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【dào jiào】

[ dào jiào ]

中国主要宗教之 一。东汉张道陵所立。最初叫五斗米道、天师道。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖,尊称“ 太上老君”,以《老子》《正一经》和《太平洞极经》为主要经典,奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离 现实,炼丹成仙。

  1. 道德教化。

    《墨子·非儒下》:“吏不治则乱,农事缓则贫。贫且乱,倍政之本,而儒者以为道教,是贼天下之人者也。”《晋书·王沉传》:“九郡之士,咸悦道教,移风易俗。”《明史·孝义传序》:“观其至性所激,感天地,动神明,水不能濡,火不能爇,猛兽不能害,山川不能阻,名留天壤,行卓古今,足以扶树道教,敦厉末俗,纲常由之不泯,气化赖以维持。”

  2. 我国主要宗教之一, 东汉 张道陵 根据传统的民间信仰而创立,到 南北朝 时盛行起来。奉 元始天尊 、 太上老君 为教祖。初时,入道者须交五斗米,故又称“五斗米道”。

    金 元 以后分正一、全真二派。《周书·武帝纪上》:“十二月癸巳,集羣臣及沙门、道士等,帝升高座,辨释三教先后,以儒教为先,道教为次,佛教为后。” 明 冯梦龙 《梦磊记·观梅感梦》:“朕乃 宋 朝第八代天子是也,初封 端王 ,入承大统,素好道教,别号 道君皇帝 。”

  3. 指佛教。

    南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·求那跋摩》:“﹝ 宋文帝 ﹞又遣沙门 法长 、 道冲 、 道儁 等往彼祈请,并致书於 跋摩 及 闍婆王婆多伽 等,必希顾临 宋 境,流行道教。”

近反义词

近义词:玄门玄教

反义词:

拆字

英文翻译

Taoism

造句

  1. 文昌阁座北面南,与文峰山顶魁星楼遥遥相对,魁星点状元,文昌主仕途,其内涵融为一体,这种互应式道教建筑,在全国也实属罕见。
  2. 在中南海不远的地方,就有宗教活动场所,东有王府井的天主教堂,南有牛街的伊斯兰清真寺,北有佛教的雍和宫,西有道教的白云观。
  3. 圣父、圣携程网订机票母是道教对真武神父母的尊称.
  4. 圣父、圣母是道教对真武神父母的尊称。
  5. 乡野道教作为流布于乡野间的非宫观、非正统的道教形态,具有突出的俗用性质和亟待建构的研究体系。
  6. 其文化构成芜杂,但其核心是道教的仙人神话,秉承了道教文化的羽化登仙的思想,祈梦是何氏九仙信仰最具特征的内涵,其盲人形态正是祈梦文化的一种外化形式。
  7. 有关道教最著名的碑刻为《紫霄宫玄帝碑铭》,此碑由唐寅在弘治十三年(1500)游齐云山时,应道长汪泰元之请所作骈体文,汪肇篆额,戴炼书丹。
  8. 据传观音菩萨的前身是道教的慈航道人.
  9. 宋宣和元年,唐子霞应徽宗诏主天目山洞霄宫,西天目山道教繁荣,又传到了池云子道长手中,使之达到了鼎盛。
  10. 他躬身自奉道教,将张鲁的母亲迎于府中,率妻女师事之,称五斗米教徒为义民。
  11. 我知道,不用钩儿钓鱼也许是几个世纪前由道教的姜太公首开先河的,但姜太公肯定不会想到,有一天我会在万里之遥的危地马拉用改良版的姜氏钓鱼法垂钓。
  12. 他依据华严宗圆融无碍之说,着力提倡儒释道三教一致,认为儒教明乎仁义礼智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化诱群迷;道教则寂默恬淡,无贪无爱。
  13. 龙虎山和崆峒山为中国南北道教名山,"道契崆峒"悬匾,印证了道学的博大精深。
  14. 道教认为,人的消费行为,应该以满足基本需要为目标,而不应该在此之外多吃多占.
  15. 相传我国神话中的古代道教八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的,在恒山留下了神话传说。
  16. 东渡日本的古代大陆移民,不仅对日本社会、政治、经济及文化产生了巨大影响,也为日本神道教的成长和发展注入了新的活力。
  17. 天下有三宗,天宗,以张角率领的太平道教为主,分布在北方,擅长行兵布阵;墨宗,分布江南,擅长陷阱机关;秘宗,西南苗疆,擅长暗杀。
  18. 第三,世家大族皆重土难迁,面对不利局面也难以化解,而天道教志在天下,不拘一时得失,象申家坐困愁城,苦苦支撑就是一例。
  19. 又从西麓至顶峰依次修建一天宫、二天宫、三天宫(奎文阁)等道教庙宇,均雕龙画凤,金碧辉煌。
  20. 古代岭南殊异的地理环境和独特的人文环境,与道教有着不解之缘.
  21. 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。
  22. 大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽,图案精美,雕刻技艺精湛,反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
  23. 道教建筑形态,有的类似宫殿建筑泱泱大度,也有村野道教建筑的粗犷自由,不拘一格。
  24. 小沟背拥有道教创世文化传说起源、槲栎林生物景观等。
  25. 道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论,尽管其中存在某些神秘因素,但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
  26. 因佛教教义‘贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢’,故推广佛教,打压道教,用以安抚百姓。
  27. 故佛教人“见性”,儒教人“养性”,道教人“炼性”,耶教人“移性”,回教人“定性",就是要我们去习性、除禀性,方可圆满天性。
  28. 扎贾里.克里斯蒂上周就不得不做了一次。在学校纪律委员会的听证会上,他的空手道教练和他妈妈的未婚夫为他提供了证言。
  29. 唐代道教旧籍中,关于轩辕黄帝来山炼丹、得道升天的故事流传甚广。
  30. 仰休明之盛世,慨道教之陵迟,蹈先儒之逸轨,伤群言之芜秽,驰骛坟典,厘改僻谬,修撰始毕,图事适成,天违人愿,途不我与。
  31. 如在中国土生土长的道教,它的世俗欲念十分浓厚,它关心的不是死后进入另一个世界的生活,而是如何长生不老和升仙之道。
  32. 向来中国人得意时信儒教,失意时信道教,所以来去出入,都有照例文章,严格地说,也不能算为真正的言志。林语堂
  33. 清虚观二进院正中,是一座漂亮的清代建筑纯阳宫,供奉着道教北五祖派祖师爷道号纯阳子的吕洞宾。
  34. 陈楠是南宋时期影响较大的道教内丹思想家,道教金丹南宗第四祖,内丹清修派的代表人物。
  35. 白玉蟾被尊为两宋道教金丹派南宗第五祖,是南宗道派实际的创始人。
  36. 天坛,其字面意思为祭坛,位于北京市中心东南部,隶属崇文区,是一座复杂的道教建筑。天坛是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。
  37. 爹爹常说,华下天府是文化礼义之邦,王道教化,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,仁义和爱。
  38. 语堂曰:这是保存佛教道教的妙论.
  39. 当然,还有一点也很重要,道教可以看做是最早的一种主张“修身养性,顺应自然,清静无为”的宗教,众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利,而追求一种参玄悟真的超凡境界。
  40. 在佛教里觉悟是主要目标。在道教里,觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行,直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。
  41. 其一,天道教一开始就是以改变这世道的目的来准备的,想尽一切办法来增强实力,哪怕袭击官军在所不惜,获得了大量军资。
  42. 明朝的道教管理机构,经历了从玄教院到道录司的转变过程。
  43. 唐武宗本来就信奉道教,喜好修炼,对赵归真极为宠信,拜他为师。
  44. 它包含着丰富复杂的宗教文化内涵,涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面,可谓是范围广泛,内容芜杂,呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
  45. 他们宣扬偶像神异,诱惑愚民,和道教同样不足为训。
  46. 鲤有北斗七星,信仰道教的人忌食。”县官说:“我讲书中之礼,谁问你鲤鱼了!”。
  47. 狐仙,通俗点儿说就是狐狸精,据说在道教衰微之后,作为“五大仙”。
  48. 道教文化区结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中”的文化概念,依山而建。
  49. 清代后期,青城山作为中国道教的圣地,又是绿林好汉侠客响马出没的地方。
  50. 正因其山色秀丽,传说这里是神灵之宅,历史上众多的道客羽士来隐居修持,故而被誉为中国道教的“洞天福地”。

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