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【shì zú】

[ shì zú ]

原始社会由血统关系联系起来的人的集体,氏族内部实行禁婚,集体占有生产资料,集体生产,集体消费。也叫氏族公社。

  1. 宗族。

    汉 班彪 《王命论》:“故 刘氏 承 尧 之祚,氏族之世,著于 春秋 。” 唐 刘知几 《史通·邑里》:“昔五经诸子,广书人物,虽氏族可验,而邑里难详。” 宋 苏轼 《眉州远景楼记》:“吾州之俗……其士大夫贵经术而重氏族。” 清 顾炎武 《裴村记》:“盖近古氏族之盛,莫过於 唐 。”

  2. 宗族谱系。

    唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》:“ 秦 府仓曹 李守素 尤諳氏族,时人号为‘肉谱’。”《新唐书·儒学传中·殷践猷》:“博学,尤通氏族、历数、医方。” 宋 王谠 《唐语林·文学》:“ 大历 已后,专学者有 蔡广成 《周易》……天文则 徐泽 ,氏族则 林寳 。”

  3. 指姓。

    清 顾炎武 《日知录·氏族》:“ 战国 时人,大抵犹称氏族, 汉 人则通谓之姓。”《儿女英雄传》第二九回:“旗人彼此相见,不问氏族,先问台甫。”

  4. 原始社会中按血缘关系结成的集体。其内部实行禁婚,集体公有生产资料,集体生产,集体消费。

拆字

英文翻译

clan

造句

  1. 举才不出氏族,用法不硬*贵,是以方不济务,奸无所惩。
  2. 人无远虑,必有近忧;其实一个氏族亦如是也,族无远虑,必有近忧;兄弟来讨论讨论......
  3. 通过学习中华大地星罗棋布的氏族聚落取得的成就,我们感受到了远古中国人的高超智慧,增强了民族自豪感。
  4. 在母系氏族社会内,女性优先获得这种创造美的自由。
  5. 在中国传统文化网络里,社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威,这决定于古代中国农耕社会的性质。
  6. 一般认为,早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段,中、晚期已进入父系氏族社会。
  7. 蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长,从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。
  8. 这就是龙门镇的孙氏族谱。
  9. 血斧是兽人各氏族里最早遭遇人类帝国军事力量的,受其文明影响也最多。
  10. 氏族社会尽管信息技术不发达,但人对人之间占有的有效道德信息却很丰富。
  11. 氏族公社时代,经常发生部落战争,因此在战场上搏斗的经验促进了武术的萌芽。
  12. 神话产生于原始氏族社会,并伴随漫长的历史进程,不断创造和发展。
  13. 四分五裂的兽人氏族很快被赶进了戒备森严的俘虏收容所.
  14. “禁忌之名卷册”由氏族中最强大的博学长老保管,这样崇高的物品一旦丢失,可能会导致一个氏族的瓦解。
  15. 他们拥有大量的奴隶,以坐褥用来和其他氏族相易家当的交兵装备。
  16. 血斧是兽人各氏族里最早遭逢人类帝国军事实力的,受其文明劝化也最多。
  17. 原始公社是一个以母系为主的氏族社会.
  18. 总之,它是氏族的最高权力机关.
  19. 一些游离的食人魔氏族在第一次战争之前便穿越了黑暗之门。
  20. 他是帝喾高辛氏时代的氏族部落首领,徙于今湖南泸溪后,氏族部落发展壮大,与土著蛮人结合,成为蛮人尊奉的祖先之一。
  21. 文字起因于社会发展的需要,产生于农业经济确立、氏族公社出现之后,这是一个漫长的历史过程。
  22. 根据大量的文献记载,可以肯定地说,是氏族社会的原始农耕时代,是母系氏族社会向父系氏族社会转变的时代。
  23. 古尔丹觉得时机已经成熟了,就将互相征伐的各个氏族联合成了一个统一的、无可阻挡的部落。
  24. 同时古尔丹也将氏族酋长们召集到一起,并使他们确信自己在喝过玛诺洛斯的狂暴之血后将变得不可征服。
  25. 他们最近首先力求实现的,正是要摆脱氏族公社索取这些小块土地的权利,这种权利对他们已成为桎梏了。
  26. 他们氏族的图腾是山鹰,而这个鹰经常被描绘为银色的,这让我想起了藏族的银翅鸟.
  27. 蛮锤氏族,是由建筑师们和这个曾经是宏伟城塞的最初拥有者构成,在高地的丛林前哨战采取了一些行动。
  28. 在所谓父系氏族社会阶段,部落联盟发展为军事民主制,出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。
  29. 印八偈人原本分为两个交换配偶的异族通婚的氏族
  30. 基尔加丹力求对兽人有着绝对的控制权,因此他帮助古尔丹建立了影子议会,这是一个秘密的宗派组织,其作用是操纵兽人氏族并利用巫术魔法在德拉诺大陆上扩张。
  31. 他们拥有大量的奴隶,zaoj v.com以坐褥用来和其他氏族相易家当的交兵装备。
  32. 父系氏族社会是氏族社会瓦解时期的别称,不能视作与母系氏族社会并列的氏族社会发展阶段。
  33. 2、张氏一族,枝繁叶茂,各郡望字行辈份排列有序,清光绪年间张允选等修《张氏族谱》,有山东黄县一支字行为:基业可久,名望堂昭,衍庆为志,肇锡永超。
  34. 仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。
  35. 黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗,它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识,曾在黎族社会里广泛流行。
  36. 在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中,舅权起到了桥梁的作用。
  37. 一个是代表原始农业的母系氏族社会,一个是代表农业、手工业、建筑业和冶铜业已有明显发展和开始的奴隶社会。
  38. 半坡遗址位于西安城东,是黄河流域规模最大、保存最完整的一处典型的母系氏族聚落遗址。
  39. 南宫星矢年尽其所有16岁他不但拥有母亲的俊秀外表智慧,同时也拥有父亲的高大身材武技,可以说南宫氏族中历代最有天赋,最有潜能的新人。
  40. 17世纪后,清王朝走向闭关锁国的道路,华夏的犹太人氏族完全和外面的世界隔绝,慢慢败落,逐渐被同化。
  41. 氏族谱记载,孙权曾御赐金书铁券给甘宁,这是一块半圆形瓦当状的金属字牌,上面刻有文字,大意是:凭此铁券,可以赐爵位,给俸禄,免罪。
  42. 早在新石器时代,黄河中上游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土穴上,用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居,并逐渐形成聚落。
  43. 它们身上也佩戴着各样形制的骨头护符:骨头坠饰、骨头灵符乃至防腐措置过的仇家尸块,这种用具被认为可能护住氏族的势力。
  44. 朱元璋建立明朝后,对卖国求荣助纣为虐的蒲氏深恶痛绝,下令将蒲氏族人充军流放,为娼为奴,不得登仕籍。
  45. 远古的人们还不了解男欢女爱媾合生育的因果关系,而把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。
  46. 蕉城区七都镇马坂村黄氏族人的夫妻合葬墓进行抢救性挖掘时,清理出30多件随葬品。
  47. 徽州是典型的宗族社会,徽州氏族大姓基本上都由北方中原迁入,大多数均为同宗、同族派衍而出。
  48. 氏族党皆以为非计,莫不扼腕苦谏,郗超亦深止之,冲皆不听,处之澹然。
  49. 氏族人认为,五牛坛是家传之宝,吴显青没权利擅自作主捐了。
  50. 北国氏族之女,北国之秋住家乡,天寒地冻,日短夜长,路远马亡。海子

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