奇货可居的成语故事实用五份

　　奇货可居的成语故事 1

　　【解释】：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。奇：少有的东西；货：货物，某种东西；居：存储。

　　【出处】：《史记・吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”

　　【近义词】：囤积居奇

　　【反义词】：宝货难售

　　【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；

　　【成语正音】奇，不能读作“jī”。

　　【成语辨形】奇货可居：货，不能写作“贷”。

　　【成语故事】

　　奇货原来的意思是指珍稀的货物，可居就是囤积。所以呀，奇货可居原本意思就是遇到珍稀的货物，就买回来囤上。等机会来了，好卖大价钱。

　　吕不韦是战国时候的人。他家祖祖辈辈经商，买卖的都是珠宝这样的名贵货品。到了吕不韦这代，已经积累成了名气极大的巨商。

　　有一年，吕不韦到赵国去卖珠宝，他在赵国的首都遇到了一个风度翩翩的少年。

　　少年穿得很朴素，但是举止谈吐非常高雅，一看就知道不是普通人家的子弟。

　　吕不韦悄悄一打听，这少年原来是秦国太子的儿子，秦王的孙子，名叫异人。因为秦国和赵国签订了盟约，异人被送到赵国做了人质。

　　赵国和秦国经常打仗，关系搞得很不好，所以，赵王对异人也很不好。可怜的异人经常连吃饭穿衣都困难。

　　吕不韦打听明白了异人的情况后，心里激动起来。他看着异人远去的背影，自言自语地叨咕着：“奇货可居，奇货可居呀。”

　　原来，吕不韦常年在各个诸侯国做生意，对各国的情况都很熟。他心里盘算着：如果做珠宝生意，也就赚百八十倍的钱，如果把异人这样的秦国王孙当奇货囤上，一旦成功，那时候赚的可就千千万万倍都不止啦！

　　吕不韦回到住处，准备好了很多金子珠宝和各色礼物。第二天，他就拿着礼物和金子找到了异人的住处。

　　吕不韦先用金子买通了看守异人的士兵，然后，他就自报家门地和异人交上了朋友。

　　吕不韦就将大笔的金子和各色礼物源源不断的送给异人。他天天去陪异人聊天，喝酒，逛街，买东西。还买来美女送给异人。

　　异人在赵国本来过着吃穿不济的苦日子，处处被人白眼，别提有多凄凉了。自从来了吕不韦，异人的生活完全变了样。异人现在每天花天酒地地享乐，还有美女陪伴，开心极了。

　　因此，异人对吕不韦十分感激。

　　一天，吕不韦对异人说道：“再过些时候您的父亲就该登基做秦国的王了。咱们应该争取一下，日后做个太子。”

　　异人听了这话，忽然哭了。他说道：“我母亲去世多年，自己又在赵国当人质，能活着回国就不错了，哪敢想当太子的事！”

　　吕不韦说道：“您别这样说！我这里有成千上万的金子！这就拿金子去秦国，让您回国做太子！”异人听了吕不韦的话，感动得不知道说什么好，一个劲儿的给吕不韦行大礼。

　　吕不韦说道做到。他拿着许多金子和珠宝来到秦国。

　　异人的父亲对华阳夫人十分宠爱，而华阳夫人自己并没有儿子，所以，吕不韦给华阳夫人送了很多很多的金子和珠宝，他告诉华阳夫人：异人对她十分敬爱，虽然身在在赵国，却常常惦念她。如果华阳夫人肯收异人做儿子，异人当上太子，华阳夫人就是太子的.母亲了。否则，若是别的儿子做了太子，华阳夫人以后的日子可就不好过了。

　　吕不韦的话说到了华阳夫人的心里。她正在为没有儿子发愁呢！听了这话，她立即同意认异人做自己的儿子。

　　华阳夫人认了异人做儿子以后，天天在异人的爸爸面前说异人有多么的孝顺，多么的懂事。异人的爸爸本来就对华阳夫人就言听计从，看到华阳这么喜欢异人，就让异人做了太孙。

　　不久，老秦王去世，异人的爸爸登基做了新国王。异人就成了秦国的太子。

　　吕不韦这时候已经回到了赵国。他找了一个机会，用金子买通了赵国的看守，让异人化装成做生意的小贩从赵国悄悄逃回了秦国。

　　异人回国后没几年，就登基做了国王。他感激吕不韦为所做的一切，封吕不韦做了侯爵，当了丞相。

　　吕不韦经营秦国王孙，扶持出了一个国王。而他自己，也收获了无穷无尽的荣华富贵。

　　嬴异人，算得上是古往今来，第一大奇货了吧！

　　奇货可居的故事讲完了，谢谢大家的收听，咱们下个故事再见！

　　奇货可居的成语故事 2

　　【拼音】：qí huò kě jū

　　【解释】：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。奇：少有的东西；货：货物，某种东西；居：存储。

　　【出处】：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”

　　【近义词】：囤积居奇

　　【反义词】：宝货难售

　　【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；

　　【成语正音】奇，不能读作“jī”。

　　【成语辨形】奇货可居：货，不能写作“贷”。

　　【成语故事】

　　奇货原来的意思是指珍稀的货物，可居就是囤积。所以呀，奇货可居原本意思就是遇到珍稀的货物，就买回来囤上。等机会来了，好卖大价钱。

　　吕不韦是战国时候的人。他家祖祖辈辈经商，买卖的都是珠宝这样的名贵货品。到了吕不韦这代，已经积累成了名气极大的巨商。

　　有一年，吕不韦到赵国去卖珠宝，他在赵国的首都遇到了一个风度翩翩的少年。

　　少年穿得很朴素，但是举止谈吐非常高雅，一看就知道不是普通人家的子弟。

　　吕不韦悄悄一打听，这少年原来是秦国太子的儿子，秦王的孙子，名叫异人。因为秦国和赵国签订了盟约，异人被送到赵国做了人质。

　　赵国和秦国经常打仗，关系搞得很不好，所以，赵王对异人也很不好。可怜的异人经常连吃饭穿衣都困难。

　　吕不韦打听明白了异人的情况后，心里激动起来。他看着异人远去的背影，自言自语地叨咕着：“奇货可居，奇货可居呀。”

　　原来，吕不韦常年在各个诸侯国做生意，对各国的情况都很熟。他心里盘算着：如果做珠宝生意，也就赚百八十倍的钱，如果把异人这样的秦国王孙当奇货囤上，一旦成功，那时候赚的可就千千万万倍都不止啦！

　　吕不韦回到住处，准备好了很多金子珠宝和各色礼物。第二天，他就拿着礼物和金子找到了异人的住处。

　　吕不韦先用金子买通了看守异人的士兵，然后，他就自报家门地和异人交上了朋友。

　　吕不韦就将大笔的金子和各色礼物源源不断的送给异人。他天天去陪异人聊天，喝酒，逛街，买东西。还买来美女送给异人。

　　异人在赵国本来过着吃穿不济的苦日子，处处被人白眼，别提有多凄凉了。自从来了吕不韦，异人的生活完全变了样。异人现在每天花天酒地地享乐，还有美女陪伴，开心极了。

　　因此，异人对吕不韦十分感激。

　　一天，吕不韦对异人说道：“再过些时候您的父亲就该登基做秦国的王了。咱们应该争取一下，日后做个太子。”

　　异人听了这话，忽然哭了。他说道：“我母亲去世多年，自己又在赵国当人质，能活着回国就不错了，哪敢想当太子的事！”

　　吕不韦说道：“您别这样说！我这里有成千上万的金子！这就拿金子去秦国，让您回国做太子！”异人听了吕不韦的话，感动得不知道说什么好，一个劲儿的给吕不韦行大礼。

　　吕不韦说道做到。他拿着许多金子和珠宝来到秦国。

　　异人的父亲对华阳夫人十分宠爱，而华阳夫人自己并没有儿子，所以，吕不韦给华阳夫人送了很多很多的金子和珠宝，他告诉华阳夫人：异人对她十分敬爱，虽然身在在赵国，却常常惦念她。如果华阳夫人肯收异人做儿子，异人当上太子，华阳夫人就是太子的母亲了。否则，若是别的儿子做了太子，华阳夫人以后的日子可就不好过了。

　　吕不韦的话说到了华阳夫人的心里。她正在为没有儿子发愁呢！听了这话，她立即同意认异人做自己的儿子。

　　华阳夫人认了异人做儿子以后，天天在异人的爸爸面前说异人有多么的孝顺，多么的懂事。异人的爸爸本来就对华阳夫人就言听计从，看到华阳这么喜欢异人，就让异人做了太孙。

　　不久，老秦王去世，异人的爸爸登基做了新国王。异人就成了秦国的太子。

　　吕不韦这时候已经回到了赵国。他找了一个机会，用金子买通了赵国的看守，让异人化装成做生意的小贩从赵国悄悄逃回了秦国。

　　异人回国后没几年，就登基做了国王。他感激吕不韦为所做的一切，封吕不韦做了侯爵，当了丞相。

　　吕不韦经营秦国王孙，扶持出了一个国王。而他自己，也收获了无穷无尽的荣华富贵。

　　嬴异人，算得上是古往今来，第一大奇货了吧！

　　奇货可居的故事讲完了，谢谢大家的收听，咱们下个故事再见！

　　奇货可居的成语故事 3

　　奇货可居这个成语出自《史记·吕不韦传》。

　　吕不韦，战国时期秦国阳翟(今河南省禹县)人。原来是往来于各国经营商业的。当他到了赵国都城邯郸(今河北省邯郸县西南)的时候，知道秦昭襄王的孙子异人在赵国做人质，被拘留在丛台这个地方，正缺乏必要的费用，已经如一个穷人一样。他不禁自言自语地说：“此奇货可居也！”意思是说，这是一件最好的货物，可以弄到手里，将来要赚大钱。

　　于是，吕不韦拿出金钱来结交监守异人的赵国大夫公孙乾，由公孙乾介绍认识了异人，并且偷偷对异人说：准备拿出一千金到秦国去，劝说秦国的太子和太子最喜欢的妃子华阳夫人想办法把他从赵国救回秦国去。异人很高兴。

　　不久，由于吕不韦的四处活动，异人逃回到秦国，华阳夫人认他做嗣子；太子安国君也很高兴，叫他改名为楚。

　　后来，秦昭襄王死了，安国君继位为王，史称孝文王，立子楚做太子。孝文王除丧后的第三天，大摆酒*，宴请群臣，不料宴后回宫，忽然死了。人们都怀疑是吕不韦害死的。子楚继位，称庄襄王，奉华阳夫人为太后，立赵姬为王后，赵政为太子，并任吕不韦为垂相，封为文信侯，真是获到了千万倍的利益。

　　后来人们就用“奇货可居”来泛指垄断某种东西，向别人讨价还价。也指某事物将来很有前途。

　　奇货可居的成语故事 4

　　1、奇货可居的故事

　　这一天，吕不韦正在街上走着，忽然对面走来一人，引起了他的注意。只见那人生得面如傅粉，唇若涂朱，虽然衣冠*常，但丝毫不失贵人之气。吕不韦不禁暗暗称奇。待那人走过之后，他问*旁一个小贩儿：“请问适才走过的那位是谁？”

　　“他是……”

　　原来，是秦国留在赵国的人质，名叫异人，他是秦昭襄王之子安国君的儿子。安国君有子20余人，但全非正房华阳夫人之后，皆由那些姬妾所生。异人生母，名叫夏姬。夏姬不得宠，又早死，所以，秦赵渑池会盟两国互换人质时，异人便来到了赵国首都邯郸。异人来到邯郸之后，因秦国不断攻打赵国，赵王便迁怒于他，把他拘留在丛台之上，并由大夫公孙乾昼夜监守。他过着出无车，宿无妇，食无酒的枯燥无味的生活，终日里郁郁不悦……听罢小贩儿的介绍，吕不韦凝思片刻后爽朗大笑着说道：“哈哈，他真是喃喃奇货。这奇货，可先囤积起来，然后作一笔大生意。哈哈哈哈！”

　　吕不韦先以重金结交于监守异人的公孙乾，后又结识异人。有一次，他与公孙乾、异人一起喝酒。酒到半醉，趁公孙乾去厕的机会，吕不韦问异人道：“秦王已经老了。太子安国君所宠爱的是华阳夫人，可她没有儿子。你兄弟20余人，至今没有一个得宠。你何不趁这个时候回归秦国，去找华阳夫人，求做她儿子。这样，以后你才可能有立储的希望呀！”

　　异人含泪回道：“我何尝不希望能如此呢？唉！怎奈身在他国，恨没有脱身之计呀！”吕不韦说：“这好办。我可以设法救你回国！”

　　异人说：“能救我回国，日后倘能得到荣华富贵，你我共享！”

　　为了叫异人回国，吕不韦来到了秦国的京都咸阳。不久，吕不韦便打听到华阳夫人有个姐姐也在咸阳城中。为了能见到华阳夫人，吕不韦设法先见到了华阳夫人的姐姐。见面之后，他先是以来时随身所带着赵国的金玉宝玩，取得了她的好感，接着他便把异人如何贤德，如何思念故国，如何想认华阳夫人为生母，以及日后他打算如何孝顺华阳夫人等等，详尽地说了一番。他的话，把华阳夫人的姐姐深深地打动了。

　　事隔一日之后，华阳夫人的姐姐去见华阳夫人。她又把吕不韦对她说的话陈述了一回。华阳夫人大喜，当即，她便表示愿接异人回国，并收留在身边。说动了华阳夫人，这仅是第一步。当时，秦君还是秦昭襄王。异人若能回国，非他点头不可。可是，因渑池会盟时，秦昭襄王被蔺相如戏弄了一番，心中怀恨赵国，因此，根本不把异人回国当作一回事。怎么办呢？吕不韦又费心思了。

　　后来，他得知王后的弟弟杨泉君也在咸阳。他想通过杨泉君去说服王后，再通过王后去说服昭襄王。于是，他用重金买通道路见到了杨泉君。吕不韦对杨泉君说：“你居**，享厚禄。可你这**、厚禄和富贵能长久吗？自然，眼下有王后和大王保护你。可是，大王与王后年事已高，一旦山崩，太子嗣位，太子会继续保护你吗？太子安国君与华阳夫人无子。你为何不把今日留在赵国的王孙异人，设法引渡回国，让他去作安国君与华阳夫人的适子？果真那样做了，安国君与华阳夫人会对你感激不尽的。那样，你的**、厚禄和富贵，不就又有人保护了吗？”

　　吕不韦之计，正中杨泉君心意。当日，他便去找王后，把吕不韦的话说了一遍。王后去见昭襄王，她又把杨泉君的话说了一遍。……

　　终于，秦昭襄王表示愿接异人回国，吕不韦这才收拾了一下行装，回邯郸去了。

　　吕不韦费了很多的钱财与精力，看来，异人归国之期就要来到了。可就在这时候，吕不韦却迟疑起来。他大动脑，思谋个不停。他想：“异人回国，日后继位为王，对自己来说，最大不过是从一位秦王身上得利。如何能长久呢？将来异人山崩或者退位，又如何能从下一代秦王身上得利呢？……他想得很远，也想得很苦。

　　这样，他便想到了赵姬。赵姬，是一位身姿艳丽，善歌善舞的美女。吕不韦很喜欢她，他俩早暗中同居，赵姬已怀孕两月有余。

　　吕不韦想：“应该把赵姬献给异人。日后生下我的骨血，长大继位。到那时，秦国的天下便是我吕氏的天下。那样，我吕不韦做的这生意，其利可就无穷了。”

　　于是，不久他便不惜血本，设下华宴。在宴会上，他又让赵姬出面勾引异人，最终，让异人与赵姬结成了夫妻，达到了他的目的。

　　异人得到了赵姬，如鱼得水爱恋非常。过了月余，赵姬便对异人言明她已有身孕。异人不知其来历，只道是他的骨血，愈加欢喜。又几个月过去，赵姬生下了一个男孩，给男孩取名叫“政”，他便是日后兼并六国的秦始皇。

　　昭襄王五十年，秦兵重围邯郸吕不韦领着化了妆的异人，杂在百姓之中，混出邯郸，回到了咸阳。异人回到咸阳之后，由于吕不韦的“周旋”在前，他自然得到了华阳夫人，安国君乃至秦昭襄王的宠爱。不久，昭襄王逝世，立安国君为王；安国君又逝世，立异人为王。异人一当上秦王，便请吕不韦做了丞相，并封号文信侯，到河南洛阳，坐享十万户的奉养。再后来，异人逝世，立政为王。政尊吕不韦为相国，号称仲父。……做“奇货”的生意，吕不韦得到了大利后，又想得大名。

　　当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有*原君，齐国有孟尝君。这四位公子都喜欢招纳宾客。他们礼贤下士之名远扬天下。为了也能享有贤士的美名，吕不韦效仿四公子也广招宾客。他待宾客，仿佛比四公子还厚。所以，在很短的一个时间里，他门下便拥有3000多名能人智士。随后，他又效仿诸子百家，著书立说，命门客人人记下各自的所见所闻，分编成八览、六论、十二纪，洋洋20万言，这本书，便是后来传世的《吕氏春秋》。

　　2、奇货可居的材料

　　【注音】qíhuòkějū

　　【出处】《史记·吕不韦列传》：“子楚……居处困；不得意；吕不韦贾邯郸；见而怜之；曰：‘此奇货可居。’”

　　【解释】指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。

　　【用法】作谓语、宾语、定语

　　【近义词】待价而沽囤积居奇

　　【反义词】宝货难售

　　【年代】古代

　　【例句】你不要以为自己有了点资本，～，小心栽跟头。

　　3、奇货可居的点评

　　吕不韦出身在一个小商家庭，他继承家产后就雄心勃勃，一心想着发展家族事业，成为富甲天下的巨商。这个故事给我们启示：以后无论做任何事，只要站在为别人创造价值的角度赚取适当的利益，那么就可以做到仰不愧于天，俯不怍于人了！

　　奇货可居的成语故事 5

　　导语：奇货可居，把少有的货物囤积起来，等待高价出售。面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　【拼音】:qí huò kě jū

　　【解释】:指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。奇：少有的东西;货：货物，某种东西;居：存储。

　　【出处】:《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见(子楚)而怜之，曰：‘此奇货可居。’”

　　【近义词】:囤积居奇

　　【反义词】:宝货难售

　　【语法】:主谓式;作谓语、宾语、定语;

　　【成语正音】奇，不能读作“jī”。

　　【成语辨形】奇货可居：货，不能写作“贷”。

　　【成语故事】

　　奇货原来的意思是指珍稀的货物，可居就是囤积。所以呀，奇货可居原本意思就是遇到珍稀的货物，就买回来囤上。等机会来了，好卖大价钱。

　　吕不韦是战国时候的人。他家祖祖辈辈经商，买卖的都是珠宝这样的名贵货品。到了吕不韦这代，已经积累成了名气极大的巨商。

　　有一年，吕不韦到赵国去卖珠宝，他在赵国的首都遇到了一个风度翩翩的少年。

　　少年穿得很朴素，但是举止谈吐非常高雅，一看就知道不是普通人家的子弟。

　　吕不韦悄悄一打听，这少年原来是秦国太子的儿子，秦王的孙子，名叫异人。因为秦国和赵国签订了盟约，异人被送到赵国做了人质。

　　赵国和秦国经常打仗，关系搞得很不好，所以，赵王对异人也很不好。可怜的异人经常连吃饭穿衣都困难。

　　吕不韦打听明白了异人的情况后，心里激动起来。他看着异人远去的背影，自言自语地叨咕着：“奇货可居，奇货可居呀。。。”

　　原来，吕不韦常年在各个诸侯国做生意，对各国的情况都很熟。他心里盘算着：如果做珠宝生意，也就赚百八十倍的钱，如果把异人这样的秦国王孙当奇货囤上，一旦成功，那时候赚的可就千千万万倍都不止啦!

　　吕不韦回到住处，准备好了很多金子珠宝和各色礼物。第二天，他就拿着礼物和金子找到了异人的住处。

　　吕不韦先用金子买通了看守异人的士兵，然后，他就自报家门地和异人交上了朋友。

　　吕不韦就将大笔的金子和各色礼物源源不断的送给异人。他天天去陪异人聊天，喝酒，逛街，买东西。还买来美女送给异人。

　　异人在赵国本来过着吃穿不济的苦日子，处处被人白眼，别提有多凄凉了。自从来了吕不韦，异人的生活完全变了样。异人现在每天花天酒地地享乐，还有美女陪伴，开心极了。

　　因此，异人对吕不韦十分感激。

　　一天，吕不韦对异人说道：“再过些时候您的父亲就该登基做秦国的王了。咱们应该争取一下，日后做个太子。。。”

　　异人听了这话，忽然哭了。他说道：“我母亲去世多年，自己又在赵国当人质，能活着回国就不错了，哪敢想当太子的事!”

　　吕不韦说道：“您别这样说!我这里有成千上万的金子!这就拿金子去秦国，让您回国做太子!”异人听了吕不韦的话，感动得不知道说什么好，一个劲儿的给吕不韦行大礼。

　　吕不韦说道做到。他拿着许多金子和珠宝来到秦国。

　　异人的父亲对华阳夫人十分宠爱，而华阳夫人自己并没有儿子，所以，吕不韦给华阳夫人送了很多很多的金子和珠宝，他告诉华阳夫人：异人对她十分敬爱，虽然身在在赵国，却常常惦念她。如果华阳夫人肯收异人做儿子，异人当上太子，华阳夫人就是太子的母亲了。否则，若是别的儿子做了太子，华阳夫人以后的日子可就不好过了。

　　吕不韦的话说到了华阳夫人的心里。她正在为没有儿子发愁呢!听了这话，她立即同意认异人做自己的儿子。

　　华阳夫人认了异人做儿子以后，天天在异人的爸爸面前说异人有多么的孝顺，多么的懂事。异人的爸爸本来就对华阳夫人就言听计从，看到华阳这么喜欢异人，就让异人做了太孙。

　　不久，老秦王去世，异人的爸爸登基做了新国王。异人就成了秦国的太子。

　　吕不韦这时候已经回到了赵国。他找了一个机会，用金子买通了赵国的看守，让异人化装成做生意的小贩从赵国悄悄逃回了秦国。

　　异人回国后没几年，就登基做了国王。他感激吕不韦为所做的一切，封吕不韦做了侯爵，当了丞相。

　　吕不韦经营秦国王孙，扶持出了一个国王。而他自己，也收获了无穷无尽的荣华富贵。

　　嬴异人，算得上是古往今来，第一大奇货了吧!

　　奇货可居的故事讲完了，谢谢大家的收听，咱们下个故事再见!

奇货可居的成语故事实用五份扩展阅读

奇货可居的成语故事实用五份（扩展1）

——奇货可居的成语故事 (菁华5篇)

奇货可居的成语故事1

　　1 奇货可居的故事

　　这一天，吕不韦正在街上走着，忽然对面走来一人，引起了他的注意。只见那人生得面如傅粉，唇若涂朱，虽然衣冠*常，但丝毫不失贵人之气。吕不韦不禁暗暗称奇。待那人走过之后，他问*旁一个小贩儿：“请问适才走过的那位是谁？”

　　“他是……”

　　原来，是秦国留在赵国的人质，名叫异人，他是秦昭襄王之子安国君的儿子。安国君有子20余人，但全非正房华阳夫人之后，皆由那些姬妾所生。异人生母，名叫夏姬。夏姬不得宠，又早死，所以，秦赵渑池会盟两国互换人质时，异人便来到了赵国首都邯郸。异人来到邯郸之后，因秦国不断攻打赵国，赵王便迁怒于他，把他拘留在丛台之上，并由大夫公孙乾昼夜监守。他过着出无车，宿无妇，食无酒的枯燥无味的生活，终日里郁郁不悦……听罢小贩儿的介绍，吕不韦凝思片刻后爽朗大笑着说道：“哈哈，他真是喃喃奇货。这奇货，可先囤积起来，然后作一笔大生意。哈哈哈哈！”

　　吕不韦先以重金结交于监守异人的`公孙乾，后又结识异人。有一次，他与公孙乾、异人一起喝酒。酒到半醉，趁公孙乾去厕的机会，吕不韦问异人道：“秦王已经老了。太子安国君所宠爱的是华阳夫人，可她没有儿子。你兄弟20余人，至今没有一个得宠。你何不趁这个时候回归秦国，去找华阳夫人，求做她儿子。这样，以后你才可能有立储的希望呀！”

　　异人含泪回道：“我何尝不希望能如此呢？唉！怎奈身在他国，恨没有脱身之计呀！” 吕不韦说：“这好办。我可以设法救你回国！”

　　异人说：“能救我回国，日后倘能得到荣华富贵，你我共享！”

　　为了叫异人回国，吕不韦来到了秦国的京都咸阳。不久，吕不韦便打听到华阳夫人有个姐姐也在咸阳城中。为了能见到华阳夫人，吕不韦设法先见到了华阳夫人的姐姐。见面之后，他先是以来时随身所带着赵国的金玉宝玩，取得了她的好感，接着他便把异人如何贤德，如何思念故国，如何想认华阳夫人为生母，以及日后他打算如何孝顺华阳夫人等等，详尽地说了一番。他的话，把华阳夫人的姐姐深深地打动了。

　　事隔一日之后，华阳夫人的姐姐去见华阳夫人。她又把吕不韦对她说的话陈述了一回。华阳夫人大喜，当即，她便表示愿接异人回国，并收留在身边。说动了华阳夫人，这仅是第一步。当时，秦君还是秦昭襄王。异人若能回国，非他点头不可。可是，因渑池会盟时，秦昭襄王被蔺相如戏弄了一番，心中怀恨赵国，因此，根本不把异人回国当作一回事。怎么办呢？吕不韦又费心思了。

　　后来，他得知王后的弟弟杨泉君也在咸阳。他想通过杨泉君去说服王后，再通过王后去说服昭襄王。于是，他用重金买通道路见到了杨泉君。吕不韦对杨泉君说：“你居*，享厚禄。可你这*、厚禄和富贵能长久吗？自然，眼下有王后和大王保护你。可是，大王与王后年事已高，一旦山崩，太子嗣位，太子会继续保护你吗？太子安国君与华阳夫人无子。你为何不把今日留在赵国的王孙异人，设法引渡回国，让他去作安国君与华阳夫人的适子？果真那样做了，安国君与华阳夫人会对你感激不尽的。那样，你的*、厚禄和富贵，不就又有人保护了吗？”

　　吕不韦之计，正中杨泉君心意。当日，他便去找王后，把吕不韦的话说了一遍。王后去见昭襄王，她又把杨泉君的话说了一遍。……

　　终于，秦昭襄王表示愿接异人回国，吕不韦这才收拾了一下行装，回邯郸去了。

　　吕不韦费了很多的钱财与精力，看来，异人归国之期就要来到了。可就在这时候，吕不韦却迟疑起来。他大动脑，思谋个不停。他想：“异人回国，日后继位为王，对自己来说，最大不过是从一位秦王身上得利。如何能长久呢？将来异人山崩或者退位，又如何能从下一代秦王身上得利呢？……他想得很远，也想得很苦。

　　这样，他便想到了赵姬。赵姬，是一位身姿艳丽，善歌善舞的美女。吕不韦很喜欢她，他俩早暗中同居，赵姬已怀孕两月有余。

　　吕不韦想：“应该把赵姬献给异人。日后生下我的骨血，长大继位。到那时，秦国的天下便是我吕氏的天下。那样，我吕不韦做的这生意，其利可就无穷了。”

　　于是，不久他便不惜血本，设下华宴。在宴会上，他又让赵姬出面勾引异人，最终，让异人与赵姬结成了夫妻，达到了他的目的。

　　异人得到了赵姬，如鱼得水爱恋非常。过了月余，赵姬便对异人言明她已有身孕。异人不知其来历，只道是他的骨血，愈加欢喜。又几个月过去，赵姬生下了一个男孩，给男孩取名叫“政”，他便是日后兼并六国的秦始皇。

　　昭襄王五十年，秦兵重围邯郸吕不韦领着化了妆的异人，杂在百姓之中，混出邯郸，回到了咸阳。异人回到咸阳之后，由于吕不韦的“周旋”在前，他自然得到了华阳夫人，安国君乃至秦昭襄王的宠爱。不久，昭襄王逝世，立安国君为王;安国君又逝世，立异人为王。异人一当上秦王，便请吕不韦做了丞相，并封号文信侯，到河南洛阳，坐享十万户的奉养。再后来，异人逝世，立政为王。政尊吕不韦为相国，号称仲父。……做“奇货”的生意，吕不韦得到了大利后，又想得大名。

　　当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有*原君，齐国有孟尝君。这四位公子都喜欢招纳宾客。他们礼贤下士之名远扬天下。为了也能享有贤士的美名，吕不韦效仿四公子也广招宾客。他待宾客，仿佛比四公子还厚。所以，在很短的一个时间里，他门下便拥有3000多名能人智士。随后，他又效仿诸子百家，著书立说，命门客人人记下各自的所见所闻，分编成八览、六论、十二纪，洋洋20万言，这本书，便是后来传世的《吕氏春秋》。

　　2 奇货可居的材料

　　【注音】qí huò kě jū

　　【出处】《史记·吕不韦列传》：“子楚……居处困；不得意；吕不韦贾邯郸；见而怜之；曰：‘此奇货可居。’”

　　【解释】指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。

　　【用法】作谓语、宾语、定语

　　【近义词】待价而沽 囤积居奇

　　【反义词】宝货难售

　　【年代】古代

　　【例句】你不要以为自己有了点资本，～，小心栽跟头。

　　3 奇货可居的点评

　　吕不韦出身在一个小商家庭，他继承家产后就雄心勃勃，一心想着发展家族事业，成为富甲天下的巨商。这个故事给我们启示：以后无论做任何事，只要站在为别人创造价值的角度赚取适当的利益，那么就可以做到仰不愧于天，俯不怍于人了！

奇货可居的成语故事2

　　战国时候，有个大商人吕不韦到赵国的京城邯郸做生意。一个很偶然的机会，在路上他发现一个气度不凡的年轻人。有人告诉他说：这个年轻人是秦昭王的孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，正在赵国当人质。

　　当时，秦赵两国经常交战，赵国有意降低异人的生活标准，弄得他非常贫苦，甚至天冷时连御寒的衣服都没有。吕不韦知道这个情况，立刻想到，在异人的身上投资会换来难以计算的利润。他不禁自言自语说：此奇货可居也。意思是把异人当作珍奇的物品贮藏起来，等候机会，卖个大价钱。

　　吕不韦回到寓所，问他父亲：种地能获多少利？他父亲回答说：十倍。

　　吕不韦又问：“贩运珠宝呢？”他父亲又答说：“百倍。”吕不韦接着问：“那么把一个失意的人扶植成国君，掌管天下钱财，会获利多少呢？”他父亲吃惊地摇摇头，说：“那可没办法计算了”。

　　吕不韦听了他父亲的话，决定做这笔大生意。他首先拿出一大笔钱，买通监视异人的赵国官员，结识了异人。他对异人说：我想办法，让秦国把你赎回去，然后立为太子，那么，你就是未来的秦国国君。你意下如何？

　　异人又惊又喜地说：那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重报答你。

　　吕不韦立即到秦国，用重金贿赂安国君左右的亲信，把异人赎回秦国。

　　安国君有二十多个儿子，但他最宠爱的华阳夫人却没有儿子。吕不韦给华阳夫人送去大量奇珍异宝，让华阳夫人收异人为嗣子。

　　秦昭王死后，安国君即位，史称孝文王，立异人为太子。孝文王在位不久即死去，太子异人即位为王，即庄襄王。

　　庄襄王非常感激吕不韦拥立之恩，拜吕不韦为丞相，封文信侯，并把河南洛阳一代的十二个县作为封地，以十万户的租税作为俸禄。庄襄王死后，太子政即位，即秦始皇，称吕不韦为仲父。吕不韦权倾天下。

奇货可居的成语故事3

　　奇货可居这个成语出自《史记·吕不韦传》。

　　吕不韦，战国时期秦国阳翟(今河南省禹县)人。原来是往来于各国经营商业的。当他到了赵国都城邯郸(今河北省邯郸县西南)的时候，知道秦昭襄王的孙子异人在赵国做人质，被拘留在丛台这个地方，正缺乏必要的费用，已经如一个穷人一样。他不禁自言自语地说：“此奇货可居也！”意思是说，这是一件最好的货物，可以弄到手里，将来要赚大钱。

　　于是，吕不韦拿出金钱来结交监守异人的赵国大夫公孙乾，由公孙乾介绍认识了异人，并且偷偷对异人说：准备拿出一千金到秦国去，劝说秦国的太子和太子最喜欢的妃子华阳夫人想办法把他从赵国救回秦国去。异人很高兴。

　　不久，由于吕不韦的四处活动，异人逃回到秦国，华阳夫人认他做嗣子；太子安国君也很高兴，叫他改名为楚。

　　后来，秦昭襄王死了，安国君继位为王，史称孝文王，立子楚做太子。孝文王除丧后的第三天，大摆酒*，宴请群臣，不料宴后回宫，忽然死了。人们都怀疑是吕不韦害死的。子楚继位，称庄襄王，奉华阳夫人为太后，立赵姬为王后，赵政为太子，并任吕不韦为垂相，封为文信侯，真是获到了千万倍的利益。

　　后来人们就用“奇货可居”来泛指垄断某种东西，向别人讨价还价。也指某事物将来很有前途。

奇货可居的成语故事4

　　【拼音】：qí huò kě jū

　　【解释】：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。奇：少有的东西；货：货物，某种东西；居：存储。

　　【出处】：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”

　　【近义词】：囤积居奇

　　【反义词】：宝货难售

　　【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；

　　【成语正音】奇，不能读作“jī”。

　　【成语辨形】奇货可居：货，不能写作“贷”。

　　【成语故事】

　　奇货原来的意思是指珍稀的货物，可居就是囤积。所以呀，奇货可居原本意思就是遇到珍稀的货物，就买回来囤上。等机会来了，好卖大价钱。

　　吕不韦是战国时候的人。他家祖祖辈辈经商，买卖的都是珠宝这样的名贵货品。到了吕不韦这代，已经积累成了名气极大的巨商。

　　有一年，吕不韦到赵国去卖珠宝，他在赵国的首都遇到了一个风度翩翩的少年。

　　少年穿得很朴素，但是举止谈吐非常高雅，一看就知道不是普通人家的子弟。

　　吕不韦悄悄一打听，这少年原来是秦国太子的儿子，秦王的孙子，名叫异人。因为秦国和赵国签订了盟约，异人被送到赵国做了人质。

　　赵国和秦国经常打仗，关系搞得很不好，所以，赵王对异人也很不好。可怜的异人经常连吃饭穿衣都困难。

　　吕不韦打听明白了异人的情况后，心里激动起来。他看着异人远去的背影，自言自语地叨咕着：“奇货可居，奇货可居呀。”

　　原来，吕不韦常年在各个诸侯国做生意，对各国的情况都很熟。他心里盘算着：如果做珠宝生意，也就赚百八十倍的钱，如果把异人这样的秦国王孙当奇货囤上，一旦成功，那时候赚的可就千千万万倍都不止啦！

　　吕不韦回到住处，准备好了很多金子珠宝和各色礼物。第二天，他就拿着礼物和金子找到了异人的住处。

　　吕不韦先用金子买通了看守异人的士兵，然后，他就自报家门地和异人交上了朋友。

　　吕不韦就将大笔的金子和各色礼物源源不断的送给异人。他天天去陪异人聊天，喝酒，逛街，买东西。还买来美女送给异人。

　　异人在赵国本来过着吃穿不济的苦日子，处处被人白眼，别提有多凄凉了。自从来了吕不韦，异人的生活完全变了样。异人现在每天花天酒地地享乐，还有美女陪伴，开心极了。

　　因此，异人对吕不韦十分感激。

　　一天，吕不韦对异人说道：“再过些时候您的父亲就该登基做秦国的王了。咱们应该争取一下，日后做个太子。”

　　异人听了这话，忽然哭了。他说道：“我母亲去世多年，自己又在赵国当人质，能活着回国就不错了，哪敢想当太子的事！”

　　吕不韦说道：“您别这样说！我这里有成千上万的金子！这就拿金子去秦国，让您回国做太子！”异人听了吕不韦的话，感动得不知道说什么好，一个劲儿的.给吕不韦行大礼。

　　吕不韦说道做到。他拿着许多金子和珠宝来到秦国。

　　异人的父亲对华阳夫人十分宠爱，而华阳夫人自己并没有儿子，所以，吕不韦给华阳夫人送了很多很多的金子和珠宝，他告诉华阳夫人：异人对她十分敬爱，虽然身在在赵国，却常常惦念她。如果华阳夫人肯收异人做儿子，异人当上太子，华阳夫人就是太子的母亲了。否则，若是别的儿子做了太子，华阳夫人以后的日子可就不好过了。

　　吕不韦的话说到了华阳夫人的心里。她正在为没有儿子发愁呢！听了这话，她立即同意认异人做自己的儿子。

　　华阳夫人认了异人做儿子以后，天天在异人的爸爸面前说异人有多么的孝顺，多么的懂事。异人的爸爸本来就对华阳夫人就言听计从，看到华阳这么喜欢异人，就让异人做了太孙。

　　不久，老秦王去世，异人的爸爸登基做了新国王。异人就成了秦国的太子。

　　吕不韦这时候已经回到了赵国。他找了一个机会，用金子买通了赵国的看守，让异人化装成做生意的小贩从赵国悄悄逃回了秦国。

　　异人回国后没几年，就登基做了国王。他感激吕不韦为所做的一切，封吕不韦做了侯爵，当了丞相。

　　吕不韦经营秦国王孙，扶持出了一个国王。而他自己，也收获了无穷无尽的荣华富贵。

　　嬴异人，算得上是古往今来，第一大奇货了吧！

　　奇货可居的故事讲完了，谢谢大家的收听，咱们下个故事再见！

奇货可居的成语故事5

　　【成语】： 奇货可居

　　【拼音】： qí huò kě jū

　　【解释】： 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。

　　奇货可居的主人公是吕不韦。

　　【成语故事】：

　　战国时候，有个大商人吕不韦到赵国的京城邯郸做生意。一个很偶然的机会，在路上他发现一个气度不凡的年轻人。有人告诉他说：这个年轻人是秦昭王的孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，正在赵国当人质。

　　当时，秦赵两国经常交战，赵国有意降低异人的生活标准，弄得他非常贫苦，甚至天冷时连御寒的衣服都没有。吕不韦知道这个情况，立刻想到，在异人的身上投资会换来难以计算的利润。他不禁自言自语说：此奇货可居也。意思是把异人当作珍奇的物品贮藏起来，等候机会，卖个大价钱。

　　吕不韦回到寓所，问他父亲：种地能获多少利?他父亲回答说：十倍。

　　吕不韦又问：“贩运珠宝呢?”他父亲又答说：“百倍。”吕不韦接着问：“那么把一个失意的人扶植成国君，掌管天下钱财，会获利多少呢?”他父亲吃惊地摇摇头，说：“那可没办法计算了”。

　　吕不韦听了他父亲的话，决定做这笔大生意。他首先拿出一大笔钱，买通监视异人的赵国官员，结识了异人。他对异人说：我想办法，让秦国把你赎回去，然后立为太子，那么，你就是未来的秦国国君。你意下如何?

　　异人又惊又喜地说：那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重报答你。

　　吕不韦立即到秦国，用重金贿赂安国君左右的亲信，把异人赎回秦国。

　　安国君有二十多个儿子，但他最宠爱的华阳夫人却没有儿子。吕不韦给华阳夫人送去大量奇珍异宝，让华阳夫人收异人为嗣子。

　　秦昭王死后，安国君即位，史称孝文王，立异人为太子。孝文王在位不久即死去，太子异人即位为王，即庄襄王。

　　庄襄王非常感激吕不韦拥立之恩，拜吕不韦为丞相，封文信侯，并把河南洛阳一代的十二个县作为封地，以十万户的租税作为俸禄。庄襄王死后，太子政即位，即秦始皇，称吕不韦为仲父。吕不韦权倾天下。

　　在专制社会，想根除贪污就如同让大海停止波动一样不可能。*传统政治体制是默许官员在一定程度下贪污的，因为“低薪制”的设计使官员不可能不靠灰色收入来生活。事实上，传统财政制度中可钻的空子太多，贪污对任何一个智商正常的人来说都不是难事。在大部分时候，贪污之所以能被限制在一定范围之内，原因不外有二：一是在儒学价值观有效运转下人格操守的约束；再一个是从上而下的政治高压，也就是说，最高统治者的反腐决心和虎视眈眈的监视。

　　在乾隆晚年，约束腐败的两个条件都失去了作用。在乾隆的不断打击挫辱下，官员们渐渐放弃了人格操守，他们的所作所为只有一个不变的指针，那就是现实利益。晚年乾隆精力不济、“多从宽厚”，更带头腐败，为贪心的官们树立了榜样。同时，乾隆盛世的经济发展为腐败提供了巨大空间。在乾隆前期，大清经济一直高速成长，经济总量迅速增加。人口从一亿增长到*三亿。*经济总量占世界第一位，人口占世界三分之一，对外贸易长期出超。蛋糕做大了，可以搜刮、聚敛钱财的基数比以前扩大了数倍。在这种情况下，政治腐败如同细菌遇到了适合的温湿度和酸碱度，在乾隆皇帝的眼皮底下，以惊人的速度发展起来。仅仅十余年间，乾隆朝就完成了从前期政治纪律严明到后期贪腐无孔不入的转变。在繁荣的表象下，大清王朝的全盛之局已经千疮百孔了。

　　乾隆中后期，腐败呈现以下几大特点：

　　一是涉案数额从小到大，腐败案件由少到多。乾隆前期，继雍正肃杀之后，贪污案件极少发生。偶有发生，贪污额亦不大。乾隆前期处理的几个案子，少者数千两，多者也不过数万两，极少有上十万者。像提督鄂善收贿银千两，即被处死。到了中后期，腐败案接连爆发，涉案金额成倍、成十倍增长，官员贪污动辄数万，十万，数十万。乾隆三十四年（1769年），一个小小的贵州知州刘标就侵蚀公帑二十四万两。第二次金川之役中，一个小小的松岗站站员居然一次侵占公款*九万两。

　　二是腐败官员由底层向高层发展，涉案*越来越多。一般来说，高级领导干部经过组织程序千挑万选，人格操守和政治素质均应大大高于官僚队伍的.*均水*。确实，在乾隆前期，因为腐败而被处理的高级官员，不过三五人而已。到了中期之后，形势为之一变。从州府到省级大员，最后到首*军机大臣，都陷入腐败的泥潭。乾隆中后期二十多年间，省部级*被处理者达二十多人。乾隆皇帝自己也不得不承认：“各省督抚中廉洁自爱者，不过十之二三。”（《乾隆起居注》六十年八月）

　　三是贿赂公行，窝案串案迅速增多，腐败呈集团化公开化趋势。

　　康雍两朝，举朝视贪腐如仇敌。到了乾隆朝，大家对腐败已经不以为耻，反以为常。在权力已经充分市场化的背景下，办一件事，安排一项工作，升一次官，枉一回法，需要多少钱，都有心照不宣的规定。不懂这些潜规则，在官场是无法立足的。如果不贪污，一个人就无法操纵自己的关系网；如果不贪污，他也没办法建功立业。在一定范围内的贪渎，不但是社会所默许的，而且是必须的。“腐而不败”，是做官的最高境界。

　　为了自保，腐败者在政治上拉帮结派，经济上相互牵连，结成了利益同盟，呈现出明显的群体性，即“窝案”“串案”。其主要特征是涉案人员众多，形成了具有紧密人身依附性质的关系网。乾隆四十六年（1781年）到四十九年（1784年），朝廷一连查出了五起贪污大案，都是“办一案，牵一串；查一个，带一窝”。一人败露，则与他有关的关系网上的数十名乃至上百名官员就全部被揭露出来。常常是一人犯案，会导致一省官僚体系瘫痪。

奇货可居的成语故事实用五份（扩展2）

——天经地义成语故事实用五份

　　天经地义成语故事 1

　　在过去的封建社会中，统治阶级认为：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”它的意思就是说：礼就是全下下人的常道，是人间社会的正理，也是老百姓的行为规范。孔子是最开始提倡发扬礼的人，孔子三十五岁的时侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，这个舞蹈虽然在家里，但是却动用了六十四个人。孔子知道了以后很生气。根据周礼的规定，跳舞的时侯八个人算一佾，而只有天子才可以动用八佾，即六十四个人的舞蹈队；诸侯可以动用六佾。季氏是个大夫，他只可以动用四佾的舞蹈队。可是他却动用了天子才可以用的规格来搞演出，真是大逆不道啊!孔子非常生气的说：“季氏怎么可以做这种越礼的事情来呢，他这样子还有什么更出格的事情做不出来呢?”

　　天经地义成语故事 2

　　1 天经地义的成语故事

　　出处《左传・昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。

　　释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。

　　故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

　　在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

　　会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

　　游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

　　赵鞅对游吉的回答很满意，表示―定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的部队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

　　123 天经地义的成语故事讲的是晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

　　2 天经地义的成语故事材料

　　【注音】tiān jīng dì yì

　　【解释】经：规范，原则;义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

　　【出处】《左传・昭公二十五年》：“夫理;天之经也;地之义也;民之行也。”

　　【用法】联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义

　　【近义词】理所当然 不移至理

　　3 天经地义的成语故事点评

　　游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示―定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。现在天经地义表示天地间历久不变的常道。指理所当然，不容置疑的问题。也指理所当然的事。

　　天经地义成语故事 3

　　成语名称：天经地义

　　成语拼音：tiān jīng dì yì

　　成语用法：作谓语、宾语、主语、定语；指绝对正确。

　　实用性：常用

　　感情色彩：中性词

　　成语结构：联合式

　　成语年代：古代

　　成语解释：经：规范；义：正理。绝对正确，不能改变的道理。

　　成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

　　成语造句：浩然《艳阳天》第95回：“不劳动不得食，这是新社会的章程，也是天经地义的道路。”

　　天经地义的成语故事

　　出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。会上．晋国的赵鞅向郑国的`游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

　　天字开头的成语

　　天涯海角 天翻地覆 天罗地网 天花乱坠 天真烂漫 天女散花 天衣无缝 天经地义 天下无双 天之骄子

　　包含有天字的成语

　　无敌于天 挟天子以 以天下为 暗无天日 感戴二天 鸡犬升天 别有天地 囊血射天 贪天之功 天低吴楚

　　天经地义成语故事 4

　　1 天经地义的成语故事

　　出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。

　　释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。

　　故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

　　在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

　　会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

　　游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

　　赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的部队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

　　123 天经地义的成语故事讲的是晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

　　2 天经地义的成语故事材料

　　【注音】tiān jīng dì yì

　　【解释】经：规范，原则;义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

　　【出处】《左传·昭公二十五年》：“夫理;天之经也;地之义也;民之行也。”

　　【用法】联合式;作谓语、宾语、主语、定语;含褒义

　　【近义词】理所当然 不移至理

　　3 天经地义的成语故事点评

　　游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。现在天经地义表示天地间历久不变的常道。指理所当然，不容置疑的问题。也指理所当然的事。

　　天经地义成语故事 5

　　成语名称：天经地义

　　成语拼音：tiān jīng dì yì

　　成语用法：作谓语、宾语、主语、定语；指绝对正确。

　　实用性：常用

　　感情色彩：中性词

　　成语结构：联合式

　　成语年代：古代

　　成语解释：经：规范；义：正理。绝对正确，不能改变的道理。

　　成语来源：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

　　成语造句：浩然《艳阳天》第95回：“不劳动不得食，这是新社会的章程，也是天经地义的道路。”

　　天经地义的成语故事

　　出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬贵死后，按*俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

　　天字开头的成语

　　天涯海角 天翻地覆 天罗地网 天花乱坠 天真烂漫 天女散花 天衣无缝 天经地义 天下无双 天之骄子

　　包含有天字的成语

　　无敌于天 挟天子以 以天下为 暗无天日 感戴二天 鸡犬升天 别有天地 囊血射天 贪天之功 天低吴楚

奇货可居的成语故事实用五份（扩展3）

——舍旧谋新的成语故事实用五份

　　舍旧谋新的成语故事 1

　　【成语故事】：

　　春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣；晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军队撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待；但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。

　　当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的`功劳。”晋文公听了，恍然大悟，便重整军队，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。

　　后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻��弃旧的计画或人事，重新规画，建立一个新的事业。

　　舍旧谋新

　　【注音】shě jiù móu xīn

　　【出处】《左传・僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”

　　【解释】指弃旧求新。

　　【用法】作谓语、定语；指弃旧求新。

　　【近义词】破旧立新

　　舍旧谋新的成语故事 2

　　舍旧谋新的成语故事讲的是春秋时期，晋文公在国外流亡19年后回国执政，当时楚国围攻宋国，宋国是晋国的盟友，晋文公立即派兵灭曹、卫两国，楚国得知后立即派大将子玉进攻晋国，晋文公因为旧情而对楚军退避三舍，手下人劝他舍弃旧恩而建立新功，结果打败楚军。

　　1 舍旧谋新的成语故事

　　春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。

　　当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣;晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。

　　恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待;但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。

　　当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的功劳。”

　　晋文公听了，恍然大悟，便重整军，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。

　　2 舍旧谋新的成语故事材料

　　【注音】shě jiù móu xīn

　　【出处】《左传·僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”

　　【解释】指弃旧求新。

　　【用法】作谓语、定语；指弃旧求新。

　　【近义词】破旧立新

　　3 舍旧谋新的成语故事点评

　　后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻拋弃旧的计划或人事，重新规划，建立一个新的事业。有的时候我们往往会被一些思维定势所打败，要想成功，就必须跳出这个圈子才行哦！

　　舍旧谋新的成语故事 3

　　舍旧谋新的成语故事讲的是春秋时期，晋文公在国外流亡19年后回国执政，当时楚国围攻宋国，宋国是晋国的盟友，晋文公立即派兵灭曹、卫两国，楚国得知后立即派大将子玉进攻晋国，晋文公因为旧情而对楚军退避三舍，手下人劝他舍弃旧恩而建立新功，结果打败楚军。

　　1 舍旧谋新的成语故事

　　春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。

　　当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣;晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。

　　恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待;但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。

　　当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的功劳。”

　　晋文公听了，恍然大悟，便重整军，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。

　　2 舍旧谋新的成语故事材料

　　【注音】shě jiù móu xīn

　　【出处】《左传・僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”

　　【解释】指弃旧求新。

　　【用法】作谓语、定语；指弃旧求新。

　　【近义词】破旧立新

　　3 舍旧谋新的成语故事点评

　　后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻��弃旧的计划或人事，重新规划，建立一个新的事业。有的时候我们往往会被一些思维定势所打败，要想成功，就必须跳出这个圈子才行哦！

　　舍旧谋新的成语故事 4

　　【成语故事】：

　　春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣；晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军队撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待；但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。

　　当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的功劳。”晋文公听了，恍然大悟，便重整军队，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。

　　后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻拋弃旧的计画或人事，重新规画，建立一个新的事业。

　　舍旧谋新

　　【注音】shě jiù móu xīn

　　【出处】《左传·僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”

　　【解释】指弃旧求新。

　　【用法】作谓语、定语；指弃旧求新。

　　【近义词】破旧立新

　　舍旧谋新的成语故事 5

　　舍旧谋新的成语故事讲的是春秋时期，晋文公在国外流亡19年后回国执政，当时楚国围攻宋国，宋国是晋国的盟友，晋文公立即派兵灭曹、卫两国，楚国得知后立即派大将子玉进攻晋国，晋文公因为旧情而对楚军退避三舍，手下人劝他舍弃旧恩而建立新功，结果打败楚军。

　　1 舍旧谋新的成语故事

　　春秋时，晋文公曾在国外流亡了十九年，后来得到楚国的帮助，才有机会回国做了君王。

　　当时，楚国的势力很大，许多小国都向楚国称臣;晋文公为了成为霸主，就决定从立威诸侯做起。

　　恰巧，为了曹、魏、宋三个小国，弄得晋、楚反目成仇，楚国派大将子玉和晋军作战，晋文公遵守当年的诺言，把军撤退到九十里外，以报答楚王从前对他的优待;但是，楚将子玉仍然坚决要和晋国决一雌雄。

　　当晋军撤退到城濮的时候，晋文公非常苦闷，他听到大家都在说：“我们的君王德行高超，应该舍弃对楚国的旧恩，建立新的功劳。”

　　晋文公听了，恍然大悟，便重整军，终于在城濮打败了楚军，称霸诸侯。

　　2 舍旧谋新的成语故事材料

　　【注音】shě jiù móu xīn

　　【出处】《左传·僖公二十八年》：“原田每每，舍其旧而新是谋。”

　　【解释】指弃旧求新。

　　【用法】作谓语、定语；指弃旧求新。

　　【近义词】破旧立新

　　3 舍旧谋新的成语故事点评

　　后来的人，便将晋文公部下所说的“舍其旧而新是谋”，简化成“舍旧谋新”这一句成语，用来比喻拋弃旧的计划或人事，重新规划，建立一个新的事业。有的'时候我们往往会被一些思维定势所打败，要想成功，就必须跳出这个圈子才行哦！

奇货可居的成语故事实用五份（扩展4）

——小学成语故事实用10份

滥竽充数

　　【典故】据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

　　等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

　　【释读】西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

　　这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学*条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学*资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

　　叶公晕了之后，龙看见了以为叶公是高兴得晕了，龙说带叶公去海里玩，叶公很高兴，也就不那么害怕龙了。

　　龙就带他去了海里的水晶宫玩了，水晶宫里面很美丽，里面的每一块砖就是用水晶盖出来的，龙王的宝座是用黄金做成的，水晶宫里面有棵水晶做的花树，还有一个大花园。

　　叶公参观了水晶宫之后，都不想回去了，龙说：“那就再带你去天上玩去吧！”

　　叶公于是又和龙去了天上。天上的云彩风景也很美。叶公好奇地问龙：“为什么云可以飞？”龙回答说：“因为织女织出来的.河、树、大海、花草往往人间一丢，就变出真的河、树、大海、花草来了，然后把剩下的布再往人间一扔，就变成了天空的美丽云朵，所以云可以飞。”叶公听了之后点了点头，表示明白了。

　　龙就继续带叶公去参观天上很奇妙的森林风景，那里的仙树很高，有30米高；草却很矮，只有三厘米的高度。叶公很好奇地问龙：“为什么这里的树这么高，草却这么矮呢？”龙摇摇头说：“我也不知道，只有大海里的神仙才知道。”

　　接着龙就又带着叶公一起回到了海里。龙找到了神仙，神仙说：“是我用魔法把树变得很高，这样树就可以万年常青；我把草变得很矮，是为了让草地看起来更美观。”叶公得到了满意的答案，开始想念家乡的一草和一树了。

　　于是，龙就拔了条龙须送给叶公，说：“这条龙须跟神笔马良的神笔一样，画什么就变什么，就当作你真诚喜爱龙的纪念品吧。”叶公听了很高兴，向龙连声表示了感谢。

　　龙就带叶公回到了家乡。叶公发现自己原来离开了家乡已经有很多年了，自己已经从古代来到了现代。善良的叶公用龙须为老百姓画了很多高高的房屋，最神奇的是他用龙须画出了深圳的地王大厦和京基100。

　　从此，叶公和龙就成为了好朋友。不管是天上还是大海，他想去哪龙就带他去哪，叶公真的好幸福，让每个小朋友都羡慕不已。

　　李郭同舟

　　【成语故事】南朝时期，太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。

　　【出处】郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。 《后汉书·郭太传》

　　【解释】以之比喻知已相处。

　　【用法】作宾语、定语;用于比喻句

　　【结构】主谓式

　　【相*词】李郭同船、李郭仙舟

　　【同韵词】覆水难收、才学兼优、显微阐幽、华屋山丘、老气横秋、含垢包羞、豆分瓜剖、饮谷栖丘、终身之忧、替古人耽忧、......

　　【成语举例】一时门外瞻望颜色，伺侯车骑者弱项肩累迹，几如荀陈会坐，李郭同舟。东汉风流，再见今日也。 清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八

　　【成语】：人言可畏

　　【拼音】：rényánkěwèi

　　【解释】：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

　　【成语故事】：

　　“人言可畏”这则成语的言是语言，指流言蜚语；畏是怕。流言蜚语是很可怕的。

　　这个成语来源于《诗.郑风.将仲子》，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

　　古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的门楼，不要把我种的.杞树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”

　　姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道:“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的桑树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是怕哥哥要骂我呀。”

　　姑娘还害怕别人知道这件事要风言风语议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，只是怕人家风言风语议论我呀。”

　　不翼而飞( bù yì ér fēi)：

　　没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。也比喻事情传播得很迅速。

　　战国时，有一年秦王派大将王稽攻打赵国的都城邯郸，一连攻了十七个月，也攻不下城池。

　　王稽非常烦恼，有个名叫庄的人向王稽献计说：“你如果犒赏部下，就可以鼓舞他们的斗志，邯郸攻破是有希望的。”

　　王稽不耐烦地说：“我是统帅，只知道服从国王的`命令，别的事情管不了那么多。”

　　庄并没有被王稽的不耐烦而吓退，他继续说道：“你这样讲不太对。即使是父亲给儿子下命令，有的可行，有的就不可行。……我看你一味媚上欺下，独断专行，轻视士兵已经很久了。我听说，假如有三个人谎称老虎来了，那么听的人就会信以为真;如果有十个人合力弯一个木槌，就能把木槌弄弯;如果大家都口传消息，要求你改变指挥方法，这消息没有翅膀也会飞得很远。这说明众部下的力量是巨大的。因此，你还是赏赐一下你的将士们吧!”

　　可是，王稽还是听不进庄的意见。

　　几天之后秦军果然发生叛乱，严重地影响了战事的顺利进行，秦王很是恼怒，就把王稽处死了。

　　不翼而飞这个成语较多形容东西突然不见了，看完今天的故事后大家知道它的另一层含义了吗?它也可以比喻事情传播得很迅速。

　　故事中的王稽不听信士兵庄的建议，奖励士兵们这个消息传播的很快，几天后秦军发生叛乱，严重影响战事的顺利进行，最后秦王恼羞成怒处死了王稽。

　　这个成语教育小朋友们，要争做一个好孩子，这样佳名以飞快的速度传播出去，大家都会喜欢并且尊重你的。

按图索骥

　　【典故】孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

　　据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

　　伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

　　走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

　　伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

　　【出处】这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

　　【释读】按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

　　晋帝祭北郊，王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。

　　释义笔力深入木板三分。形客书法笔力强劲，也比喻见解、议论十分深刻、恰切。

　　故事

　　王羲之字逸少，晋朝时会稽人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。所以，学*书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的'书帖中最著名的有兰亭集序、黄庭经等。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练*。他为了把字练好，无论休息还是走路，心里总是想着字体的结构，揣摹着字的架子和气势，而且不停地用指头在衣襟上划着。时间久了，连身上的衣服也划破了。他曾经在池塘边练*写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练*书法上所下功夫之深了。据说他很爱鹅，*时常常望着在河申戏水的鹅发呆，后来竟然从羲的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道土便把那些鹅都送绘了他。还有一次，当时的皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹他说：”右军的字，真是人木三分呀!”

　　唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗有代表性。当时，不但诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水*上都很高。

　　在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

　　有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

　　郑谷的.这个改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这个改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

　　（1）【映雪囊（náng）萤】

　　晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学*。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）

　　当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学*。（车胤囊萤夜读）

　　（2）【负薪（xīn）挂角】

　　汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。

　　隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

　　（3）【悬梁刺股】

　　东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学*，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学*。

　　战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。

　　［注］：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出“悬梁刺股”这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学*的精神。他们这种努力学*的精神是好的，但是他们这种发奋学*的方式方法不必效仿。

　　（4）【凿壁借光】

　　匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学*和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

　　（5）【以荻画地】

　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就*到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有**的水*，那样高了。（欧阳修以荻画地）

　　（6）【精诚所至，金石为开】

　　西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走*前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

　　人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至金石为开”这一成语也便由此流传下来。

　　（7）【囫囵吞枣】

　　有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”

　　听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗？吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？”

　　另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗？”周围在场的人都笑了。

　　读后：我们学*知识时不能囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。

　　（8）【狗猛酒酸】

　　宋国有个卖酒的人，为了招来生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的'酒搁酸了，变质了，十分可惜。

　　这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢？因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入；如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会，百姓遭殃。

　　（9）【居安思危】

　　洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。

　　一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在*处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而*时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”

　　提示：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，*常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己*时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。

　　（10）【鹿乳奉亲】

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　（11）【卧冰求鲤】

　　晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

　　他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

　　（12）【立木为信】

奇货可居的成语故事实用五份（扩展5）

——适合儿童的成语故事实用十份

　　唐朝时有一个叫赵嘏（gǔ）的人，他的诗写的很好。曾因为一句“长笛一声人倚楼”得到一个“赵倚楼”的称号。那个时候还有一个叫常建的人，他的诗写的也很好，但是他总认为自己没有赵嘏写的好。

　　有一次，常建听说赵嘏要到苏州游玩，他十分的高兴。心想，“这是一个向他学*的好机会，千万不能错过。可是用什么办法才能让他留下诗句呢？”他想，“赵嘏既然来到苏州，肯定会去灵岩寺的，如果我先在寺庙里留下半首诗，他看到以后一定会补全的。”于是他就在墙上题下了半首诗。

　　后来赵嘏真的来到了灵岩寺，在他看见墙上的那半首诗后，便提笔在后面补上了两句。常建的'目的也就达到了。他用自己不是很好的诗，换来了赵嘏的精彩的诗。后来人们说，常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”了。

　　这个成语的意思是说，先把自己的不是很好的观点或文章介绍给大家，目的是为了引出别人的高论或佳作。是一个表示自谦的说法。

　　从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

　　忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的'事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

　　从前，有个农民在田里种萝卜，他累得满头都是汗水。正在这时，忽然跑来一只野兔，一头撞在旁边的大树上。农民走过去一看，兔子撞死了。那个人很高兴，把野兔捡了起来，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃该有多好啊！

　　第二天，他到地里不劳动了，坐在大树下等着，希望再有野兔跑过来，自己撞死在大树上。

　　他等了一天又一天，野兔没有再来，农民的萝卜全都枯死了。

　　“守株待兔”就是从这个故事来的.。“株”在这儿就是“树”。这个成语有两个意思。一个是比喻有人把偶然发生的事情当作经验，还牢牢守住不放。一个是比喻有人不愿切实地工作，妄想得到意外的收获。

　　汉大将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小放荡不羁，喜好喝酒、打猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的妹妹的权势，官越做越大。

　　梁商死后，汉顺帝任命梁冀为大将军。接着，顺帝也死去，梁冀为了掌握朝政大权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇上、这就是汉质帝。质帝虽然年幼，但很聪明。他见梁冀非常骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：“这位是跋扈将军！”“跋扈”，是霸道、不讲理的意思；梁冀听到质帝这样责骂，恨透了他，他命手下人把毒酒加入饼里。质帝吃了，当天就死去。

　　在决定立新君的'时候，大臣们又要求立刘蒜为帝。当时，蠢吾侯刘志正在和梁冀的小妹议婚，于是粱冀不顾大臣们的反对，当众宣布立刘志为皇上。这就是汉恒帝。接着，将力主立刘蒜为帝的两位大臣杀害。

　　刘志因梁冀的关系而当上了皇上，自然封他的小妹为皇后。这样，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的权势更大，也更胡作非为了。梁冀利用搜刮来的钱大造豪华的住宅园林，开辟大片的猎场。仅仅一座兔苑就造了好几年，绵延几十里。

　　后来，梁冀当皇太后和皇后的两个妹妹先后去世，梁贵人受到桓帝宠幸。梁贵人本名邓猛，父亲早死，母亲宣氏改嫁给梁冀的亲戚梁纪。梁冀的妻子见她得长美，就认为干女儿，改姓梁，并把她送进宫中，结果受宠。梁冀怕她母亲宣氏泄露真情，派人去暗杀她，不料刺客被她家隔壁人家发现而逮住。

　　宣氏得知这个情况后，进宫向桓帝哭诉。这时，桓帝对梁冀的横行霸道已非常不满，就召集一些大臣商仪，决定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包围了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己的罪孽深重，当天就自杀身死。

　　“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。

　　这个成语来源于《汉书。司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。

　　李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的'入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。

　　不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。

　　只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”

　　司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。

　　以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。

　　司徒王允见董卓如此嚣张，很为汉玉室担心，但又无法除掉董卓，心中非常烦恼。一天夜里，他到后花园散心，忽然听见有人在牡丹亭畔长吁短叹。走*一看，原来是家中的歌妓貂蝉。王允问道：“深更半夜，你为什么来这里唉声叹气？”

　　貂蝉回答说：“承蒙大人恩惠抚养，为我训*歌舞，并以礼相待。我虽然粉身碎骨，也不能报答万一。*来见大人双眉紧锁，知道必定是为国事操心，所以心中忧伤，但不敢询问。今晚又见大人行坐不安，因此也长吁短叹起来，想不到被大人发现。如果大人有用我的地方，我一定效力，虽万死也决不推辞。”

　　王允听了貂蝉的话，忽然灵机一动，计上心来，马上朝貂蝉跪下，纳头便拜。貂蝉慌忙扶起。王允流着眼泪说：“眼下朝廷危如累卵，贼臣董卓将要篡位，朝中文武元计可施。董卓有一个义子吕布，骁勇异常，天下无有敌手。方才听了你的话，我想出一条‘连环计’来，先把你许配给吕布，然后再暗中献给董卓。你去离间他们父子两人，让他们因为想得到你而互相仇恨，最后挑拨吕布去杀死董卓。如此方能除掉大害，为国效忠。不知你意下如何？”

　　貂蝉缓缓站起，态度坚决他说：“我已许下大人虽万死也决不推辞，如果不能遵计杀死董卓，以报国恩，愿意死在万刃之下！”玉允和貂蝉共同谋划，实现了“连环计”，结果除掉了奸臣董卓。

　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人，可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进，渐渐受到人们的称赞。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　　后来，祖逖和幼时的好友刘琨担任司州主簿。二人志趣相投，白天同赴州府办公，晚上合盖一条被子睡觉，而且还有着共同的理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。从此，“闻鸡起舞”就成了他们每天必修的功课。每天鸡叫后，两人就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。

　　功夫不负有心人，经过长期的.刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

　　公元311年6月，匈奴攻陷洛阳，晋怀帝被俘。祖逖要求北伐，收复中原。司马睿内心不愿作战，只任命他为豫州刺吏，要他自己招募x队，祖逖率领自己的部属横渡长江，当船到中流时，他举起桨来叩击着船舷，起誓说：“我如果不能收复中原，就决不再渡江回到南方去！”有勇有谋的祖逖不久就夺回了黄河以南的全部国土。但他的行动引起了晋朝统治集团的疑忌，对他施加压力。公元321年，祖逖五十六岁时，怀着未了的志愿饮恨而死。

　　——《晋书·祖逖传》

　　在西汉昭帝的时候，担任左冯翊太守的是燕人韩延寿。

　　有一次，韩延寿到高陵县去巡视，正好碰到两个兄弟去向他告状。

　　哥哥说：“大人，我的弟弟占了我的耕地。”弟弟说：“大人，这耕地本来就是爹娘在去世的时候分给我的，哥哥他不讲理，非得说是分给他的，大人你来评评理！”

　　这件事让韩延寿非常震惊，他自己觉得惭愧极了。他说：“我作为这里的太守，竟然不能教化这里的百姓。兄弟之间为了财产竟然去争斗，这个责任是我应该承担的。我应该辞去职务，让有贤能的人来代替我。”

　　所以这一天，韩延寿不再处理公务，也不见客，待在一个房间里面，关上门思考自己的过错。

　　两兄弟听说了韩延寿的'事情非常感动，同时也非常内疚。他们俩决定和好，并且一起光着脊背去找韩延寿请罪。

　　韩延寿看到他们两个都明白了道理，并且决定好好相处，再也不为了利益而破坏亲情了，他这才高兴了起来。

　　闭门思过的故事告诉我们，当生活中出现了一些问题的时候，我们也要像韩延寿学*，应该先反思自己，才能更好的去解决问题哦！

　　出处：《三国演义》第八回蝉曰：“*见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此兴叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”

　　释义：意思是虽然有一万次死也不推辞，表示愿意拼死效劳。

　　故事：东汉末年，朝政大权落在董卓手中。董卓骄横跋扈，出入宫廷用皇上的仪仗，并让弟弟、侄儿统率禁军，把董氏宗族的人不论老小一律封为列侯。他还征二十五万民夫为自己修筑宫室，又从民间选来八百美女，纳入宫内。

　　美妙的乐曲声从王宫深处传来，婉转悠长，然而这绝妙的音乐却让大夫宫之奇打了个冷颤。

　　疾步向内宫走去，宫之奇的步伐早已丢失了礼仪，却浑然不觉，仿佛天要塌下来似的。

　　“先生来了，”虞公把玩着美玉笑着说，“晋公真够意思，不只送来了美玉宝马，还送来了美人，先生可随意带几件回府。”

　　宫之奇冷冷一笑，对虞公说：“晋公哪有那么好的心，虢国，使我们虞国的屏障，虢国灭亡了，我们虞国也不会存在了，双方的关系就像是谚语中说的：车厢与车身相互依靠，嘴唇缺了牙齿便会感到寒冷。

　　虞公抱着美人笑着说：”先生多虑了，晋国是大国，虢国是小国，自古以来，只有听说依附于大国而攻打小国，有哪里听说过与小国结盟而得罪大国呢？而且，我与晋国国君是同宗，他又怎么忍心伤害我呢？先生回去吧。“

　　宫之奇反问道：”难道虢国国君与晋国国君不是同宗么？“

　　虞公生气了，怒道：”岂有此理，我将丰厚纯洁的贡品献给了神灵，神灵难道不会庇佑我么？“

　　宫之奇对道：”神灵只会庇佑有德行的人，难道晋国不会在灭亡了虞国之后奉上更丰厚的贡品么？“

　　虞公彻底不耐烦了，责令宫之奇退下，并派遣内臣告之晋公使者荀息，同意借道。

　　晋国的王宫之中甲士充盈，刀剑的'寒光给了这中原大国特有的尊严，晋献公在内室中听取大夫荀息安的汇报。

　　”事济已“荀息向晋公祝贺即将到手两个国家。

奇货可居的成语故事实用五份（扩展6）

——经典中华成语故事实用10份

　　负荆请罪

　　战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，觉得自己功劳卓著，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。蔺相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。

　　有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。他手下的人便以为主人害怕廉颇，非常不解。蔺相如对他们解释说：“秦国这样强大，我都不怕，廉将军又有什么可怕呢?我想，强横的秦国今天之所以不敢对我们赵国轻易用兵，只是因为赵国有我和廉将军两人。如果我和廉将军两人不能和睦相处，像老虎一样相斗，必定有一虎受伤，秦国就会趁机侵略赵国。我所以对廉将军避让，是因为我把国家的`安危放在前头，不计较私人的怨恨。”

　　蔺相如这番话传到了廉颇耳中，廉颇为蔺相如如此宽大的胸怀深深感动，觉得十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到蔺相如家请罪。两人从此成为至交。

　　后用“负荆请罪”表示向人认错赔罪。

　　庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的'水引过来救你，可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”

　　鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是!

　　【成语】画龙点睛

　　【注音】huà lóng diǎn jīng

　　【典故】

　　金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。　　唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》

　　【释义】

　　原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

　　【用法】

　　作主语、谓语、定语、状语;用于写文章等

　　【成语故事】

　　传说，很久很久以前有一条好龙的皇帝。

　　他派人去打听了一个很好的画家，然后要求他在宫门前画出三条巨龙，就重重有赏。

　　画家就画了三条巨龙并点了眼睛。第一个看见龙的人是一个小孩。他左看看右看看觉得哪有点好玩，于是他把三条龙的眼睛擦去了。过了好一会画家和皇帝刚想出宫看龙，但还没出到门外就听见人们的讨论，有人说：“这条龙怎么没有眼睛。”画家解释道说：“我明明画上眼睛了呀!”皇上说：“再画上去就行了。”画家说：“皇上，万万不可，万万不可呀!”皇上听了说：“为何?”画家有解释道：“要是这三条龙再点一次眼睛的话，它就会飞走的。”皇上已经很生气了，听了这话气上加气，命令道：“你在说这些话，再不画好，朕就要你的`人头!”画家不得不画了了。

　　画家刚点好三条龙的眼睛，突然墙上的画不见了，乌云盖满了天下，然后只见三条龙，腾云驾雾而过，然后才恢复了*静。

　　从此以后这个皇帝再也不敢叫人画龙了，而画家拿了赏后高高兴兴地回家了。

　　最*几天，我看了一本书，名叫《中华成语故事》，这里面有一个成语最令我印象深刻，就是“江郎才尽”。

　　这个成语讲的是南北朝著名文学家江淹，家境十分贫困。尽管条件不好，但还发奋读书，由于他刻苦自学，写出了许多精彩的文章。可是到了晚年，他的才思大大减退，写出的文章也没有风采了，人们都摇着头说:“江郎才尽了。”

　　关于这个成语其实还有一个传说:有一次，江淹在亭中午睡，梦见一个自称郭璞的人对他说:“文通兄，我有一只笔在你那已经很久了，现在应该还给我了吧!”江淹听了，从怀里取出一支五色来还给他，从此，江淹文思枯竭，便再也写不出什么好文章来了。后来人们就用“江郎才尽”来比喻人的文思减退。

　　从这个成语故事中我知道了:学无止境，只有不停的.学*，才能不断的提高自己，才不会像江淹一样不断倒退，使原有的才华枯竭。

　　今天，我读了一本书，书的名字叫作“成语故事”里面的成语都是由故事引出来的。看了这些故事，我有很多感想。

　　在“程门立雪”这个故事中，古人杨时对老师非常尊敬。他在去上任的途中，不辞千辛万苦，特意绕远道去看望老师。当他来到老师家时，看见老师在打盹。为了不打扰老休息，就算天空下着雪他的鞋已被大雪浸湿，他也恭敬地站在门外等老师醒来。从这个故事中我深刻体会到要尊师重教，诚恳求学。

　　在“半途而废”的故事中，乐羊孑外出求学一年就回家了。妻子问他为什么回家，他说“就是想家了”。妻子把织到一半的布剪断，说“布是一根根丝积累起来，才有一寸长或一丈。今天我把它剪断，以前的`时间就白白浪费了。书也是这样，学到一半就回来了，和剪开的布又有什么两样呢?”乐羊子被这番话感动了，又继续学业直到学业完成才回来。这则故事告诉我们做人不能半途而废，要有始有终。

　　这本书中还有很多很多这样的故事，每个故事都告诉我们一个道理，每个道理都值得我们深思和学*。

　　三令五申

　　春秋时侯，有一位著名军事家名叫孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖(hé)闾(lǘ)。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武说也可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

　　孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟(jǐ)。队伍站好后，孙武命搬出铁钺(yuè)（古时**用的刑具），三番五次向她们申诫。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。

　　孙武见状，又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次，再而击鼓发出向左转的号令，众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的`爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

　　“三令五申”，即反复多次向人告诫的意思。

　　明察秋毫

　　齐桓公小白、晋文公重耳曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。

　　几百年后，战国时的齐宣王田辟强也想称霸。

　　齐宣王对孟子说：“您能把有关齐桓公、晋文公的事迹讲给我听听吗?”

　　孟子答道：“对不起，我们孔夫子的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，用道德的力量来统一天下。”

　　齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统一天下呢?”

　　孟子说：“我听说，有一次新钟铸成，准备杀牛祭钟，您看见好好一头牛，无罪而被杀，心中感到不忍。凭您这种好心，就可以行王道，施仁政，统一天下。问题不在于您能不能，而在于您干不干罢了！比方有人说：‘我的力气能举重三千斤，但举不起一根羽毛；眼力能看清秋天鸟兽毫毛那样细微的东西，却看不见满车的木柴。’您相信这种话吗?”

　　齐宣王说：“当然不相信！”

　　孟子紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好心能用来对待动物，却不能用来爱护老百姓，这也同样难于叫人相信。老百姓之所以不能够安居乐业，是您根本不去关心的缘故。显然，这都是干与不干的问题，而不是能与不能的问题。您问能不能行王道、统一天下，问题也是如此，是不去干，而不是不能干！”

　　中华成语故事大全集：惊弓之鸟

　　战国时，魏国有一个叫更羸(léi)的射箭能手。

　　有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。”

　　“是吗?”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事?”

　　更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。

　　“啊!”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事!”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的?”

　　更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛;叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”

　　中华成语故事大全集：胸有成竹

　　北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。 文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。

　　三伏天气，日头像一团火，烤得地面发烫。可是文与可照样跑到竹林子对着太阳的那一面，站在烤人的阳光底下，全神贯注地观察竹子的变化。他一会儿用手指头量一量竹子的节把有多长，一会儿又记一记竹叶子有多密。汗水湿透了他的衣衫，满脸都流着汗，可是他连用手抹也没抹一下，就跟没事儿似的。

　　有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。 文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑!他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。

　　由于文与可长年累月地对竹子作了细微的观察和研究，竹子在春夏秋冬四季的`形状有什么变化;在阴晴雨雪天，竹子的颜色、姿势又有什么两样;在强烈的阳光照耀下和在明净的月光映照下，竹子又有什么不同;不同的竹子，又有哪些不同的样子，他都摸得一清二楚。

　　所以画起竹子来，根本用不着画草图。 有个名叫晁补之的人，称赞文与可说：文与可画竹，早已胸有成竹了。

　　中华成语故事大全集：鞠躬尽瘁

　　汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历史上所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南(江东)的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。(参看“三顾茅庐”)

　　不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都握在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，*定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵*武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师伐魏的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。

奇货可居的成语故事实用五份（扩展7）

——简短儿童成语故事实用五份

　　从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”

　　从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

　　可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

　　远古人生活在天地之间，他们很想知道天地是怎样形成的。渐渐地，他们创造出一个开天辟地的神话故事。

　　据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——**。

　　过了一万八千年，**在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天，重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，宇宙间就有了天地之分。

　　“开天辟地”这则成语的意思是表示开始有人类历史，也用来表示前所未有，是有史以来的第一次。

　　汉大将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小放荡不羁，喜好喝酒、打猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的妹妹的权势，官越做越大。

　　梁商死后，汉顺帝任命梁冀为大将军。接着，顺帝也死去，梁冀为了掌握朝政大权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇上、这就是汉质帝。质帝虽然年幼，但很聪明。他见梁冀非常骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：“这位是跋扈将军！”“跋扈”，是霸道、不讲理的意思；梁冀听到质帝这样责骂，恨透了他，他命手下人把毒酒加入饼里。质帝吃了，当天就死去。

　　在决定立新君的时候，大臣们又要求立刘蒜为帝。当时，蠢吾侯刘志正在和梁冀的小妹议婚，于是粱冀不顾大臣们的反对，当众宣布立刘志为皇上。这就是汉恒帝。接着，将力主立刘蒜为帝的两位大臣杀害。

　　刘志因梁冀的关系而当上了皇上，自然封他的小妹为皇后。这样，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的权势更大，也更胡作非为了。梁冀利用搜刮来的钱大造豪华的住宅园林，开辟大片的猎场。仅仅一座兔苑就造了好几年，绵延几十里。

　　后来，梁冀当皇太后和皇后的两个妹妹先后去世，梁贵人受到桓帝宠幸。梁贵人本名邓猛，父亲早死，母亲宣氏改嫁给梁冀的亲戚梁纪。梁冀的妻子见她得长美，就认为干女儿，改姓梁，并把她送进宫中，结果受宠。梁冀怕她母亲宣氏泄露真情，派人去暗杀她，不料刺客被她家隔壁人家发现而逮住。

　　宣氏得知这个情况后，进宫向桓帝哭诉。这时，桓帝对梁冀的横行霸道已非常不满，就召集一些大臣商仪，决定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包围了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己的罪孽深重，当天就自杀身死。

　　这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

　　襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

　　庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，故不敢说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。”

　　这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

　　例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，细心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

　　在东晋的时候，有个人叫谢安，他才华出众，年轻的时候在朝做官，但不久谢安就向皇帝辞官回家了。

　　谢安在东山下住了下来，他常常邀请名士到他家饮酒作诗，过着隐士般的生活。

　　在他四十岁的时候，前秦百万大军压境，国家随时被灭亡。为了国家，谢安出山当了宰相。他面对强敌从容镇定的指挥作战，淝水之战，以少数击败多数，大胜前秦苻坚，并趁机率军北伐收复失地，他为此东山再起。

　　释义：指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。

奇货可居的成语故事实用五份（扩展8）

——诚信的四字成语故事实用五篇

　　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

　　围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

　　商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

　　吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。

　　季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”

　　后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”

　　春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流-亡十九年。

　　经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。

　　一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

　　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

　　公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

　　春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。

　　有一天，棘子成对孔子的学生子贡说：“君子只要有好的本质就够了，干麼还要有文彩呢？”子贡说：“您这样说是不对的。四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。本质和文彩是同样重要的。让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。”

　　子贡认为，说话要深思熟虑，因为话说出口，就不能再收回。后人就用“一言既出，驷马难追”来表示说话算数，不能反悔。

　　楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

　　有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。

　　熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。

　　熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射不穿石头呀！

　　他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。

　　这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。

　　“精诚所至，金石为开”这句谚语就是从上面的故事演变而来的。人们常用来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。

奇货可居的成语故事实用五份（扩展9）

——对牛弹琴的成语故事实用5篇

　　成语释义：

　　比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。

　　来源追溯：

　　《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。

　　故事链接：

　　东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。

　　牟融心*气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”

　　接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：

　　古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。

　　有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。

　　他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。

　　公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。

　　于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。

　　牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。

　　学以致用：

　　我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。

　　属牛：对牛弹琴

　　春秋时期，鲁国有个着名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

　　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。

　　东汉末年，有一位叫牟融的`学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心*气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。

　　“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。

　　这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。

　　成语名称：对牛弹琴

　　成语拼音：duì niú tán qín

　　成语用法：作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。

　　实用性：常用

　　感情色彩：贬义词

　　成语结构：偏正式

　　成语年代：古代

　　成语解释：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

　　成语来源：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

　　成语造句：老舍《四世同堂》：“这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”

　　对牛弹琴的成语故事

　　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　　对字开头的成语

　　对牛弹琴 对症下药

　　包含有对字的成语

　　新亭对泣 对症下药 对牛弹琴

　　“对牛弹琴”的成语故事，出自春秋时期，人们用对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

　　春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　　有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

　　后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。

奇货可居的成语故事实用五份（扩展10）

——得过且过成语故事实用5份

　　传说，五台山上有一种奇特的动物，名字叫寒号鸟。它有四只脚，两只肉翅，也许是蝙蝠一类的动物，但它不会飞。

　　夏季，是寒号鸟最快乐的日子。它全身长着五彩的羽毛，鲜艳夺目，使百鸟十分羡慕。寒号鸟得意洋洋，整天走来走去，得意地唱道：“凤凰不如我！凤凰不如我！”好景总是不能长久，秋天来到了。怕冷的鸟儿开始向南方迁移，留下来的鸟儿也整天辛勤忙碌，造窝储粮，做过冬的.准备。只有寒号鸟仍然游游逛逛，到处炫耀它那身五光十色的羽毛。

　　秋去冬来，寒风呼啸，雪花飘飞。别的鸟都躲在温暖的窝中，靠着秋天储存的食物度过漫长的冬季。可寒号鸟没有窝，也没有食物。更不幸的是，它那一身漂亮的羽毛也落得光光的，一根也不剩，就好像是还没长毛的雏鸟一样。黑夜降临了，全身光秃秃的寒号鸟只好蜷缩在石缝里睡觉。

　　刺骨的寒风阵阵向它袭来，冻得它瑟瑟发抖。它真后悔秋天里只顾游荡，没有垒个窝，嘴里不断咕噜道：“寒风冻死我了，明天就搭窝。寒风冻死我了，明天就搭窝！”次日，太阳出来了，晒得寒号鸟浑身暖洋洋的。它很快忘记了夜里挨冻的痛苦，不再想搭窝的事了。它宽慰自己说：“得过且过！得过且过！”就这样，寒号鸟始终没垒窝，混一天是一天，它最终在一个大雪纷飞的寒夜，冻死在五台山的石缝里了。

得过且过成语故事

得过且过

【出处】(元代)无名氏《小孙屠》第四出。

【释义】只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志，也形容工作马马虎虎，敷衍了事。

【成语典故】

传说五台山上有一种小鸟，叫寒号鸟，它不能像一般的鸟那样飞行。

每当夏天来临的时候，寒号鸟全身长满了绚丽的羽毛，样子十分美丽。这时，寒号鸟就觉得自己是天底下最漂亮的鸟了，连凤凰也不能同自己相比。它整天摇晃着羽毛，到处走来走去，扬扬得意地唱着：“凤凰不如我!凤凰不如我!”

秋天来了，鸟儿们都各自忙开了，有的结伴飞到南边，准备在那里度过温暖的冬天;有的留下来，整天忙碌着积存食物、修理窝巢，做好过冬的准备工作。只有寒号鸟，既没有飞到南方去的本领，又不愿辛勤劳动，仍然整日东游西荡的，还在一个劲地炫耀自己身上漂亮的羽毛，不在乎地跳着唱着。

冬天终于还是来了，天气寒冷极了，鸟儿们都回到自己温暖的窝巢里。寒号鸟身上漂亮的羽毛都脱落光了，晚上它只能躲在石缝里，哆嗦地叫着：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就做个窝!”可是天亮之后，温暖的`阳光一照，寒号鸟又忘记了夜晚的寒冷，它又会自我安慰地唱着：“得过且过!得过且过!太阳下面暖和!太阳下面暖和!”寒号鸟就这样一天天地混着，一直没给自己做个窝。最后，它冻死在岩石缝里了。

【成长心语】

几分耕耘，就有几分收获，付出多少就得到多少的回报。“天下没有免费的午餐”，我们要想取得优异的成绩，成为同学和伙伴中的佼佼者，就要付出最大的努力。如果想要在未来的工作中脱颖而出，成就事业，就要从现在开始，驱除惰性，承担起自己的职责，做好自己应该做的事，让自己的学*和生活充实忙碌起来，这样我们将收获更多。

得过且过造句

1、你这样得过且过的只会让你的人生越来越失败。

2、我们不能得过且过的过完我们有限的生命时光。

3、在大学里面得过且过只会让你一无所获。

4、我觉得你现在的一无所获就是因为你这几年一直得过且过的过日子。

5、这样每天都是得过且过的过日子有什么意思呢

6、千万不要得过且过的就把你的上半辈子过完了。

7、如果你上半辈子得过且过那你的下半辈子也不会过的很幸福的。

　　相传在山西五台山上，有一种形状像鸡的小鸟，名叫寒号虫（鸟）。古书上又称它为盍（hé）旦、曷旦或独春。它生着四只脚，两只肉翅，不能飞得很远。拉下来的粪像豆子一样的大，潮湿时气味臊恶，干燥以后变得黑而光润，就是医家所说的五灵脂。

　　随着一年季节的变换，寒号虫的外貌也会发生明显的变化。在烈日当空、绿树成荫的盛夏，它的周身长满了五彩的羽毛，显得丰润华丽绚烂夺目。这时，寒号虫就会从林子里飞出来，在阳光下扑打着翅膀，得意地鸣叫：“凤凰不如我！凤凰不如我！”

　　可是，到了朔风凛冽、雪花飘飞的寒冬，它便落尽了所有的羽毛，变得像只刚出壳的鸡雏，显出一副狼狈寒酸的丑相。这时，它再也不敢飞出林子，只能躲在树丛深处，有气无力地哀鸣：“得过且过，得过且过。”

　　元末明初的著名学者陶宗仪在《南村辍耕录》中记载下这则传说后，深有感慨地说：“当今世界上有些人，并无什么才学和操守，一旦小有成就，便趾高气扬，认为天下再没有人超过自己了；等到稍为碰上一点挫折时，又马上变得像只丧家之狗，俯首贴耳，摇尾乞怜。这种人比起寒号虫来，又有什么两样呢！”

　　――《南村辍耕录》

　　解释：只要勉强过得去，就这样过下去。形容胸无大志，没有长远打算。也指工作敷衍了事，不负责任。得，能够；且，姑且。

　　相传在山西五台山上，有一种形状像鸡的小鸟，名叫寒号虫（鸟）。古书上又称它为盍（hé）旦、曷旦或独春。它生着四只脚，两只肉翅，不能飞得很远。拉下来的粪像豆子一样的大，潮湿时气味臊恶，干燥以后变得黑而光润，就是医家所说的五灵脂。

　　随着一年季节的变换，寒号虫的外貌也会发生明显的变化。在烈日当空、绿树成荫的盛夏，它的周身长满了五彩的羽毛，显得丰润华丽绚烂夺目。这时，寒号虫就会从林子里飞出来，在阳光下扑打着翅膀，得意地鸣叫：“凤凰不如我！凤凰不如我！”

　　可是，到了朔风凛冽、雪花飘飞的寒冬，它便落尽了所有的羽毛，变得像只刚出壳的鸡雏，显出一副狼狈寒酸的丑相。这时，它再也不敢飞出林子，只能躲在树丛深处，有气无力地哀鸣：“得过且过，得过且过。”

　　元末明初的著名学者陶宗仪在《南村辍耕录》中记载下这则传说后，深有感慨地说：“当今世界上有些人，并无什么才学和操守，一旦小有成就，便趾高气扬，认为天下再没有人超过自己了；等到稍为碰上一点挫折时，又马上变得像只丧家之狗，俯首贴耳，摇尾乞怜。这种人比起寒号虫来，又有什么两样呢！”

　　——《南村辍耕录》

　　解释：只要勉强过得去，就这样过下去。形容胸无大志，没有长远打算。也指工作敷衍了事，不负责任。得，能够；且，姑且。

　　据传说，在五台山有一种奇怪的小动物，他有四只脚，有两扇肉翅，或许是蝙蝠的同类吧，但是他不能飞。

　　每当到了夏天，天气暖和的日子里，特别是在盛夏时节，他的全身会长出绚丽丰满的羽毛，非常的好看。这时候，他叫的声音，听起来是那种很得意似的'，好象在说：“凤凰都不如我!”

　　可是一旦到了冬天，天气开始寒冷了，他的羽毛就全部脱落了，就象刚出壳的雏鸟，缩成了一团，很是难看。

　　这个时候，他的叫声也就变了，那声音好象是说：“得过且过……得过且过……”。因此，人们将他称之为“寒号虫”，或者是“寒号鸟”。

　　这个传说，来自明朝陶宗仪撰写的《缀耕录》。现在考证，在动物中是否有“寒号虫”，还无法定论。但是，和种种小动物类似的思想，还是存在的。比如：只顾眼前，不顾长远，缺乏奋进，疲疲塌塌，应付了事，只要能凑合过去，就过一天算一天的如此混日子的人，不就是一种“得过且过”的思想意识吗?