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【shè huì】

[ shè huì ]

以一定的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活共同体。物质资料的生产是社会存在和发展的基础。人们在物质资料生产过程中形成的、与一定生产力发展程度相适应的生产关系的总和,构成社会的经济基础。在这个基础上,产生同它相适应的上层建筑。按照它本身所固有的规律发展变化。

  1. 旧时于春秋社日迎赛土神的集会。春社时在仲春(立春后第五个戊日),迎赛土神以祈农事;秋社适当秋收(立秋后第五个戊日),迎赛社神以表谢意。

    唐 柳棠 《答杨尚书》诗:“未向 燕 臺逢厚礼,幸因社会接餘欢。”《二刻拍案惊奇》卷二:“ 山东 兖州府 鉅野县 有个 穠芳亭 ,乃是地方居民秋收之时祭赛田祖先农,公举社会聚饮的去处。”

  2. 旧时亦用以称村塾逢春秋祀社之日或其他节日举行的集会。

    宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》:“八月秋社……市学先生预敛诸生钱作社会,以致僱倩祇应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、重午、重九,亦是如此。”

  3. 由志趣相同者结合而成的组织或团体。

    《金瓶梅词话》第三八回:“观境内所属州郡,各立社会,行结糶俵糴之法。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》:“原来 大张员外 在日,起这个社会,朋友十人,近来死了一两人,不成社会。” 孙中山 《民权初步》第二一节:“至于寻常社会则以少为宜……若更少之会,则五人为额,若数百人以上之社会,亦不过十五人至十七人为额足矣。”

  4. 指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会是人类社会的五种基本形态。

    魏巍 《幸福的花为勇士而开》二:“只享受,不劳动,不创造,不仅不是幸福,恰恰意味着幸福的毁灭,社会的衰退,人类的灭亡!”

拆字

英文翻译

society; CL:个

造句

  1. 爱国主义精神和爱国主义信念不应是某一时代的产物,而应是无论任何时代都应该大力弘扬的时代精神,坚决不能随着某一个时代的结束而结束。在我国现今社会主义现代化建设的大时代背景下,在经济建设取得辉煌成就的滚滚热潮中,全民族的爱国主义精神和爱国主义信念更应该与时俱进,继往开来。
  2. 舆论虽有令人生畏的力量,但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者,其中大多数的个人见解并不值钱,但当他们报纸上说话时,那就成了报纸的意见,于是,他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预。
  3. 舆论虽有令人生畏的力量,但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者,其中大多数的个人见解并不值钱,但当他们报纸上说话时,那就成了报纸的意见,于是,他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。马克·吐温
  4. 不要去管那些功利主义社会下人们对职业贵贱的价值观,管好你自己的心,如果你觉得做一个一般人看来卑微的职业,而内心快乐,那么便一步一步去实行吧!
  5. 现在的孩子养尊处优太多,被称为温室里的花朵,但我相信我们一样承担得起社会给予我们的责任.
  6. 去食堂吃饭的时候,看见无数男女在相互喂饭,韩森说,唉,人人喂我,我喂人人,没想到咱们学校居然提早进入了大同社会
  7. 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳,宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
  8. 如果你不是歌手,不是画家,也不是玩行为艺术的,那么,请在平时注意你的衣着。现在这个社会,衣着能表现出你属于哪一个群体,哪一个圈子。
  9. 这样发展下去,一个离心离德的社会就根本不会去想自己独立的问题了。
  10. 中国封建社会往往是只许州官放火,不许百姓点灯。
  11. 这可是我们社会主义考试制度“破题儿头一遭”——也是“前无古人,后无来者”的“一遭”。
  12. 在封建社会,男女敢于冲破门第之见,私奔他乡,可谓惊世骇俗之举。
  13. 随着生活水平的整体进步和社会观念的不断冲击与更新,高级定制服装的消费主体渐渐从以演艺名人、政要、富豪为主的少数群体慢慢扩张开来。
  14. 历史学家吕振羽在《殷商时代的中国社会》一书中认为,商纣王曾鼎新革故,废除杀戮奴隶旧制,让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产。
  15. 不论是歌颂或批判,是“美”或“刺”,都着眼于激浊扬清,鼎新革故,让人民生活更美好,让社会更和谐,让国家更兴旺。
  16. 中国新闻奖和以范长江、邹韬奋名字命名的长江韬奋奖,继往开来,鼎新革故,相信在弘扬社会主义核心价值观的伟大事业中,必将为中国新闻界树立典范。
  17. 要像秋风扫落叶一样扫荡社会丑恶现象。
  18. 距今千百万年后,地球上的生命可能大都具有社会性,随处可见寄生物和共生体;而世界经济也许会是一个拥挤的联盟网络。
  19. 这个男人就如同现代社会钢铁从林中无数食肉动物的佼佼者,其中一个甚至称得上是猛兽中的王者。
  20. 这些稼穑是你们社会的首要的任务。
  21. 在母系氏族社会内,女性优先获得这种创造美的自由。
  22. 在中国传统文化网络里,社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威,这决定于古代中国农耕社会的性质。
  23. 一般认为,早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段,中、晚期已进入父系氏族社会
  24. 蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。
  25. 氏族社会尽管信息技术不发达,但人对人之间占有的有效道德信息却很丰富。
  26. 神话产生于原始氏族社会,并伴随漫长的历史进程,不断创造和发展。
  27. 原始公社是一个以母系为主的氏族社会.
  28. 文字起因于社会发展的需要,产生于农业经济确立、氏族公社出现之后,这是一个漫长的历史过程。
  29. 根据大量的文献记载,可以肯定地说,是氏族社会的原始农耕时代,是母系氏族社会向父系氏族社会转变的时代。
  30. 在所谓父系氏族社会阶段,部落联盟发展为军事民主制,出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。
  31. 社会、生活、商业一切活动中,两点间最短的距离并不总是直线。近路往往不快;快路常常不近。直线到达不了的目标,往往迂回包抄绕山而过,便柳暗花明,豁然开朗。
  32. 这种创新代表着社会所需要的东西:首创性、进取心和创造精神。
  33. 一国两制是首创,香港回归创新篇。港人治港政策好,社会稳定民心安。科技发展日日新,经济腾飞立世界。紫荆花开更灿烂,香港内地笑开颜。香港回归纪念日,祝愿香港再创辉煌!
  34. 对其爱人则忠贞不二,同甘共苦,即使大难临头也不离不弃;对工作有责任,说明其能尽职尽责,谨慎入微;对社会对人民有责任,说明其能鞠躬尽瘁,死而后已……
  35. 与群众同甘共苦,不仅是个人生活上的问题,也是建设社会主义的根本道德。
  36. 坚持需要勇气,那些坚持到最后的人,往往也是对人生充满勇气的人。在他们的身边总是环绕着无穷无尽的指责、怀疑和嘲笑,这些立场相对的声音正是阻扰人类社会前进的不和谐音符。习惯于坚持的人,一定会用最后的结果将它们打败。拿破仑·希尔
  37. 再教育工作中,要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。
  38. 父系氏族社会是氏族社会瓦解时期的别称,不能视作与母系氏族社会并列的氏族社会发展阶段。
  39. 我们还需要一种有力的体系,来保障我们国有企业带来的社会财富的增加,让我们每个人都可以享受到它给我们带来的福利。
  40. 但近年来,随着我国社会经济结构的日趋复杂,国有企业表现差强人意。
  41. 由于政府部门和国有企业拥有专门分配的户口名额,因此找到这种工作就意味着打开了通向社会特权阶层的大门。
  42. 中国社会有许多东西,看上去神圣无比,其实一钱不值。许多在今天搞得别人走投无路的价值标准和政策权威,明天可能就是狗屎一堆。
  43. 他人对我们的关注之所以如此重要,主要原因在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。一会儿觉得自己聪明机巧、幽默风趣、一言九鼎,一会儿又觉得自己蠢笨如牛、了无情趣、一钱不值,在这种摇摆无定的情状下,我们的判断完全受制于社会的态度。
  44. 青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。陈独秀
  45. 改革开放以来,我国进入了社会主义现代化建设的新时期。
  46. 汉唐是我国封建社会的鼎盛时期。
  47. 人生如戏,戏如人生。踏入社会,戴好脸谱,就算是丑角也要娱乐大众。回到家里,摘下脸谱,哪怕是平凡也能其乐融融。世界戏剧日,用心去演,你就是主角!
  48. 现在,中国妇女已取得了较高的经济和社会地位。
  49. 中国妇女的经济、社会、文化权利进一步得到保障.
  50. 战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。

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