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【xián rén】

所说的贤人,就是有才有德的人,所爱好、厌恶的情感与人民完全相同,想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律,处理问题能够标本兼治,尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则,按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负,希望能够身居高位为人民造福,成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人,就可以称作贤人。

[ xián rén ]

有才德的人。

  1. 有才德的人。

    《易·繫辞上》:“有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。”《史记·太史公自序》:“守法不失大理,言古贤人,增主之明。” 唐 杜甫 《述古》诗之一:“贤人识定分,进退固其宜。” 老舍 《四世同堂》十九:“一个贤人若是甘心受苦难而一声不出,一个凡人就必须说出自己的苦难,以便自居为贤人。”

  2. 浊酒的别名。

    《三国志·魏志·徐邈传》:“平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。” 唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少府郊居》诗:“蒔药闲庭延国老,开罇虚室值贤人。” 宋 陆游 《对酒》诗:“气衰成小户,醅浊号贤人。”参见“ 贤人酒 ”。

近反义词

近义词:圣人伟人

反义词:凡人

拆字

英文翻译

a person of virtue

造句

  1. “感激”是大公无私的基础,不懂得感激的人无法作一个好人,更成不了贤人和圣人,也就无法受到别人的尊敬和帮助,进而也就无法完善和发展自己,修身、齐家、治国、平天下也就成了空谈。
  2. 大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
  3. ‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。
  4. 55、大公无私圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人。
  5. 28日,距离第十六届中国杭州西湖国际博览会还有50天,10月17日至11月7日,四方宾朋将聚贤人间天堂——浙江杭州,博览山水、抚今思昔。
  6. 枉了你穷九经三史诸子百家,不学上古贤人囊萤积雪,凿壁偷光。
  7. 名利淡如水,养天地正气;操守重于山,法古今贤人
  8. 假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?
  9. 窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。曾国藩
  10. 一千年出一位圣人,还近得像从早到晚之间;五百年出一位贤人,还密得像肩碰肩。
  11. 空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮,能把贤人变成*蛋!
  12. 人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。食以养其生,充之使长;学以养其良,充之至于圣照、贤人。戴震
  13. 封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。
  14. ,但是这些先人、前人、贤人,我们都没有好好来整理,成为我们心中的典范、成为我们脚前的光来引领我们,所以我们常常会面对‘前无古人’的那种仿徨。
  15. 势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落,雷同谓言语相符。
  16. 圣人之智如日,贤人之智如月,士人之智如烛,……如日者,无所不照,无所不彻也。如月者,无所不照,有所不彻也,如烛者,思至则见,不思不见也。庄元臣
  17. 诚然,古之贤人对待鸟兽都有网开三面的仁者之心,但殊不知有些恶人并不比鸟兽,因此才有了除恶务尽的警世恒言。
  18. 战败后,句践一方面公然向国人谢罪,一方面身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳多年。
  19. 文章憎命达,魑魅喜人过。自古以来,贤人失志,贫士失职就是说不清,诉不完的话题。文章憎命达,魑魅喜人过——杜甫,诗穷而后工。安意如
  20. 言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人
  21. 贤人所归,则其国强;圣人所归,则六合同。
  22. 司马光《资治通鉴》书影“吐哺握发”:《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
  23. 瞻望那些从前的贤人,都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地,有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德,怎能从根本上给人树立榜样?
  24. 读史须见圣贤所存治乱之机,贤人君子出处进退,便是格物。
  25. 然野语有之曰,众人重利,廉土重名,贤人尚志,圣人贵精,故素也者,谓其无所与杂也,纯也者,谓其不亏其神也,能体纯素,谓之真人。
  26. 史载周公为招揽英才,“一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”,生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。
  27. 寂静随即就笼罩在这熟睡的孩子周围,国家的贤人们也就不再施展他们的深谋远虑了。
  28. 丁仕美今年52岁,自幼随族中贤人习书,承季羡林、汪曾祺、刘艺、叶朗等多位著名大家之謦。
  29. 我并不刚愎自用,以至于对贤人高见一概排斥。
  30. 然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人
  31. 《史记·鲁周公世家》载,“然吾一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”。
  32. 贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争,逃至此处,不食周粟,采薇而食,留下千古佳话,是抱节守志的典范。
  33. 善卷是四千多年前唐尧时代的一位贤人(也是诗人),为了避虞舜禅让给他而隐居此洞,因而得名。
  34. 是啊,奸人再奸,势力再大,他也只是人,奸人和贤人的最后结局都是一样的,那就是化为一抔黄土,如此而已。
  35. 古犹太人眼里的贤人七德:一是不班门弄斧;二是不打断别人的话;三是不急于求成;四是提问要有针对性;五是解答要符合情况;六是谈话要有始有终;七是要立足实际。
  36. 神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。王永彬
  37. 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。黄石公
  38. 主公有三大优势,一为汉室宗亲,此大义也,二能知人善任,礼贤下士,此立身之本也,三能唯才是举,不计出身,此贤人所以乐于效死也。
  39. 唐玄宗为广纳贤人,不惜委屈自己,这都让我一一折服,但人算不如天算,如此明理的皇帝最后也因贪图享乐而自作自受。
  40. 一个身形瘦小的弟子挤过来,幽烛记得他自称漆雕开,迫不及待道:数万年来,老师记名弟子虽多,但七十二贤人却着实不好凑齐。

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