民们将渤海精灵之鱼，作为菩萨奶奶的坐骑，渔民们因此出海打渔都满载而归，这个传说极为传神，也是顺理成章的事。

　　现在我们来到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人为河间人氏，少时*医，后嫁于大沽王家三子为妻，称王三奶奶。夫因病故去，他此后志研医道，治愈民间病疾，沿海河*行医，所得酬报施舍于人，修建庙宇，保障一方百姓脱离病魔苦境，深得*百姓敬仰，后来人们将她供奉为神，视为救命的神医。神奇的故事越传越广，一百多年来海河*传颂着这神医王三奶奶的医德、妙手治杂症的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，当然这不过是传说而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。

　　南配殿院中的这个亭子叫柳仙亭。看到柳仙亭，难免会提到柳仙。柳仙为道教中一仙，当地人称柳四爷。五大仙他排在第四位，居于洞中，相传明朝永乐年间多瘟疫，柳仙出世，驱瘟神、救百姓。柳仙洞边有一树与其相伴，人们病发时取其树叶、树条和树皮熬水服用，多灵验，因此称之为柳四仙爷，流传于世间，后供祭于此。建庙后于观音共处，潮音寺的佛道俗三家共处一寺之中，供奉至今，国内其他寺庙也极为少见。

　　我们今天要参观的是具有天津小洋楼代名词的五大道。说起小洋楼，在上海、青岛、厦门、武汉都有很多。但比起来，天津的小洋楼却是现存最多、保存最好、而且是最为集中的。1860年—1920年，英法美等西方列强纷纷强迫清*签订不*等条约，自此，天津被九国列强分割，他们在*的土地上设立租界，而小洋楼最集中、占地面积最大的莫过于英租界的五大道。据统计，这一地区的名人旧居和风貌建筑有300余处，与其他地区相比，无论从地域面积、文物的数量、*代名人遗迹等都是首屈一指的。

　　五大道是指座落在天津市和*区城都道以南，马场道以北，西康路以东，马场道和南京路以西的长方形地段，共有22条道路，总长17公里，面积1。28*方公里。

　　好，我们到了，在此我要提醒大家一定要注意安全，保管好自己的财物，下车时，请戴好我们旅行社的标志，以方便大家互相辨认。我们的车牌号为津A1234，在大家的右手边看到的是天津外国语学院，我们的车就停在外院的门口，请您一定要记住我们的停车位置，带好随身物品，我们一同下车。

　　我们现在站的地方就是五大道中最长的一条马路—马场道，它全长3216米，因通往英租界的跑马场而得名，曾是达官显贵云集、交错往返的一条繁华道路。在马场道上唯一的一处法式建筑就是我们现在看到的天津外国语学院。它始建于1920年，它的前身是天津工商大学，也曾是北疆博物院及天津自然博物馆的前身。我们看到它的主体建筑正面上的大时钟充分体现了法国罗曼式建筑风格，在他的旁边是五大道上第一处小洋楼，也是唯一的一栋西班牙风格的别墅住宅。

　　好，我们继续往前走，顺着马场道左拐，我们就来到了重庆道。现在大家看到的就是五大道上唯一的一座王府—庆王府。所谓王府，就是王爷居住的地方。但是天津并没有王爷，哪来的王府呢？庆王府的前身原本是清末最后一任总管太监小德张居住的地方。1920年，冯玉祥发动*，把溥仪赶出了紫禁城，清室的第四代和硕亲王载振也从北京庆王府举家移居天津，载振为在天津寻找一处安宁的宅第，相中了小德张的这个院子，便以大量的金钱、土地和房产置换到手。

　　现在大家随我进去。

　　我刚才说过庆王府是清末最后一任总管太监小德张居住的，那为什么小德张辉在这里构建以做豪宅呢？小德张氏既李莲英之后的老佛爷宠爱的大太监，很多都会奉承他，小德张是天津静海人，在清朝下台之后，他就携带大量的财产，带着家人回到老家，购置下这块地，并自行设计建造。现在大家看到的就是一个中西合璧的砖木结构三层楼，首先，大家看面前的台阶，大家数一下，一共有多少级台阶。大家要知道，北京的皇宫里的任何台阶都是9或9的倍数，而皇上居住的地方都是999阶的故宫紫禁城，所谓，天有九重，皇上是天的儿子，受命于天而统治人间，因此，故宫里的建筑都是和9有关。那么，我们现在看到的台阶是17层半，这就是小德张取得一个巧，如果他取18层，那么它就必死无疑，因为18是9的倍数，而这里他取17层半，意味着它是一人之下，万人之上，现在我们看到的这栋房子至今已有100多年的`历史了，目前，为外事办办公所用，大家进去之后不要太吵，

　　因为还有人办公。

　　好我们来到里面，大家看上面的玻璃，这里的玻璃全是从比利时进口的，上面的图案全是刺上去的，做工非常的精细，大家回头看这道门，这门的木雕也是非常的豪华，现在在庆王府里面看得的建筑基本都是原来有的，我们继续往里走，来到大厅，大家站在这里，有没有感觉像北京的四合院，从整个房子的色彩看，都能放映出主人对紫禁城琉璃色彩的留念。

　　在我们的正对面，有三道门，但里面却见到五个房间，这就叫“明三暗五”。现在我们往外走，来到后院，在这里，我们就能看到明三暗五那五个房间了，大家可以数一下，一共五道门，这里是*建筑的一个传统的手法，大家在回头看这些石头，都是太湖石，堆积如山，面前有一座桥，是小桥流水，旁边是两个狮子，表示子孙昌盛，千秋万代。

　　下面的时间留给大家自由活动，大家可以乘坐五大道的观光马车，前往常德道爱梦缘文化艺术博物馆参观楹联和藏头诗，还有河北路的粤唯鲜海鲜酒楼]，是一个能吃的博物馆，在那里不仅能吃到丰富的海鲜，而且还能欣赏到各个朝代的历史文物，石刻，石像，古代兵器等，请大家保管好自己的财务，注意安全，2个小时后，我们在车上集合。

　　大家好，欢迎来到美丽的海滨城市天津！首先，我代表天津*旅行社欢迎大家。我叫小李，担任这次旅行的导游，大家叫我小张就可以了，这位是经验丰富的驾驶员*。俗话说：千年修的同船渡。今天应该是千年修的同车行。我们一定会为大家提供优质的服务，如果大家有什么要求，请尽管提出来，我们一定会尽量满足您的要求。最后希望大家能够在天津度过一段美好的时光。现在，小张先来向大家介绍一下天津的概况。天津是我国四大直辖市之一，素有渤海明珠之称，是*北方最大的沿海开放城市，是历史文化名城，也是*首批优秀旅游城市。2006年*将天津市定位为“国际港口城市、北方经济中心和生态城市”。天津共辖16个区县，其中六个中心区，六个环城区，三个县，以及一个滨海新区。天津四季分明，是宜居型城市。每个季节您来到天津都会看到具有鲜明季节特征的景致。春有百花夏赶海，秋看红叶冬赏雪。

　　从历史上看呢，天津大部分地区最早是海，地下至今还可以找到鲸、海豚等海生动物的遗骸。天津陆地的形成始于隋朝大运河的开通，唐中叶以后，天津成为南方粮食、丝绸北运的水陆码头，直到元朝，都是军事重镇和漕粮转运的中心。宋金时称“直沽寨”，元朝改称“海津镇”。而“天津”这个名字是永乐初年燕王朱棣所起，这里是他到北京夺取王位时的渡口，故取此名，意思是天子经游之渡口，并在直沽设卫筑城，从此有了“天津卫”之称。并成为现在天津城市的发祥地。寨，镇，卫都是军事建制，到清雍正三年，改卫为州，天津从此转变成了行政建制。并在雍正九年，升州为府，天津就这样从一个单纯的军事要塞，演变成为繁华的商业中心和贸易港口。

　　到了*代第二次*战争时期，英法联军胁迫清*签订了丧权辱国的《北京条约》。天津被迫开埠后，金融，贸易，加工业迅速发展，成为继上海之后的全国第二大商业城市，和北方最大的金融贸易中心。*代以来，天津是*许多重大历史事件的策源地。留下了诸多的历史遗迹和轶事传记。成为*代*历史的缩影，风格多样的洋楼就是这段历史的写照。自第二次*战争后，天津被辟为通商口岸，许多国家争先恐后的抢占地盘，强化租界。特别是到了1900年，八国

　　联军占领天津，英、法、美、德、日、俄、意大利、奥地利、比利时等九国先后在天津抢占了*1600公顷的租借地。相当于天津旧城的八倍。使天津成为*乃至世界设立外国租界最多的城市。

　　正是由于天津独特的地理位置和历史，形成了许多山海河湖以及历史文化特有的旅游资源。经过天津市旅游局打造“渤海明珠，美丽天津”的品牌，对旅游资源的整合，推出了“*代历史看天津”等六大旅游品牌。

　　在19世纪末，一批洋务学堂从天津起步。1881年设立北洋水师学堂，1885年设立天津武备学堂，都是*代军事学校，称得上人才辈出，将相云集。国内著名学府——天津大学，是**代的第一所大学。它的前身就是北洋大学，始建于1895年，是清朝光绪皇帝御笔亲准的国立大学。与天津大学毗邻的南开大学，是由**代著名的爱国教育家张伯苓严修在1919年创办的。我们敬爱的**就是南开大学成立之初文科班的第一批学生。

　　天津被誉为**代工业的摇篮。在**代洋务运动与实业救国时期，天津相继诞生了一批*之最。全国最老的车站之一——老龙头火车站，*最早的开启式铁桥——金华桥，我国第一套邮票——大龙邮票，*最早得电报局——津沪电报总局，*报龄最长的报纸——大公报，以及*第一台蒸汽机车，第一条有轨电车，国内最早的电报业，电话通信业，公交系统等。到了新*时期，*第一块自己生产的手表——五星牌手表，新*第一个全部国产化的自行车——飞哥牌自行车，*第一台电视机——北京牌电视机等也都相继在天津诞生。

　　80年代看深圳，90年代看浦东，21世纪看滨海。这里的滨海就是指天津的滨海新区了。随着滨海新区的开发开放，越来越受到全国乃至世界的瞩目。滨海新区成立于1994年，位于天津东部的临海地区，处于京津冀环渤海城市带交汇点上。在2006年5月份，滨海新区的功能定位概括为“依托京津冀，服务环渤海，辐射三北，面向东北亚”，努力建设成为我国北方对外开放的门户。逐步成为经济繁荣，社会和谐，环境优美的宜居生态型新城区。目前，世界五百强中有70多家

　　跨国公司在新区投资了152家企业。滨海新区已成为外商在*投资回报率最高的地区之一。

　　天津的地理位置得天独厚，是连接华北，东北，西北的交通枢纽。这些年，天津已基本形成一港口为中心的海陆空相结合的立体交通网络。天津港位于渤海湾西岸，是我国最大的人工港，拥有两个7000吨客运泊位，绽放面积30000*方米。天津滨海国际机场，据市中心13公里，是国家一类航空口岸，也是首都机场的备用机场。京津塘高速公路，是*第一条跨省市的公路，全长162.49公里，是连接天津滨海新区，天津市中心，与首都北京的交通枢纽。2005年开工的京津城际快速轨道工程，在2008年6月北京奥运会前开通运营，最小行车间隔为三分钟。北京天津间全程直达运输时间为半个小时。

　　在饱览了山野秀色，海洋风光，都市繁华美景的同时，您还可以品尝到天津风味的美食。津菜口味以咸鲜为主，重汤卤，讲汁芡。天津人喜食小吃，讲到天津小吃就不得不谈到号称津门三绝的狗不理包子，十八街麻花和耳朵眼炸糕了，除此之外，果仁张，曹记驴肉，大福来锅巴菜，石头门坎素包子，芝兰斋糕干，贴饽饽熬小鱼等天津地方特色美食。如果您有时间，还可以一边品天津大碗茶，一边听天津相声，享受一下天津老百姓的悠闲生活。

　　今天和大家讲的这么多，想必大家对天津都有一个大致的了解，在今后几天的行程中，我将更加详细的`为大家介绍天津，希望大家在天津旅途愉快。现在我们一起下车。

　　天津欢乐谷主题公园占地面积35万*方米，坐落于天津东丽湖畔。共分为六大主题区：演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比。拥有56项水陆两栖、老少皆宜的游乐设施，每日*90场艺术盛宴，以多元欢乐塑造全球首座水陆两栖高科技综合娱乐文化主题公园，365天欢乐不间断！

　　天津欢乐谷拥有12项在*、亚洲乃至世界领先的顶级游乐体验，建有目前全国最大的逾10万*方米室内场馆组合、国内首个达3万*方米的可开合式水主题室内场馆“海洋之心”，通过场馆的灵活转换，巧妙的克服了*北方冬寒夏闷的气候限制，让游客从炎炎夏日到数九隆冬都可以体验巨浪汹涌澎湃、洪流翻江倒海的世界级水上玩乐盛宴。

　　文化演艺，是华侨城作为旅游内容提供商和旅游景区经营者进行产品探索创新的重要成果，也是推动华侨城旅游景区产品升级和参与国际竞争的优势所在。天津欢乐谷主题公园，每日*九十余场艺术盛宴创造炫丽震撼的视听冲击体验，充分展示了华侨城打造*文化演艺航母的魄力。

　　其中，总面积逾8000*方米的大型演艺中心，融自然生态与欧陆风情相融合，以极具震撼科技力量与艺术风尚相互融合的现代舞美设计来表现的广场式狂欢嘉年华，光彩夺目，交相辉映。

　　天津鼓楼，位于天津城中心，周围有北马路、东马路、南马路、西马路所包围，形成了今天的西北角、东北角、东南角、西南角地区，当时修建了东、西、南、北四个城门的城楼和四处城角的角楼，至今留下了北门外大街、南门外大街、东门内大街等路段。

　　这座鼓楼高三层，楼底的一层，是用砖砌成的一座方台，下宽上窄，辟有四个拱形门洞，通行东西南北四条大街。在这座台子上，修建了两层楼。第一层供奉观音大士，天后圣母，和关羽岳飞等。楼的第二层，悬有重三百斤的铁钟一口。楼前有清代天津诗人梅小树撰写的木板对联："高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声。"清末的另一位天津诗人周楚良在一首竹枝词里写鼓楼撞钟的景况说："本是钟楼号鼓楼，晨昏两度代更筹。声敲一百单零八，迟速锅腰有准头。"原来守鼓楼的是一位驼背的老人（俗称驼背为"锅腰"），他每日早晚两次敲钟，每次各敲五十四响，作为城门晨昏启闭的信号。光绪庚子年，八国联军侵入天津，城墙被拆除，独独留下了鼓楼幸存。不久，楼为消防队占用，作为瞭望台。民国十年，直隶*曹锐，天津警察厅长杨以德，照原样重建，楼顶大梁上改复绿瓦，较前更为美观。重建后，把鼓楼四个城门的名称"镇东"，"定南"，"安西"，"拱北"，请名书法家华世奎书写，并重书了梅小树的对联。这座鼓楼，碧瓦丹楹，焕然一新重新成为津门一景。

　　鼓楼的大钟直径1.4米，高2.3米，重约1500公斤，被誉为天津的"钟王"。此钟用铁铸成，铸工精细，造型古朴。钟体都是阳铸浮雕，钟钮铸成交尾双螭，片片鳞甲清析可辨双螭的两个头和四只脚，连接着钟体，另四只脚互相抓攀，弓身欲吼。钟肩倒覆莲瓣二重，沿钟身周围分隔成八块长方形框格，上下两层。钟的腰部铸着云龙和折枝花卉连续纹样，作为装饰。钟口八个莲瓣的凹处，各铸一个八卦符号。从铁钟的下框格间所铸"衮（究）州长老院"五字可知，此钟原为建于宋朝元佑年间的克州长老寺的东西，最晚铸于明末清初，是后来移到天津鼓楼悬挂的。这口大钟现在放在邃园回廊的水泥座上，虽然不能撞响，但仍是一件铸型精美的艺术品，可供人们观赏、联想。

　　鼓楼历史

　　修筑

　　公元1420年（明永乐二年）天津设卫筑城，到明弘治年间（公元1493年左右），山东兵备副使刘福将原来的土城固以砖石，并于城中心十字街处建鼓楼。楼高三层，砖城木楼，楼基是砖砌的方形城墩台，四面设拱形穿心门洞，分别与东西南北四个城门相对应。鼓楼城台建有木结构重层歇山顶楼阁，上层楼内悬大钟一口，约两吨，铁铸，为唐宋制式。大钟初用以报时，以司晨昏，启毕城门，早晚共敲钟108响。鼓楼北面有清代天津诗人梅小树撰写的一副抱柱联："高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声"。

　　拆除

　　1920年，八国联军侵津，第二年天津城墙被迫拆除。由于遭兵燹之灾，鼓楼日渐颓圮。1920年（民国十年），有拆建鼓楼之议，并于年内完成。重建的鼓楼，用旧城四门楼之名，由天津书法家华世奎重书，镌于鼓楼四门，曰镇东、安西、定南、拱北。1952年11月7日，因贯通道路，鼓楼拆除。

　　重建

　　改革开放，中华振兴，津沽文脉，得以传承。1994年天津开始了危陋房屋大片改造工程，作为危改重点的老城厢地区也因此使鼓楼有了重建的机会。鼓楼重建工程于20xx年11月25日开工，20xx年9月28日竣工。

　　重建后的鼓楼体量增大，弥古而不拘古，雅俗共赏。为27米见方，高27米的体量。取"9"的倍数，因为"9"为阳数之极，有吉祥内涵。鼓楼广场9乘9共81*方米。鼓楼主体为钢混结构，砖城木楼，须弥基座，木楼外形按明清木作大式，设斗拱和飞檐，做殿式旋子彩画，重檐歇山屋顶。瓦作大式灰色简瓦屋面，绿琉璃券边，汉白玉栏杆，脊上飞檐走兽。砖城四面做明式七券七伏锅底券拱门，穿心门洞，四拱门上方恢复汉白玉城门石，仍镌刻镇东、安西、定南、拱北字样。新钟的体量增大，高20xx毫米，寓意为20xx年制作。钟的材料为响铜，重及三吨。钟上铭文由冯骥才、张仲先生撰写，字体为繁体魏碑。

　　鼓楼高耸，迎八方来客；钟声悠远，送四海宾朋。新建的鼓楼位于天津老城厢中心。重建后的鼓楼宏伟典雅，青砖墙面，白玉栏杆，飞檐斗拱，碧瓦丹楹，油漆彩绘，雕梁画栋。鼓楼及周边的商业街，既是一道亮丽的风景线，也是新的旅游胜地。

　　文化韵味

扬州八怪景点导游词6篇（扩展4）

——扬州导游词6篇

　　翰林院从唐朝起开始设立,始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。明、清改从进士中选拔。翰林院(ImperialAcademy或Hanlinyuan)*唐代开始设立的各种艺能之士供职的机构。初唐玄宗选擅长文词的朝臣入居翰林起草诏制，后逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称为待诏。起草诏制

　　翰林院遗址本是中书舍人的专职，但唐玄宗感到中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需，乃一度挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏(兼撰拟诗文)。开元二十六年(738)，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士(简称学士)，本身无秩品。初置时并无员额，后来依照中书舍人之例，置学士六人，择其中资历深者一人为承旨。安史之乱以后，军事频繁，翰林学士地位愈来愈重要，不但在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，也在参谋密计方面分割了宰相之权。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。清以翰林掌院学士为翰林院长官，无单称翰林学士官。学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关*大事的诏制，称为内制;中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。学士院有两名由宦官充任的学士院使(或称翰林院使)，在皇帝与翰林学士间起传达联系的作用，在政治上有很大影响。后晋天福五年(940)曾宣布废除翰林学士，将草拟诏制之权归还中书舍人，但不久又恢复。

　　扬州是一个文化古城。她美丽而又神秘，她迷人而又可爱，她的文化更是令人折服。今天就让我们一起走进扬州，感受扬州。熟悉扬州的人们都知道，扬州以丰厚的文化底蕴而文明世界。瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔。不光瘦西湖、个园、何园、大明寺等等都为扬州添上了绚丽的一笔，而且扬州双博馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、具有鲜明地方特色的综合性博物馆，收藏地方文物30000余件。

　　双博馆，顾名思义就是里面记录了扬州的光辉历史。那么就让我们共同去探索扬州双博馆的奥秘吧！扬州双博馆建筑造型独特，外观采用荷叶造型，使之融入紧邻的湖滨地理环境，实现建筑与自然的交融，反映了“和谐”的建筑理念。自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性，是扬州地方特色文化精神的提炼。双博馆它从春秋时代吴王夫差创建邗城开始；汉代继以广陵城；隋唐由于南北大运河的开通，扬州成为经济发达的国际都市；明、清两代，随着漕运和盐务的兴盛，扬州再度出现令人眩目的繁华。

　　历史上的扬州，虽有“池废木乔”的悲怆，而更多的却是“歌天沸海”的繁盛。陈列以实物、文献为依据，再现了当年的历史场景。整个展览，犹如澎湃的海潮，波涌潮起，连绵不绝。从分隔巧妙的展厅一路走来，就像在扬州历史的长河中徜徉，可借以了解扬州城市发展的脉络。置身馆中不能不使人感到：扬州是一座“中华民族值得骄傲的城市。”看了以上的介绍，我想大家一定都对双博馆有了一个大概的了解。其实在双博馆里给我留下深刻印象的就是“扬州八怪”了。

　　扬州“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。扬州八怪是一群富有正义感的知识分子，他们生活在社会的中层，对官场的腐败，富商的巧取豪夺，均有所了解。面对现实生活，结合自身的遭际，产生了对社会的强烈不满。在贫富不均面前，他们对遭受苦难的人民，常寄予深切同情，不时代为发出愤怒之声。但由于他们接受的是封建文化教育，当时清王朝又正处在所谓“盛世”，其感慨和不满不可能突破封建思想的藩篱。出仕则期望能有所建树，使百姓安居乐业，以维护封建秩序。绝意宦途或归隐，则洁身自好，不苟同流俗，以清高自我标榜。然而，他们又不可能摆脱对地主官商的经济依附，因而常处在思想矛盾的极端痛苦之中，在愤世疾俗之外，不得不妥协以求生存。

　　他们当中郑燮可为代表，留下了较多的言论，可谓“八怪”的思想家。李鱓表现的矛盾痛苦最激烈，成为受攻击的主要对象。从扬州“八怪”中我不仅体会到了扬州历史文化的博大精深，还体会出了扬州“八怪”的正义与不败的精神。相信扬州人都能像“八怪”那样正义，那样的不同流合污，与恶势力作斗争。同时也让我们的美好家园——扬州成为世界文明城市，那就让我们怀着这美好的心愿一起祝福扬州吧！放飞理想，展望未来！

　　各位游客：刚才我们领略了瘦西湖的秀色，现在请大家去参观大明寺。一听大明寺这个名字，人们一定会认为它是一个单纯的佛教寺庙，其实不然，它的范畴应该是“大明寺风物鉴赏区”由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成，是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地。大明寺自创建以来，向有“扬州第一名胜”之说。从1980年迎接鉴真大师像回国巡展后，每年接待中外宾客达40万人次之多。

　　【大明寺创建历史—牌楼—山门殿—大雄宝殿—藏经楼—*远楼】

　　大明寺位于扬州城区西北郊蜀风风景区的中峰，从停车场到寺庙门口有一小段路程，让我们沿着这条*缓的石坡拾级而上，在这段时间里我先简单地介绍一下大明寺的概况：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间(457—464年)，故称“大明寺”。隋仁寿元年(601年)，隋文帝杨坚60寿辰，诏令在全国30个州内设立30座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座就建立在大明寺内，称“栖灵塔”。塔高九层，因寺从塔名，故“大明寺”与“栖灵寺”并称;又因大明寺在隋宫、唐城之西，因此也称“西寺”。清乾隆三十年(176年)乾隆帝巡游扬州，见“大明”两字，很不高兴，便亲笔将“大明寺”改成“法净寺”。直至1980年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲，才复名“大明寺”。

　　各位游客：展现在我们面前的是一座庄重典雅的牌楼，只见正面横匾上篆刻着“栖灵遗址”4个字。再看背面有篆书“丰乐名区”4字，是因过去这里属大仪乡丰乐区而得名。正反两面篆书都是光绪年间盐运使姚径手书，结构工整，字体雄美。

　　牌楼东侧的围墙上，石刻“淮东第一观”，是北宋诗人秦少游的诗句，为清代书法家蒋密所书。牌楼前两侧的两只石狮为清代乾隆时重宁寺遗物，1961年移到这里。

　　游客们：同一般寺庙有所不同的是大明寺的山门殿同时也兼作“天王殿”。请大家进殿内参观，进门首先看到正南面供奉着弥勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，据称他是释边牟尼的弟子阿逸多。佛教说他将在释边牟尼涅果后成为“未来佛”。两侧有一副对联：“大腹能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。”此联为明太祖朱元璋所撰。弥勒的后面站像是韦驮，他左手擎须弥山，右手按“降魔杵”，护持释边牟尼讲经说法，因而被称为佛教上的护法神。在大殿的东西两侧排列着四大天王，即：东方持国天王，手持琵琶，能护持国土;南方增长天王，手持宝剑，能令人善根增长;西方广目天王，左手持宝珠，右手握龙，能够静眼观察，护持民众;北方多闻天王，左手按银鼠，右手持伞，能护持人民财富，多闻福德。

　　在山门殿的后面是大雄宝殿。首先我们来到了殿前庭院，请看东面有桧柏，西面有黄杨，正中置有两尊室鼎。大雄宝殿为清代重建，面阔三门，前后回廊，檐高三重，为欧山顶建筑。二层檐下悬挂着“大雄宝殿”横匾。屋脊高处嵌有宝镜，阳面写着“国泰民安”，阴面刻着“风调雨顺”。

　　各位访随我进入殿内，请看跌坐在正中莲花高台上的是释达牟尼。站在大佛东侧的是边叶，西侧是阿难，他们都是释过牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，边叶在灵警山主持了佛教信徒的第一次*;阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前讲经说法的内容写在贝叶树的叶子上，后来成为佛经。大佛东面首坐是药师佛，主管“东方净琉璃世界”;西面首坐是阿弥陀佛，主管“西方极乐世界”。同其他寺庙一样，佛坛背后是“海岛观音”泥塑群像，观世音是西方极乐世界上首菩萨，她能解救人世间的一切苦难，因而被称为大慈大悲的菩萨。

　　现在我们去参观藏经楼。藏经楼是大明寺的一个重要组成部分，它于1985年4月投资40万元重建。前面我们看到二层五槛的单檐硬山顶的建筑便是藏经楼。其匾额由*佛教协会会长赵朴初题写。在屋脊的上面嵌有“*常转”，阴面刻有“国泰民安”。进人大厅，只见正面供有释这牟尼佛的汉白玉坐像，这尊坐佛像由香港弘勋法师赠送。在坐佛东侧供奉着白玉卧佛祖师，这尊卧佛原系缅甸*赠送高贯寺，后转赠给了大明寺，放在藏经楼内。

　　穿过“文章奥区”圆门，只见一幢高三层，阔三间，单檐歇山式的楼阁矗立在我们面前，上面悬挂着“*远楼”匾额。此楼初建于清代雍正十年(1732年)，楼名取宋代画家郭熙《山水训》中“自*山而望远山，谓之*远”之意而命名。让我们进入楼前庭院，只见院内这块横匾上刻着“印心石屋”4宇，这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。陶财原籍湖南安化县，居住在洞庭湖畔，因他家门口潭水中有块石头，方正如印，名叫“印心石”，陶海从小跟随父亲读书，书斋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

　　印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花——琼花，树龄已超过300年，是扬州最古、的一株琼花。琼花是我国古代一种名贵的花卉，每年五月盛开，花八朵五瓣，花瓣如白玉盘，花美似玉蝶群舞。相传隋场帝曾到扬州看琼花，因而琼花便名扬天下。

　　*远楼前还布满了莲花，东侧为“唐招提寺莲”，西侧为“唐招提寺青莲”，中间为“中日友谊莲”。据说：1980年春，为庆贺“日本国宝鉴真和尚像*展”来扬州大明寺展出，武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里，种植莲花的古石盆是明、清时代的古物，由扬州市园林管理处专门选择配置。

　　【鉴真纪念堂—鉴真生*—栖灵塔】

　　各位游客：唐朝高僧鉴真是中日的友好使者。为了纪念鉴真在中日友好的历史功绩，1973年在大明寺内建造了鉴真纪念堂。从大雄宝殿往东走，迎面看到的这幢建筑便是新建的纪念堂。纪念堂接唐代建筑遗规并参照日本店招提寺“金堂”的风格设计，由正殿、碑亭和回廊组成，线条刚劲，结构工整，雄浑朴实。建筑学家梁思成教授主持了设计方案，这是他生前设计的最后作品。院内种植着樱花、松树，绿草如茵，整幢建筑显得简朴古雅，庄严肃穆。纪念堂南还有有关鉴真东渡事迹的介绍及史料陈列，整个区域共占地2540*方米。

　　下面我来介绍一下鉴真的生*：鉴真俗姓淳于，扬州江阳县(今江苏扬州市)人，生于688年，卒于763年。14岁出家扬州大云寺，20岁时游历于长安、洛阳等地，专攻佛教律学。26岁返回扬州，55岁当了大明寺住持，传戒讲律，兴寺建塔，塑造佛像，成为一位博学多才的佛学大师。唐天宝元年(742年)，在*留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州，邀请德高望重的鉴真大师，东渡日本弘扬佛法。鉴真欣然同意，经过一番准备，他率同弟子和工匠于第二年启程东渡。先后十年，历经五次都遭失败，牺牲36人，鉴真也因劳累过度，双目失明。但是他夙志不移!决心不变，终于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陆，东渡成功。这年鉴真已是66岁高龄了。次年二月，鉴真一行来到日本首都奈良，受到举国上下的盛大欢迎。鉴真在日本生活了10年，76岁病逝。他对日本的佛学、医学、文学、建筑、雕塑、书法。印刷等传播都作出了巨大的贡献。日本人民称鉴真为“日本医学之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他塑造的干漆夹红坐像都已成了日本国宝。再看纪念堂前碑亭内横卧一方汉白玉巨碑，上镌“唐鉴真大和尚纪念碑”9个大宇，为郭沫若手书。碑阴刻着赵朴初撰写纪念鉴真圆寂1200周年的长篇碑文。纪念堂南的“晴空阁”设有鉴真事迹陈列室，展示鉴真生*的文物资料。

　　大明寺位于扬州西北郊的蜀冈之上。它既是一座佛叫庙宇，也是一方风景名胜，由大雄宝殿、*远楼、*山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等组成。

　　大明寺殿内迎面坐着等三尊大佛；背面为海岛，上有观音脚踏鳌头的立像。殿内东西两侧分列着十八罗汉，这里常年香烟缭绕，经声不断，每年元旦前夕，常有日本客人来此撞钟，以求幸福。

　　栖灵塔

　　西隋朝时，隋文帝杨坚笃信佛教，仁寿元年（601）他过生日，曾下诏在全国建立三十座供养佛舍利的塔，扬州栖灵塔，便是其中之一，唐代大诗人李白曾登临此塔，赞叹道：“宝塔凌苍苍，登攀览四荒”，称赞宝塔气势磅礴。

　　白居易、刘禹锡同游该塔，两人同龄，都是55岁的人了，但精神很好，兴致很高，在扬州玩了半个月，登栖灵塔是他们这次游览的，白居易写诗道：“半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任，上到栖灵第九层”。刘禹锡写诗道：“步步相携不觉难，九层云外倚阑干。忽然笑语半天上，无数游人举眼看”。

　　他们是以登上栖灵塔为自豪的，现在该塔修复，塔身方形，总高度为70米，共9层。塔为仿唐式塔，东西南北每面四柱三间，一门二窗，*座腰檐，出檐深远，屋面*坡，腰鼓形柱，直棂形窗。塔雄踞蜀岗之上，气势雄伟，古朴典雅，远观似孤峰耸秀，矗入云霄；登临则眼界顿开，胸襟旷达。

　　鉴真纪念堂

　　扬州鉴真纪念堂是为纪念唐朝律学高僧鉴真而建。鉴真是当时淮南地区极有名望的佛教首领，他拜唐代律宗祖师道岸为师，受请东渡日本传法，于奈良东大寺设坛传戒，又创建唐招提寺，成为日本律宗初祖。鉴真是友好使者，他曾六次东渡，历时十年，虽双目失明而矢志不渝，在日十年不仅辛勤传法，而且把唐代绘画、书法、雕塑、医药、工艺、印刷、建筑等成就的文化带至日本，实际上是一僧团形式的文化代表团。他使魏晋以来中日两国互相友好的夙愿和以圆满的实现。1963年鉴真圆寂1200周年，中日双方商定，举行隆重的纪念仪式，我佛教协会*赵朴初和日本佛教首领大谷莹润分别代表两国鉴真纪念委员会，商定在此建造纪念堂，1973年动工，1974年竣工。

　　纪念堂由我国著名建筑专家梁思成先生设计，他接受任务后专程赴日，参观奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回国后，又对我唐代庙宇建造风格进行研究，精心设计这座纪念堂，体现了1963年中日两国商定的精神：不仅从意义上，而且建筑物本身也要成为中日友好的象征。纪念堂分为两组，一组为四松堂构成的清式四合院，南为纪念馆，北为门厅，由游廊周接，天井内有四棵古松，廊悬云板、木鱼，精舍巧建，清幽雅洁。另一组为仿唐式四合院，由纪念碑亭、纪念堂，再由超手游廊将两建筑周接，园内植佳兰芳卉，其中樱花为1980年鉴真大师像回故里探亲时，日本奈良唐招提寺森本孝顺长老所赠。这两组纪念堂一为清式，一为唐式，分之为二，但同处一条中轴线上，又合之为一。

　　纪念碑是梁思成一夜之间设计而成的，他设计成功后，高兴地告诉陈从周教授，说是我国传统的纪念碑以竖碑为多，碑面光滑，天花饰边框，而鉴真纪念碑采用横式，周围边框突出，中间阴文镌字，正面为郭沫若题“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面刻赵朴初在纪念堂奠基典礼上写的文章。这就打破传统格局，在传统基础上创新，有了时代感。底座的花饰采用莲花座作底，莲花座托碑，因莲花独具神圣，“出污泥而不染，濯清涟而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且莲的丝长（思长），象征佛教思想天下众生，所以莲花一直成为佛教的象征。莲花座之上有卷叶草为主题的纹样花饰，原来梁思成在快设计完毕时感到“唐”这个字不好体现，陈从周立刻提议用该草为纹饰，因其是唐朝特有的草，以象征鉴真生活的年代。正堂完全仿照日本招提寺主体建筑金堂样式，只是型制由七楹变为五楹，金堂是鉴真当年亲自设计，保持了*盛唐的建筑风格，又揉和了日本当时建筑的特点，现在纪念堂又仿照金堂，其用意当然是体现中日文化互相交融的特点。

　　纪念堂座北朝南，面阔五间，进深四间，四周高大的台基上粗可两人合抱的檐柱，柱为腰鼓状，柱头斗拱三重，线条*飞动，正殿坐像为鉴真干漆夹像，是我市雕塑艺术家刘豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，结跏趺坐，合闭双目，神态安祥。殿前石灯笼是鉴真大师象回故里时，现招提寺住持森木孝顺长老所赠，已经十多年，长明不灭，站在灯前，不由使我们想起郭沫若先生对鉴真的赞誉：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”。

　　*山堂

　　*山堂是游目骋怀的好地方。堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“*山堂”三个大字的匾额高悬，这是名闻遐迩的宋代著名家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。史载，每到暑天，公余之暇，他常携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌*取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。

　　欧阳修最爱莲花，其后调任安徽阜阳，到任第二天，他就来到该城的西湖之滨，见湖面开阔，但杂草丛生，于是遍植瑞莲和黄杨，使西湖顿改旧观，夏日时接天莲叶，映日荷花，于是他写诗道：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”可见他是按照扬州瘦西湖的景致安排阜阳的山水。堂前朱漆红柱上的楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是清太守伊秉绶所作，上联以山喻人，显现当年高朋慕名而至，谈古论今的盛景；下联借欧公《醉翁亭记》中句，表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。造句既佳，书法古朴，为*山堂楹联之冠。

　　天下第五泉

　　扬州人爱喝茶。喝茶先得种茶。扬州种茶历史悠久。

　　五代毛文锡《茶谱》中称“扬州禅智寺，隋之故宫，寺旁蜀岗有茶园，其茶甘香，味如蒙顶。”（蒙顶，是四川峨嵋蒙山之顶，山顶之茶是唐珍品，白居易曾作诗云“扬子江中水，蒙山顶上茶”）。当时蜀岗茶还作为贡品进贡，至今蜀岗有茶树五百亩，其茶以芽尖鲜嫩，条索紧密，汤色明亮，清香浓重为宇内称道。扬州不仅茶叶好，而且讲究泡制，首先是水，最好的冲茶水当为五泉水。唐代状元张又新写《煎茶水记》，说唐代宗时李秀卿出任湖州刺史路经维扬，逢陆羽，李早闻陆之大名，十分倾慕，相聚甚欢。当他们的船泊于扬子江边准备吃饭时，李秀卿说，“陆君善于别茶天下闻名，而扬子江南零水又殊绝，难得今日二妙千载一遇，岂能错过？”陆羽欣然应允，于是李秀卿令谨慎可靠的军士携瓶操舟，深入扬子江南零取水，陆羽准备好茶具相候。不一会，水取来了，陆羽以杓扬其水，说：“这是扬子江中水不假，但不是南零水，而是*岸之水。”军士说“我划船深入，而且有百人做证”。陆羽不言语，让他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半时，又以杓扬之，说“以下都是南零水了”。兵士惊吓不已，跪地请罪。原来他最初确实是在南零取的水，可惜*岸时，舟荡水泼了一半，于是就*以江水加满。李秀卿和宾客都大为惊叹，恳请陆羽口授天下之水的优劣，陆羽说：扬子江江南零水第七，惠山水第二，虎丘水第五，丹阳水第十一，扬州大明寺水第十二。陆羽之后的刘伯刍也是位学识渊博者，把江淮最宜于烹茶的水分为七等，扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，吴淞江水第六，淮水最下第七。扬州蜀岗中峰大明寺水名列第五。北宋欧阳修守扬州时，曾品尝该泉水，并在井上建“美泉亭”，还撰《大明寺泉水记》，称赞泉水之美。苏东坡守扬州时曾记道：“大明寺塔院西廊井与下院蜀井的水，以塔院为胜。”真是：从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。过去此处一直有塔井和下院井之说，明代大明寺僧沧溟曾掘地得井，嘉靖中叶，巡盐御史徐九皋书“第五泉”三字，青石红字，字形丰腴壮丽，人称此为下院井。水岛上一井，是乾隆二年汪应庚开凿山池种莲花而得，并于井上建环亭，著名书法家，吏部王澍书“天下第五泉”。

　　扬州市南濒长江，西连南京，北接淮河，中贯京杭大运河，是一座工商繁荣、文教发达、风景秀美的城市，总面积达6638*方公里。2012年末，全市户籍总人口为458.42万人，全市地区生产总值2933.2亿元，现辖广陵、邗江、江都3个区，宝应1个县，代管仪征、高邮2个县级市。

　　扬州属亚热带湿润气候区，受季风环境影响明显，年*均气温为14.8°C，气候宜人，物产丰富。珠光米、蚕茧、河蟹、麻鸭、双黄蛋、风鹅、朴*、荷藕等农副土特产品享誉全国，是国家重要的优质粮棉生产基地和水产品产区。境内石油、天然气、矿泉水、雨花石等较为丰富。

　　古城扬州始建于公元前486年，向为水路交通枢纽，南北漕运咽喉，是商贾云集的港埠和人文荟萃的都会。扬州园林集北方之雄、南方之秀于一身，唐代就有“园林多是宅”之说。国家重点名胜区蜀冈——瘦西湖风景区景色秀丽、风格独特。扬州地灵人杰，历代文人墨客留下千古咏唱。清代画坛“扬州八怪”，现代著名作家、学者朱自清，扬州评话艺术家王少堂等都曾生活于这片沃土。扬州雕版印刷、漆器、玉器、刺绣、剪纸，以及扬剧、评话、道情等艺术独树一帜。扬州是名闻遐迩的美食城，色香味形俱佳的淮扬菜为*四大名菜系之一。

　　千年的古运河孕育了扬州的古代文明，往日的辉煌造就了扬州通史式的文化长廊。而从2500年的历史长河中走出，如今您所看到的扬州更是春风十里，处处涌动着激情，处处展现着新姿。

　　如今的扬州，濒江*海，位于*最具活力的“长江三角洲”经济圈内，是长江三角洲辐射苏北、鲁南、皖东地区的重要节点城市，是这些地区接轨上海、融入长三角的重要桥头堡。

　　如今的扬州，拥有便捷的交通。气势恢宏、充满现代气息的扬州火车站，是江北铁路枢纽，拥有发至北京、广州、西安、上海、武汉、成都、深圳、杭州等多条黄金铁路线，辐射全国东西南北中。京沪高速、宁通高速、扬溧高速在扬州市区纵横贯穿。连接扬州至镇江市区的润扬长江大桥更使扬州与苏南实现了零距离。2012年5月8日，扬州泰州机场正式通航，更加快了扬州国际化的步伐。

　　如今的扬州，您第一眼看到的是秀美的自然风光，第二眼看到的则是璀璨夺目的城市文化。如果说“城在园中、园在城中”是您到扬州后最直接的感觉，那么，“书卷气”则是我们这座城市内在的一种气质。在扬州，您能游览到兼容并蓄、融合*北方之雄和南方之秀的扬州园林，观赏到天下无双的琼花、芍药，品赏到*独具风味的淮扬菜系和名扬四海的扬州包子、扬州炒饭、扬州酱菜，聆听到独具风韵的扬剧、扬州评话、广陵古琴，享受到古风犹存的扬州“三把刀”，欣赏到天下闻名的扬州漆器、扬州玉器、扬派盆景、扬州剪纸、扬州绒花、扬州刺绣、扬州灯彩、扬州玩具等传统工艺，回味到独行古今的“扬州八怪”和影响深远的扬州学派。

　　如今的扬州，城市面貌日新月异，城市综合竞争力与日俱增。“第一批*历史文化名城”、“首批*优秀旅游城市”、“国家级卫生城市”、“国家级环保模范城市”、“国家级生态示范市”、“国家级园林城市”、“国家级森林城市”、江苏第一座“*人居环境奖”城市、“联合国人居奖”、“全国文明城市”等金字招牌相继花落扬州。“台商极力推荐城市”、“福布斯最佳商业城市”、“魅力之城”、“浪漫之都”等民间桂冠，扬州人更是如数家珍。目前全市正在牵头申报“*大运河”和申报“扬州盐商文化遗址”为世界文化遗产。

　　如今的扬州，城市规模进一步扩展，初步形成“文化内涵看古城街区、生态环境看瘦西湖新区、城市形象看新城西区、经济实力看沿江地区”的城市格局。扬州的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设蓬勃发展，正从“运河时代”走向“长江时代”。

　　2012年度，全市接待境内外旅游人数3638.49万人次，增长12.7%；实现旅游总收入435.23亿元，增长17.4%。其中，国内旅游人数3572.47万人次，增长12.8%；国内旅游收入392.50亿元，增长18.9%；接待入境旅游人数66.02万人次，增长6.1%；旅游外汇收入5.59亿美元，增长6.8%。

　　扬州旅游业将以更加有力的政策措施、更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，不断增创旅游业发展新优势，大力提升旅游业发展新水*，加快形成旅游业发展新特色，全面构筑旅游业发展新格局。

　　各位游客，大家好!

　　我是扬州何园的"小翰林"，今天，我带大家参观何园!!

　　我们现在将要参观的这座园林，位于扬州古运河畔的徐凝门街77号，是全国重点文物保护单位。它建造于1883年，也就是清光绪九年，是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作。因为建筑手法独特多样，艺术风格上南北兼容、中西合璧，成为扬州园林的经典代表，被誉为*晚清第一名园。

　　其实，何园最早不叫何园，而叫寄啸山庄，因为园主人姓何，人们都*惯叫它何园。何氏家族和**代史上几个赫赫有名的大家族关系十分密切：与北洋大臣李鸿章、光绪皇帝老师孙家鼐(nai)是同乡加儿女亲家，进退与共;与光绪皇帝另一位更有名气的老师翁同龢(he)以及清廷重臣、洋务派代表人物张之洞也有姻亲关系。何园主人何芷舠少年得志，官运亨通，暗地里也捎带着经营盐业，拥有巨额财富。何芷舠四十九岁那年，从湖北汉黄德道台任上辞官归隐扬州，投入巨资良材，打造了这座宅园一体、居游合一的大型私家园林。

　　何园占地面积14000多*方米，建筑总面积7000多*方米，建筑部分占全园面积的50%。这样的建筑密度，对于园林来说是太大了，但人们置身园中，不但没有拥挤感，反觉得处处收放有度，疏密有致，小中见大，层次分明。这种效果，靠的正是造园者在建筑布局上的匠心独运，*中造奇。

　　何园整体区划上包含住宅、后花园和小花园几大部分，是私家园林的完整形态，它的各个部分既独立成章，又环环相扣、互相渗透，组成一个内外有别、居游两便、天人合一、中西合璧的人居空间，*私家园林的审美需求和实用功能在这里达到了完美结合。

　　长期以来，我国现、当代一批著名的古建园林专家都对何园备加推崇，称赞它独特的造园手法，是"江南园林中的孤例"。国内影视界也把何园当作拍摄取景的天然基地，《红楼梦》、《青青河边草》、《还珠格格》续集、《上错花轿嫁对郎》、《苍天有泪》等*百部影视剧，都在这里摄取了大量亭园风光的美妙镜头。

　　通过以上简介，相信大家对何园已经有了初步印象，下面，就让我们一道来细细品赏这座*名园的江南孤例。

　　历史上何园的正门是开在花园巷的南门，现在作为主要入口的东门，是园林对外开放时兴建的。进门后首先参观的是何家后花园的东园部分。迎面月洞门上镌刻的"寄啸山庄"门额，是当年园主人亲自题写的园名。"寄啸"两个字，分别取自东晋大诗人陶渊明《归去来辞》中句子："依南窗以寄敖，登东皋以舒啸。"表达的是诗人寄情山水田园、不与黑暗官场同流合污的志节情怀。何园主人与陶渊明有着辞官归隐的相似经历，寓意不言自明。

　　扬州无山，但园林中不可无山，所以扬州园林中常常采用*地叠石的手段来造山，"扬州以名园胜，名园以叠石胜"的说法就是这样来的。东园最壮丽的景观，是右边一座长达60多米的贴壁山，它就象嵌在墙上一样，沿着墙面走向一路攀缘，状若游龙腾蛟，搅动万千气象，把原本封闭压抑的高墙深院，变成了一座抱拥天地自然山川的"城市山林"。东园贴壁山是江南园林中享有盛名的登楼贴壁山，也叫扬派贴壁山。贴壁山的山腰里，藏着一条高低盘旋、曲折迂回的石阶小路，一直通往翰林公子读书楼。通过它，我们可以真切领悟扬州叠石艺术的精髓。

　　转过玲珑剔透的石屏风，首先敞开山门迎客的是牡丹厅。它的特色和名称，来自东墙歇山顶尖上的一幅砖雕山花。山花题材取自传统的《凤吹牡丹》，乍看上去好像没有新意。但仔细观察就会发现，它在创意、布局、章法、刀法各方面都有着与众不同的特点，整幅作品大拙中见大巧，细密中藏神奇，是一件精品。

扬州八怪景点导游词6篇（扩展5）

——桂林景点导游词6篇

　　芦笛景区位于桂林市西北的桃花江畔，1982年11月成为*颁布的第一批国家重点风景名胜区，是国家旅游局评定的首批国家AAAA级景区，是漓江AAAAA级风景名胜区的重要组成部分，并被世界旅游组织推荐为“世界最佳旅游游览景区”。芦笛景区由最美的溶洞——芦笛岩以及桃花江、芳莲池等水体水景和侯山组成，山水相依，构成了一幅秀美的山水田园风光图。

　　“桂林山水甲天下，芦笛美景堪最佳。”芦笛岩是桂林山水一颗璀璨的明珠，它位于光明山南侧山腰，洞深240米，游程*500米，是一处景致高度集中、景物极尽造化的神奇游览佳境。在这个奇妙的岩洞中，琳琅满目的钟乳石、石笋、石柱、石幔、石花拟人状物，惟妙惟肖，构成了三十多处美妙景观，“圆顶蚊帐”、“高峡飞瀑”、“盘龙宝塔”、“原始森林”、“帘外云山”、“水晶宫”等景景相依，景景相连，可谓移步成景，步移景换。整个岩洞犹如一座用宝石、珊瑚、翡翠雕砌而成的宏伟、壮丽的地下宫殿。这些千姿百态的钟乳石是由于地下水的作用，溶解了岩石中的碳酸钙，再经过上百万年的沉淀堆积结晶而形成的，所有的景观都是大自然鬼斧神工的.杰作，没有加一点人工修饰，因此，芦笛岩被人们誉为“大自然艺术之宫”。

　　芦笛岩开放以来接待过四千多万游客，更有众多知名的国内外首脑及政要游览过芦笛岩，其中有*、*、*，美国前总统尼克松、卡特、联合国前秘书长德奎利亚尔等。在参观后他们被这人间奇景所倾倒，对景区高度赞誉，由此芦笛岩也被称为“国宾洞”。

　　芦笛岩的岩洞灯光设计不断更新改进，通过现代科技手段，开创国内第一的梦幻七彩“芦笛？天籁”灯光秀，这是一个结合了视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感官效果为一体的动态灯光秀，将芦笛岩的美淋漓尽致的表现出来。以气势磅礴的灯光表演、天籁般的音乐将游客带入亿万年前的梦幻的海底世界，在时空的变换中饱览瑰丽景致，体验岩溶变化发展的悠久历史。

亲爱的游客朋友们：

　　大家好，我是你们这次游桂林的导游，感谢大家给了我这次锻炼的机会，我会尽自己的所有能力为你们讲解的。

　　好了，我们言归正传。俗话说"桂林山水甲天下"，桂林这一带的山有个特点，就是在*坦的大地上和江边，一座座拔地而起，突兀森郁，各不相连。

　　我们在桂林市的中心，这边有一座危峰。它叫独秀峰，奇峰突起，犹如一支擎天大柱，被称为"南天一柱"

　　接下来，我带领大家乘着木舟去观赏桂林最美的一条江——漓江。大家能看出漓江的水有什么特点吗？对，漓江的水出奇的静，静得我们根本感觉不到它在流动；漓江的水清澈见底，可以看见有许多美丽的鱼儿在水中游动；漓江的水还特别的绿，绿的简直可以与无暇的翡翠相媲美。

　　大家请看，这个景点就是"象山水月"，它由象山和水月洞合成。这个象山又叫象鼻山，因为它酷似一只正在江边饮水的巨象。象鼻山那深入水中的长鼻，与其山体现成了圆圆的洞穴，名"水月洞"。洞面十分光滑。

　　这是骆驼山，关于它的美丽传说下次告诉您吧，

　　好，今天我带大家就游览到这，欢迎大家来桂林，我还有很多不足之处，望大家多多指教，我们小次再见。拜拜！

　　亲爱的游客朋友们，大家好，欢迎来到美丽的桂林。我是你们本次旅途的导游，我会尽力为大家安排好行程，预祝大家旅途愉快。说起桂林，大家都知道“桂林山水甲天下”。桂林的山青、水秀、洞奇、石美会让您流连忘返，终生难忘；桂林不仅是*著名的风景旅游城市和山水历史文化名城，而且有着深厚的文化积淀，说到它的名字，大家想知道它是如何人得名的吗？让我来告诉大家吧。桂林因“桂树成林”而得名，历史可追溯到公元前214年秦始皇统一岭南后设立的“桂林郡”，是一座具有2000多年历史的文化名城，古文化遗址丰富。秦代建筑灵渠，是*古代三大著名水利工程之一，与古运河、都江堰齐名；明代的靖江王城的王陵是目前*规模最大、保存最完好的王城和陵墓。此外，还有被誉为“*四大孔庙之一”的恭城文庙；有历史悠久的全州湘山寺；有历代摩崖石刻3000多件，其中“桂海碑林”、“西山摩崖石刻”最为著名。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，这些独特的人文景观，使桂林得到了“游山如读史，看山如观画”的赞美。

　　漓江是全国文明的示范景区，我们将以最热忱的心态和最周到的服务，来与各位完成这次“漓江游”。在游江时，请各位注意安全，注意环境卫生。我们的船大概要在江上航行4个小时，中午到阳朔靠岸。中餐在船上吃，我们的大师傅已经在做准备了，大家如果有什么困难和要求，可随时向我们提出来，我们一定会认真处理的，好了，

　　开船了。我在此预祝各位一路顺风，一切如意。各位游客，我们的船正顺江而下，不久就会看到黄牛峡景观了。在此，我给各位简单介绍一下漓江的概况。“桂林山水甲天下”，而漓江又是桂林山水的集中体现。漓江是广西三个国家级风景名胜区之一，也是*第一批的4A级景区。这条美丽的河流发源于兴安县猫儿山，流经桂林，阳

　　朔，*乐，梧州，汇入西江，注入南海，属珠江水系，全长426公里。从桂林到阳朔的83公里，是漓江的精华，因而有“百里漓江，百里画廊”之称。这一地段是岩溶地貌发育最典型的地区，集山青，水秀，洞奇，石美于一体，这里的山光水色交相辉映，我们随着行船缓缓观景，就好象在我们游船的*徐徐打开了山水画的长轴，沿途景致，美不胜收。你们看，黄牛峡到了，请看船的正前方，一座傲然屹立的大山挡住了江水的去路，柔和的江水也就顺应山势成折向流去，连绵数里的江峡使我们刚才见到的一直*缓的水流和开阔讲岸变成了急揣的江水和险峻的高峡，就是这种起伏，这种波折，才形成了漓江风光的变化多姿和情趣无穷。这段江峡在明代旅行家徐霞客笔下也有过记载，这位足迹遍布大江南北的旅行家写到，如果拿号称长江天险的赤壁和彩叽来与这段江峡相比，则赤壁彩矶也“顿失其壮丽矣”。

　　各位游客，我们刚看完壮丽的一景，现在又迎来了秀美的一幕。请看这岸边，由窄到宽，豁然开朗，连天光也格外明亮了，这里就是漓江彩塑。你们看，悬壁上，色彩班驳，就象一幅幅的画卷，那浓墨重彩的，是油画，那清淡润透的，是水粉画，那黑白单彩的，是水墨画，画面的内容，任你想象，观赏这类彩崖画，是“不想不象，越想越象”。

　　山川人物，风花雪月，无所不有。为什么这里的石崖会出现这么多的彩画呢？原来这是大自然综合动力的结果。这一带的石钟乳在它们自然生长的同时，由于光照的影响，一些微生物或者藻类，苔藓就附在石头上生长。这些生物具有趋向阳光的特性，就使得含有碳酸氢钙的水溶液沿着石钟乳向光的侧面渗流沉积，加速结晶，于是这些结晶体

　　就形成了颜色各异的崖壁彩绘。大自然的神奇在这里可见一斑了。各位游客，漓江悬崖彩画的代表作，就是我们面前这画山，因为画山有九匹骏马的形状得名，人称九马画山。画山高416米，山体遍布色彩，有些是刚才介绍的，石钟乳含有碳酸氢钙的水溶液作用而变色，而有些则是附在石上的低等生物死亡后钙化后引起的色变，于是色彩变得绚丽多彩。请各位仔细看这画山，能看得出几匹马？哦，这位朋友看出了九匹！要在古时，您可是当状元的人才啊！看完漓江上最著名的画山，等会我们将会欣赏到漓江最美的一景————黄布倒影。各位游客，前面就是黄布滩了，它叫黄布滩，是因为水底有一大块石块象铺就的黄布。在晴空水静时，倒影鲜明，在烟雨朦胧时，倒影又宛如淡雅的水墨画。今天，我们在艳阳高照晴方好的日子里，黄布倒影更显鲜明。这番景致，正应了清代袁枚的诗句：”分明看见青山顶，船在青山顶上行”。你们看，我们的游船不正是在倒影在水中的青山顶上行进吗？下面请各位看前方，看到那江岸边掩映在绿树从中的房舍了吗？那就是兴坪镇了。各位游客，岸上的小镇就是兴坪镇。这座古镇是三国时古熙*县的县治，已有1740年的历史。这里是漓江风光荟萃之地，漓江美景“绿水，青山，翠竹，

　　倒影”在这里得到了充分的展示。难怪人称“果然佳境在兴坪”。兴坪不仅风光好，历史文化也有很多精彩之处。就拿我们眼前这龙门渔村来说吧，这叫赵氏渔村，已有400多年历史了，村中建筑古香古色。你别小看这小小的渔村，历史上出过4位县令，3位进士，在*代还出现过博士，*，*呢，还接待过不少重要的宾客。1921年孙中山先生赴桂林督师北伐，路经兴坪村，就到这渔村来视察过地形。1998年，美国总统*来游漓江，竟然百里挑一选中这座渔村，停船上岸到农家做了客呢。各位游客，我们今天的漓江游就到此结束了。游览完漓江，你一定会被它的神韵所感染，尤其是那山，那水，那树，那水中的倒影，那江畔的.渔村......在此，我代表我们漓江的儿女，欢迎各位有机会再来，再见，朋友们！

　　古东丛林瀑后台区位于桂林市灵川县大圩古镇南，在桂林至冠岩旅游公路的8公里处，是一个新开拓的旅游景区。景区是以地下涌泉搜集形成的多极串通瀑布，瀑布比漓江水位还高180米，尚能喷涌，也是一个因钙活化沉积浸染可逐渐长高而改变景色的瀑布。

　　九级瀑布形态各异，有的如鸳鸯戏水，有的如蛟龙喷水，有的在长满青苔的岩壁上，瀑水如布，水纹清楚可鉴，呈白色透明状，如同喷雾行云;有的水流齐集下注，跌入深潭溅起层层水雾浪花，如同细雨蒙蒙，瀑布台湾林木葱郁，荫蔽清幽，水质清洌透明，风凉甘甜。

　　地下泉形成的多级瀑布、亲水爬瀑玩法、三千亩红枫山径。

　　古东瀑后台区是是今朝海内独一的一处由地下泉涌行成的多级串联瀑布。因为水中的碳酸钙含量极高，钙化沉积浸染而使瀑布面逐渐长高，其源头的海拔在比漓江水位还要跨越180米的环境下，另有泉水喷涌，堪称事迹。

　　爬瀑布瀑布共形成九级，形态各异。其最吸引旅客的处所，是由于它差异于其他瀑布只能远观，而是可以在瀑布中逆流而上，爬上山顶。“爬瀑布”之旅如在水中攀岩，水缓处水流轻抚脚背，如趟溪流;水急处没至大腿，此时则需团队相助才可攀顶乐成。在炎炎夏日，“爬古东”成为大人们的亲水玩法，吸引浩瀚旅客前去一试。

　　丛林景观瀑布地址的山脚下为一片亚热带雨林，林中藤曼垂壁，森林险境，形成了一个天然生态旅游参观风光区，令人有回归天然的密切感。

　　每年暮秋时节，山上三千亩的红枫林，使漫山红枫，层林尽染，感觉“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的意境。

　　榕杉湖景区，是一个风景旅游点，位于桂林城中央,是一个水体相连的连心湖.她以阳桥为界,东为杉湖,西名榕湖,因湖岸生长的榕树,杉树而得名。风景名胜榕杉湖景区桥西为榕湖通桃花江，以湖岩生长古榕树得名;桥东为杉湖，连漓江，因湖这长有杉树命名。

　　榕湖、杉湖原为唐代建桂林城时的护城河。水面面积16公顷，呈葫芦状。泛舟湖上，可尽览城区诸胜。

　　榕湖、杉湖原名鉴湖、阳塘、阳桥塘，位于桂林市中心中山中路中段，阳桥两侧。榕杉湖景区，是一个水体相连的连心湖。以阳桥为界，东为杉湖，西名榕湖，因湖岸生长的榕树，杉树而得名。榕湖常与杉湖一起合称榕杉湖。

　　自清代始，富绅名士纷纷于湖岸边结庐而居。如今大多故居已了无踪迹，仅余存李宗仁官邸和桂庐。北斗桥位于榕湖，东连湖心岛，西连古南门，桥形布局走向按北斗星分布，故名北斗桥。桥面栏杆全部用房山高级汉白玉打制，是广西目前最长的汉白玉桥。

　　日月双塔座落在杉湖中，日塔为铜塔，位于湖中心。两塔之间以18米长的水下水族馆相连。铜塔所有构件如塔什、瓦面、翘角、门拱、雀替、门窗、柱梁、天面、地面等均由钢材铸锻而成，并以精美的铜壁画装饰，整座铜塔了三项世界之最--世界上最高的铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。日月双塔是桂林两江四湖夜景重要的景色之一。

亲爱的游客朋友们：

　　大家好！

　　我是你们这次游桂林的导游，感谢大家给了我这次锻炼的机会，我会尽自己的所有能力为你们讲解的。

　　好了，我们言归正传。俗话说"桂林山水甲天下"，桂林这一带的山有个特点，就是在*坦的大地上和江边，一座座拔地而起，突兀森郁，各不相连。

　　我们在桂林市的中心，这边有一座危峰。它叫独秀峰，奇峰突起，犹如一支擎天大柱，被称为"南天一柱"

　　接下来，我带领大家乘着木舟去观赏桂林最美的一条江——漓江。大家能看出漓江的水有什么特点吗?对，漓江的水出奇的静，静得我们根本感觉不到它在流动;漓江的水清澈见底，可以看见有许多美丽的鱼儿在水中游动;漓江的水还特别的绿，绿的简直可以与无暇的翡翠相媲美。

　　大家请看，这个景点就是"象山水月"，它由象山和水月洞合成。这个象山又叫象鼻山，因为它酷似一只正在江边饮水的巨象。象鼻山那深入水中的长鼻，与其山体现成了圆圆的洞穴，名"水月洞"。洞面十分光滑。

　　这是骆驼山，关于它的美丽传说下次告诉您吧，

　　好，今天我带大家就游览到这，欢迎大家来桂林，我还有很多不足之处，望大家多多指教，我们小次再见。拜拜!

扬州八怪景点导游词6篇（扩展6）

——湖南景点导游词6篇

各位朋友:

　　游完张家界国家森林公园，我们现在前往有“*峰林之王”美称的天子山，天子山因明朝末年，当地土家族领袖向大昆曾率领农民在这座山上起义，自称向王天子得名。天子山的最大特点是峰多、峰高、峰奇，层层叠叠，峰外有峰。我们现在来到的这座山峰叫天子峰，海拔1200多米。它就像一位运筹帷幄，决胜千里之外的统帅，身披铁甲，右手握箭，好像正要指挥千军万马出征。这个形象就是传说中的向王天子，所以当地人们把这座山峰取名为天子峰。

　　好了，各位游客，现在请大家来看这座山峰，它的形状像一支毛笔，名叫御笔峰。传说这些山峰是由天子的御笔变化而来的，笔架上并排插有四支向王天子曾经用过的“笔”。御笔峰是天子山的骄傲，是武陵人的骄傲。画家来到这里铺开画夹，总是画个够;摄影师来到这里，总要多拍一些镜头。据不可完全统计，仅国内，就有30多家画报曾经以御笔峰的照片作为封面。

　　各位朋友，现在我从天子山下来，前往武陵源的最后一个景区——索溪峪。根据明末清初编撰的慈利县志记载：索溪峪是“以溪水形状如绳索”而得名。索溪峪是三大景区中最大的一片，它大部分的地质地貌与张家界、天子山相同，属砂岩峰林地貌，但在它的东边有一大片溶洞群，是由石灰岩构成的，属喀斯特地貌，这是前两大景区所没有的。现在让我们进入有地下魔宫之称的黄龙洞。黄龙洞弯弯曲曲向北延伸，大大小小的支洞总长度有十多公里，它就像一株古树错节盘根，散发出去，形成洞外洞、楼外楼、天外天等景观，那么这些景观又是怎样形成的呢?

　　大家知道在这石灰岩分布地带，由于岩石具有可溶性，雨水多，沿构造裂隙溶蚀因而形成石灰岩溶峰和溶洞，所以这里的岩溶地质作用强烈，地表和地下岩溶都很发育。在这里，我们主要欣赏由石笋形成的石钟乳、石琴、石柱、石花等景观，现在我们所在的这块*地是洞内最大的厅堂，也就是六大奇观之一的黄龙宫，面积有一万多*方米，我们头上是一个巨大的窟窿，就像一口悬挂着的倒置的锅。窟窿下面是各种造型的石笋，有的像顶天立地的柱子，有的像直插长空的利剑，各位朋友，发挥我们的想象力，大家看那尊石笋像什么?对啦，这位朋友说得对，它像沙漠里的骆驼，那么这一尊呢?再发挥一下想象，对，像童子拜观音，种.种形态都是天然塑成的，大家看这石壁上下垂的石藤如同象牙嵌玉壁。

　　又像长鞭挂龙庭。真是使人眼花缭乱，美不胜收。离开黄龙宫，我们来到石琴厅。这万里的石柱有一个特点，如果你用软木棒敲击石柱，它能发出清晰的乐音，同时整个石琴厅都发出共鸣。现在我们来到明珠池旁，大家看这三道从五十米高处的三座峰窝状的石窟中泻出的瀑布，落入明珠池，溅起层层泡沫，池里浸浴着各色光滑圆溜的石珠，像一颗颗巨大的珍珠闪烁光芒，因此黄龙洞还有“地下明珠”的美称。

　　(在宝峰湖上船前)好，各位朋友，我们游完黄龙洞仙境，现在来到了有“人间瑶池“之称的宝峰湖。宝峰湖是70年代由人工修建的一座长约2.5公里的多功能水库，是索溪峪景区中一处人工美化了的自然景观，它和周围的山峰以及坝口电站，构成别有洞天的奇景。不知大家是否还记得，写在别有洞天入口的那副对联，”“鹰卧瑶池待龟出，神游洞天秉烛来”，它高度概括了宝峰湖四周的主要景观，大家看，湖中那个特色景点叫做“金龟戏水”，湖的北*座山峰叫鹰卧寨，它就像一只巨雕，正盯着湖中的“金龟”，好像他随时可以将龟抓去。

　　坝的正面是神游峰，旁边是蜡烛峰，像一支巨蜡伫立在湖边，仿佛天上神仙参观“别有洞天”还要秉烛夜游，大家如果有兴致，可以乘船在湖中漫游，当你坐在船上，环顾四周，千山耸翠，俯视水中，倒影慢移，碧水照得群峰绿，人面桃花水映红，你好像就在一幅翠绿的山水画中漫游。当你划到湖心岛时，你还能看到岛上“十女梳妆”，“金龟戏水”等特色景点，我想天上王母娘娘的瑶池也不过如此。

　　原中科院院长，世界著名物理学家周光召教授赞美武陵源是“此景未必天上有，人间只应武陵寻”。我们这次武陵源之旅也就要结束了，但愿这次游览给您留下美好的记忆!

各位朋友：

　　大家好!欢迎来到风景秀美的舜皇山国家森林公园游览观光。很高兴能为各位导游，希望在接下来的游览中，能给各位带来一身轻松愉快的好心情，带来一份美好的享受。

　　舜皇山是耸立于湘桂边境越城岭中段的一座名山，因中华始祖五帝之一的舜帝南巡狩猎驻跸于此而得名。古人有诗称赞其为“天设湖南第一峰”，它是我国古代道教封禅的七十二福地之一。这里山青水秀、树茂林密、石奇瀑幽，有着瑰奇绚丽的生态之美和丰厚浪漫的人文之胜，堪称生态健身奇境。

　　现在我们进入的这条游线，是舜皇山生态之旅的精品线路——女英溪。

　　相传舜帝晚年南巡，来到这里，但见层峦迭嶂，云海苍茫，风景秀美，不禁心生眷恋，驻跸于此。白天上山狩猎，晚上眠于岭脚的溶洞别宫，既怡情山水，又教化于民，非常惬意自在。他看到当地百姓虽然生于蛮荒，活于原始，生活艰难，却不忘根本，敬畏自然，尊崇辟天始祖*大帝，在山腰上建了*寺庙，祭奠朝拜，颇为虔诚。于是，感叹民生艰难，民心善良，民风古朴，布施下十件宝物，为地方造福。打算在这里长住下来，游山玩水，过神仙日子，并传讯娥皇、女英二妃前来团聚。这天晚上，舜帝做了一个梦，梦见一位白发长须老人对他说：“你既然眷恋这一方山水，爱其清新，钟其毓秀，并施‘十宝’惠泽百姓，本来可以坐地做神仙，长生不老;不过，我听说苍梧之野的九疑山中，有孽龙作祟，毒害百姓，你是不是可以前去除掉它，安定一方土地。”舜帝醒来以后，回想老人形象，正是*寺中供奉的*大帝。知道*大帝在启示自己，为天下更多的'百姓造福。便放弃了在这里长生不老做神仙的安逸，前往九疑山，斩杀孽龙，救民水火，最后因劳累过度，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。先前接讯，赶来金凤山与舜帝团聚的二妃，迟了一步，未能与夫君晤面，却听得舜帝驾崩苍梧死葬九疑的噩耗，不禁痛哭流涕，泪洒荆竹，成为*;清泪涓涓，汇合而成娥皇、女英二条溪流。后来二妃赴九疑祭拜舜帝，归途中在洞庭湖投水殉夫，葬于湖心君山，留下一段凄美的爱情传说，至今撼人心魄。人们为了纪念舜帝的大恩大德，把它驻跸过的这座山叫做舜皇山，把二妃垂泪而成的这两条溪流，分别叫做女英溪和娥皇溪。我们身旁的这一条就是女英溪，各位请看这溪水清澈透亮，甘甜冷冽，莫非果真是二妃的清泪流成?

　　大家知道舜帝是我国古代第一位开启道德文明的贤君，舜皇山也是一座道德之山。舜帝和娥皇女英二妃的爱情故事，是我国古代广为流传的浪漫爱情故事，舜皇山因此也是一座浪漫爱情之山。大家看左边的山坡上，在绿树掩映之中，有十来座吊脚木楼，那就是舜皇山颇具特色的“瑶寨山庄”，又叫“晴雨楼”，谐音“情侣楼”，取唐代诗人刘禹锡《竹枝词》“东边日头西边雨，道是无晴却有晴”的诗意来命名，是专为来舜皇山旅游度假的对对情侣们准备的。它们依山就势展开，高低错落有致，用材原始，色调和谐，显得很是雅致。其内部结构十分精巧，各种设施齐全，布置优雅舒适。入住其间，可倚栏观看山光水色，谛听鸟鸣泉唱，叫人有一种进入温柔梦乡的感觉。有心的朋友们，今天晚上就可以住进去，享受一番温馨的浪漫柔情。

　　由于舜帝德被天下的恩惠和二妃爱情泪水的滋润，舜皇山的森林植被生长得极为茂盛，野生动植物资源十分丰富，森林覆盖率达91.8%。现已查明的高等植物有1640种，其*家一级保护植物资源有冷杉、南方红豆杉、伯乐树、桫椤、银杏、苏铁、水杉等七种，二级保护植物有华南五针松、蓖子三尖杉、红翅槭等22种;野生脊椎动物有19目56科118种，其*家一级保护动物有金钱豹、云豹、黄腹角雉、黑麂等8种，二级保护动物有猕猴、黑熊、娃娃鱼等22种。在这一条游路上除了观赏女英溪激流和瀑布外，可以说满目青翠，随处可见各种被列为国家保护对象的珍贵树种，我们在许多树木上挂了醒目的标志，有兴趣的朋友们可以对照研究，检验一下自己的植物知识。

　　我们来看前面这一株树，它的树冠红绿相间，恰似“万绿从中点点红”。各位不妨猜一猜，那些红色的小点是果实呢还是叶片?——看清楚没有?其实它们是长在枝梢上的果实。每一枚都有两粒，黄豆般大小，由一层红色皮膜包裹着，斜伸上翘，形状酷似蝴蝶的翅膀，人们叫它“双翅红槭”，又叫“红翅槭”，是槭树科的一种，国家二级保护植物呢!还有那棵树，你看它树干通直，树冠圆满，绿叶之中点缀着一颗颗圆似绣球的果实，那是猕猴最喜欢吃的食物。十月中旬成熟，裂开后成五角星形状，五颜六色，猴子见了特别喜欢，跳跃其间，嬉戏觅食，好不自在，所以这种树便叫做“猴欢喜”。其实，那果子，人也可以吃，生吃炒食都可以，很爽口。旁边的这一株是樱桃，俗话说“樱桃好吃树难栽”，舜皇山的樱桃树可不要栽，它是野生的樱桃树，阴历三月份开花，树上一片粉红，并且花冠一律朝下，就像一个个风铃，煞是好看，果实在五月初成熟，恰逢其时的话，大家可以好好地一饱口福。

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　　古人说“高山有好水”，这话确实对极了。舜皇山因为森林植被茂密，水资源十分丰富，而且水质特别优良。大家看路边这条水渠里的流水，波光磷磷，清澈透底，碧澄澄，亮晶晶，掬一把来洗手或洗脸，真是滑爽亲切、妙不可言，让人有跳下去洗个澡的冲动，那可是一种特美的享受。这不，前面这个清潭就叫“女英浴池”。你看它四周绿树环合，十分幽静、隐蔽。相传，当年舜帝的二位妃子来舜皇山与舜帝团聚，女英曾在这清澈的水池中沐浴。山泉水滑洗凝脂，舜皇山的水真是幸运的香艳之水。

　　前面女英听瀑亭旁边，还有一眼泉水，是经国家地矿部化验合格的优质矿泉水，是地上水浸到入地下二千米以下深层，然后经过几十年时间的渗透，再从花岗岩石缝中冒出来的。它的偏硅酸含量达37.56毫升/升，液态氡含量高达10.97马海，其他元素均在国家控制的标准以内，是具有医疗作用的高级矿泉水，长期饮用，可治胃病，有益消化，美容健身，被人称做“女英美容泉”。

　　现在，我们休息的这座凉亭就叫女英听瀑亭，它是一座具有古建筑风格的凉亭。在这里*休息片刻，满眼绿色，满耳泉声，满心欢喜，一路攀爬的劳累顿时消散。等会儿，大家可以到溪涧边去观看女英美容泉露头泉眼，一睹高山涌泉的奇观，饮几口美容神水。溪涧的对岸有一小片方竹林，这是竹中的另类，它长得四四方方，有棱有角，而且竹节间带刺，分明有一种刚直不阿的品性。在竹类的众多品种中，只有它棱角独具。所谓“世人皆圆我独方”，真正是竹中的伟丈夫、真君子!这是舜帝遗泽所蕴育出来的灵性植物，愿大家欣赏了这竹中君子以后，为人处世，也学*一分它的方正刚直品格。

　　这里是双龙潭了，请看左右山坡上那两条银白的水练，飞泻而下，宛若两条银龙腾空而来，直冲到我们的眼前，滑入到脚底下的深潭里，鼓荡起一串串的水泡。真是龙潭虎穴，深不可测，让人顿时浮想联翩。大家可要小心，不要掉到水潭里去，不然的话，就要弄得“湿身”舜皇山了。走在前面的朋友更要小心，往上这一段栈道，是舜皇山国家森林公园开园时开凿的，是在花岗岩崖壁上凿出来的，比较陡峭，因为上面悬崖上长年滴水，路面也很滑，大家一定要注意安全，抓紧护栏上的铁链，谨慎攀登。

　　好了，爬过了这一段栈道， 大家可以松一口气了。我们来看一看溪涧左边的那一丛奇树，数一数，一、二、三、四、五，一共是五棵树，从一个蔸把里长出来的。可是你注意看一下它们的树干和树叶，却各不相同。它们可不是一母同胞的兄弟，它们分别属于三科四属的不同种类。中间那棵最大的是枫香树，旁边那棵身子暗红的是红皮紫茎树，另一棵身材颀长的是岩豆藤，还有两棵是“不知春”的黄檀树。它们虽然属于不同的种类，却紧紧地拥抱在一起，齐心向上，共同繁荣，实在难得。往下看，只见一个树蔸;往上看，却是五树连体。大千世界，果真是无奇不有啊!

　　更奇的在我们脚底下。大家请看看我们脚下的这一小路，看看这些裸露出地面的树根，就像是老人手背上凸起的青筋，横七竖八，书写着岁月的沧桑。请注意最大的这一条树根，找一找它是从哪棵大树的蔸把里伸展出来的?它在这里埋进了土里，等一会在前面不远的地方，它又会冒出头来，在地上露行一段，起起伏伏，时隐时现，少说也有几十米长，真有神龙见首不见尾的感觉。舜皇山满山的植被树木，其实正是靠了它们的根，在地底下默默地探寻搜索，吸取营养，才生长得如此繁茂和高大。做人也是一样，只有不断地汲取，才能充实自己，积聚能量，成就事业。

　　这里又有了一处瀑布，大家可要留心。你看它上部傍漕急湍，下部飞涌成瀑，再下面就是碧绿的清潭，让人倍感亲切。传说，当年舜帝的二位妃子，得到舜帝传讯，带着一帮宫娥，急匆匆赶到舜皇山来与夫君团聚。她们不知道舜帝受了*大帝的神启，已前往九疑山斩杀孽龙去了。便在各个山头上东寻西找，漫山遍野搜寻舜帝踪迹，以致脚疲手累，香汗淋漓，猛然见到如此一汪好水，好不让人流恋!于是情不自禁，宽衣解带，下水沐浴。后来，人们便把这一处瀑布命名为“宫娥瀑布”。走累了的朋友，到瀑布下去掬一捧水洗一把脸，也是一种难得的享受哟!

　　不过，前面的哗哗水声似乎响得更急，这气势磅礴的水响告诉我们，那里有一道更大的瀑布在喧腾着。哦，到了，就在前面。你们看这一道水帘，二十多米宽，八十多米高，从山峦的缺口处，飞奔而下，跌成上下两级，宛若一段彩锦，悬挂在织布机上，好不壮观。这就是我们此行要最终寻找的女英织锦瀑布，也是舜皇山中最高最大最为壮观的瀑布!它让我想起李太白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。朋友们，谁还有更好的诗句来形容这瀑布奇观?不妨吟出来，大家一起欣赏。

　　我们这条游线以女英溪命名，最高的瀑布也名以女英织锦。这是舜帝和二妃遗给舜皇山的福泽，来这里游览的各位朋友也有福了。我们现在已爬到了海拔1200多米高的山腰，一路攀爬，呼吸新鲜空气，等于做了一次极好的健身运动，大家必将会更加健康长寿。瀑布左侧的小路是通往舜皇山顶峰的，从这里爬起，大约还有6个小时路程才能爬到山顶。非常遗憾，因为各种原因，目前暂时还没有修筑游步道，今天是上不去了，有兴趣的朋友，下次先作好野营准备，我再陪同你们上山，去攀登海拔1882.4米的舜皇山主峰，登极顶，观云海，看日出，那可是另一种境界了!

　　现在我们往回走，顺着游线指示牌，从宫娥瀑边向左转。

　　这一条山脊叫做“叠翠岐”，尽是密林高树，葱茏青翠，就像是一片绿色的海洋，行走在其间，满耳里听到的是山沟里泉水的叮咚声和树林间蝉鸣鸟叫的合唱，像是走在一个绿色的梦境里。站在这个高坡上，向北眺望，对面那座山峰上有一处岩脊向*起，就像是一只乌龟面朝大海，引颈而望。不错，它确实就叫乌龟岭。只是不知哪年哪月，这只神奇的乌龟，竟爬上了海拔1600多米的高山，它来这里干什么?有人说它是跟随舜帝的足迹而来，有人说它是迷了路，游客们猜猜看，它究竟为何而来?还有更北边的那座山峰，呈锯齿状，就像是一轮鸡冠，叫“金鸡岭”，海拔有1700多米，它的前后左右一共有十八个山环拱着，叫“十八岐”。这里有一句民谚说：“十八岐，十八堆，堆堆向着金乌龟，有谁选中哪一堆，家里代代戴金魁”，相传晋朝有一位忠臣被奸人所害，贬职到永州府，夜里做梦，梦见西方的一座山岭上有金鸡啼鸣，恰似红日闪烁，光茫四射，第二天请人析梦，知是“魁星”之地，于是率人暗察，来到舜皇山中，果然发现了梦中所见的高山，远远望去，恰似雄鸡的金冠，于是便命名此山为“金鸡岭”，他也就在这里修心养性，后来果然得到*昭雪，官复原职，位极人臣。前几年，金鸡岭脚下还出了一位博士生，如今在*人民大学教书。这里，真的是一处灵山福地呢!

　　“山高常见雾，树密不知晴”，遮天蔽日的古林世界到了。大家看，这是一片原始次森林，密林中植物种类繁多，结构复杂，层次多样，有着典型的亚热带山光水色和稀奇古怪的森林景观。看这一株大古树，树干苍老，身上披满苔藓，还有几根古藤上下缠绕，不知首尾所在，真是应了“山间多见藤缠树”的古话。还有这两株不同科不同属的树，从一个树蔸里长出来，彼此树干相拥，枝叶交错，仿佛是吻颈之交，它们可是忠贞友谊与爱情的象征哟。看这棵叫鹅掌楸的大树，树干魁伟，树形如塔，枝头上长满鹅掌般的叶片，绽开的花朵有碗口大，黄绿颜色，十分鲜艳。特别是它的叶，大家看看，除了像鹅掌以外，还像什么?像不像古人穿的马褂?是吧，是像马褂吧，所以我们这里又把它叫做“马褂木”。看这一蔸树，好像赤裸裸的，连树皮都没有，我们叫它做“无皮树”。其实，大家仔细看一看，它还是有皮的，只是它像蛇一样喜欢脱皮。而且，每年要脱一次皮，因此树干外表极为光滑，色泽微黄，像人的皮肤。这种树叫“天目紫茎”，是我国古老的特有树种，质地非常坚硬，是上好的木材。再看前面那壁陡峭的悬崖上，长着一棵又大又粗的枫香树，虽身处险境，却威风凛凛，岿然不动，真有点无限风光在险峰味道呢!这株挂满千丝万缕古藤的大圆楮树，树径1米左右，已有三百多年历史了，在这条旅游线路中，只有它的“资格”最老，可以说是饱经了风雨沧桑，但它却这样“谦虚”地站在路旁，等候着各位的到来，并欢送各位走出这古林世界。

　　大自然真是千奇百怪，要想读好舜皇山的森林景观，各位可要花更多的时间哟，舜皇山是省级自然保护区，爱好林业的朋友们，可以抽时间，专门来进行考察研究，我们将竭尽所能，给大家提供方便和帮助。

　　我们现在出了古林世界，前面就是女英听瀑亭，我们此行的游览到此结束，可以顺游路下山。山下的餐馆酒店，准备有丰富的山野菜肴，大家可以在那里就餐，品尝一番舜皇山的野味。用餐后，还可以到宾馆稍事休息。下一程，我将带领大家游览“绿色和红色完美结合，生态与人文交相辉映”的娥皇溪游线，各位可不要错过哟!

　　各位朋友，现在我们游览的是舜皇山风景区中“绿色和红色完美结合，生态与人文交相辉映”的典范线路——娥皇溪。

　　我们所站的地方叫湘山江，是一脚踩“两省三县”的边界之地。西北一边是湖南新宁县，西行三十公里，可至崀山国家地质公园;西南一边，七、八公里外，即是广西全州地界，那里有著名的炎井温泉。湘山江既是地名，又是我们身边溪流的名字，它发源于舜皇山主峰，穿越舜皇山腹地，下游汇入紫水河，中间这一段又称杨江。七十多年前，红一方面军长征的先遣部队——由任弼时、*、肖克等率领的红六军团，约9300多人翻越俗称“老山界”的舜皇山，走的就是这一条峡谷。他们由炎井方向，顺着湘山江，一路北行，经新宁紫花坪进入东安境内，翻过舜皇山大坳界、雷公岩、塘坊边、雷霹岭等地，又进入新宁地界，向贵州挺进。红军在舜皇山地区行军约三十公里路程，留下许多动人的故事。老一辈无产阶级革命家*为此特别写下了著名的革命回忆录《老山界》一文，记叙其事。我们即将游览的娥皇溪，就是当年红军走过的路程中的一段，以陡峭险峻著称，大家可要做好心理准备。不过，它美丽的风景，完全值得大家去为之流汗。

　　朋友们请看对岸山脊上高高耸立的那一尊石像，你们看它像什么?像一位将军?还是一名卫士?有人说，像舜帝。是的，那是舜帝在巡视湘山江的风物，我们叫它“大舜巡江”。传说舜帝南巡来到舜皇山，十分留恋这里美丽的风景，经常沿着湘山江一带巡狩，准备常驻这里做神仙。后来，他受到*大帝的启示，到九疑山去斩杀孽龙。临走的时候，特意留下这一尊石像，守护这一方山水，警示人们不要乱砍滥伐。几千年以来，人们尊重舜帝的意志，爱惜山上的一草一木，因此才有我们今天所看到的满山满坡的碧绿青翠，这可都是一些原始次生林，总面积有5300多公顷。 舜帝确实是给我们留下了无边无际的恩泽啊!

　　我们现在往回走一小段，来到杨江的一级支流娥皇溪的入口处，沿着当年红军所走过的道路向上攀登。大家注意看溪涧边的青草丛里，不时有蝴蝶飞窜出来，翩跹起舞，有时是单只独飞，有时是三五只成群、或数十上百只结队，树上树下，嬉戏玩耍，好不自在。据考证，舜皇山*有蝴蝶11科132属259种之多，占全国蝶类的20%，可以说是“蝴蝶王国”。其中湘南荫眼蝶、舜皇环蛱蝶、娥皇翠蛱蝶、东安燕灰蝶和周氏何华灰蝶等五个品种，在世界上尚属首次发现。我们现在行走的这条娥皇溪，就是蝴蝶出没最多的地方，称它“蝴蝶谷”一点也不为过。

　　人们概括舜皇山的地貌特点，*惯用四句话来形容，那就是“山山耸奇峰，峰峰夹奇谷，谷谷出奇溪，溪溪有奇瀑”。舜皇山海拔1500米以上的山峰有19座，有9条大峡谷，有大小溪河46条，落差30米以上的瀑布22处。奇峰，奇谷，奇溪，我们放眼即已看到;奇瀑，我们在游女英溪的时候，也观赏了双龙潭瀑布、宫娥瀑布和女英织锦瀑布等处。但是，娥皇溪的瀑布较之女英溪的瀑布更为丰沛、盛大，更为集中成群，人称“娥皇溪瀑布群”，五百米多米的路程里，就可以看到三处落差四、五十米高的大瀑布，确实可算是一个奇观。

　　映入我们眼帘的第一道瀑布人称“二妃晾锦”。大家看，一股清泉从茂密的绿树丛中奔涌而出，泄下悬崖，似万斛明珠滚滚而来，因为崖石是倾斜着的，溪水随物赋形，铺张开来的，恰似一幅五彩缤纷的锦缎。传说，这幅巨锦是娥皇、女英二妃当年为舜帝所织，漂洗以后晾在里，因为要赶往九疑山寻夫，没来得及取走，给我们留下了这人间少有的美景。

　　这里不但瀑布壮丽，而且空气特别清新，大家试着深呼吸几口，感觉怎么样?是不是特别地爽?告诉你们，这可是免费的品氧哦。舜皇山因森林覆盖率高，每厘方米空气中负离子含量达98000个，比张家界还要高出二万多个。大家可要多吸几口，因为往上，我们得攀登红军当年走过的“之”字路了，也就是“百步云梯”。*在《老山界》一文中写道;“在‘之’字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。”现在虽然是白天，没有火把，大家还是同样可感觉到当年红军长征路上的艰辛。

　　出了一身汗，现在可以凉爽一下了。大家可以站到前面来乘乘凉。这一道瀑布，据说是当年娥皇因思念舜帝，在这里寂寞蹈舞，长抛水袖，留下的姿影，所以叫“娥皇舞袖瀑”。你看那灵动流畅的线条，确实像是一条飞舞的水袖，充满了韵律之美。好了，我们还得攀登一段“之”字路。大家不要泻气，加把劲啊!上去200米，还有一道更大的瀑布，在等着我们呢!

　　请看那银白色的水帘，从悬崖峭壁上呼啸而下，就好像一座深宫里悬挂起一幅银白色的中堂条幅似的，又像是仙女散开了数绺罗纱，在碧水中涤荡。这就是“浣纱瀑”了，是我们这一段游程中最高、最宽的瀑布，就像是一幅压卷之作，留在高处，等待有毅力的人前来阅读。大家爬上来了，克服了畏难情绪，克服了饥渴疲劳，证明大家都是一些意志坚强的人，我恭喜各位了。不过，要象红军一样，征服老山界，我们还得再加一把劲，向上再攀登200米，到陆公亭里去歇息。

　　读过《老山界》这篇文章的人应该还记得这样一句话：“我忽然想起将来要在这儿立个纪念碑，写上某年某月某日红军北上抗日路经此地”，这是作者*的心声。舜皇山国家森林公园建园时，东安人民为了完成*同志的夙愿，特别修建了这座陆公亭，用以纪念红军长征胜利60周年和老一辈无产阶级革命家*同志。朋友们回去以后，读一读红军长征史，重温一下名文《老山界》，就可以见出，我们今天能够在红军当年浴血转战的山路上信步游览，观赏风景，是多么地幸运和幸福啊!这样的好日子，是多么地值得珍惜啊!

　　前面就是大坳红军村。当年红军过老山界时在这里宿营了一个晚上，村子里有一位叫谢臣明的十来岁的小孩，一心想跟着红军走，可惜人太小，爬到屋后的大坳界就没了气力，红军见他身体瘦弱，没带他走。从此，在年幼的谢明臣的心里结下了一个红军情结，一直到成年以后，结婚生子，还念念不忘小时候想当红军的梦，便把自己的儿子取名叫“谢红军”。谢红军说，他父亲在世的时候，经常给他讲红军经过大坳的事。据他父亲当年回忆，红军过老山界时，有一位小战士患霍乱病而死，埋在大坳山坡上，当时部队行军匆忙，没有树碑，只埋了一个土堆。**后，谢红军的父亲和几位山民对“红军墓”进行了修葺，每年的清明节都自发地去祭奠这位无名红军战士。谢红军年少时，因为一次意外的事故失去了双手，成为一个残疾人。但他身残志不残，凭着坚强的意志，不但做到了自理生活，能够独立从事各种生产劳动，还凭着一颗爱心抚养了两个弃婴，送她们上学读书，目前他的两个养女都在舜皇学校读书，成绩很好。改革开放后，大坳村原住的几户山民先后搬到山下条件较好的地方去了，只留下双手残疾的谢红军一个人还在孤独地守望着这片山林，守望着这条红军曾走过的山路，真成了“一个人的村庄”了。谢红军说，每年的清明节，他都按父亲生前的嘱咐到“红军墓”去挂扫一次。朋友们可以随谢红军去红军墓祭奠一下无名红军烈士。

　　大坳红军村是我们这条游线的顶点，我们到此打住，不再往上爬了。想要爬老山界顶峰的朋友们，下次做好准备再来。从左边的这条山路上去，就是红军当年走过的路，可以翻越大坳界、雷公岩、塘坊边、雷霹岭等遗址;从右边的路走，可至鸡冠石山，观赏千亩万株华南五针松原始群落。我们还是把它们留给下次吧!

　　现在我们可以往回走了。我们行走着的这条山脊叫做藏宝岐。从这里向南，可以眺望远山，你看层峦迭嶂，苍山如海，好不壮观，那最高的峰峦就是舜皇山主峰，海拔1882.4米。古人咏诗称赞舜皇山“天设湖南第一峰，宛然金字列晴空”，在这里可以看见其端倪。舜皇山就像一只展翅的大鹏鸟，翱翔于苍茫云海之间，所以又称金凤山、金字岭。

　　好了，收回目光，我们来看身边这满山遍野的竹林。这都是一些楠竹，又名毛竹，在舜皇山分布较广，约有4万多亩。它们高大挺拔，无畏无惧，堪称竹中的“伟丈夫”。竹子是山里人主要的生产、生活资料，宋代文学家苏东坡说南方人吃竹笋、盖竹瓦、乘竹筏、烧竹薪、用竹皮编蓑衣、用竹子造纸写字、用竹片做凉鞋穿——一天也离不开竹子，可见竹子的用途极为广泛，还说“宁可食无肉，不可居无竹”。竹林，清影婆娑，令人耳聪目爽，精神焕发。就是在屋前屋后种几丛竹，也可以观竹影、听竹声、闻竹香、吃竹笋，也是人生一大乐事，何况是身处这竹海之中!舜皇山已查明的竹子种类有9属31种之多，其中珍贵的竹种有金玉竹、螺纹竹、*、紫竹、黑竹、方竹、实心竹、佛肚竹、龟甲竹等等。特别是金玉竹，可是舜皇山的特有之物，关于它，这里还有一个有趣的故事呢!传说舜帝南巡的时候，在舜皇山狩猎驻跸，当他临去九疑山之前，把不便携带的宝物分十八处埋在舜皇山中，留下“大坳对小坳，金银十八窖;谁若挖一窖，买得湖广到”的传言。后来不知是哪个朝代，东安来了一个风水先生出身的蓝姓县令，因为为人贪婪，便被百姓称为“狼太爷”。他听说舜帝在舜皇山藏宝的传言，便神出鬼没，悄悄地到舜皇山来寻宝。一天，他在大坳一带转悠，突然发现陈家村背后的山坡上金光闪耀，便断定那里必有一窖。傍晚时分，他一人偷偷上山，扒开柴草，挖地三尺，果然见一坛金玉在闪闪发亮，烁得他连眼都不能睁开。当他定下神来细看的时候，满坛金玉却又变成了一汪臭水。狼太爷心想：看着金玉变了水，哪有这样的怪事?就是变成了臭水，我也要把你喝了下去。他真的端起坛子，咕冬，咕冬，把一坛臭水全灌进了肚里。下得山来，天已经黑了，他只好在陈家村找一户人家落宿。不料，到了半夜，狼太爷的肚子稀里哗啦地唱开了歌——拉肚子了。因为初次到人家家里过夜，找不到茅厕，又不好惊动主人，只好跑到屋后山坡上挖窖的地方去拉稀。拉了好长一阵子，简直要把肠子肚巴拉空了，他才觉得稍微舒服了一点，便回到房间里歇息。第二天早晨起来，狼太爷有气无力，只好黯然返回了县衙，落了个竹篮打水一场空的下场。说来也奇怪，狼太爷走后，在他拉肚子的那个地方，从此就生长出一种金玉竹来。金黄和碧绿两种颜色相间排列，黄的金灿灿，绿的碧澄澄，说不出的美丽动人。人们便说，那是因为 舜帝留下的那一窖金玉，被狼太爷识破后便化成水，狼太爷贪心喝下去，又拉了出来，最后全部溶进了满山楠竹林里，为竹根所吸收，并且长到了竹身上，因此便成了黄绿相间的金玉竹。金子自然是黄色的，碧玉则是绿色的，黄绿相间，自然就是金玉竹了。区别只是两种颜色的比例不同而已，以绿色为主，黄色相嵌的就叫“黄金镶碧玉”;以黄色为主，绿色相嵌的则叫“碧玉嵌黄金”。

　　穿过竹海树林，欣赏了楠竹、水青树、石栎、伯乐树、连香树、香果树等奇珍异木，我们现在从这只状如金龟的巨石旁往下走，又回到了杨江河边，这里还有一番奇特的景致在等待着我们欣赏呢!大家看河里的卵石，一颗颗硕大无朋，最大的有一间房屋大，少说也有几十吨的重量;小一点的也有磨盘大，随便一颗也有吨把重，这在全国的溪河中都是少见的。有人说，它们是娥皇女英垂泪而成，因此称之为“舜妃遗珠”。有人说，这是二妃留恋舜皇山杨江河，所以又称它们为“妃恋杨江”。不管怎么命名，这里确实是世所罕见的鹅卵石风光带，让每一个来过的人都流连不已。全国百强画家海天先生，曾多次来舜皇山写生，他以杨江鹅卵石为题材画下的系列画作，在海内外引起了巨大的反响。舜皇山的溪石，可真是灵性之物啊!这里我要借用本地一位诗人描写杨江源鹅卵石的诗句来结束我们愉快的行程：“它们压根儿//就不想离开//当洪水来时//它们咬紧了牙关//暗暗地用劲——//站稳些，不要被冲走得太远。”连石头也恋恋不舍呢!朋友们，你们舍得离开么?!

　　各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　地壳岩层，第一层，元古界冷家溪群板页岩。为县内出露最古老的水成岩。主要出露于桃花源主体景区嶂山、黄闻山中上部。层理发育。总厚度7100米以上。岩层倾角30°—50°。易滑坡，但利于植物富积。第二层，下第三系红砂岩。主要出露于嶂山、黄闻山之间的岗地，如华儿台、白虎嘴、青龙嘴、铁耳冲和桃仙岭一带。总厚度1353米。主要岩相为紫色砂质泥岩、砖红色块状岩和紫红色块状粗砾岩。第三层，第四纪网纹层、砂砾岩。主要出露于绿萝山以东的梅溪桥、文石山一带。金刚石、砂金、玛瑙石富积。

　　地貌发育，10亿年以前，桃花源及其周边地区，均在大海碧波覆盖之下。元古代冷家溪时期(距今约10亿年)嶂山、黄闻山以及桃源南部山区的乌云界、仙池界，早已陷为海槽，其内浅海相泥沙碎屑久为沉积，轻度变质，层理发育。后经强烈的武陵运动，*坦岩层发生褶皱，进一步变质加硬，形成海底地形。震旦纪时期(距今7.5亿—5.7亿年)嶂山、黄闻山中上部分，随乌云界、仙池界崛起，露出海面。海西时期(距今4.05亿—1.37亿年)桃花源及其周边地区，脱离海洋环境。燕山——喜山运动时期(距今1.37亿—0.15亿年)流水搬运山体剥蚀物，陆相堆积运动空前活跃，在炎热干燥条件下，变成下第三纪红色岩系。穿石、钦山、绿萝山等亲水陡岩出现雏形。其中，燕山运动晚期，以断裂为发育。一线天、鲤鱼跳龙门、水心砥柱等地红色山石开裂，在流水切割之中塑造发育。第四纪时期(距今250万年)五强溪地区隆起之后，即被沅水横切。上天龙、一线天、穿石等山石景观日趋完美。沅水下游旁蚀堆积日盛，形成一系列江心洲。江汜枝分，构成迷津。

　　山川特征，桃花源山川自然妙造，有3个明显特征，以致成为内有避秦绝境，外有水网迷津的物质基础。第一特征，山生绝境。主体景区的低丘地貌，因流水切割与冲积并盛，升降交替，形成嶂山东南麓多条峡谷，和峡谷之中状如串珠的山间小盆地。盆地首尾山口狭隘、其势回迂束逼，远望则仿佛若有光。内中土地*旷，与世隔绝。其中，以青山冲、施家冲、江家冲、艾家冲和茶庄冲，发育最为典型，堪称绝境。第二特征，水造迷津。沅水桃源段凌津滩以下，河床开阔，河水略浅，不断旁蚀堆积，形成营盘洲、南阳洲、白鳞洲、关门洲、洞洲、吴家洲、赵家洲、艟舫洲等10个江心洲，使沅水水面分了又合，合了又分，出现几十公里长的连环水网。陌生渔舟到此河段，往往难识水道，不知从来，不知所去，故忘路之远*。第三特征，山回水复。嶂山、黄闻山，均由沅水及其支流水溪、厮罗溪环抱，水系往往绕山180°—360°。其间重峦迭嶂，山体发育反差不足，而律韵有余，自然标志极不明显，走到哪里都像山重水复。

　　各位游客，大家好！我是青年旅行社的蒋承佚。今天我将与大家一起去欣赏岳麓山美丽的景色。

　　现在我们来到了山脚下，沿着这条历史悠久的路，来到了东方红广场。广场中央屹立着的是我们伟大的雕像，*穿着风衣，目光凝视远方。

　　沿着曲折的盘山公路，我们现在来到了著名的景点爱晚亭。远远望去，三面环山的爱晚亭周围，枫树成林，参天古树，红叶满山。有的是金黄色，有的红似火，还有的是嫩嫩的浅黄色。这是一幅多么美的秋天的画呀！爬上山丘，来到了爱晚亭前，爱晚亭的外面是由四根花岗岩的石柱撑着，里面是四根朱红的大柱。大爱再看，亭内有一块红底镶金的匾，上面写着爱晚亭三个大字，这可是亲笔所为。亭子中央立着的一块石碑，上面刻着的是《沁园春。长沙》诗句。

　　过了爱晚亭就是陡峭的山路了，考验大家的时候开始了，大家可不要掉队了！接着我们先后游览了金九先生修养处、黄兴墓、禹王碑、电视塔最后来到了岳麓山的山顶，这里有一个鸟语林，这是一个鸟的天堂！到处都是鸟影，到处都是鸟声，进入这个天堂中，这里有各式各样的鸟，有驼鸟、锋鸟、大嘴鸟，还有非常稀的鸟——火焰鸟。这边还有鸟的“表演场”一定让大家大饱眼福。

　　岳麓山还有很多观赏不尽的美景，今天我们就游览到这里，希望岳麓山的美给你留下一个美好的印象。

　　现在我们乘车前往天子山自然保护区。天子山，海拔1262.5米，因当地土家族领袖向大坤被军拥为“向王天子”而得名。天子山为台地地貌，中间高，四周低，因而视野开阔，透视线长，层次分明，气势雄浑。天子山观景，与黄石寨、金鞭溪的感觉不同。游黄石寨，您是与群峰对坐，与群峰*视；游金鞭溪，您是“人在画图中”仰视高耸于溪*的群峰；而在天子山，则可俯视大千世界，您会生出“山上无山我独尊”的无限豪情。天子山有四大奇观：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄伟壮观、奇特迷人的景象，相信会让大家大饱眼福而流边忘返。

　　（松子岗）这里就是袁家界。前方那片台地叫松子岗，传说当年向王天子建天子国，最初的城址就在这里。后来才选在水绕四门，于是这里就成了向王天子的第二故都。

　　（迷魂台）“迷魂台”是取这里的风光奇绝，令人意乱神迷驰魂夺魄之意。站在石台上远望，黄石寨和腰子寨连成了一幅半弧形的山水画；金鞭溪和沙刀沟若隐若现；脚下山谷中，成团成簇的岩峰间，云缭雾绕，有时弥漫成壮阔的江流，现出“江上数峰青”的奇异图画。这时，就自然而然想起古人的句子：“日幕乡关何处是？烟波江上使人愁。”愁的是魂灵迷失在这片奇山异水之间，找不到归途了。

　　（天下第一桥）那就是“天下第一桥”。你们看，两座山峰被一条长廊连在一起，形成天然桥洞，，*时吞云吐雾，气势壮观雄奇。桥面宽约两米，长20余米，绝对高度357米。桥上苍松挺拔，桥边古藤垂挂，桥下深不可测。走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛呼啸，石桥好像也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人惊心动魄。这里是张家界风景一绝，是大自然的一个奇迹。

各位游客：

　　你们好

　　欢迎你们来到这里旅游。热忱欢迎大家来到“三湘寿佛地，五岭飞天山”旅游观光。非常荣幸能陪同大家一起游览飞天山的秀美风光，希望通过我的讲解，大家对飞天山自然、历史和人文景观有一个初步的了解。祝大家游得开心，看得尽兴，愿我们共同渡过一段美好的时光。飞天山风景区，位于郴州市城郊东北苏仙区桥口镇境内，距市区仅25公里，交通极为便捷。飞天山属典型的丹霞地貌，整个风景区山异、水美、石奇、洞幽，风情万种，景色如画。这里既有霞山碧水，秀峰险寨，草坡峡谷等独特的自然景观，又有摩崖石刻，千年悬棺，石佛庙宇等神秘的历史典迹。飞天山还是古城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此，飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了，现在我们沿着曲折绵长的挑盐古道，开始今天浪漫的飞天山之旅吧!

　　(洗心池)

　　飞天山诸峰海拔并不算高，但视野极为开阔，山顶往往是*坦的草坡，充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块，洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身，并命名为“洗心池”，即“洗却尘念，一心向佛”之意。后来寿佛寺里的和尚们也总是用洗心池里的水来洗浴身子，并且洗浴之前必须在池前一心形的草坡前念祈祷。在夏秋月夜之下，*池边，人在山顶，月朗星疏，感觉飘飘欲仙，“心池夏月”是飞天山一大美景。

　　(乌龟藏宝)

　　在连结“洗心池”和“寿佛寺”两个山头之间的“S”形天然石桥中间，大家可看到一个巨大的乌龟一样的石块爬在悬崖之上，这就是传说中的“乌龟藏宝”了。传说寿佛寺一位老方丈出外化缘得来大批财宝，准备为当地百姓修桥造福，不想此事被一伙歹徒得积压，他们想打动财宝。老和尚将财宝藏入洞中，却想不出办法堵住洞口。这时，“放生池”里的一只千年灵龟自愿将身体化作石龟堵住了洞口，保住了财宝。传说只是传说，难辩其真，不过，后来有人的确信以为真，想尽办法欲得钱财。大家看，历经动难，万年石龟只剩下一个乌龟背了。

　　(赛莲莱)

　　下了寿高台，沿着通幽之曲径，我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上，“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字，苍劲有力，流传千古。可见千百年来，飞天山早己不愧为郴州名胜，江南福地，正所谓“江山如些多娇，引无数英雄尽折腰”。

　　各位朋友，飞天山这个藏在深闺的佳丽，正日益露出她那灿烂的笑颜，展示她不凡的姿容。非常高兴与各位共同渡过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山，祝各位旅途愉快，一路顺风!

导游词